Giuseppe Kleutgen - Joseph Kleutgen

Joseph (o Josef) Wilhelm Karl Kleutgen (9 aprile 1811 – 13 gennaio 1883) è stato un teologo e filosofo gesuita tedesco . Egli era un alto funzionario del governo della Compagnia di Gesù , ed era anche un esperto al Concilio Vaticano I .

Vita

Kleutgen è nato a Dortmund , Westfalia . Iniziò gli studi con l'intenzione di diventare sacerdote, ma a causa dell'atmosfera protestante della scuola che frequentava, il suo zelo per la religione si raffreddò gradualmente. Dal 28 aprile 1830 all'8 gennaio 1831 studiò filologia all'Università di Monaco di Baviera . Era intensamente interessato alla filosofia di Platone e ai poeti tragici greci . Sebbene si aggrappasse alla fede cattolica , cessò di essere il principio guida della sua vita e cadde in una profonda malinconia. Come membro della confraternita Germania è stato perseguito dopo le rivolte politiche a Monaco di Baviera che sono state ispirate dalla Rivoluzione di luglio in Francia. È fuggito a Jena . In questo stato stava per intraprendere la carriera secolare, ma nella Pasqua del 1832 entrò nell'Accademia teologica di Münster , indicando una svolta decisiva nelle sue convinzioni. Secondo il suo stesso rapporto, ricevette improvvisamente un'illuminazione speciale dal cielo. Negli anni precedenti aveva assimilato alcune idee dagli scritti di Lessing e Herder , che non riusciva a conciliare con la fede cristiana. Dopo parecchie settimane di conflitto interno si rivolse alla preghiera, e con suo stupore molte delle sue difficoltà svanirono subito; il resto scomparve gradualmente. Dopo due mandati a Münster andò al seminario di Paderborn , dove fu ordinato suddiacono il 22 febbraio 1834. Con la polizia prussiana che tentava di arrestarlo a causa del suo coinvolgimento nelle rivolte del 1830 e anche per eludere il servizio militare , andò alla Svizzera. Il 28 aprile entrò nella Compagnia di Gesù a Briga, in Svizzera , e, per evitare qualsiasi problema con il governo prussiano, divenne cittadino naturalizzato in uno dei cantoni svizzeri, e cambiò il suo nome in "Peters". Dopo la sua ordinazione sacerdotale nel 1837 fu professore di etica a Friburgo , in Svizzera, per due anni; insegnò poi retorica a Briga dal 1840 al 1843. Nel 1843 fu nominato professore di sacra eloquenza nel Collegio Germanico di Roma . Nei disordini politici della Rivoluzione del 1848/49 a Roma , i gesuiti erano in pericolo, quindi Kleutgen alias Peters viveva sotto copertura. In seguito ha ammesso di aver avuto una relazione sessuale con la donna con cui aveva condiviso un appartamento, Alessandra Carli.

Durante la sua residenza a Roma e dintorni (1843-1874), oltre al lavoro pastorale e alla composizione dei suoi principali scritti, fu sostituto del segretario del Superiore Generale dei Gesuiti (1843-1856), John-Philip Roothaan , segretario (1856-1862), consultore della Congregazione dell'Indice , e collaboratore nella preparazione della Costituzione dei Filius del Concilio Vaticano . Compose la prima bozza dell'enciclica "Æterni Patris" di Papa Leone XIII sulla Scolastica (1879). Ha svolto un ruolo di primo piano nella rinascita della filosofia e della teologia scolastica , e la sua padronanza degli insegnamenti di Tommaso d'Aquino era così approfondita che fu chiamato Thomas redivivus (Tommaso tornò in vita).

Con l'obiettivo di combattere le dottrine di Georg Hermes , JB Hirscher e Anton Günther , compose la sua Theologie der Vorzeit ( Teologia del passato ) e Philosophie der Vorzeit ( Filosofia del passato ), opere che alla loro comparsa furono pronunciate in molti quarti da fare epoca. Quando morì, Leone XIII disse di lui: "Erat princeps philosophorum" (era il principe dei filosofi).

Nel 1856 Kleutgen alias Peters divenne confessore straordinario del Convento francescano di Sant'Ambrogio a Roma. Le monache di questo convento onoravano come santa la loro badessa fondatrice, Agnese Firrao (morta nel 1854), sebbene ciò fosse stato proibito dal santo ufficio nel 1816, che aveva condannato la badessa di "falsa santità", o finta santa. Nel 1859, la principessa Caterina di Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsfürst , da poco entrata in convento come novizia, ne denunciò le attività a un'inquisizione , accusando la maestra delle novizie Maria Luisa, tra le altre, di trasgressioni sessuali, pratiche eretiche e schemi omicidi. Maria Luisa sosteneva di ricevere messaggi da S. Maria, eseguiva rituali solitamente consentiti solo ai sacerdoti e dormiva con molti dei novizi. Altre trasgressioni includevano relazioni tra donne e sacerdoti. Quando ha sfidato le pratiche del convento, Katharina è stata vittima di un tentativo di avvelenamento. Nel corso dell'indagine è emerso che Peters alias Kleutgen, che in quanto "padre spirituale" delle monache aveva avuto il diritto di confessarsi in convento e di amministrare il sacramento della Penitenza, aveva avuto rapporti sessuali con Maria Luisa, che considerava una santa persona dedita a visioni e rivelazioni divine. Era a conoscenza dell'avvelenamento di Katharina, sebbene non fosse possibile accertare fino a che punto avesse istigato il tentato omicidio. Fu condannato come eretico per aver promosso il culto di Agnese Firrao e condannato a tre anni di reclusione - e sospeso dal dire la messa per 20 giorni. Tuttavia papa Pio IX ridusse la pena a due anni, che Kleutgen trascorse fuori Roma in una casa di ricreazione dei gesuiti presso il santuario di Nostra Signora a Galloro, permettendogli di continuare a lavorare al suo magnum opus teologico , Theologie der Vorzeit e Philosophie der Vorzeit . Diversi ecclesiastici di alto rango come ad esempio il cardinale Karl-August von Reisach e Peter Jan Beckx , superiore generale della Compagnia di Gesù, erano stati coinvolti nel culto di Agnese Firrao e avevano —come lo stesso Kleutgen— riposto fiducia nelle presunte lettere di Maria Luisa dalla vergine Maria, così si interessarono a non vedere lo scandalo.

Nonostante la sua precedente convinzione di eretico, più tardi nella sua vita Kleutgen fu determinante nella stesura del dogma dell'infallibilità papale . Dopo l'apertura del Concilio Vaticano I, su pressante richiesta di diversi vescovi, in particolare l' arcivescovo Steins , vicario apostolico di Calcutta , il suo Superiore generale, poi Peter Beckx , lo richiamò a Roma per mettere a disposizione del concilio i suoi talenti e il suo sapere , e papa Pio IX rimosse tutte le censure ecclesiastiche. Gustavo Adolfo, cardinale principe di Hohenlohe-Schillingsfürst , parente di Caterina di Hohenlohe e avversario teologico di Kleutgen, non era riuscito a usare lo scandalo di Sant'Ambrogio per bloccare l'ascesa di Kleutgen. Nel 1879 alcuni vetero-cattolici che si erano separati dalla chiesa cattolica sulla questione dell'infallibilità papale diffusero la notizia che Kleutgen era stato condannato dall'Inquisizione romana a sei anni di reclusione per complicità nell'avvelenamento della principessa von Hohenlohe; ma, il 7 marzo, Giovenale Pelami , Notaio dell'Inquisizione, testimoniò che Kleutgen non era mai stato chiamato in giudizio davanti all'Inquisizione per tale accusa, e di conseguenza non ne era stato punito, il che era vero solo in parte come fece l'interrogatorio di Kleutgen davanti al tribunale riguardano l'avvelenamento -, ma fu condannato con l'accusa di rapporti sessuali ed eretismo, che Pelami non ha rivelato. I dettagli completi della vicenda sono diventati noti solo dopo l'apertura degli archivi dell'Inquisizione romana nel 1998, dove i fascicoli del processo sono stati scoperti da Hubert Wolf .

Kleutgen morì a St. Anton presso Caldaro , in Tirolo .

Lavori

Le opere principali di Kleutgen sono:

  • "Die alten und die neuen Schulen" (Magonza, 1846, Münster, 1869);
  • "Ueber den Glauben an das Wunderbare" (Münster, 1846);
  • "Ars dicendi" (Roma, 1847; Torino, 1903);
  • "Die Theologie der Vorzeit" (3 voll., Münster, 1853-1860, 5 voll., 1867-1874);
  • "Leben frommer Diener und Dienerinnen Gottes" (Münster, 1869);
  • "Die Philosophie der Vorzeit" (2 voll., Münster, 1860-3; Innsbruck, 1878), tradotto in francese e italiano, e recentemente (2019) in inglese da William H. Marshner come "Pre-Modern Philosophy Defended";
  • "Die Verurteilung des Ontologismus" (Münster, 1868); tradotto in francese e italiano;
  • "Zu meiner Rechtfertigung" (Münster, 1868);
  • "Vom intellectus agens und den angeborenen Ideen";
  • "Zur Lehre vom Glauben" (Münster, 1875);
  • "Die Ideale und ihre wahre Verwirklichung" (Francoforte, 1868);
  • "Ueber die Wunsche, Befürhtungen und Hoffnungen in Betreff der bevorstehenden Kirchenversammlung" (Münster, 1869);
  • "Briefe aus Rom" (Münster, 1869);
  • "Predigten" (Ratisbona, 1872; 2 voll., 1880-5);
  • "Die oberste Lehrgewalt des römischen Bischofs" (Trier, 1870);
  • "De ipso Deo" (Ratisbona, 1881);
  • "Das Evangelium des heiligen Matthäus" (Friburgo, 1882).

Riferimenti

Fonti

  •  Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company. Mancante o vuoto |title=( aiuto )
  • Langhort in Stimmen aus Maria-Laach (1883);
  • Liesen in Der Katholik , I (1883);
  • Granderath , Gesch. des vatikantschen Konzils , II (Friburgo, 1903);
  • Bernard Duhr , Jesuiten-Fabeln (Friburgo, 1891);
  • Sachs nel Kirchliches Handlex di Buchberger. , (Monaco, 1908), sv;
  • Sommervogel , Bibl. de la C. de J. (Parigi, 1803).
  • Hubert Wolf , Le Monache di Sant'Ambrogio. La vera storia di un convento in scandalo. New York: Alfred A. Knopf, 2015.

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