Re Siliwangi - King Siliwangi
Il re Siliwangi o Prabu Siliwangi ( sundanese : ᮕᮢᮘᮥ ᮞᮤᮜᮤᮝᮍᮤ ) era un grande re semi- leggendario del regno indù della Sonda prima dell'avvento dell'Islam a West Java .
È un personaggio popolare nella tradizione orale di Pantun Sunda , folklore e racconti che descrivono il suo regno come un'era gloriosa per il popolo sundanese . Secondo la tradizione portò al suo regno grandezza e prosperità.
Il personaggio di Re Siliwangi è semi- mitologia poiché nella tradizione orale sundanese identifica semplicemente il grande re di Sonda come "Re Siliwangi" indipendentemente dall'epoca o dai periodi storici. È difficile identificare l'esatto personaggio storico rappresentato nella leggenda del re Siliwangi. Di conseguenza, la storia di questo re si estendeva e variava notevolmente dall'era mitica degli dei sundanesi all'avvento dell'Islam nella terra di Sunda e alla caduta del regno.
Diversi re storici sundanesi sono suggeriti come il vero personaggio ha ispirato la leggenda del re Siliwangi. L'interpretazione più popolare collega il re Siliwangi con Sri Baduga Maharaja (che si dice abbia regnato dal 1482 al 1521). Un altro suggerimento è che la leggenda del re Siliwangi potrebbe essere stata invece ispirata dalla storia di Niskala Wastu Kancana (che si dice abbia regnato per 104 anni dal 1371 al 1475).
Etimologia
Una teoria linguistica suggerisce che Siliwangi derivi dalle parole sundanesi di Silih Wangi , che significa un discendente del re Wangi.
Secondo Kidung Sunda e Carita Parahyangan , il re Wangi è identificato come re Lingga Buana , un re di Sunda che morì a Majapahit nel 1357 dC nella battaglia di Bubat . Hayam Wuruk , il re Majapahit, intendeva sposare Dyah Pitaloka Citraresmi , una figlia del re Lingga Buana. La famiglia reale di Sunda venne a Majapahit per sposare la principessa con Hayam Wuruk. Tuttavia, Gajah Mada , primo ministro dell'Impero Majapahit, vide questo evento come un'opportunità per chiedere la sottomissione di Sunda a Majapahit. Chiese che la principessa non fosse trattata come la regina di Majapahit, ma semplicemente come una concubina , in segno di sottomissione di Sunda. Irritata dall'insulto di Gajah Mada, la famiglia reale di Sunda ha combattuto fino alla morte le schiaccianti forze Majapahit per difendere il proprio onore. Dopo la sua morte, il re Lingga Buana fu nominato re Wangi (re dal profumo gradevole) a causa del suo atto eroico di difendere l'onore del suo regno.
I suoi discendenti con la stessa qualità di grandezza furono chiamati Silihwangi (successore di Wangi). Dopo il regno del re Wangi (Prebu Maharaja), il Regno di Sunda ha visto sette re successori consecutivi, tecnicamente tutti sono considerati successori di Wangi (Silihwangi).
Alcuni altri storici sono dell'opinione che Siliwangi derivi dalla parola sundanese Asilih Wewangi , che significa cambiare titolo.
Leggenda del re Siliwangi
Una delle storie racconta del principe Jayadewata, figlio di Prabu Anggalarang, re di Galuh , che regnò dal palazzo Surawisesa a Kawali ). Il principe Jayadewata noto anche come Ratu Purana Prebu Guru Dewataprana. Durante la sua giovinezza il principe era conosciuto come Raden Pamanah Rasa (l'arciere dei sentimenti d'amore). Il nome suggerisce che fosse un giovane affascinante e sorprendentemente bello. La gente si innamorava facilmente di lui. La tradizione dice che era un maestro di letteratura, musica, danza e arti, così come le arti marziali pencak silat e le arti principesche del combattimento con la spada e del tiro con l'arco.
Un usurpatore di ambizioni malvagie rovescia il re Anggalarang e lo uccide, prendendo il trono. Il principe Jayadewata viene avvelenato, drogato e sottoposto a un incantesimo di magia nera che gli ha fatto soffrire di amnesia e follia. Il potente ma pazzo principe vagò e causò problemi in molti villaggi, finché Ki Gedeng Sindangkasih, il capo del villaggio di Sindangkasih, riuscì a pacificarlo. Con l'amore di Nyi Ambetkasih, la figlia di Ki Gedeng, il principe è finalmente guarito dalla sua malattia. Il principe Jayadewata ha sposato Nyi Ambetkasih. Più tardi, il principe Jayadewata riuscì a ottenere il sostegno del popolo e riuscì a reclamare il suo legittimo trono.
Famiglia
Oltre ad Ambetkasih, il re Siliwangi aveva altre mogli, Nyai Subang Larang, Nyai Cantring Manikmayang e Nyai Aciputih. Nyai Subang Larang era la figlia di Ki Gedeng Tapa, comandante del porto di Muara Jati (oggi Cirebon ). Nyai Cantring Manikmayang era una principessa di una nobile famiglia di Galuh. Mentre Nyai Aciputih era la figlia di Ki Dampu Awang, un ricco mercante cinese musulmano.
Nyai Subang Larang era una donna musulmana e una studentessa della scuola islamica Quro a Karawang , e gli diede tre figli: il principe Walangsungsang, la principessa Rara Santang e il principe Kian Santang. Walangsungsang, in seguito noto come Cakrabuana, fu il fondatore del Sultanato di Cirebon . Rara Santang sposò un principe egiziano musulmano e cambiò il suo nome in Syarifah Mudaim, mentre Kian Santang divenne una famosa ulama musulmana nella Giava occidentale. La leggenda dei figli musulmani del re Siliwangi di Subang Larang spiega il passaggio dall'induismo all'islam nel periodo della caduta del regno della Sonda. La regina Ambetkasih era senza figli e l'erede al trono era il figlio di Nyai Cantring Manikmayang.
Associazioni di animali
Le tradizioni associavano il re Siliwangi alla mitica tigre e talvolta al leopardo bianco e nero , come sua guardia. Secondo le leggende, dopo che i Sultanati di Cirebon e Banten saccheggiarono la capitale di Pakuan Pajajaran, il re rifiutò di convertirsi all'Islam, ma rifiutò anche di combattere le forze musulmane invasori, poiché il Sultano di Cirebon era suo parente. La tradizione narra che dopo la caduta di Pakuan, l'ultimo re della Sonda, accompagnato dai suoi fedeli seguaci, si ritirò sul monte Salak situato a sud della capitale per evitare ulteriori spargimenti di sangue. Quindi il re è ngahyang (è scomparso) per diventare un hyang o spirito. Si trasformò in una bestia mitica, la tigre sacra. La tradizione dice che il re scomparve nella foresta di Sancang, vicino al mare meridionale, all'estremo sud della reggenza di Garut .
Nel 17° secolo, la città di Pakuan Pajajaran è stata bonificata dalla foresta pluviale tropicale e investita dalla tigre . La prima spedizione olandese nell'entroterra di Giava occidentale fu guidata nel 1687 da Pieter Scipio van Oostende . Ha guidato la sua squadra per esplorare il profondo sud da Batavia nel resto di Pakuan e si è concluso su Wijnkoopsbaai (l'attuale Palabuhanratu ). Uno dei membri della sua squadra di spedizione è stato sbranato da una tigre nella zona, due giorni prima. Scipione apprese dagli uomini del tenente Tanuwijaya di Sumedang che le rovine erano i resti del regno di Pakuan o Pajajaran. Il 23 dicembre 1687, il governatore generale Joanes Camphuijs scrisse un rapporto; "che il palazzo con l'elsa e le speciali tavolette d'argento esaltate del re giavanese di Pajajaran, custodite da un gran numero di tigri." Il rapporto sugli avvistamenti di tigri arriva anche dai residenti di Kedung Halang e Parung Angsana che hanno accompagnato Scipione in questa spedizione. Forse questa era la fonte delle credenze popolari che il re Pajajaran, i nobili e le guardie fossero trasformati in mitiche tigri.
Possibili personaggi storici
Le leggende compilate del re Siliwangi non sempre corrispondono a fatti e documenti storici, poiché alcuni eventi sono vaghi e non corrispondono alla vita dello storico Sri Baduga Maharaja. Ad esempio, la caduta di Pajajaran avvenne in tempi successivi, durante il regno dei successivi re della Sonda, il pronipote di Sri Baduga. Alcune leggende sembrano identificare semplicemente la serie degli ultimi re della Sonda come Siliwangi. Tuttavia queste leggende cercano di spiegare gli eventi storici del regno della Sonda e il suo rapporto con i Sultanati di Cirebon e Banten.
Niskala Wastu Kancana
La leggenda del re Siliwangi è stata diffusa e popolarmente conosciuta nella tradizione orale sundanese di Carita Pantun già nel 1518 d.C. Era l'era del regno del re Jayadewata . Ayatrohaedi, uno storico sundanese ha affermato che ci sono voluti anni prima che un personaggio storico acquisisse uno status leggendario venerato, presente in racconti e folklore. Così, è altamente improbabile per una vita e carattere al potere, come Jayadewata, ad essere venerato come tale nel fare circolare pantun versi poetici. Ha suggerito che il vero personaggio storico dovrebbe essere il predecessore di Jayadewata e ha sottolineato che il re Niskala Wastu Kancana era molto probabilmente il vero personaggio storico dietro la leggenda del re Siliwangi.
Quando appare la leggenda del re Siliwangi, Niskala Wastu Kancana era morta da circa 40 anni. Quindi è ragionevole che il culto o la venerazione di questo defunto re fosse apparso in questo momento. Nell'antica tradizione sundanese dell'induismo mescolato con il culto ancestrale nativo, si crede che un antenato morto di grande carattere abbia acquisito un potere simile a un dio nell'aldilà e potrebbe persino essere invocato per proteggere, prestare aiuto e interferire con gli affari dei loro discendenti.
Niskala Wastu Kancana regnò per 104 anni, tra il 1371 e il 1475. Il suo regno è ricordato come una lunga era di pace e prosperità. È possibile che il suo regno di lunga durata sia stato ricordato con affetto dal suo popolo come un'età dell'oro, quindi abbia iniziato un culto o una venerazione anni dopo la sua morte e abbia ispirato i versi poetici del pantun .
Ningrat Kancana
Secondo Purwaka Caruban Nagari , la cronaca di Cirebon , il re della Sonda Siliwangi sposò Nyai Subang Larang, figlia di Ki Gedeng Tapa, padrone del porto di Muara Jati, che corrisponde al porto di Cirebon . Ebbero tre figli; Il principe Walangsungsang nacque nel 1423, la principessa Rara Santang nacque nel 1426 e il principe Kian Santang (Raden Sangara) nacque nel 1428. Sebbene il principe Walangsungsang fosse il figlio primogenito di Sunda King, il principe non guadagnò il diritto come principe ereditario di Regno della Sonda. Questo perché sua madre, Nyai Subang Larang non era la prameswari ( regina consorte ). Un altro motivo era probabilmente dovuto alla sua conversione all'Islam, probabilmente influenzata da sua madre, Subang Larang, che era una donna musulmana. Nel XVI secolo West Java, Sunda Wiwitan (religione ancestrale sundanese) e il buddismo. Fu il suo fratellastro, il figlio del re Siliwangi dalla sua terza moglie Nyai Cantring Manikmayang, che fu scelto come principe ereditario.
Ningrat Kancana è anche conosciuto come Prabu Dewa Niskala. Il personaggio descritto in Cirebon Chronicle Purwaka Caruban Nagari , come il re Siliwangi, sia nella cronologia che nella trama, corrispondeva al personaggio storico di Dewa Niskala o Ningrat Kancana, indicato come "Tohaan di Galuh" (Signore di Galuh) in Carita Parahyangan. Tohaan di Galuh era il figlio ed erede di Niskala Wastu Kancana. Ningrat Kancana tuttavia, regnò per soli sette anni e successivamente retrocesse. Carita Parahyangan racconta che "... kena salah twa(h) bogo(h) ka estri larangan ti kaluaran ..", che si traduce come "perché (la sua) trasgressione, si innamorò di una donna straniera proibita". Il termine "donna estranea" è interessante e ha portato a varie proposte; potrebbe essere che il nuovo re si sia innamorato di una donna straniera, estranea, non sundanese (possibilmente giavanese ) o anche non indù (musulmana). È possibile che l'estranea donna proibita menzionata qui fosse Nyai Subang Larang, una donna musulmana figlia del comandante del porto di Muara Jati (Cirebon).
Sri Baduga Maharaja
Alcuni storici suggeriscono che questo leggendario re può essere identificato con una figura storica reale Sri Baduga Maharaja o re Jayadewata, come menzionato nell'iscrizione Batutulis , è figlio di Rahyang Niskala e nipote di Rahyang Niskala Wastu Kancana. In effetti, il re Jayadewata è il più ampiamente creduto come il vero personaggio storico dietro la leggenda del re Siliwangi. Nella tradizione orale pantun , il re Siliwangi si riferiva spesso come Raden Pamanah Rasa o Ratu Jayadewata, che è l'altro nome di Sri Baduga Maharaja.
Una delle leggende Pantun racconta vividamente di una bellissima processione reale della regina Ambetkasih e dei suoi cortigiani che si trasferiscono nella nuova capitale di Pakuan Pajajaran, dove attende suo marito, il re Siliwangi. Il personaggio descritto come re Siliwangi in questo verso combaciava perfettamente con la vera persona storica del re Jayadewata, poiché era il re che spostò la capitale da Kawali a Pakuan Pajajaran nel 1482.
Nilakendra
Un altro racconto popolare del re Siliwangi suggerisce che fosse l'ultimo re del Regno della Sonda. La tradizione narra che dopo la caduta di Pakuan , l'ultimo re della Sonda, accompagnato da alcuni dei suoi fedeli seguaci, si ritirò nell'altopiano selvaggio del Monte Salak situato a sud della capitale per evitare ulteriori spargimenti di sangue. Si diceva che il re si ritirò invece, per evitare di combattere i suoi stessi parenti, poiché le forze d'invasione del Sultanato Banten e Cirebon erano in realtà suoi parenti allargati. Quindi il re è ngahyang (è scomparso) per diventare un hyang o spirito. Si trasformò in una bestia mitica, la tigre sacra.
Il re Siliwangi menzionato in questo racconto, corrispondeva al vero personaggio storico del re Nilakendra o Tohaan di Majaya di Pakuan. Fu durante il suo regno che la capitale della Sonda Dayeuh Pakuan Pajajaran fu catturata dal sultano Hasanuddin di Banten. Intorno al 1550 Hasanuddin, sultano di Banten, ha lanciato un attacco di successo a Dayeuh Pakuan, catturato e raso al suolo la capitale. I reali della Sonda sopravvissuti, i nobili e la gente comune fuggirono dalla città caduta, dirigendosi verso il deserto montuoso. Per disabilitare l'autorità dell'istituzione reale della Sonda, il sultano di Banten si impadronì della pietra sacra di Palangka Sriman Sriwacana e la portò come prezioso bottino nella sua capitale, la città portuale di Banten. Secondo la tradizione, questa sacra lastra di pietra è un requisito essenziale per la cerimonia di intronizzazione, disabilitando così la casata sopravvissuta dei reali della Sonda a incoronare adeguatamente il loro nuovo re.
Eredità
Attraverso la tradizione orale della trasmissione Pantun Sunda , il regno di Sri Baduga è ricordato come l'età dell'oro pacifica e prospera nella storia sundanese, come identità culturale e fonte di orgoglio per il popolo sundanese . I re del Sultanato di Cirebon fanno ancora risalire i loro antenati al re sundanese Siliwangi, probabilmente serviva come fonte di legittimità del loro regno a West Java. La divisione militare TNI Siliwangi e lo stadio di Siliwangi prendono il nome dal re Siliwangi, l'omonimo re popolare della Sonda corrispondente a Sri Baduga Maharaja. Il suo nome è onorato come il nome del museo della provincia di West Java , Sri Baduga Museum a Bandung . Gli indù balinesi costruirono un santuario candi dedicato al re Siliwangi nel tempio indù Pura Parahyangan Agung Jagatkarta , Bogor .
Guarda anche
Appunti
Riferimenti
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