lingua karaim - Karaim language

Karaim
къарай тили
karaj tili
Originario di Crimea , Lituania , Polonia
etnia Caraiti di Crimea (2014)
Madrelingua
80 (2014)
turco
Scrittura cirillica , scrittura latina , alfabeto ebraico
Stato ufficiale

lingua minoritaria riconosciuta in
Codici lingua
ISO 639-3 kdr
Glottolog kara1464
ELP Karaim

La lingua Karaim (dialetto Crimea: къарай тили , dialetto Trakai: karaj tili , nome tradizionale ebraico lashon kedar , לשון קדר ‎, "lingua dei nomadi") è una lingua turca con influenze ebraiche, in modo simile allo yiddish o al giudeo- spagnolo . È parlato solo da poche dozzine di caraiti di Crimea ( Qrimqaraylar ) in Lituania , Polonia e Crimea e Galizia in Ucraina . I tre dialetti principali sono quelli di Crimea, Trakai - Vilnius e Lutsk - Halych, tutti in grave pericolo di estinzione . Il dialetto lituano di Karaim è parlato principalmente nella città di Trakai (conosciuta anche come Troki ) da una piccola comunità che vive lì dal XIV secolo.

C'è una possibilità che la lingua sopravviva a Trakai come risultato del sostegno ufficiale e per il suo fascino per i turisti che arrivano al castello dell'isola di Trakai , dove i caraiti di Crimea sono presentati come gli antichi difensori del castello.

Storia

Karaims in Crimea e Lituania

L'origine dei Karaim che vivono in Crimea è soggetta a molte controversie e incoerenze. La difficoltà nel ricostruire la loro storia deriva dalla scarsità di documenti relativi a questa popolazione. La maggior parte della storia conosciuta è raccolta dalla corrispondenza tra le popolazioni di Karaims e altre popolazioni dal XVII al XIX secolo (Akhiezer 2003). Inoltre, un gran numero di documenti relativi alla popolazione della Crimea di Karaims furono bruciati durante l'invasione russa del 1736 della capitale del Khanato tataro, Bakhchisarai (Akhiezer 2003).

Alcuni studiosi affermano che i Caraim in Crimea sono discendenti di mercanti caraiti che migrarono in Crimea dall'Impero bizantino (Schur 1995). In un caso particolare, è documentata la migrazione dei Caraiti da Istanbul alla Crimea a seguito di un incendio nel quartiere ebraico di Costantinopoli (l' odierna Istanbul ) nel 1203 (Tsoffar 2006). Dopo le invasioni turco-mongole, l'insediamento di mercanti in Crimea potrebbe essere stato incoraggiato nel XIII e XIV secolo dalle rotte commerciali attive dalla Crimea alla Cina e all'Asia centrale (Schur 1995).

D'altra parte, "molti studiosi considerano i Karaim come discendenti dei Khazar e, in seguito, delle tribù Polovtsi " che si sono convertiti al giudaismo caraita. Kevin Alan Brook considerava il legame con i Khazar storicamente impreciso e poco plausibile mentre rivendicava gli ebrei talmudici (in particolare Ashkenaz ) come i veri conservatori dell'eredità Khazar.

La terza ipotesi dice che i Karaim sono i discendenti delle tribù israelite dal tempo del primo esilio da parte di un re assiro (720 a.C.). Lo studioso di Karaim Abraham Firkovich ha raccolto i documenti a favore di questa teoria prima dello zar russo . Era dell'opinione che gli israeliti dall'Assiria fossero andati nel Caucaso settentrionale e da lì, con il permesso del re assiro, nella penisola di Crimea. Ha anche affermato di aver trovato la lapide di Yitzhak ha-Sangari e di sua moglie che secondo lui erano Karaim. Se Firkovich abbia falsificato alcune delle iscrizioni e dei manoscritti tombali è controverso.

Per quanto riguarda l'origine dei Karaim in Lituania, inoltre, non c'è ancora un consenso completo tra gli studiosi. Secondo la tradizione lituana Karaim, provenivano dalla Crimea nel 1392 quando il Granduca Vytautas di Lituania si alleò con Tokhtamysh contro i tartari dell'Orda Bianca e trasferì 330 famiglie di Karait in Lituania (Schur 1995). Sebbene linguisticamente valido, e in accordo con la tradizione dei tartari lituani , che rivendicano la loro origine dall'orda d'oro crollata , alcuni storici moderni dubitano di questa ipotesi. Tuttavia, i Karaim si stabilirono principalmente a Vilnius e Trakai, mantenendo la loro lingua tartara; c'era anche un ulteriore insediamento minore a Biržai , Pasvalys , Naujamiestis e Upytė . Nonostante una storia tra il XVI e il XVII secolo che includeva malattie, carestie e pogrom, la Lituania fu in qualche modo meno colpita da tali disordini rispetto alle aree circostanti. Di conseguenza, i Karaim lituani hanno avuto un relativo senso di stabilità in quegli anni e hanno mantenuto il loro isolamento come gruppo, mantenendo la loro lingua turca piuttosto che abbandonarla per le lingue locali ("Karaim Homepage" 1998).

Affiliazione genetica della lingua Karaim

Karaim è un membro della famiglia delle lingue turche , un gruppo di lingue dell'Eurasia parlate da popoli storicamente nomadi. All'interno della famiglia turca, Karaim è identificato come un membro delle lingue kipchak , a sua volta membro del ramo occidentale della famiglia delle lingue turche (Dahl et al. 2001). All'interno del ramo occidentale, Karaim fa parte della sottofamiglia Ponto-Caspio (Ethnologue 2007). Questa sottofamiglia linguistica comprende anche il tataro di Crimea dell'Ucraina e dell'Uzbekistan e il Karachay-Balkar e il Kumyk della Russia. La stretta relazione di Karaim con Kypchak e tataro di Crimea ha senso alla luce degli inizi del popolo lituano Karaim in Crimea.

Un'ipotesi è che la nobiltà cazara si sia convertita all'ebraismo caraita alla fine dell'VIII o all'inizio del IX secolo e sia stata seguita da una parte della popolazione generale. Ciò potrebbe anche essersi verificato più tardi, sotto il dominio mongolo , durante un afflusso di persone da Bisanzio (Tütüncü et al. 1998).

Come tutte le lingue turche, la grammatica Karaim è caratterizzata dall'agglutinazione e dall'armonia delle vocali . Le prove genetiche per l'inclusione della lingua Karaim nella famiglia delle lingue turche sono indiscusse, basate su un vocabolario e una grammatica comuni. Karaim ha storicamente un ordine delle parole soggetto-oggetto-verbo , un'estesa agglutinazione suffisso, la presenza di armonia vocale e una mancanza di classi di genere o sostantivo. Il Karaim lituano ha mantenuto la maggior parte di queste caratteristiche turche nonostante la sua storia di oltre seicento anni nell'ambiente delle lingue lituana, russa e polacca.

La maggior parte della terminologia religiosa nella lingua Karaim è di etimologia araba , che mostra le origini della cultura in Medio Oriente (Zajaczkowski 1961). L'arabo e il persiano hanno avuto le prime influenze sul lessico di Karaim, mentre più tardi nella sua storia, le lingue russa, ucraina e polacca hanno dato un contributo significativo al lessico dei Karaim che vivono in Russia, Ucraina, Polonia e Lituania.

Ecologia del linguaggio

Distribuzione di altoparlanti Karaim

Oggi ci sono persone di lingua karaim che vivono in Crimea , Lituania , Polonia , Israele e Stati Uniti . Tuttavia, rimangono solo circa 200 Karaim in Lituania , solo un quarto dei quali parla in modo competente la lingua Karaim (Csató 2001).

Karaim può essere suddiviso in tre dialetti . L'ormai estinto dialetto orientale, noto semplicemente come Crimean Karaim, è stato parlato in Crimea fino all'inizio del 1900. Il dialetto nordoccidentale, chiamato anche Trakai , è parlato in Lituania , principalmente nelle città di Trakai e Vilnius . Il dialetto sudoccidentale, noto anche come dialetto Lutsk o Halich , parlato in Ucraina , era quasi estinto con solo sei parlanti in una singola città a partire dal 2001 (Csató 2001). Il Karaim di Crimea è considerato il "gruppo orientale", mentre i dialetti Trakai e Lutsk comprendono il "gruppo occidentale".

Contatto linguistico

Nel corso della sua lunga e complicata storia, Karaim ha avuto ampi contatti linguistici. Un passato radicato in Mesopotamia e collegamenti persistenti con il mondo arabo hanno portato a parole arabe che probabilmente sono state trasferite attraverso la migrazione dei Caraiti dalla Mesopotamia. La lingua karaim era parlata in Crimea durante il dominio dell'Impero ottomano, quindi c'è anche una storia significativa di contatti con il turco, un lontano parente della famiglia linguistica turca. Infine, il karaim coesisteva con il lituano, il polacco, l'ucraino e il russo come lingua minoritaria nelle altre aree in cui si disperse dove vivevano i karaim e dovettero parlare le lingue maggioritarie dominanti.

I parlanti karaim mostrano una forte tendenza alla copia di codici (Csató 2001). La copia del codice differisce dalla commutazione del codice in quanto i parlanti non si limitano a passare da una lingua all'altra, ma in realtà trasferiscono elementi lessicali e caratteristiche grammaticali da una lingua all'altra in processi che possono essere solo per singole istanze o che possono avere molto effetti più duraturi sulla tipologia linguistica (Csató 2001). L'ampia copia di codici è indicativa sia della popolazione sempre più ridotta di parlanti karaim (che porta a un lessico karaim insufficiente e ad un'alta frequenza di prestiti dalle lingue russa , polacca e slava ) e dell'alto livello di contatto linguistico nelle regioni in cui Si parla Karaim.

multilinguismo

A causa del numero molto ridotto di parlanti karaim e dell'alto livello di multilinguismo in Lituania in generale, c'è anche un alto livello di multilinguismo tra i parlanti karaim. Gli oratori karaim comunicano anche con le lingue dominanti delle rispettive regioni, tra cui lituano , polacco e russo . Alcuni hanno anche una conoscenza religiosa dell'ebraico (Csató 2001). Il multilinguismo è una necessità per i parlanti karaim, perché senza altre lingue la maggioranza non sarebbe nemmeno in grado di comunicare con i membri della propria famiglia (Csató 2001).

Salute della lingua

La maggior parte dei dialetti di Karaim sono ormai estinti. Manutenzione della lingua Karaim in Lituania è ormai in via di estinzione a causa della dispersione di altoparlanti Karaim sotto il regime sovietico nel all'indomani della seconda guerra mondiale e il numero molto piccolo e la vecchiaia degli altoparlanti fluenti rimanenti (Csató 2001). I figli ei nipoti dei parlanti karaim parlano lituano , polacco o russo e solo la generazione più anziana parla ancora karaim.

Fonologia

Inventario consonantico

Labiale Labiodentale Alveolare Postalveolare Palatale Velare uvulare
Nasale m n
Occlusiva senza voce P T K
doppiato B D ?
fricativa senza voce F S ʃ š χ ch
doppiato v z ʒ ¼ ʁ h
approssimativo w u R J

Inventario delle vocali

  Davanti Di ritorno
non arrotondato arrotondato non arrotondato arrotondato
Chiudere io y ü ɯ y tu
medio e ø ö o
Aprire ɑ un

fonotattica

Mentre la maggior parte delle lingue della famiglia turca mostra armonia vocale palatale, Trakai Karaim mostra armonia nella palatalizzazione delle consonanti. Quindi, in ogni data parola, si possono trovare solo consonanti palatalizzate o solo non palatalizzate (Németh 2003). Le consonanti palatalizzate si verificano in presenza di vocali anteriori e le consonanti non palatalizzate si verificano in presenza di vocali posteriori. Analogamente alla maggior parte delle lingue turche, virtualmente tutte le consonanti in Karaim esistono sia in forma palatalizzata che non palatalizzata, il che potrebbe essere un'ulteriore prova della loro relazione genetica (Hansson 2007). Tuttavia, è necessario prestare attenzione nell'assumerlo, perché Karaim è stato in contatto con la lingua tatara Lipka in Lituania per centinaia di anni.

Karaim esibisce anche l'armonia delle vocali, per cui le vocali del suffisso si armonizzano per la qualità anteriore o posteriore con le vocali nella radice di una parola (Zajaczkowski 1961).

Morfologia

La morfologia di Karaim è suffisso e altamente agglutinante. La lingua Karaim manca di prefissi ma utilizza post-posizioni. I nomi sono flessi per sette casi (nominativo, genitivo, dativo, accusativo, ablativo, locativo e strumentale, cosa rara in altre lingue turche). Una caratteristica notevole della coniugazione verbale in Karaim è la possibilità di forme abbreviate.

il verbo [ał], “prendere” (Németh 2003):
Forma lunga Forma breve
1a persona singolare ał-a-myn ał-am
plurale ał-a-byz
2a persona singolare ał-a-syn ał-as
plurale ał-a-syz
3a persona singolare ał-a-dyr ał-ad ~ ał-a-dy
plurale ał-dyr-łar ał-d-łar ~ ał-dy-łar

Sintassi

Storicamente, Karaim aveva un ordine di parole SOV tipicamente turco. Tuttavia, sembra che abbia acquisito un ordine delle parole in qualche modo libero a causa di ampie situazioni di contatto linguistico e attualmente ha una preferenza per le costruzioni SVO (Csató 2001). A causa della natura agglutinante della morfologia Karaim, i soggetti pronominali sono frequentemente omessi poiché la stessa informazione è già rappresentata nella flessione del verbo principale. Karaim è in finale di testa e usa le riposte.

La sintassi di Karaim mostra più istanze di copia del codice, per cui Karaim si fonde con le proprietà sintattiche di altre lingue nella sua area a causa di situazioni di forte contatto linguistico. L'impatto di tale contatto linguistico è evidente anche nel lessico Karaim, che ha un ampio prestito (Zajaczkowski 1961). In tempi più moderni, il prestito significativo è anche rappresentativo di insufficienze nel lessico.

Sistema di scrittura

La scrittura tradizionale dei Caraiti nell'alfabeto ebraico è stata utilizzata fino al XX secolo. In molte famiglie caraite, hanno ancora una raccolta manoscritta di lettere ebraiche di testi di diverso contenuto, denominati "miedžuma". Per tutto il XX secolo, le comunità caraite hanno utilizzato anche varie modifiche degli alfabeti latino ( yañalif , lituano e polacco) e cirillico .

Alfabeto romanizzato dei Caraiti di Crimea ( Yañalif )

Aa B C c ç D d E e fa f G g
H h io sono J j Q q Ƣ ƣ Ll Mm N n
Ꞑ ꞑ oh Ɵ ɵ P p S s Ş ş Ь ь K k
tu V v sì sì R r T t X x Z z Ƶ ƶ

Alfabeto moderno

In Lituania e Polonia, per scrivere in Karaim viene utilizzato un alfabeto latino modificato, mentre in Crimea e in Ucraina è stato scritto utilizzando l' alfabeto cirillico . Dal XVII secolo fino al XIX secolo furono usate lettere ebraiche .

L'alfabeto cirillico dei Caraiti di Crimea

io e te Б б в Г г Гъ гъ Д д Дж дж е
Ж ж З з и Й й к къ л М м
no нъ о Ӧ ӧ п р с т
io sì Ӱ ӱ Ф ф Х х Хъ хъ Ц ц Ч ч Ш ш
Щ щ Ъ ъ Ы ы Ь ь Э э Ю ю Я я
  • Lettere Е , Ю e Я usate solo dopo Л come indicatore di morbidezza
  • Lettere Ж e Ц usate solo nei prestiti russi

L'alfabeto latinizzato dei Caraiti di Lituania

Aa si b C c Ch ch č D d d' d' Dž dž
E e Ė ė fa f G g H h io sono sì sì J j
K k Ll Ll' Mm N n Ń ń oh Ö ö
P p R r S s Ś ś š T t T't' tu
Ü ü V v Z z ž Ź ź

Riferimenti

4. Lingua Karaim (russo)

Ulteriori letture

  • Akhiezer, Golda. 2003. "La storia dei Caraiti di Crimea durante i secoli XVI-XVIII." pp. 729-757 in Polliack, Meira (ed.). Ebraismo caraita: una guida alla sua storia e alle fonti letterarie. Boston: Brilla.
  • Astre, Fred. 2004. Ebraismo caraita e comprensione storica. Columbia, SC: University of South Carolina Press.
  • Csató, Éva Ágnes, Nathan, D., & Firkavičiūtė, K. (2003). Karaim parlato . [Londra: Scuola di studi orientali e africani].
  • —— 2001. “Copia sintattica del codice a Karaim.”
  • Dahl, Östen e Maria Koptjevskaja-Tamm. 2001. Lingue circum-baltiche.
  • Gil, Mosè. 2003. "Le origini dei Caraiti". pp. 73-118 in Polliack, Meira (ed.). Ebraismo caraita: una guida alla sua storia e alle fonti letterarie. Boston: Brilla.
  • Hansson, Gunnar Ólafur. 2007. "Sull'evoluzione dell'armonia consonantica: il caso dell'accordo di articolazione secondaria". Fonologia. 24: 77-120.
  • Khan, Geoffrey. 2000. La prima tradizione caraita del pensiero grammaticale ebraico. Boston: Brilla.
  • Kocaoğlu, T., & Firkovicius, M. (2006). Karay: il dialetto Trakai . Lingue del mondo, 458. Monaco: Lincom Europa. ISBN  3-89586-490-0
  • Paul Wexler, 1980. L'impatto bielorusso su Karaite e Yiddish
  • Nemeth, Michal. 2003. "Caratteristiche grammaticali". Karaimi. < https://web.archive.org/web/20110716080739/http://www.karaimi.org/index_en.php?p=301 >.
  • Nemoy, Leon. 1987. "Caraiti". In Mircea Eliade, ed., L'Enciclopedia della Religione. New York: Mac Millan.
  • Oesterley, WOE e GH Box. 1920. Una breve rassegna della letteratura dell'ebraismo rabbinico e medievale. Burt Franklin: New York.
  • Schur, Nathan. 1995. "Caraiti in Lituania". nell'Enciclopedia Caraita. < https://web.archive.org/web/20071228105622/http://www.turkiye.net/sota/karalit.html >.
  • Tsoffar, Rut. 2006. Macchie di cultura: una lettura etnica delle donne ebree caraite. Detroit: Pressa della Wayne State University.
  • Tütüncü, Mehmet e Inci Bowman. 1998. "Pagina iniziale Karaim". < https://web.archive.org/web/20071126131635/http://www.turkiye.net/sota/karaim.html >.
  • Zajaczkowski, Ananiasz. 1961. Karaims in Polonia.

link esterno

Guarda anche