Canada (filosofo) - Kanada (philosopher)

Canada
Nato Non chiaro, VI - IV secolo a.C.
Regione filosofia indiana
Scuola Vaisheshika
Interessi principali
Metafisica
Etica
Fisica
Idee notevoli
atomismo

Kanada ( sanscrito : कणाद, IAST : Kaṇāda ), noto anche come Kashyapa , Ulūka , Kananda e Kanabhuk , era un antico scienziato e filosofo indiano che fondò la scuola di filosofia indiana Vaisheshika che rappresenta anche la prima fisica indiana .

Si stima che sia vissuto tra il VI secolo e il II secolo a.C., si sa poco della sua vita. Il suo nome tradizionale "Kanada" significa "mangiatore di atomi", ed è noto per aver sviluppato le basi di un approccio atomistico alla fisica e alla filosofia nel testo sanscrito Vaiśeṣika Sūtra . Il suo testo è anche conosciuto come Kanada Sutra , o Aforismi di Kanada.

La scuola fondata da Kanada spiega la creazione e l'esistenza dell'universo proponendo una teoria atomistica, applicando logica e realismo, ed è una delle prime ontologia realista sistematica conosciuta nella storia umana. Kanada ha suggerito che tutto può essere suddiviso, ma questa suddivisione non può continuare all'infinito, e devono esserci entità più piccole ( parmanu ) che non possono essere divise, che sono eterne, che si aggregano in modi diversi per dare sostanze e corpi complessi con un'identità unica, un processo che coinvolge il calore, e questa è la base di tutta l'esistenza materiale. Ha usato queste idee con il concetto di Atman (anima, Sé) per sviluppare un mezzo non teistico per moksha . Se viste dal prisma della fisica, le sue idee implicano un ruolo chiaro per l'osservatore in quanto indipendente dal sistema oggetto di studio. Le idee di Kanada furono influenti su altre scuole di induismo e nel corso della sua storia divennero strettamente associate alla scuola di filosofia indù Nyaya .

Il sistema di Kanada parla di sei proprietà ( padārthas ) che sono nominabili e conoscibili. Afferma che questi sono sufficienti per descrivere tutto nell'universo, inclusi gli osservatori. Queste sei categorie sono dravya (sostanza), guna (qualità), karman (movimento), samanya (tempo), visesa (particolare) e samavaya (intrinseca). Esistono nove classi di sostanze (dravya), alcune delle quali sono atomiche, alcune non atomiche e altre che sono onnipervasive.

Le idee del Kanada abbracciano una vasta gamma di campi e hanno influenzato non solo la filosofia, ma forse studiosi in altri campi come Charaka che ha scritto un testo medico che è sopravvissuto come Charaka Samhita .

Data

Il secolo in cui visse il Kanada non è chiaro ed è stato oggetto di un lungo dibattito. Nella sua recensione del 1961, Riepe afferma che il Kanada visse qualche tempo prima del 300 d.C., ma le prove convincenti per collocarlo saldamente in un certo secolo rimangono sfuggenti.

I Vaisheshika Sutra menzionano scuole di filosofia indiana in competizione come Samkhya e Mimamsa, ma non fanno menzione del buddismo, che ha portato gli studiosi in pubblicazioni più recenti a postulare stime del VI secolo aC. Il manoscritto Vaisheshika Sutra è sopravvissuto nell'era moderna in più versioni e la scoperta di manoscritti più recenti in diverse parti dell'India da parte di Thakur nel 1957 e Jambuvijayaji nel 1961, seguita da studi di edizione critica , suggeriscono che il testo attribuito a Kanada è stato sistematizzato e finalizzato tra il 200 a.C. e l'inizio dell'era comune, con la possibilità che le sue dottrine chiave possano essere molto più antiche. Molteplici testi indù datati al 1 ° e 2 ° secolo dC, come il Mahavibhasa e Jnanaprasthana dal Impero Kusana , preventivo e commentare sulle dottrine di Kanada. Le sue idee sono menzionate anche in testi buddisti attribuiti ad Aśvaghoṣa dello stesso periodo.

Nella letteratura giainista , è indicato come Sad-uluka , che significa "l'Uluka che ha proposto la dottrina delle sei categorie". La sua filosofia Vaisheshika appare allo stesso modo con nomi alternativi, come "filosofia Aulukya" derivata dal soprannome Uluka (letteralmente gufo, o mangiatore di grano nella notte).

Kanada è stato influente nelle filosofie indiane e appare in vari testi con nomi alternativi come Kashyapa, Uluka, Kananda, Kanabhuk tra gli altri.

Idee

La fisica è centrale nell'affermazione di Kaṇāda che tutto ciò che è conoscibile si basa sul movimento. La sua attribuzione di centralità alla fisica nella comprensione dell'universo deriva anche dai suoi principi di invarianza. Ad esempio, dice che l'atomo deve essere sferico poiché dovrebbe essere lo stesso in tutte le dimensioni. Egli afferma che tutte le sostanze sono composte da quattro tipi di atomi, due dei quali hanno massa e due sono privi di massa.

Kanada presenta il suo lavoro all'interno di una più ampia cornice morale definendo il Dharma come ciò che determina il progresso materiale e il bene supremo. Segue questo Sutra con un altro che afferma che i Veda hanno guadagnato rispetto perché insegnano tale Dharma, e qualcosa non è Dharma semplicemente perché è nei Veda.

Kanada fa osservazioni empiriche come il sorgere del fuoco, il movimento magnetico, la pioggia e il tuono, la crescita dell'erba, e offre loro spiegazioni naturalistiche nel suo testo Vaisheshika Sutra .

Gli studiosi del Kanada e dei primi Vaisheshika si sono concentrati sull'evoluzione dell'universo per legge. Tuttavia, questo non era insolito per i suoi tempi poiché molte delle prime versioni principali delle filosofie indù come Samkhya, Nyaya, Mimamsa insieme a sotto-scuole di Yoga e Vedanta, così come scuole non vediche come il giainismo e il buddismo, erano similmente non -teista. Kanada era tra i saggi dell'India che credevano nel potenziale dell'uomo di comprendere l'esistenza e raggiungere il moksha da solo, senza Dio, una nozione degli antichi indiani riassunta da Nietzsche come la convinzione che "con la pietà e la conoscenza dei Veda, nulla è impossibile" .

Il testo afferma:

  • Ci sono nove costituenti delle realtà: quattro classi di atomi (terra, acqua, luce e aria), spazio ( akasha ), tempo ( kāla ), direzione (disha), infinità di anime ( Atman ), mente ( manas ).
  • Ogni oggetto della creazione è fatto di atomi (paramāṇu) che a loro volta si collegano tra loro per formare molecole (aṇu). Gli atomi sono eterni e le loro combinazioni costituiscono il mondo materiale empirico.
  • Le anime individuali sono eterne e pervadono i corpi materiali per un certo tempo.
  • Ci sono sei categorie ( padārtha ) di esperienza: sostanza, qualità, attività, generalità, particolarità e inerenza.

Diversi tratti di sostanze ( dravya ) sono dati come colore, gusto, odore, tatto, numero, dimensione, separazione, accoppiamento e disaccoppiamento, priorità e posterità, comprensione, piacere e dolore, attrazione e repulsione e desideri.

Così l'idea della suddivisione è portata anche oltre le categorie analitiche, il che spiega la sua affinità con Nyaya .

A parte questo, Kaṇāda potrebbe aver già presentato le stesse leggi del moto attribuite a Newton, come parte dei Vaiśeṣika Sutra.

वेगः निमित्तविशेषात कर्मणो जायते। वेगः निमित्तापेक्षात कर्मणो जायते नियतदिक क्रियाप्रबन्धहेतु। वेगः संयोगविशेषविरोधी॥
Significato, l'azione sugli oggetti genera movimento. L'azione esterna essendo direzione fa sì che il movimento sia direzionale. Un'azione uguale e contraria può neutralizzare il movimento.

Osservazioni e teorie

Nel quinto capitolo del Vaisheshika Sutra, il Kanada cita varie osservazioni empiriche e fenomeni naturali come la caduta di oggetti a terra, l'innalzamento di fuoco e calore verso l'alto, la crescita dell'erba verso l'alto, la natura delle piogge e dei temporali, il flusso di liquidi , il movimento verso un magnete tra molti altri, si chiede perché queste cose accadano, quindi tenta di integrare le sue osservazioni con le sue teorie su atomi, molecole e la loro interazione. Classifica gli eventi osservati in due: quelli causati dalla volizione e quelli causati dalle congiunzioni soggetto-oggetto.

La sua idea dell'osservatore, cioè del soggetto, diverso dalla realtà oggettiva è del tutto coerente con il Vedanta , che parla della differenza tra conoscenza "Apara" e "Para", dove "Apara" rappresenta la normale conoscenza associativa mentre "Para" rappresenta conoscenza soggettiva più profonda.

Il concetto di paramanu (atomo)

Vaisheshika Darshana
Dharma è ciò attraverso il quale si realizza l'elevazione al bene insuperabile. Poiché è un'esposizione di ciò, ha l'autorità dei Veda . – Vaisheshika Sutra 1.1-2

(...) Che ci sia un solo individuo (anima) è noto dall'assenza di particolarità quando si tratta dell'emergere di una comprensione della felicità e della sofferenza, (mentre) si deduce una molteplicità di individui dalla loro perseveranza nel dharma e dalla forza del loro insegnamento. – Vaisheshika Sutra 3.16-18

Il vero essere è eterno, non ha causa. Il suo indicatore è il suo effetto. La presenza dell'effetto nasce dalla presenza della sua causa. – Vaisheshika Sutra 4.1-3

—Kaṇāda, tradotto da John Wells

Kanada propone che paramanu ( atomo ) sia una particella di materia indistruttibile. L'atomo è indivisibile perché è uno stato al quale nessuna misura può essere attribuita. Ha usato argomenti di invarianza per determinare le proprietà degli atomi. Ha anche affermato che anu può avere due stati: riposo assoluto e uno stato di movimento.

Gli aderenti alla scuola di filosofia fondata da Kanada consideravano l' atomo indistruttibile, e quindi eterno. Credevano che gli atomi fossero minuscoli oggetti invisibili ad occhio nudo che nascono e svaniscono in un istante. Vaiseshikas inoltre sosteneva che gli atomi della stessa sostanza si combinavano tra loro per produrre dvyanuka ( molecole biatomiche ) e tryanuka ( molecole triatomiche ). Il Canada ha anche avanzato l'idea che gli atomi possano essere combinati in vari modi per produrre cambiamenti chimici in presenza di altri fattori come il calore. Ha dato l'annerimento del vaso di terracotta e la maturazione della frutta come esempi di questo fenomeno.

Il Canada ha postulato quattro diversi tipi di atomi: due con massa e due senza. Ogni sostanza dovrebbe consistere di tutti e quattro i tipi di atomi.

La concezione dell'atomo di Kanada era probabilmente indipendente dal concetto simile tra gli antichi greci, a causa delle differenze tra le teorie. Ad esempio, Kanada ha suggerito che gli atomi come elementi costitutivi differiscono sia qualitativamente che quantitativamente, mentre i greci suggerivano che gli atomi differissero solo quantitativamente ma non qualitativamente.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Fonti

link esterno