Juan de Palafox y Mendoza - Juan de Palafox y Mendoza

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Beato Vescovo

Juan de Palafox y Mendoza
Vescovo di Puebla de los Ángeles e Soria
JuandePalafoxyMendoza.jpg
Beato Juan de Palafox
Chiesa Chiesa cattolica romana
Arcidiocesi Osma
Vedere Osma
Nominato Il 16 agosto 1653
Termine scaduto 1 ottobre 1659
Predecessore Antonio Valdés Herrera
Successore Nicolás Martinez, OSH
Altri post Vescovo di Puebla de los Ángeles (1639-1653)
Ordini
Ordinazione Aprile 1629
di Francisco Hurtado de Mendoza y Ribera
Consacrazione 27 dicembre 1639
dal cardinale Agustín de Spínola Basadone
Rango vescovo
Dati personali
Nome di nascita Juan de Palafox y Mendoza
Nato 24 giugno 1600
Fitero , Navarra , Spagna
Morto 1 ottobre 1659 (1659/10/01) (59 anni)
Osma , Soria , Spagna
Sepolto Cattedrale dell'Assunzione di Nostra Signora a Burgo de Osma , El Burgo de Osma , Soria , Spagna
Santità
Giorno di festa 1 ottobre
Venerato in Chiesa cattolica romana
Titolo da santo Benedetto
Beatificato 5 giugno 2011
Cattedrale dell'Assunzione di Nostra Signora a Burgo de Osma , El Burgo de Osma , Soria , Spagna
del Cardinale Angelo Amato , SDB
Mecenatismo Diocesi di Puebla de los Ángeles e Osma-Soria

Juan de Palafox y Mendoza (26 giugno 1600-1 ottobre 1659) è stato un politico, amministratore e sacerdote cattolico spagnolo nella Spagna del XVII secolo e vicereale del Messico .

Palafox era il vescovo di Puebla (1640-1655) e l' arcivescovo ad interim del Messico (1640-1642). Ha ricoperto anche cariche politiche, dal 10 giugno 1642 al 23 novembre 1642 come viceré della Nuova Spagna . Ha perso una lotta di alto profilo con i gesuiti in Nuova Spagna, con un conseguente richiamo alla Spagna, al minore diocesi di Osma nella Vecchia Castiglia . Sebbene un caso sia stato aperto per la sua beatificazione poco dopo la sua morte nel 1659, non è stato designato "Beato" fino al 2011.

Primi anni di vita

Nato in Navarra , in Spagna, Don Juan Palafox y Mendoza era il figlio naturale ("figlio di trasgressione") di Jaime de Palafox, il marchese di Ariaza, della nobiltà aragonese. Sua madre divenne una suora carmelitana. Fu accolto da una famiglia di mugnai che gli diede il nome "Juan" e lo allevò per dieci anni, dopodiché suo padre lo riconobbe e lo fece educare ad Alcalá e Salamanca.

Nel 1626 fu deputato della nobiltà nelle Cortes de Monzón , e successivamente procuratore presso il Consiglio di Guerra e membro del Consiglio delle Indie , il principale organo amministrativo per l'amministrazione dei territori d'oltremare dell'Impero spagnolo .

Carriera ecclesiastica

Palafox fu ordinato sacerdote nel 1629 e divenne cappellano di Maria d'Austria, imperatrice del Sacro Romano Impero , sorella del re Filippo IV di Spagna . L'ha accompagnata nei suoi vari viaggi in giro per l'Europa.

Nel 1639 Filippo IV lo nominò e papa Urbano VIII lo nominò vescovo di Puebla de los Ángeles nel viceré del Messico. Puebla de los Ángeles era la seconda città più grande del vicereame della Nuova Spagna (vicereame México) allora, ed è l'attuale città di Puebla . Fu consacrato vescovo a Madrid il 27 dicembre 1639.

Partì per l'America e arrivò a Veracruz il 24 giugno 1640. Era in compagnia del nuovo viceré della Nuova Spagna , Diego López Pacheco, settimo duca di Escalona , che aveva conosciuto durante il viaggio. Quella stessa nave portò un irlandese, William Lamport , noto nella Nuova Spagna come Don Guillén de Lombardo y Guzmán, che ebbe un ruolo nelle turbolenze politiche durante il 1640. Palafox fu anche chiamato Visitador (ispettore reale, rappresentante del re), per indagare sui due precedenti viceré. Il suo seguito comprendeva inoltre il pittore aragonese Pedro García Ferrer e il pittore fiammingo Diego de Borgraf .

Ha servito come vescovo di Puebla dal 1640 al 1655 e come arcivescovo ad interim del Messico dal 1642 al 1643.

Controversia e richiamo dei gesuiti

Fu coinvolto in una grande controversia con i gesuiti sulla giurisdizione ecclesiastica che alla fine gli costò il posto di vescovo di Puebla de los Ángeles. La corona spagnola si stava muovendo per rimuovere gli ordini mendicanti dalle loro popolose e redditizie dottrine nel Messico centrale, e sostituirli con parrocchie con personale di clero secolare (diocesano) con benefici piuttosto che mendicanti. Riuscì ampiamente a farlo a Puebla.

Quindi ha preso di mira i gesuiti come un'altra entità che non rispettava la giurisdizione ecclesiastica pagando la decima, essenzialmente una tassa del 10% sulla produzione agricola, alla gerarchia della Chiesa. Negli anni 1640, quando assunse i Gesuiti, Palafox fece notare che l'ordine dei Gesuiti era un proprietario terriero estremamente ricco nella Nuova Spagna. I gesuiti affermavano che il reddito delle loro tenute andava esclusivamente al sostegno delle loro istituzioni educative ( colegios ) e del loro lavoro missionario sulle frontiere coloniali. Per principio, Palafox affermava che era dovere spirituale di tutti pagare la decima, cosa che i gesuiti si rifiutavano fermamente di fare. La decima trasferì ricchezza dalle proprietà terriere della campagna a città e paesi, sostenendo il capitolo della cattedrale, i parroci e le istituzioni di beneficenza.

Ovviamente, in quanto potente vescovo, Palafox sarebbe stato interessato ad aumentare le entrate delle decime dei gesuiti, ma anche ad affermare l'autorità episcopale su quell'ordine. Nel 1647, la diocesi di Puebla ordinò a tutti i gesuiti di produrre licenze dalla diocesi per predicare e ascoltare la confessione, qualcosa che era richiesto dal diritto canonico e dai vescovi autorizzati. I gesuiti affermarono di non aver bisogno di tali licenze, che potevano esercitare tali poteri senza il permesso speciale di un vescovo. Palafox ha scritto che se questo fosse vero, il vescovo non aveva alcun potere nella sua diocesi e sarebbe stato separato dal suo gregge da "un'autorità straniera".

I gesuiti trovarono un alleato contro Palafox nel nuovo viceré, García Sarmiento de Sotomayor, 2 ° conte di Salvatierra . Salvatierra ha cercato di arrestare Palafox. Nel 1647, invece di essere arrestato, cosa che avrebbe potuto provocare una rivolta a Puebla contro l'abuso d'autorità del viceré, Palafox fuggì sulle montagne fuori città. La mossa fu calcolata per mostrare alla corona che la situazione nella Nuova Spagna era grave, che il viceré ei gesuiti stavano sfidando il legittimo posto dell'autorità episcopale. In questo ha fallito e alla fine è stato umiliato essendo stato richiamato in Spagna.

Ritratto di Juan de Palafox y Mendoza , di Diego de Borgraf , 1643

Palafox ha presentato denunce formali contro i gesuiti a Roma . Il papa , tuttavia, rifiutò di approvare le sue censure e tutto ciò che poté ottenere fu un breve di papa Innocenzo X (il 14 maggio 1648), che ordinava ai gesuiti di rispettare la giurisdizione episcopale. Il 20 maggio 1655, Palafox e i gesuiti firmarono un accordo, ma i disaccordi continuarono. Nello stesso anno i gesuiti riuscirono a garantire il suo trasferimento alla piccola sede di Osma nella Vecchia Castiglia . Sebbene la carriera ecclesiastica di Palafox entrò in eclissi, i suoi scritti contro i gesuiti furono successivamente pubblicati in Francia e nel XVIII secolo, i suoi scritti furono usati per rafforzare la causa dell'autorità regale con conseguente espulsione dei gesuiti dalla Spagna e dai territori spagnoli nel 1767.

Alcuni degli influenti scritti anti-gesuiti di Palafox trattano della controversia sui riti cinesi . Palafox aveva giurisdizione come vescovo su alcune missioni asiatiche, ma - secondo lo studioso costaricano Ricardo Martínez Esquivel - la ragione principale per cui dichiarò eretica la tolleranza del gesuita per le pratiche tradizionali di culto degli antenati tra i cinesi convertiti al cristianesimo era "il suo conflitto personale" con il Gesuiti.

Eredità vicereale

Palafox fondò la Biblioteca Palafoxiana , la prima biblioteca pubblica delle Americhe , il 5 settembre 1646, rifornendola di cinquemila libri di scienza e filosofia. Ha anche fondato il Convento Domenicano di Santa Inés, i Collegi di San Pedro e San Pablo e la scuola femminile Purísima Concepción. Modificò lo statuto del seminario di San Juan e lavorò diligentemente al completamento della cattedrale, che fu dedicata il 18 aprile 1649.

Come vescovo, Palafox y Mendoza si distinse per i suoi sforzi per proteggere i nativi americani , vietando qualsiasi metodo di conversione diverso dalla persuasione. Nonostante fosse ben disposto verso gli indigeni, non mostrò alcun interesse per la loro storia, che altri di quell'epoca usavano per sostenere le nozioni di una storia lunga e illustre che precedeva la conquista spagnola, né attribuiva nulla di spiritualmente speciale al Nuovo Mondo.

Mentre vescovo, Palafox fu il principale consacratore di Francisco Diego Díaz de Quintanilla y de Hevía y Valdés (1640), vescovo di Durango ; Fernando Montero Espinosa (1640), vescovo di Nueva Segovia ; Diego de Guevara y Estrada (1642), arcivescovo di Santo Domingo ; Marcos de Torres y Rueda (1645), vescovo di Yucatán ; Juan de Mañozca y Zamora (1645), arcivescovo di México ; e Diego López de la Vega (1650), vescovo di Badajoz .

La Biblioteca Palafoxiana, a Puebla, Puebla

Palafox era un mecenate entusiasta delle arti e fu durante il suo mandato a Puebla che la città divenne il centro musicale della Nuova Spagna. Compositori come Juan Gutierrez de Padilla , maestro di capilla della cattedrale sotto Palafox e il più famoso compositore del diciassettesimo secolo in Messico, portarono gli ultimi stili musicali europei nel Nuovo Mondo. Palafox credeva fortemente anche nell'educazione in generale.

Carriera politica

Come visitador generale, il vescovo Palafox aveva il potere di ispezionare le pratiche del vicereame, ma lo stesso viceré era protetto dalle inchieste dell'ispettore generale, minando così la sua capacità di perseguire una riforma efficace. La missione generale di Palafox era "aumentare l'efficienza nel governo, rafforzare l'autorità reale, massimizzare l'estrazione di risorse e migliorare l'amministrazione del vicereame", in particolare per aumentare le entrate per la corona. Bloccato da una riforma effettiva, Palafox ruppe con il viceré Diego López Pacheco Cabrera y Bobadilla nel 1642, un cugino di João della Casa di Braganza , accusando il viceré di essere alleato con il Portogallo . Il Portogallo fu allora in rivolta contro la Spagna e ottenne con successo l'indipendenza, con Braganza che divenne João I, il suo re. Uno studioso ha definito il sospetto della cospirazione del viceré con i ribelli basato su "prove scarse". Il vescovo Palafox ha affermato di avere ordini dalla Corona, anche se non li ha mostrati. È arrivato segretamente nella capitale e, nel cuore della notte tra il 9 e il 10 giugno, si è incontrato con l' Audiencia (alta corte) e ha esposto i suoi sospetti. Ordinò quindi che il palazzo vicereale fosse circondato da guardie. La mattina seguente il viceré López Pacheco è stato informato che era in arresto e che il vescovo era stato nominato arcivescovo del Messico e viceré della Nuova Spagna. I suoi beni furono confiscati e fu trattenuto per un po 'prima che gli fosse permesso di tornare in Spagna. In Spagna è stato prosciolto dalle accuse a suo carico.

Durante il suo breve mandato come viceré, Palafox stabilì le leggi che disciplinano l'Università, l' Audiencia e la professione legale. Palafox considerava un dovere fondamentale del viceré era quello di servire come presidente dell'Audiencia, l'alta corte, la sede della giustizia. Palafox ha scritto che il viceré come presidente dell'Audiencia dovrebbe trattare prudentemente i giudici ( oidores ) con il massimo rispetto, ma anche "preservare l'autorità e la superiorità del capo", cioè il presidente / viceré. Due membri dell'Audiencia rifiutarono le sue riforme e lui li sospese dall'incarico. Palafox ha anche sollevato dodici compagnie di milizia per proteggere la colonia contro il dilagare della rivoluzione dal Portogallo e dalla Catalogna , che era in rivolta contro la monarchia spagnola. Ha distrutto le statue religiose pagane degli indiani che erano state conservate nella capitale come trofei della conquista spagnola.

Gli succedette come viceré da García Sarmiento de Sotomayor, 2 ° conte di Salvatierra il 23 novembre 1642, ma continuò a ricoprire la carica di visitador. Avere un vescovo come viceré non era il solito schema di nomina, ma le circostanze straordinarie che spinsero a incoronare per rimuovere precipitosamente il precedente viceré significarono che Palafox era un sostituto utile, anche se temporaneo, fino a quando la corona non nominò il suo successore. L'alta tensione tra il nuovo viceré, Salvatierra, e il vescovo e visitador generale Palafox non fu tuttavia senza precedenti. Nel 1624 il viceré marchese di Gelves aveva disposto l'espulsione dell'arcivescovo dal vicereame, in termini chiari l'autorità civile che sfidava quella ecclesiastica. Quel conflitto precedente aveva provocato un'enorme rivolta nella piazza principale di Città del Messico e la cacciata dello stesso viceré. Il conflitto tra Salvatierra e Palafox, che allora fungeva da visitador, divampò su quella che poteva sembrare una questione banale, indipendentemente dal fatto che il viceré potesse o meno sedersi su un cuscino quando era seduto con l'Audiencia. Palafox ha detto di no, poiché distingueva il viceré dai giudici dell'alta corte. Tuttavia, la pratica era stata standard con i precedenti viceré. Laddove lo svolgimento del potere e le sue prerogative erano importanti non come tradizioni minori ma come teatro del potere, un tale conflitto era incentrato su questioni più profonde.

Scritti

Seguendo l'esempio di un precedente ecclesiastico spagnolo in Messico, Juan González de Mendoza , Juan de Palafox y Mendoza ha scritto un libro sulla Cina. La sua Historia de la conquista de la China por el Tartaro ( Storia della conquista della Cina da parte dei Tartari ) riportava la conquista della Cina Ming da parte dei Manciù , sulla base di rapporti che raggiunsero il Messico attraverso le Filippine . L'opera fu pubblicata per la prima volta in spagnolo a Parigi nel 1670; una traduzione francese apparve lo stesso anno. Una traduzione inglese, il cui titolo completo era The History of the Conquest of China by the Tartars insieme a un Account of Divers Notarkable Things, Concerning the Religion, Manners, and Customs of Both Nation's, but special the Latter , apparve a Londra nel 1676. Il lavoro di Palafox, basato sul sentito dire, era generalmente meno informato del De bello tartarico , un racconto di testimone oculare del gesuita di lingua cinese Martino Martini .

I suoi scritti furono pubblicati in 15 volumi a Madrid nel 1762.

Recentemente è stata pubblicata un'edizione bilingue delle sue osservazioni sugli indiani messicani con il titolo Virtues of the Indian / Virtudes del Indio .

Causa di beatificazione e canonizzazione

Nel 1694 Carlo II di Spagna chiese la sua canonizzazione ; il decreto che consente l'introduzione della causa di beatificazione fu approvato da papa Benedetto XIII nel 1726 e nel 1758, sotto papa Benedetto XIV , fu avviata la procedura per l'approvazione degli scritti di Palafox. Il processo è proseguito sotto i Pontificati di Clemente XIII e Clemente XIV .

Tuttavia, sebbene il processo passasse attraverso le fasi preliminari, assicurando a Palafox il titolo di Servo di Dio , la causa fu in effetti bloccata sotto Papa Pio VI per l'intervento dei Gesuiti. Il 28 febbraio 1777 si votò la Congregazione allora responsabile della causa e ventisei prelati su quarantuno favorirono la prosecuzione della causa di beatificazione di Palafox con la proclamazione di un decreto di virtù eroica; il decreto fu poi sottoposto all'approvazione di Papa Pio VI; Pio VI, tuttavia, decise di sospendere la decisione finale.

La causa fu così sospesa nel 1777 e tale rimase fino al 2003, quando fu restaurata sotto Papa Giovanni Paolo II ; la questione della virtù eroica è stata restituita all'esame della Congregazione delle Cause dei Santi. Il 17 gennaio 2009, Papa Benedetto XVI ha approvato il decreto di detta Congregazione che riconosce l'eroica virtù di Palafox, conferendogli così il titolo di Venerabile . L'8 gennaio 2010 la Congregazione delle Cause dei Santi ha accettato un miracolo attribuito all'intercessione di Palafox. Il decreto di riconoscimento del miracolo è stato promulgato da Papa Benedetto XVI il 27 marzo 2010. La causa di beatificazione è stata sostenuta dalla diocesi di Osma-Soria in Spagna, dove ha trascorso gli ultimi anni della sua vita e carriera ecclesiastica, a seguito della sua lotta infruttuosa con i gesuiti nella sua diocesi di Puebla nella Nuova Spagna (Messico).

Mentre il lungo processo per il sacro riconoscimento di Palafox da parte del Vaticano, che va dalla fine del XVII secolo all'inizio del XXI, è chiaro che c'erano autorità contrarie alla sua causa. La causa della sua beatificazione ha probabilmente trovato il favore di Giovanni Paolo II e del suo successore Benedetto XVI. Entrambi i papi sostenevano fortemente l'autorità episcopale della Chiesa cattolica contro l'autorità secolare, la posizione sostenuta da Palafox quando prestava servizio in Messico. I papi hanno una notevole autorità per ritardare o accelerare le cause di beatificazione e canonizzazione. Mentre Papa Giovanni Paolo II ha spesso annunciato beatificazioni durante le visite papali, una mossa estremamente popolare che i santi locali sono così onorati, Benedetto XVI ha interrotto la pratica di andare personalmente all'annuncio delle beatificazioni nel luogo di residenza. La cerimonia di beatificazione di Palafox è stata curata dal Legato Pontificio, Cardinale Angelo Amato, Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi.

Juan de Palafox è stato finalmente proclamato Beato il 5 giugno 2011. Il rito di beatificazione è stato presieduto dal Cardinale Angelo Amato , Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi, su mandato di Papa Benedetto XVI. Il giorno di festa di Palafox è il 6 ottobre.

Appunti

Riferimenti

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