John Zizioulas - John Zizioulas

John Zizioulas

John Zizioulas (in greco : Ιωάννης Ζηζιούλας ; nato il 10 gennaio 1931) è un prelato greco-ortodosso . Egli è l'attuale titolare metropolita di Pergamo del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli . È uno dei teologi cristiani ortodossi più influenti oggi.

Formazione accademica e carriera

Il metropolita John è nato a Katafygio , Velventos . La sua formazione è iniziata con gli studi presso le università di Salonicco e Atene nel 1950, e poi un anno presso l' Istituto ecumenico di Bossey nel 1955. Tra il 1960 e il 1964 Zizioulas ha svolto ricerche di dottorato sotto la guida del teologo ortodosso orientale Georges Florovsky (1893-1979; cattedra di Storia della Chiesa orientale ad Harvard e membro della Chiesa ortodossa russa) ed è stato membro del Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies. Ha conseguito il dottorato nel 1965 presso l' Università di Atene . Zizioulas ha assunto un posto presso l'Università di Atene nel 1964 come assistente professore di storia della Chiesa, e poi sei anni dopo, ha lavorato come professore di patristica presso l' Università di Edimburgo dal 1970 al 1973. Si è trasferito all'Università di Glasgow dove ha tenuto una cattedra personale in teologia sistematica per circa quattordici anni. Inoltre, Zizioulas è stato Visiting Professor presso il Research Institute in Systematic Theology del King's College di Londra . Nel 1986 è stato eletto metropolita titolare di Pergamo. Nello stesso anno ha assunto un posto accademico a tempo pieno presso la Scuola di Teologia di Salonicco come professore di dogmatica.

Teologia

Il lavoro teologico del metropolita John si è concentrato sui temi gemelli dell'ecclesiologia e dell'ontologia teologica . La teologia del metropolita John riflette l'influenza di teologi russi emigrati come Nikolai Afanassieff , Vladimir Lossky e il suo insegnante Georges Florovsky . Zizioulas è stata notevolmente influenzata dalla teologia ascetica di archimandrita Sofronio (Sakharov) , fondatore del Monastero Stavropegic di San Giovanni Battista in Essex , in Inghilterra .

Ecclesiologia

L'ecclesiologia di Zizioulas è stata sviluppata per la prima volta nella sua dissertazione di dottorato, successivamente pubblicata in inglese come Eucharist, Bishop, Church . Qui il metropolita John sviluppa criticamente l' ecclesiologia eucaristica di Nikolai Afanassief . Accetta la tesi principale di Afanassieff secondo cui la Chiesa deve essere intesa in termini di Eucaristia. Tuttavia, critica la comprensione di Afanassief come eccessivamente congregazionale e insufficientemente episcopale nella sua enfasi. Infine, Zizioulas sostiene una comprensione episcopocentrica della struttura della Chiesa, comprendendo il vescovo principalmente come presidente della Divina Liturgia e della comunità eucaristica.

Ontologia teologica

Zizioulas ha lavorato sulla teologia della persona , facendo appello all'opera di sant'Ireneo e di san Massimo il Confessore . L'obiettivo principale del suo lavoro era sviluppare la propria ontologia della personalità derivata da un'ampia indagine sulla filosofia greca, sugli scritti dell'era patristica e sulla moderna filosofia razionalista.

Sostiene che la piena umanità si ottiene solo come persona in modo che possano partecipare ( koinonia ) alla vita trinitaria di Dio. Tuttavia, una componente essenziale dell'ontologia della personalità è la libertà di autoaffermare la partecipazione alla relazione. Continua dicendo che l'uomo inizialmente esiste come un'ipostasi biologica, vincolata ai tipi di relazioni che si possono avere (biologica) e alla fine finale di questo tipo di essere: la morte.

Si serve di filosofi esistenzialisti e romanzieri, in particolare il francese assurdo scrittore Albert Camus , per dimostrare che l'unico tipo di libertà ontologica l'ipostasi biologica è la scelta di suicidarsi. Afferma che il Battesimo costituisce un cambiamento ontologico nell'umano, rendendolo un'ipostasi ecclesiale , o una persona . Questa rinascita "dall'alto" dà nuova libertà ontologica in quanto non è vincolata dai limiti dell'esistenza biologica. Tale essere ecclesiale è escatologico, nel senso che è un paradossale "adesso", ma "non ancora". Il completamento di questa rinascita dall'alto è il giorno della risurrezione in cui il corpo non sarà più soggetto alla morte.

John Zizioulas, metropolita ortodosso orientale di Pergamo , presenta l'enciclica Laudato si ' alla conferenza stampa a Roma (18 giugno 2015)

Bibliografia

Primario

  • 'Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας ἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καί τῷ Ἐπισκόπῳ κατά τούς τρεῖς πρώτους αἰώνας . " (En Athinais, 1965). Tesi di Dottorato. Pubblicato in traduzione francese come" L' Eucharistie, l'Eveque et l'Eglise Durant Les Trois Premiers Siècles. "2a ed. Tradotto da Jean-Louis Palierne. (Parigi: Desclée De Brouwer, 1994). Pubblicato in traduzione inglese come" Eucharist, Bishop, Church "(vedi sotto).
  • L'Être ecclésial (Parigi: Labor et Fides, 1981). ISBN   978-2-8309-0180-1 . Pubblicato in traduzione inglese come "Being as Communion" (vedi sotto).
  • H κτίση ως Eυχαριστία, Θεολογική προσέγγιση στο πρόβλημα της οικολογίας [Creation as Eucharist: a Theological approach to a problem of ecology] (Atene: Akritas, 1992). ISBN   978-960-7006-98-1 . Questo lavoro si basa su lezioni precedentemente tenute in inglese. Disponibile in tre parti: King's Theological Review vol. 12, n. 1 (1989): 1-5, n. 2 (1989): 41-45, vol. 13, n. 1 (1990): 1-5.
  • Being as Communion: Studies in Personhood and the Church (Crestwood, NY: St Vladimir's Seminary Press, 1997). ISBN   978-0-88141-029-7 .
  • Eucaristia, Vescovo, Chiesa: L'unità della Chiesa nella Divina Eucaristia e il Vescovo durante i primi tre secoli ( Brookline, MA: Holy Cross, 2001). ISBN   978-1-885652-51-5 .
  • Eλληνισμός και Xριστιανισμός, η συνάντηση των δύο κόσμων [Hellenism and Christianity: The meeting of two worlds] (Atene: ApostolikeDiakonia, 2003).
  • Comunione e alterità: ulteriori studi sulla personalità e la Chiesa (Londra: T & T Clark, 2007). ISBN   978-0-567-03148-8 ; tradotto in olandese da Hildegard C. Koetsveld OSB (Middelburg: Skandalon, 2019). ISBN   978-94-92183-82-8 .
  • Lectures in Christian Dogmatics (Londra: T&T Clark, 2009). ISBN   978-0-567-03315-4 .
  • "The One And The Many" (Sebastian Press, 2010) ISBN   978-0-9719505-4-2 .
  • Ricordando il futuro: un'ontologia escatologica (Londra: T&T Clark, 2012). ISBN   978-0-567-03235-5 .

Ci sono ampie bibliografie dedicate alle opere pubblicate di Zizioulas in varie lingue in:

  • McPartlan, Paul. L'Eucaristia fa la Chiesa: Henri De Lubac e John Zizioulas in dialogo. Edimburgo: T&T Clark, 1993.
  • Papanikolaou, Aristotele. Essere con Dio: Trinità, Apofatia e Comunione Divino-Umana. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2006.
  • Malecki, romano. Kosciol jako wspolnota. Dogmatyczno-ekumeniczne studium eklezjologii Johna Zizioulasa (In inglese: The Church as Communion. A Dogmatic and Ecumenical Study of Ecclesiology of John Zizioulas). Lublino: RW KUL, 2000.

Secondario

  • Alan Brown, "On the Criticism of 'Being as Communion' in Anglophone Orthodox Theology", in Douglas Knight (a cura di) The Theology of John Zizioulas: Personhood and the Church (Ashgate, 2006) difende Zizioulas contro molti dei rifiuti polemici di la sua ontologia teologica.
  • Aristotele Papanikolaou. Essere con Dio: Trinità, Apofatismo e Comunione Divino-Umana (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2006).
  • Lucian Turcescu, "Person versus Individual and Other Modern Misreadings of Gregory of Nyssa", Modern Theology 18, no. 4 (ottobre 2002): 527-539, è una polemica contro l'uso da parte di Zizioulas dei Padri Cappadoci, in particolare San Gregorio di Nissa.

Guarda anche

Citazioni

  1. ^ "enploeditions.gr - Ζηζιούλας Ιωάννης (Mητροπολίτης Περγάμου)" . www.enploeditions.gr . Estratto 2021/01/18 .
  2. ^ "(Ε εκ Καταφυγίου) Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας: 30 χρόνια Αρχιερωσύνη" . mikrovalto.gr (in greco) . Estratto 2021/01/18 .
  3. ^ Cfr. ad esempio Rowan Williams, "Teologia ortodossa orientale", in David F. Ford (a cura di) The Modern Theologians , 3a ed. (Oxford: Blackwell , 2005, pagg. 572-88.
  4. ^ Cfr. Rowan Williams, "Teologia ortodossa orientale", in Ford (a cura di) The Modern Theologians , pp. 572-88.
  5. ^ Cfr. John Meyendorff, 'Prefazione' in Being as Communion (1985)
  6. Salta su ^ Nicholas V. Sakharov (2002). Amo, quindi sono: l'eredità teologica dell'archimandrita Sofhrony . St Vladimir's Seminary Press. p. 235. ISBN   0-88141-236-8 .

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