Kano Jigoro - Kanō Jigorō

In questo nome giapponese , il cognome è Kanō .

Kanō Jigorō
Kanō Jigoro c1937.jpg
Kano Jigoro, c.  1937
Nato ( 1860-10-28 )28 ottobre 1860
Mikage , Ubara-gun, provincia di Settsu , Giappone Tokugawa , attuale prefettura di Hyogo
Morto 4 maggio 1938 (1938-05-04)(77 anni)
Hikawa Maru , Giappone
nome nativo 嘉納 治五郎
Stile Judo , Jujutsu
Insegnanti) Fukuda Hachinotsuke ; Iso Masatomo ; Iikubo Tsunetoshi
Rango Kōdōkan jūdō : Shihan e Fondatore
Kitō-ryū : Menkyo
Tenjin Shin'yō-ryū : non verificato
Studenti notevoli Mitsuyo Maeda
Tomita Tsunejirō
Fukuda Keiko
Mifune Kyūzō
Kotani Sumiyuki
Mochizuki Minoru
Saigō Shirō
Yokoyama Sakujirō
Yamashita Yoshitsugu
Mikinosuke Kawaishi
Vasili Oshchepkov
Gunji Koizumi

Kanō Jigorō (嘉納 治五郎, 28 ottobre 1860 – 4 maggio 1938) è stato un educatore, atleta e fondatore del Judo giapponese . Il judo è stata la prima arte marziale giapponese ad ottenere un ampio riconoscimento internazionale e la prima a diventare uno sport olimpico ufficiale . Le innovazioni pedagogiche attribuite a Kanō includono l'uso di cinture bianche e nere e l'introduzione della classifica dan per mostrare la classifica relativa tra i membri di uno stile di arte marziale. Noti motti attribuiti a Kanō includono "massima efficienza con il minimo sforzo" (精力善用 seiryoku zen'yō ) e "benessere e beneficio reciproci" (自他共栄 jita kyōei ).

Nella sua vita professionale, Kanō era un educatore . Incarichi importanti includevano il servizio come direttore dell'istruzione primaria per il Ministero della Pubblica Istruzione (文部省, Monbushō ) dal 1898 al 1901 e come presidente della Tokyo Higher Normal School dal 1900 fino al 1920. Ha svolto un ruolo chiave nel rendere il judo e il kendo parte del Programmi della scuola pubblica giapponese degli anni '10.

Kanō è stato anche un pioniere degli sport internazionali . I risultati includono essere il primo membro asiatico del Comitato Olimpico Internazionale (CIO) (ha servito dal 1909 al 1938); rappresentare ufficialmente il Giappone alla maggior parte dei Giochi Olimpici tenutisi tra il 1912 e il 1936; e fungendo da portavoce principale per l'offerta del Giappone per i Giochi Olimpici del 1940 .

I suoi onori e decorazioni ufficiali includevano il Primo Ordine al Merito e il Gran Ordine del Sol Levante e il Terzo Grado Imperiale. Kanō è stato nominato primo membro della International Judo Federation (IJF) Hall of Fame il 14 maggio 1999.

Nei primi anni

Kano da bambino (a destra)

Kanō Jigorō nacque da una famiglia di produttori di sakè nella città di Mikage, Giappone (ora all'interno di Higashinada-ku, Kobe ) il 10 dicembre 1860 (il 28 ° giorno del 10 ° mese dell'era Man'en , portando così a il suo compleanno si celebra il 28 ottobre ° ). I marchi di sake di famiglia includevano "Hakushika", "Hakutsuru" e "Kiku-Masamune". Ma il padre di Kanō, Kanō Jirōsaku (nata Mareshiba Jirōsaku) era un figlio adottivo e non entrò nell'azienda di famiglia. Invece ha lavorato come sacerdote laico e come impiegato anziano per una linea di navigazione. Il padre di Kanō credeva fermamente nel potere dell'istruzione e fornì a Jigoro, il suo terzo figlio, un'istruzione eccellente. Primi insegnanti del ragazzo compresi i neo-confuciana studiosi Yamamoto Chikuun e Akita Shusetsu . La madre di Kanō morì quando il ragazzo aveva nove anni e suo padre trasferì la famiglia a Tokyo . Il giovane Kanō era iscritto a scuole private e aveva il suo insegnante di lingua inglese . Nel 1874 fu mandato in una scuola privata gestita da europei per migliorare le sue abilità linguistiche in inglese e tedesco.

Al momento della sua adolescenza, Kanō era alto 1,57 m (5 piedi e 2 pollici) ma pesava solo 41 kg (90 libbre). Era spesso vittima di bullismo a scuola a causa delle sue piccole dimensioni e della sua natura intellettuale, al punto che altri studenti lo trascinavano fuori dagli edifici scolastici per picchiarlo, quindi avrebbe voluto che fosse più forte per difendersi. Un giorno, Nakai Baisei (un amico di famiglia che era un membro del Shōgun ' s guardia), ha detto che il jujutsu era un'ottima forma di allenamento fisico, e ha mostrato Kano alcune tecniche con cui l'uomo più piccolo potrebbe superare una più grande e avversario più forte. Vedendo il potenziale per l'autodifesa su questo, Kanō decise che voleva imparare l'arte, nonostante l'insistenza di Nakai sul fatto che tale addestramento fosse obsoleto e pericoloso. Anche il padre di Kanō lo scoraggiava dal jūjutsu, poiché ignorava il bullismo subito da suo figlio, ma dopo aver notato il profondo interesse di Kanō per l'arte, gli permise di allenarsi a condizione che Kanō si sforzasse di padroneggiarlo.

Jūjutsu

Kanō dimostrò il jūjutsu per Ulysses S. Grant quando l'ex presidente degli Stati Uniti visitò il Giappone nel 1879.

Quando Kanō frequentò l' Università Imperiale di Tokyo nel 1877, iniziò a cercare insegnanti di jūjutsu. Per prima cosa cercò dei setterossa , chiamati seifukushi . La sua ipotesi era che i medici che conoscevano l'arte marziale fossero insegnanti migliori. La sua ricerca lo portò da Yagi Teinosuke, che era stato allievo di Emon Isomata nella scuola di jūjutsu Tenjin Shin'yō-ryū . Yagi, a sua volta, indirizzò Kanō a Fukuda Hachinosuke, un incastonatore di ossa che insegnava il Tenjin Shin'yō-ryū in una stanza da 10 stuoie adiacente alla sua pratica. Il Tenjin Shin'yō-ryū era esso stesso una combinazione di due scuole più antiche: la Yōshin-ryū e la Shin no Shindō-ryū.

Il metodo di allenamento di Fukuda consisteva principalmente nello studente che cadeva dopo l'altro per l'insegnante o lo studente più anziano fino a quando non iniziava a capire i meccanismi della tecnica. Fukuda ha sottolineato la tecnica applicata sulla forma rituale. Ha dato ai principianti una breve descrizione della tecnica e li ha fatti impegnare nelle prove libere ( randori ) per insegnare attraverso l'esperienza. Fu solo dopo che lo studente ebbe raggiunto una certa competenza che gli insegnò le forme tradizionali ( kata ). Questo metodo era difficile, in quanto non c'erano stuoie speciali per cadere, solo le stuoie di paglia standard ( tatami ) posate su pavimenti in legno.

Kanō ha avuto problemi a sconfiggere Fukushima Kanekichi, che era uno dei suoi studenti più anziani della scuola. Pertanto, Kanō iniziò a provare tecniche sconosciute sul suo rivale. Ha provato per la prima volta le tecniche di sumo insegnate da un ex praticante di nome Uchiyama Kisoemon. Quando questi non lo aiutarono, studiò di più e provò una tecnica (" pompiere da portare ") che apprese da un libro sul wrestling occidentale . Questo ha funzionato, e il kataguruma , o "ruota a spalla", rimane parte del repertorio di judo, anche se in questo momento le organizzazioni di judo di alcuni paesi vietano questo lancio nel judo da competizione.

Il 5 agosto 1879, Kanō partecipò a una dimostrazione di jūjutsu data per l'ex presidente degli Stati Uniti Ulysses S. Grant . Questa dimostrazione ha avuto luogo a casa dell'eminente uomo d'affari Shibusawa Eiichi . Altre persone coinvolte in questa dimostrazione includevano gli insegnanti di jūjutsu Fukuda Hachinosuke e Iso Masatomo, e il compagno di allenamento di Kanō Godai Ryusaku. Fukuda morì poco dopo questa dimostrazione, all'età di 52 anni. Kanō iniziò a studiare con Iso, che era stato amico di Fukuda. Nonostante avesse 62 anni e fosse alto solo 5 piedi (1,52 m), Iso aveva acquisito una corporatura potente dall'allenamento di jujitsu. Era noto per l'eccellenza nei kata , ed era anche uno specialista negli atemi , ovvero nel colpire le aree vitali. Nel metodo di Iso, si iniziava con il kata e poi si passava al combattimento libero ( randori ). Grazie all'intensa pratica di Kanō e alle sue solide basi nel jujitsu insegnato da Fukuda, fu presto assistente alla scuola di Iso. Nel 1881, la vedova di Fukuda diede i rotoli della scuola a Kanō, allora ventunenne. Alcune opere popolari suggeriscono che Kanō ottenne una licenza di insegnamento in questa scuola, ma questo non è stato documentato: nessun certificato/i Tenjin Shin'yō-ryū con il nome di Kanō visibile è raffigurato ovunque nel museo Kōdōkan o in qualsiasi fonte pubblicata. Né tale grado è specificato in alcun autentico documento d'archivio Tenjin Shin'yō-ryū.

Mentre era sotto la tutela di Iso, Kanō assistette a una dimostrazione dell'insegnante di Yōshin-ryū jūjutsu Totsuka Hikosuke e in seguito prese parte al randori con i membri della scuola di Totsuka. Kanō fu impressionato dai praticanti di Yōshin-ryū e si rese conto che non sarebbe mai stato in grado di battere qualcuno di talento come Totsuka semplicemente allenandosi più duramente: aveva anche bisogno di allenarsi in modo più intelligente. Fu questa esperienza che per prima portò Kanō a credere che per essere veramente superiore, fosse necessario combinare i migliori elementi di diversi ryū , o scuole, di jūjutsu tra cui Yagyu Shingan-ryū Taijutsu. A tal fine, iniziò a cercare insegnanti che potessero fornirgli elementi superiori di jūjutsu che potesse adottare.

Dopo la morte di Iso nel 1881, Kanō iniziò ad allenarsi a Kitō-ryū con Iikubo Tsunetoshi (Kōnen). Iikubo era un esperto di kata e lancio, e appassionato di randori . Kanō si applicò a fondo all'apprendimento del Kitō-ryū, credendo che le tecniche di lancio di Iikubo in particolare fossero migliori rispetto alle scuole che aveva studiato in precedenza. È Iikubo che ha rilasciato l'unico grado jūjutsu verificato di Kanō e le credenziali di insegnamento, vale a dire un certificato di Menkyo (non Menkyo kaiden ) in Nihonden Kitō Jūdō , datato ottobre 1883.

Kodokan judo

Istituzione

"Judo" (柔道, jūdō ) , scritto in Kanji .

Durante i primi anni 1880, non c'era una chiara separazione tra il jūjutsu che Kanō stava insegnando e il jūjutsu che i suoi insegnanti avevano insegnato in passato. L'insegnante di Kitō-ryū di Kanō, Iikubo Tsunetoshi, veniva alle lezioni di Kanō due o tre volte alla settimana per supportare l'insegnamento di Kanō. Alla fine studente e maestro iniziarono a scambiarsi i posti, e Kanō iniziò a sconfiggere Iikubo durante il randori :

Di solito era stato lui a buttarmi. Ora, invece di essere lanciato, lo lanciavo con crescente regolarità. Potevo farlo nonostante il fatto che fosse della scuola Kito-ryu ed era particolarmente abile nelle tecniche di lancio. Questo a quanto pare lo sorprese, e ne rimase piuttosto turbato per un bel po'. Quello che avevo fatto era piuttosto insolito. Ma era il risultato del mio studio su come rompere la postura dell'avversario . È vero che studiavo da tempo il problema, insieme a quello di leggere la mozione dell'avversario. Ma è stato qui che per la prima volta ho cercato di applicare a fondo il principio di rompere la postura dell'avversario prima di muovermi per il lancio...

Ho detto a Mr. Iikubo di questo, spiegando che il lancio dovrebbe essere applicato dopo che uno ha rotto la postura dell'avversario. Poi mi ha detto: "Questo è giusto. Temo di non avere più niente da insegnarti".

Poco dopo fui iniziato al mistero del Kito-ryu jujitsu e ricevetti tutti i suoi libri e manoscritti della scuola.

—  Kanō Jigoro, nel riferire la sua scoperta

Per nominare il suo sistema, Kanō riprese un termine che Terada Kan'emon, il quinto preside del Kitō-ryū, aveva adottato quando aveva fondato il suo stile, il Jikishin-ryū: " jūdō ". Il nome combinava i caratteri jū (柔) , che significa "elasticità", e dō , che è letteralmente "La Via", ma in senso figurato significa "metodo".

Da un punto di vista tecnico, Kanō combinava le tecniche di lancio del Kitō-ryū e le tecniche di soffocamento e immobilizzazione del Tenjin Shin'yō-ryū. In quanto tale, il Koshiki no Kata del judo conserva le forme tradizionali del Kitō-ryū con solo piccole differenze rispetto alla tradizione principale. Allo stesso modo, molte delle tecniche (ma non le forme) del Tenjin Shin'yō-ryū sono conservate nel Kime no Kata .

Il lavoro iniziale di Kanō è stato influenzato da vari metodi e istituzioni. Come scrisse nel 1898, "Raccogliendo tutti i punti positivi che avevo appreso dalle varie scuole e aggiungendovi le mie invenzioni e scoperte, ho ideato un nuovo sistema per la cultura fisica e l'allenamento morale, nonché per vincere le gare". Tuttavia, dopo che il judo fu introdotto nelle scuole pubbliche giapponesi, un processo che ebbe luogo tra il 1906 e il 1917, ci fu una crescente standardizzazione del kata e della tecnica del torneo.

Sviluppo

Statua di Kanō Jigoro fuori dall'Istituto Kodokan di Tokyo
Vedi anche: rivalità Kodokan-Totsuka

Kanō ha anche supervisionato lo sviluppo e la crescita della sua organizzazione di judo, il Kodokan Judo Institute . Questo fu di per sé uno sforzo notevole, poiché l'iscrizione al Kodokan crebbe da meno di una dozzina di studenti nel 1882 a più di mille membri con grado dan nel 1911.

Nel maggio o giugno 1882, Kanō avviò il Kodokan dojo con dodici stuoie, nello spazio appartenente all'Eishō -ji (永昌寺) , un tempio buddista in quello che allora era il quartiere Shitaya di Tokyo (oggi quartiere Higashi Ueno del quartiere Taitō ), con Iikubo che frequentava il dōjō tre giorni alla settimana per aiutare a insegnare. Kanō aveva solo una manciata di studenti in questo momento, ma hanno migliorato la loro tecnica attraverso gare regolari con le squadre di jūjutsu della polizia locale.

Il Kodokan si trasferì in uno spazio da 60 tappetini nell'aprile 1890. Nel dicembre 1893, il Kodokan iniziò a trasferirsi in uno spazio più grande situato a Tomizaka-cho, Koishikawa-cho, e il trasferimento fu completato nel febbraio 1894.

Il primo kangeiko , o addestramento invernale, del Kodokan ebbe luogo al Tomizaka-cho dojo durante l'inverno del 1894-1895. L'addestramento di mezza estate, o shochugeiko , iniziò nel 1896. "Per indurre l'allievo ai due estremi del caldo e del freddo e per coltivare la virtù della perseveranza", scrisse il britannico EJ Harrison :

tutti i dojo [di judo giapponese], compreso il Kodokan, tengono esercizi speciali estivi e invernali. Per il primo si sceglie il mese più caldo dell'anno, agosto, e l'ora più calda della giornata, dalle ore 13; e per quest'ultima a partire da gennaio, gli allievi iniziano a lottare alle quattro del mattino e continuano fino alle sette o alle otto. La pratica estiva è chiamata shochugeiko e quella invernale kangeiko. C'è anche "l'esercizio dei numeri" l'ultimo giorno della pratica invernale quando, come prova speciale di resistenza, gli alunni si esercitano dalle 4 del mattino fino alle 14 e non di rado affrontano fino a un centinaio di attacchi all'interno di quell'intervallo.

Durante la fine degli anni 1890, il Kodokan si trasferì altre due volte; prima a uno spazio da 207 tappetini nel novembre 1897, e poi a uno spazio da 314 tappetini nel gennaio 1898. Nel 1909, Kanō incorporò il Kodokan e lo dotò di 10.000 yen (allora circa 4.700 dollari ). Il motivo, disse il Japan Times il 30 marzo 1913, era "affinché questa meravigliosa istituzione potesse essere in grado di ricostruire, perché è ciò che realmente fa, la natura morale e fisica della gioventù giapponese, senza l'attenzione personale del suo fondatore".

Il Kodokan si trasferì ancora una volta durante la vita di Kanō e il 21 marzo 1934 il Kodokan dedicò questa struttura da 510 tappetini. Tra gli ospiti dell'inaugurazione c'erano gli ambasciatori belgi, italiani e afghani in Giappone. Nel 1958, quando il Kodokan si trasferì nell'attuale struttura di otto piani, che ora ha più di 1200 tappetini, il vecchio edificio fu venduto alla Japan Karate Association .

ideali

Il 18 aprile 1888, Kanō e il reverendo Thomas Lindsay presentarono una conferenza intitolata "Jiujitsu: The Old Samurai Art of Fighting without Weapons" alla Società Asiatica del Giappone. Questa conferenza ha avuto luogo presso l' Ambasciata britannica a Tokyo . Il suo tema era che il principio fondamentale del judo consisteva nell'ottenere la vittoria cedendo alla forza.

Essendo un idealista, Kanō aveva obiettivi ampi per il judo, che vedeva come qualcosa che comprendeva contemporaneamente l'autodifesa, la cultura fisica e il comportamento morale.

Fin dall'inizio, ho classificato il Judo in tre parti, rentai-ho, shobu-ho e shushin-ho. Rentai-ho si riferisce al Judo come esercizio fisico, mentre Shobu-ho è il Judo come arte marziale. Shushin-ho è la coltivazione della saggezza e della virtù, nonché lo studio e l'applicazione dei principi del Judo nella nostra vita quotidiana. Ho quindi anticipato che i praticanti avrebbero sviluppato i loro corpi in modo ideale, per essere eccezionali nelle partite, e anche per migliorare la loro saggezza e virtù e far vivere lo spirito del Judo nella loro vita quotidiana. Se consideriamo prima il Judo come un esercizio fisico, dovremmo ricordare che il nostro corpo non deve essere rigido, ma libero, veloce e forte. Dovremmo essere in grado di muoverci correttamente in risposta agli attacchi inaspettati del nostro avversario. Non dovremmo inoltre dimenticare di sfruttare appieno ogni opportunità durante la nostra pratica per migliorare la nostra saggezza e virtù. Questi sono i principi ideali del mio Judo.

"Poiché il judo si è sviluppato sulla base delle arti marziali del passato, se i praticanti di arti marziali del passato avevano cose che sono di valore, coloro che praticano il judo dovrebbero trasmettere tutte quelle cose. Tra queste, lo spirito del samurai dovrebbe essere celebrato anche in la società di oggi"

Nel 1915, Kanō diede questa definizione al judo:

Il judo è la via dell'uso più alto o più efficiente dell'energia sia fisica che mentale. Attraverso l'allenamento nelle tecniche di attacco e difesa del judo, il praticante alimenta la propria forza fisica e mentale e gradualmente incarna l'essenza della Via del Judo. Pertanto, l'obiettivo finale della disciplina del Judo è quello di essere utilizzato come mezzo per l'auto-perfezionamento e da allora in poi per dare un contributo positivo alla società.

Nel 1918, Kanō aggiunse:

Non pensare a cosa fare dopo essere diventato forte: ho ripetutamente sottolineato che l'obiettivo finale del Judo è perfezionare se stessi e dare un contributo alla società. Ai vecchi tempi, i praticanti di Jūjutsu concentravano i loro sforzi sul diventare forti e non davano troppa considerazione a come potevano usare quella forza. Allo stesso modo, i praticanti di Judo di oggi non fanno sforzi sufficienti per comprendere l'obiettivo finale del Judo. Viene posta troppa enfasi sul processo piuttosto che sull'obiettivo, e molti desiderano solo diventare forti ed essere in grado di sconfiggere i loro avversari. Naturalmente, non sto negando l'importanza di voler diventare forti o abili. Tuttavia, va ricordato che questa è solo una parte del processo per un obiettivo più grande... Il valore di tutte le persone dipende da come trascorrono la loro vita apportando contributi.

L' ingresso principale del Kodokan dojo, Tokyo, Giappone .

Nel marzo 1922, Kanō portò a compimento tutto questo attraverso l'introduzione del Kodokan Bunkakai, o Associazione Culturale Kodokan. Questa organizzazione tenne il suo primo incontro al Seiyoken Hotel di Tokyo il 5 aprile 1922 e tenne la sua prima conferenza pubblica tre giorni dopo nella sala YMCA di Kanda. I motti dell'Associazione Culturale Kodokan erano "Buon uso della forza spirituale e fisica" e "Prosperare in comune per sé stessi e per gli altri". Sebbene si tratti di traduzioni letterali, le frasi venivano solitamente tradotte in inglese come "Massima efficienza con il minimo sforzo" e "Benessere e benefici reciproci". Le teorie di questa organizzazione furono descritte in dettaglio in un articolo pubblicato su una rivista americana Living Age nel settembre 1922.

Lo scopo del mio intervento è trattare il judo come cultura: fisica, mentale e morale, – ma poiché si basa sull'arte dell'attacco e della difesa, spiegherò prima che cos'è questo judo della gara...

Caratteristica principale dell'arte è l'applicazione dei principi di non resistenza e di avvantaggiamento della perdita di equilibrio dell'avversario; da qui il nome jūjutsu (letteralmente arte dolce o gentile), o judo (dottrina della morbidezza o gentilezza)...

...del principio della Massima Efficienza nell'Uso di Mente e Corpo. Su questo principio è costruito l'intero tessuto dell'arte e della scienza del judo.

Il judo viene insegnato in due metodi, uno chiamato randori e l'altro kata. Il Randori, o Esercizio Libero, viene praticato in condizioni di vera e propria gara. Include lanciare, soffocare, trattenere e piegare o torcere le braccia o le gambe dell'avversario. I combattenti possono usare i trucchi che preferiscono, purché non si facciano del male a vicenda e obbediscano alle regole generali dell'etichetta del judo. Kata, che letteralmente significa Forma, è un sistema formale di esercizi prestabiliti, che comprende, oltre alle azioni sopra menzionate, il colpire e il calciare e l'uso delle armi, secondo regole secondo le quali ogni combattente sa in anticipo esattamente cosa farà il suo avversario.

L'uso delle armi e di colpire e calciare è insegnato nei kata e non nel randori, perché se si ricorresse a queste pratiche nel randori potrebbero sorgere lesioni...

Quanto alla fase morale del judo, – per non parlare della disciplina della palestra che implica l'osservanza delle regole regolari di etichetta, coraggio e perseveranza, gentilezza e rispetto per gli altri, imparzialità e fair play tanto enfatizzati in Occidente preparazione atletica, – il judo ha un'importanza speciale in Giappone...

Vita professionale

Educatore

Sebbene Kanō promuovesse il judo ogni volta che poteva, si guadagnava da vivere come educatore.

Kanō entrò all'Università Imperiale di Tokyo nel giugno 1877. Si laureò in scienze politiche ed economia , che a quel tempo erano insegnate dal Dipartimento di Estetica e Morale. Si laureò nel luglio 1882, e il mese successivo iniziò a lavorare come professore, quarta classe, alla Gakushuin , o Peers School, a Tokyo. Nel 1883, Kanō fu nominato professore di economia al Komaba Agricultural College (ora Facoltà di Agraria dell'Università di Tokyo), ma nell'aprile 1885 tornò a Gakushuin, con la carica di preside .

Nel gennaio 1891, Kanō fu nominato per una posizione presso il Ministero della Pubblica Istruzione. Nell'agosto 1891 rinunciò a questa posizione per diventare preside della Quinta Scuola Superiore Normale (l'odierna Kumamoto University ). Uno degli insegnanti della Fifth Higher tra il 1891 e il 1893 fu Lafcadio Hearn . Nello stesso periodo, Kanō si sposò. Sua moglie, Sumako Takezoe, era la figlia di un ex ambasciatore giapponese in Corea . Alla fine, la coppia ebbe sei figlie e tre figli.

Durante l'estate del 1892, Kanō andò a Shanghai per aiutare a stabilire un programma che avrebbe permesso agli studenti cinesi di studiare in Giappone. Kanō ha rivisitato Shanghai nel 1905, 1915 e 1921.

Nel gennaio 1898, Kanō fu nominato direttore dell'istruzione primaria presso il Ministero della Pubblica Istruzione e nell'agosto 1899 ricevette una borsa di studio che gli permise di studiare in Europa. La sua nave lasciò Yokohama il 13 settembre 1899 e arrivò a Marsiglia il 15 ottobre. Ha trascorso circa un anno in Europa e durante questo viaggio ha visitato Parigi , Berlino , Bruxelles , Amsterdam e Londra . Tornò in Giappone nel 1901. Poco dopo essere tornato in Giappone, riprese il suo incarico di presidente della Tokyo Higher Normal School, e rimase in questa posizione fino al suo ritiro il 16 gennaio 1920. Contribuì anche a fondare la Nada Middle High School nel 1928 a Kobe, che in seguito divenne una delle scuole superiori private più prestigiose del Giappone.

Considerando che si era laureato in scienze politiche ed economia, la famiglia di Kanō pensava che dopo la laurea avrebbe intrapreso una carriera in qualche ministero del governo. Infatti, tramite influenti amici di suo padre, gli fu inizialmente offerto un posto presso il Ministero delle Finanze. Tuttavia, il suo amore per l'insegnamento lo ha portato invece ad accettare una posizione di insegnamento alla Gakushuin. Gli studenti dell'élite giapponese frequentavano la Gakushuin ed erano di posizioni sociali più elevate rispetto ai loro insegnanti. Agli studenti era permesso di andare in risciò ( jinrikisha ) fino alle porte delle classi, mentre agli insegnanti era vietato. Gli insegnanti si sentivano spesso in dovere di visitare le case di questi studenti ogni volta che venivano chiamati a dare istruzioni o consigli. In effetti, gli insegnanti erano trattati come servitori.

Kanō credeva che questo fosse inaccettabile. Si rifiutava di svolgere un ruolo così subordinato quando insegnava ai suoi studenti. Per Kanō, un insegnante deve esigere rispetto. Allo stesso tempo, ha impiegato i più recenti metodi pedagogici europei e americani . Le teorie dell'educatore americano John Dewey lo hanno particolarmente influenzato. I modi di Kanō ebbero l'effetto desiderato sugli studenti, ma l'amministrazione fu più lenta ad accettare i suoi metodi e fu solo con l'arrivo di un nuovo preside che le idee di Kanō trovarono accettazione.

Tutto questo per dire che la filosofia educativa di Kanō era una combinazione del tradizionale neoconfucianesimo giapponese e delle filosofie contemporanee europee e americane, per includere lo strumentalismo , l' utilitarismo e il "progressismo evolutivo", come era allora conosciuto il darwinismo sociale .

Gli obiettivi delle filosofie e dei metodi educativi di Kanō (anzi, gli obiettivi della maggior parte dei programmi educativi giapponesi dell'inizio del XX secolo) erano: sviluppare menti, corpi e spiriti in egual proporzione; accrescere il patriottismo e la lealtà, specialmente all'Imperatore ; insegnare la morale pubblica; e per aumentare la forza fisica e la resistenza, soprattutto allo scopo di rendere i giovani più idonei al servizio militare.

Il calisthenics , specialmente come fatto nelle enormi formazioni preferite all'epoca, poteva essere noioso, e ai livelli di scuola superiore e college, giochi come il baseball e il rugby erano più spesso sport per spettatori che una pratica fonte di esercizio fisico per le masse. Inoltre, a livelli d'élite, il baseball, il calcio e persino il judo non davano molta enfasi allo sviluppo morale o intellettuale. Invece, gli allenatori e gli atleti d'élite tendevano a enfatizzare la vittoria, a quasi tutti i costi.

Per Kanō, la risposta a questo enigma era una parola: judo. Non judo nel senso di semplicemente lanciare altre persone in giro, e sicuramente non judo nel senso di vincere ad ogni costo. Invece, era judo nel senso di "Massima efficienza con il minimo sforzo" e "Benessere e beneficio reciproci". O, come lo stesso Kanō disse a un giornalista nel 1938: "Quando la resa è l'uso più efficiente dell'energia, allora la resa è judo".

Comitato Olimpico Internazionale

Kanō Jigorō dopo il voto del CIO del 31 luglio 1936 a Berlino, che decise di organizzare le Olimpiadi del 1940 a Tokyo.

Kanō divenne attivo nel lavoro del Comitato Olimpico Internazionale (CIO) nel 1909. Ciò avvenne dopo che Kristian Hellström del Comitato Olimpico Svedese scrisse ai governi di Giappone e Cina per chiedere se avrebbero inviato squadre alle Olimpiadi del 1912. Il governo giapponese non voleva mettersi in imbarazzo sulla scena internazionale dicendo di no, quindi al Ministero dell'Istruzione è stato detto di indagare su questo. Il Ministero logicamente si è rivolto a Kanō, che era un educatore fisico con una recente esperienza in Europa. Kanō accettò di rappresentare il Giappone al Comitato Olimpico Internazionale e, dopo aver parlato con l'ambasciatore francese in Giappone e letto gli opuscoli inviati dagli svedesi, sviluppò, nelle sue parole, "un'idea abbastanza buona di cosa fossero i Giochi Olimpici".

Per adempiere ai suoi doveri di membro, nel 1912, Kanō contribuì a fondare la Japan Amateur Athletic Association (Dai Nippon Tai-iku Kyokai), che aveva la missione di supervisionare lo sport amatoriale in Giappone. Kanō era il rappresentante ufficiale del Giappone alle Olimpiadi di Stoccolma nel 1912, e fu coinvolto nell'organizzazione dei Giochi del Campionato dell'Estremo Oriente che si tennero ad Osaka nel maggio 1917. Nel 1920, Kanō rappresentò il Giappone alle Olimpiadi di Anversa e, nei primi anni '20, ha servito nel Consiglio giapponese di educazione fisica. Non partecipò molto all'organizzazione dei Giochi del Campionato dell'Estremo Oriente tenutisi ad Osaka nel maggio 1923, né partecipò alle Olimpiadi del 1924 a Parigi , ma rappresentò il Giappone alle Olimpiadi di Amsterdam (1928), Los Angeles (1932), e Berlino (1936). Dal 1931 al 1938 fu anche uno dei principali portavoce internazionali nella candidatura del Giappone per le Olimpiadi del 1940.

L'obiettivo principale di Kanō in tutto questo era, nelle sue parole, riunire le persone per una causa comune, con sentimenti amichevoli. I suoi obiettivi, tuttavia, non riguardavano particolarmente l'ingresso nel judo alle Olimpiadi. Come scrisse in una lettera al britannico Gunji Koizumi nel 1936:

Mi è stato chiesto da persone di varie sezioni circa la saggezza e la possibilità che il Judo venga introdotto ai Giochi Olimpici. Il mio punto di vista sulla questione, al momento, è piuttosto passivo. Se è il desiderio di altri paesi membri, non ho obiezioni. Ma non mi sento incline a prendere alcuna iniziativa. Per prima cosa, il Judo in realtà non è un semplice sport o gioco. Lo considero un principio di vita, arte e scienza. Di fatto, è un mezzo per la conquista culturale personale. Solo una delle forme di allenamento del Judo, il cosiddetto randori, può essere classificato come una forma di sport... [Inoltre, i] Giochi Olimpici sono così fortemente conditi con il nazionalismo che è possibile esserne influenzati e sviluppare il Contest Judo come una forma retrograda come lo era il Jujitsu prima della fondazione del Kodokan. Il judo dovrebbe essere libero come l'arte e la scienza da influenze esterne – politiche, nazionali, razziali, finanziarie o qualsiasi altro interesse organizzato. E tutte le cose ad esso connesse dovrebbero essere dirette al suo scopo ultimo, il beneficio dell'umanità.

Morte ed eredità

Nel 1934, Kanō smise di dare mostre pubbliche. Il motivo era la sua salute cagionevole, probabilmente aggravata da calcoli renali . La judoka britannica Sarah Mayer ha scritto "La gente non sembra pensare che vivrà molto più a lungo" ai suoi amici a Londra. Tuttavia, Kanō ha continuato a frequentare importanti eventi del Kodokan come il kagami-biraki (cerimonie di Capodanno) ogni volta che poteva, e ha continuato a partecipare agli affari delle Olimpiadi.

Nel maggio 1938, Kanō morì in mare, durante un viaggio che fece come membro del CIO a bordo della motonave della NYK Line Hikawa Maru . Poiché la flotta mercantile giapponese degli anni '30 usava l'ora di Tokyo ovunque si trovasse nel mondo, la data di morte giapponese era il 4 maggio 1938 alle 5:33 circa JST , mentre la data di morte internazionale era il 3 maggio 1938 alle 20:33  UTC . La causa della morte è stata ufficialmente indicata come polmonite . ma altre fonti elencano l'intossicazione alimentare come causa della morte. Durante gli anni '90, sono apparse accuse secondo cui Kanō è stato ucciso per avvelenamento piuttosto che morire di polmonite. Sebbene non sia nota alcuna documentazione contemporanea a sostegno di questa affermazione, l'opposizione di Kanō al militarismo giapponese era ben nota e molti altri che si opponevano ad essa sarebbero stati assassinati.

Il judo non è morto con Kanō. Invece, durante gli anni '50, sorsero club di judo in tutto il mondo e nel 1964, il judo fu introdotto come sport olimpico alle Olimpiadi di Tokyo , e fu reintrodotto alle Olimpiadi di Monaco nel 1972. La reputazione postuma di Kanō fu quindi assicurata. Tuttavia, la sua vera eredità era il suo idealismo. Come disse Kanō in un discorso tenuto nel 1934, "Niente sotto il sole è più grande dell'istruzione. Educando una persona e inviandola nella società della sua generazione, diamo un contributo che estende le cento generazioni a venire".

Kanō è stato anche paragonato al nono marchese di Queensberry nel modo in cui la sua eredità ha lasciato una nuova serie di regole:

Le regole del Kodokan del dottor Kano per la sua versione di jujitsu portarono in Giappone un nuovo e più sicuro tipo di combattimento, allo stesso modo in cui le Regole Queensberry , introdotte circa due decenni prima nel 1867, fecero per la boxe in Inghilterra. Sia il marchese di Queensberry che il dottor Kano hanno trasformato i loro sport, rendendoli più puliti e sicuri. Un uomo ha tolto la presa dal pugilato; l'altro ha tolto la boxe dalle prese. Uno funzionava con un pugno imbottito; l'altro con un pavimento imbottito. Negli ultimi anni del diciannovesimo secolo, le storie marziali della civiltà orientale e occidentale avevano raggiunto un punto in cui due uomini agli estremi opposti del globo produssero, nel giro di pochi anni l'uno dall'altro, le regole che dovevano preannunciare il combattimento senz'armi. età dell'illuminazione.

Onori

Lavori pubblicati

  • Kano, Jigoro. (ottobre 1898 – dicembre 1903). Kokushi .
  • Lindsay, Thomas e Kano, Jigoro. (1889, 1915 ristampa). "The Old Samurai Art of Fighting without Weapons" , Transactions of the Asiatic Society of Japan , XVI, Pt II, pp. 202-217.
  • Kano, Jigoro. (gennaio 1915 – dicembre 1918). Judo.
  • Kano, Jigoro. (1922). "Jiudo: l'arte giapponese dell'autodifesa" , Living Age , 314, pp. 724-731.
  • Kano, Jigoro. (1932). "The Contribution of Judo to Education" , Journal of Health and Physical Education, 3, pp. 37–40, 58 (originariamente una conferenza tenuta alla University of Southern California in occasione della X Olimpiade).
  • Kano, Jigoro. (1934). "Principi del Judo e le loro applicazioni a tutte le fasi dell'attività umana" , conferenza inedita tenuta alla Parnassus Society, Atene, Grecia, il 5 giugno 1934, ristampata come "Principi del Judo" nel Bollettino trimestrale di Budokwai , aprile 1948, pp. 37 –42.
  • Kano, Jigoro. (1936). "Giochi olimpici e Giappone", Dai Nippon , pp. 197-199. In Thomas A. Green e Joseph R. Svinth, a cura di, Arti marziali nel mondo moderno . Westport, Connecticut: Greenwood, 2003, pp. 167-172.
  • Kano, Jigoro. (1937). Judo (jujutsu) del Prof. Jigoro Kanō. Tokyo: Board of Tourist Industry, Ferrovie del governo giapponese .
  • Kano, Jigoro. (1937). "Jujutsu e Judo; cosa sono?" Tokyo: Kodokwan.
  • Kano, Jigoro. (Non datato). Il Jujutsu diventa Judo.
  • Kano, Jigoro. (1972). Kanō Jigorō, watakushi no shōgai al jūdō. Tokyo: Shin Jinbutsu Oraisha. ISBN  978-4820542414
  • Kano, Jigoro. (1983). Kanō Jigoro chosakushū. Tokyo: Gogatsu Shobo. ISBN  978-4772700214
  • Kano, Jigoro. (1986). Kodokan judo/Jigorō Kanō; edito sotto la supervisione del Comitato Editoriale del Kodokan . Tokyo e New York: Kodansha International.
  • Kano, Jigoro. (1995). Kanō Jigorō taikei/kanshū Kōdōkan. Tokyo: Onorevole Tomosha.
  • Kano, Jigoro. (2013). Mind over muscle - scritti del fondatore del judo Kodansha USA , traduzione inglese dall'antologia giapponese 2005 ISBN  978-1568364971

Guarda anche

Riferimenti

  • Watson, Brian N. (2000). Il padre del judo: una biografia di Jigoro Kano (1a ed.). Tokyo: Kodansha. ISBN 978-4770025302.
  • Stevens, John (2013). La via del judo: un ritratto di Jigoro Kano e dei suoi studenti (Prima ed.). Boston: Shambala. ISBN 978-1590309162.
  • Comitato per la Commemorazione del 150° Anniversario della Nascita di Jigoro Kano (2020). L'eredità di Kano Jigoro: judo e educazione (First English ed.). Tokyo, Giappone: Japan Publishing Industry Foundation for Culture. ISBN 978-4-86658-136-1.

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1911-1921 		Succeduto da
Seiichi Kishi