Regno di Galizia - Kingdom of Galicia

Regno di Galizia
Reino de Galicia o Galiza (in galiziano)
Reino de Galicia (in spagnolo)
Reino da Galiza (in portoghese)
Galliciense Regnum (in latino)
409–1833
Motto:  Hoc hic misterium fidei firmiter profitemur
"Ecco il mistero della fede che professiamo con forza"
Inno:  Antiga Marcha do Reino de Galicia
Mappa del Regno di Galizia
La posizione del Regno di Galizia nell'XI secolo d.C., in rosso
Capitale Santiago di Compostela 1
Lingue comuni Latino
Volgare Latino
Galiziano-Portoghese
Astur-Leonese
Castigliano
Alcuni oratori brittonici , visigoti , vandalici e suebici
Religione
cattolicesimo romano
Governo Monarchia
Monarca  
• 409–438
Ermerico (primo)
• 1813–1833
Ferdinando VII (ultimo)
legislatura Giunta
Storia  
• Fondata da Hermeric
409
• Sciolto
1833
Preceduto da
seguito da
Impero Romano d'Occidente
Regno di Leon
Regno di Spagna
Contea del Portogallo
Couto Misto
1 In precedenza Lugo e Braga . Dal XVI secolo la capitale fu contesa.
Armi del Regno di Galizia, illustrato in L' armorial Le Blancq , Bibliothèque nationale de France , 1560

Il Regno di Galizia ( galiziano : Reino de Galicia , o Galiza ; spagnolo : Reino de Galicia ; portoghese : Reino da Galiza ; latino : Galliciense Regnum ) era un'entità politica situata nell'Europa sudoccidentale, che al suo apice territoriale occupava l'intero nord-ovest di la penisola iberica . E 'stata fondata dal Suebic re Ermerico nel 409, con la sua capitale fondata nel Braga . Fu il primo regno che adottò ufficialmente il cattolicesimo. Nel 449 coniò la propria moneta. Nel 585 entrò a far parte del regno visigoto . Nell'VIII secolo, la Galizia entrò a far parte del neonato Regno cristiano delle Asturie , che in seguito divenne il Regno di León , ottenendo occasionalmente l'indipendenza sotto l'autorità dei propri re . Compostela divenne la capitale della Galizia nell'XI secolo, mentre l'indipendenza del Portogallo (1128) ne determinò il confine meridionale. L'adesione del re castigliano Ferdinando III al regno leonese nel 1230 portò la Galizia sotto il controllo della Corona di Castiglia .

La Galizia resistette al controllo centrale, sostenendo una serie di pretendenti alternativi, tra cui Giovanni di León, Galizia e Siviglia (1296), Ferdinando I del Portogallo (1369) e Giovanni di Gaunt (1386), e non fu sottomesso fermamente fino ai Re Cattolici impose la Santa Hermandad in Galizia. Il regno di Galizia fu poi amministrato all'interno della Corona di Castiglia (1490–1715) e successivamente della Corona di Spagna (1715–1833) da un'Audiencia Real diretta da un Governatore che ricopriva anche la carica di Capitano Generale e Presidente. L' assemblea rappresentativa del Regno era allora la Giunta o Cortes del Regno di Galizia , che si dichiarò brevemente sovrana quando la sola Galizia rimase libera dall'occupazione napoleonica (1808-1809). Il regno e la sua Giunta furono sciolti da Maria Cristina di Borbone-Due Sicilie , Reggente di Spagna, nel 1834.

Origine e fondazione (409)

Teodemaro (o Ariamir ), re di Galizia con i vescovi Lucrecio, Andrea e Martino. Codex Vigilanus (o Albeldensis), Biblioteca Escuriale

L'origine del regno risale al V secolo, quando i Suebi si stabilirono definitivamente nell'ex provincia romana della Gallaecia . Il loro re, Ermerico , firmò probabilmente un foedus , o patto, con l'imperatore romano Onorio , che concedeva loro terre in Galizia. I Suebi stabilirono la loro capitale nell'ex Bracara Augusta , ponendo le basi di un regno che fu prima riconosciuto come Regnum Suevorum (Regno dei Suebi), ma in seguito come Regnum Galliciense (Regno di Galizia).

Un secolo dopo, le differenze tra Gallaeci e Suebi erano sbiadite, portando all'uso sistematico di termini come Galliciense Regnum (Regno di Galizia), Regem Galliciae (Re di Galizia), Rege Suevorum (Re di Suebi) e Galleciae totius provinciae rex (re di tutte le province della Galizia), mentre i vescovi, come Martino di Braga , furono riconosciuti come episcopi Gallaecia (Vescovo di Galizia).

Regno Svevo (409–585)

Il regno svevo indipendente di Galizia durò dal 409 al 585, essendo rimasto relativamente stabile per la maggior parte di quel tempo.

V secolo

Nel 409 la Gallaecia fu divisa, ad habitandum , tra due popoli germanici , i Vandali Hasdingi , che si stabilirono nelle terre orientali, ei Suebi, che si stabilirono nelle zone costiere. Come per la maggior parte delle invasioni germaniche, si stima che il numero dei Suebi originali sia relativamente basso, generalmente meno di 100.000 e più spesso intorno a 30.000 persone. Si stabilirono principalmente nelle regioni intorno al moderno Portogallo settentrionale e alla Galizia occidentale, nelle città di Braga ( Bracara Augusta ) e Porto , e successivamente a Lugo ( Lucus Augusta ) e Astorga ( Asturica Augusta ). Si pensa che la valle del fiume Limia (o Lima) abbia ricevuto la più grande concentrazione di coloni germanici, e Bracara Augusta, la moderna città di Braga, divenne la capitale dei Suebi, come in precedenza era stata la capitale della Gallaecia.

Nel 419 scoppiò una guerra tra il re vandalo Gunderico e l' ermerico di Suebi . Dopo un blocco lungo i Monti Nervasiani, i Suebi ottennero l'aiuto romano, costringendo i Vandali a fuggire nella Betica . In assenza di concorrenti, i Suebi iniziarono un periodo di espansione, prima all'interno della Gallaecia, e poi in altre province romane. Nel 438 Ermerico ratificò un trattato di pace con i Gallaeci , popolo indigeno e parzialmente romanizzato .

La malattia portò Ermerico ad abdicare in favore di suo figlio, Rechila , che spostò le sue truppe a sud e ad est, conquistando Mérida e Siviglia , le capitali delle province romane di Lusitania e Betica . Nel 448 Rechila morì, lasciando lo stato in espansione al figlio Rechiar , che nel 449 divenne uno dei primi re germanici dell'Europa post-romana a convertirsi al cattolicesimo. Rechiar sposò una principessa visigota e fu anche il primo re germanico a coniare monete negli antichi territori romani. Rechiar guidò ulteriori espansioni verso est, saccheggiando la Provincia Tarraconensis , che era ancora detenuta da Roma. L'imperatore romano Avito inviò un grande esercito di foederati , sotto la direzione del visigoto Teodorico II , che sconfisse l'esercito dei Suebi presso il fiume Órbigo , vicino all'odierna Astorga . Rechiar fuggì, ma fu inseguito e catturato, poi giustiziato nel 457.

All'indomani della morte di Rechiar, apparvero più candidati al trono, raggruppandosi infine in due alleanze. La divisione tra i due gruppi fu segnata dal fiume Minius (oggi fiume Minho), probabilmente in conseguenza delle località delle tribù Quadi e Marcomanni , che costituivano la nazione Suebi nella penisola iberica . I Suebi nel nord conquistarono Lugo, procedendo ad usare quella città come loro co-capitale, mentre i Suebi nel sud si espansero a Lisbona e Conimbriga , che furono assaltate e abbandonate dopo che i loro abitanti romani furono banditi. Nel 465 Remismund , che stabilì una politica di amicizia con i Goti e promosse la conversione del proprio popolo all'arianesimo , fu riconosciuto dal suo popolo come l'unico re dei Suebi.

VI secolo

Miro , re di Galizia, e Martino di Braga , da un manoscritto del 1145 della Formula Vitae Honestae di Martino , ora nella Biblioteca Nazionale Austriaca. Il libro era originariamente dedicato a Re Miro con l'intestazione "A Re Miro, il più glorioso e calmo, il pio, distinto per la sua fede cattolica"
Monastero di San Pedro de Rocas, Galizia , fondato nel 575 e abitato fino all'inizio del XX secolo

Dopo un periodo di oscurità, con pochissime informazioni rimaste sulla storia di quest'area, o in realtà dell'Europa occidentale in generale, il Regno Suebi riappare nella politica e nella storia europea durante la seconda metà del VI secolo. Questo in seguito all'arrivo di San Martino di Braga , un monaco pannonico dedito alla conversione dei Suebi al cristianesimo niceno e di conseguenza alla fedeltà con le altre potenze regionali cristiane di Nicea, i Franchi e l' Impero Romano d'Oriente .

Sotto il re Ariamir , che indisse il Primo Concilio di Braga , fu evidente la conversione dei Suebi al cristianesimo niceno; mentre questo stesso concilio ha condannato il priscillianesimo , non ha fatto dichiarazioni simili sull'arianesimo. Successivamente, il re Teodemaro ordinò una divisione amministrativa ed ecclesiastica del suo regno, con la creazione di nuovi vescovadi e la promozione di Lugo, che possedeva una grande comunità sveva, al livello di metropolita insieme a Braga.

Il figlio e successore di Teodemaro, re Miro , convocò il Secondo Concilio di Braga , al quale parteciparono tutti i vescovi del regno, dal vescovado britannico di Britonia nel Golfo di Biscaglia , ad Astorga a est, e Coimbra e Idanha a il Sud. Cinque dei vescovi presenti hanno usato nomi germanici, a dimostrazione dell'integrazione delle diverse comunità del Paese. Re Miro promosse anche la contesa con i Visigoti ariani, che sotto la guida del re Leovigildo stavano ricostruendo il loro regno frammentato che era stato governato principalmente da Ostrogoti dall'inizio del VI secolo, in seguito alla sconfitta e all'espulsione dell'Aquitania da parte dei Franchi. Dopo essersi scontrati nelle terre di frontiera, Miro e Leovigild hanno concordato una pace temporanea.

I Suebi mantennero la loro indipendenza fino al 585, quando Leovigildo, col pretesto di un conflitto sulla successione, invase il regno svevo e infine lo sconfisse. Audeca , l'ultimo re dei Suebi, che aveva deposto suo cognato Eboric , resistette per un anno prima di essere catturato nel 585. In quello stesso anno un nobile di nome Malarico si ribellò ai Goti, ma fu sconfitto.

Come per la lingua visigota, rimangono solo tracce della lingua sveva, che presto adottarono il latino volgare locale . Alcune parole di origine plausibile Svevi sono il moderno della Galizia e portoghese parole laverca ( allodola ), meixengra o mejengra ( cinciallegra ), lobio (vite), Esca (una misura, già "coppa"), Groba (gola), e altri. Molto più significativo è stato il loro contributo ai nomi della toponomastica e dell'onomastica locale .

La storiografia dei Suebi, e della Galizia in generale, è stata a lungo emarginata nella cultura spagnola, con la prima storia connessa dei Suebi in Galizia scritta da uno studioso tedesco.

monarchia visigota (585–711)

"Dopo la morte di Miro re di Galizia, e mentre suo figlio Eboric e suo genero Audeca combattevano tra loro per il controllo del regno, Leovigildo soggiogò i Suebi e tutta la Galizia sotto il potere dei Goti." Cronaca di Fredegar , III. pag.116.

"Non solo la conversione dei Goti si trova tra i favori che abbiamo ricevuto, ma anche l'infinita moltitudine degli Svevi, che con l'aiuto divino abbiamo sottomesso al nostro regno. Sebbene condotti all'eresia per colpa di altri, con la nostra diligenza noi li ho condotti alle origini della verità. Perciò, santissimi padri, queste nobilissime nazioni guadagnate da noi, come sacrificio santo ed espiatorio, per le vostre mani io offro a Dio eterno». Re Reccared , Atti del III Concilio di Toledo .

Mappa politica dell'Europa sudoccidentale intorno all'anno 600, che si riferiva a tre diverse aree sotto il governo visigoto: Hispania , Gallaecia e Septimania
Chiesa di Santa Comba de Bande, costruita intorno al VII secolo, ricostruita nel IX secolo dopo essere stata rovinata per più di 200 anni

Nel 585, Liuvigildo , re visigoto di Hispania e Settimania , annette il Regno di Galizia, dopo aver sconfitto il re Audeca , e in seguito il pretendente al trono, Malarico . Così il regno dei Suebi, che inglobava vasti territori delle antiche province romane di Gallaecia e Lusitania, divenne la sesta provincia del regno visigoto di Toledo .

Il governo dei Visigoti in Galizia non distrusse totalmente la società e le diocesi cattoliche sveve di Bracara , Dumio , Portus Cale o Magneto , Tude , Iria , Britonia , Lucus , Auria , Asturica , Conimbria , Lameco , Viseu ed Egitania continuarono per funzionare normalmente. Durante il regno di Liuvigildo, tra i Suebi sorsero nuovi vescovi ariani in città come Lugo, Porto, Tui e Viseu, insieme ai vescovi cattolici delle città. Questi vescovi ariani tornarono al cattolicesimo nel 589, quando lo stesso re Reccaredo si convertì al cattolicesimo, insieme ai Goti e ai Suebi, al Terzo Concilio di Toledo .

L'organizzazione territoriale e amministrativa ereditata dagli Svevi fu inglobata nel nuovo statuto provinciale, sebbene Lugo fosse nuovamente ridotta alla categoria di vescovado, e assoggettata a Braga. Nel frattempo, l' élite culturale, religiosa e aristocratica sveva, romana e galiziana accettò nuovi monarchi. I contadini mantennero un collettivo formato principalmente da uomini liberi e servi della gleba di estrazione celtica, romana e sveva, poiché durante il VI e il VII secolo non si verificò alcuna grande immigrazione visigota.

Questa continuità ha portato alla persistenza della Galizia come provincia differenziata all'interno del regno, come indicato dagli atti di diversi Concili di Toledo , cronache come quella di Giovanni di Biclar e in leggi militari come quella decantata da Wamba che fu incorporata nel Liber Iudicum , il codice giuridico visigoto. Fu solo con la riforma amministrativa prodotta durante il regno di Recceswinth che le diocesi lusitane annesse dagli Svevi alla Galizia (Coimbra, Idanha, Lamego, Viseu e parti di Salamanca ) furono restaurate in Lusitania. Questa stessa riforma ridusse il numero delle zecche in Galizia da poche decine a sole tre, quelle delle città di Lugo, Braga e Tui.

La persona più notevole della Galizia del VII secolo fu San Fruttuoso di Braga . Fructuosus era il figlio di un dux visigoto provinciale (governatore provinciale militare), ed era noto per le numerose fondazioni che istituì in tutto l'ovest della penisola iberica , generalmente in luoghi di difficile accesso, come valli montane o isole. Scrisse anche due regolamenti monastici , caratterizzati dalla loro natura di patto, con le comunità monastiche rette da un abate , sotto la remota autorità di un vescovo ( episcopus sub regula ), e ciascun integratore della congregazione avendo firmato con lui un patto scritto . Fruttuoso fu in seguito consacrato abate-vescovo di Dumio , il più importante monastero della Gallaecia, fondato da Martino di Braga nel VI secolo, sotto il dominio dei Suebi. Nel 656 fu nominato vescovo di Braga e metropolita della Galizia, apparentemente contro la sua stessa volontà.

Durante i suoi ultimi anni la monarchia visigota subì un pronunciato declino, dovuto in gran parte a una diminuzione del commercio e quindi a una forte riduzione della circolazione monetaria , in gran parte a causa delle occupazioni musulmane all'inizio dell'VIII secolo nel sud del Mediterraneo . Anche la Gallaecia fu colpita e Fruttuoso di Braga denunciò il generale declino culturale e la perdita di slancio dei periodi precedenti, causando un certo malcontento nell'alto clero galiziano. Al decimo Concilio di Toledo nel 656, Fructuosus fu nominato sede metropolitana di Potamio dopo la rinuncia del suo precedente occupante. Contemporaneamente fu dichiarato nullo il testamento del Vescovo di Dume Recimiro che aveva donato ai poveri i beni del convento della diocesi .

La crisi alla fine dell'era visigota risale al regno di Egica . Il monarca nominò suo figlio Wittiza come suo erede, e nonostante il fatto che la monarchia visigota fosse stata tradizionalmente elettiva piuttosto che ereditaria, Egica associò Wittiza durante la sua vita al trono (ad esempio, Egica e Wittiza sono noti per aver emesso monete con il confrontato effigi di entrambi i monarchi). Nel 701 un'epidemia di peste si diffuse verso ovest dalla Grecia alla Spagna, raggiungendo Toledo , capitale visigota, nello stesso anno, ed ebbe un tale impatto che la famiglia reale, tra cui Egica e Wittiza, fuggì. È stato suggerito che ciò abbia fornito l'occasione per inviare Wittiza a governare il Regno degli Svevi da Tui , che è registrata come sua capitale. È stata anche sollevata la possibilità che il cronista del XIII secolo, Lucas di Tuy , quando registra che Wittiza alleviò l'oppressione degli ebrei (un fatto sconosciuto dal suo regno a Toledo dopo suo padre), possa in effetti riferirsi al suo regno a La città natale di Lucas, Tui, dove potrebbe essere stata preservata una tradizione orale degli eventi del suo regno di Galizia.

Nel 702, con la morte di Egica, Wittiza come unico re trasferì la sua capitale a Toledo . Nel 710, parte dell'aristocrazia visigota elevò violentemente al trono Roderic , scatenando una guerra civile con i sostenitori di Wittiza e dei suoi figli. Nel 711, i nemici di Roderic fecero attraversare lo stretto di Gibilterra a un esercito musulmano e affrontarlo nella battaglia di Guadalete . La sconfitta segnò la fine di Roderic e del dominio visigoto, con profonde conseguenze per tutta la penisola iberica.

Alto e Alto Medioevo

Pietra tombale del sepolcro del vescovo Teodemaro d'Iria ( m . 847), scopritore della tomba attribuita all'apostolo San Giacomo il Grande

"Alfonso re di Galizia e delle Asturie, dopo aver devastato Lisbona, l'ultima città della Spagna, mandò durante l'inverno le insegne della sua vittoria, corazze, muli e prigionieri mori, attraverso i suoi legati Froia e Basilisco." Annales regni Francorum , c 798.

"E così, come mi è stato detto, quando Adefonsus lasciò questo mondo, poiché Nepotianus usurpò il regno di Ramiro , Ramiro andò nella città di Lugo in Galizia, e lì riunì l'esercito di tutta la provincia. Dopo un po' irruppe nelle Asturie. Fu accolto da Nepoziano, che ha riunito un gruppo di Asturiani e Baschi, al ponte sul fiume Narcea . Nepoziano fu subito lasciato arenato dalla sua stessa gente, essendo catturato in fuga da due conti, Sonna e Scipione ." Cronaca di Alfonso III , ad Sebastianum , 21.

Per diversi secoli dopo la sconfitta dei Goti, la Galizia fu unita ad altre regioni vicine sotto gli stessi monarchi, con solo brevi periodi di separazione sotto diversi re. Insieme al resto del nord-ovest della penisola iberica, fu libero dalla presenza araba dalla metà dell'VIII secolo, venendo gradualmente incorporato in uno stato cristiano in crescita. Questo è solitamente chiamato il Regno delle Asturie nelle fonti tradizionali e moderne, sebbene i dettagli storici precisi di questi eventi siano stati oscurati dai miti nazionali che hanno portato alla costruzione dell'identità spagnola moderna.

Il IX secolo vide questo stato espandersi verso sud, con nobili castigliani e asturiani che acquisirono la maggior parte della Meseta settentrionale , mentre in Galizia, un simile impulso portò alla conquista e al ripopolamento delle regioni di Astorga, della Galizia meridionale e del Portogallo settentrionale fino a Coimbra , da nobili provenienti per lo più dal nord della Galizia. Significativa fu anche la presunta scoperta della tomba di San Giacomo Magno in quella che sarebbe diventata Santiago de Compostela ; il santuario ivi costruito divenne il centro religioso della nazione, oltre ad essere meta di un importante itinerario di pellegrinaggio internazionale , il Cammino di Santiago . Ciò aumentò la rilevanza politica e militare della Galizia e le sue famiglie nobili aspiravano a posizioni di potere all'interno del regno attraverso la forza militare o tramite l'alleanza matrimoniale con la famiglia reale. Ad est, questa espansione meridionale ha portato la capitale del regno cristiano a trasferirsi nella città di León , da cui lo stato è comunemente chiamato Regno di León . Questo stesso regno era spesso conosciuto come Gallaecia o Galicia ( Yillīqiya e Galīsiya ) nelle fonti musulmane di Al-Andalus fino al XIV secolo, così come da molti cristiani europei contemporanei.

Società

Statua di Vímara Peres , conquistatrice di Porto nell'868
Repliche moderne di navi vichinghe presso il castello di Torres de Oeste, Catoira

Durante l' età del ferro , e successivamente durante il dominio romano e germanico, la Gallaecia meridionale, oggi nord del Portogallo e sud della Galizia, era l'area più dinamica, urbanizzata e più ricca della Gallaecia. Questo ruolo fu assunto dal nord rurale durante l'Alto e Alto Medioevo, come conseguenza non solo dell'invasione islamica, ma come risultato finale di una crisi urbana continentale.

I vecchi vescovadi di Braga, Ourense, Tui, Lamego e altri furono soppressi o ristabiliti a nord, sotto la protezione di Lugo - che ora era una roccaforte grazie alle sue mura romane - e Iria Flavia . Dumio fu ristabilita dal Golfo di Biscaglia a Mondoñedo , Lugo assunse il ruolo di Braga, ei vescovi di Lamego e Tui si rifugiarono in Iria, dove ricevettero generose concessioni territoriali. Durante i secoli IX, X e XI la maggior parte di questi vescovati furono ricostituiti nelle loro sedi storiche, ma in questo periodo i vescovi di Lugo, Mondoñedo e Iria divennero importanti attori politici, non solo come figure religiose, ma anche come ricchi, e talvolta potenti, poteri secolari. In particolare, i vescovi di Iria e Compostela erano famigerati signori della guerra , per le numerose fortezze e mezzi militari che controllavano come capi di una marca militare normanna , oltre che per la ricchezza che i pellegrinaggi e le concessioni reali portavano alle loro terre.

Ogni vescovato era suddiviso in un certo numero di territori o contee, denominati terras, condados, mandationes, commissos o territorios negli statuti locali, che nel nord erano vere continuazioni delle diocesi suebiche che spesso conservavano antiche divisioni e denominazioni tribali, come Lemabos , Celticos, Postamarcos, Bregantinos e Cavarcos . I diritti alla riscossione delle tasse e al governo di ciascun territorio erano concessi dal sovrano titolare, di solito il re, a un conte , un vescovado o un grande monastero, sebbene esistessero alcune singolarità. Il vescovado di Lugo fu diviso in contee, ciascuna sotto il governo di un infanzon (un nobile minore) come concessione del vescovo, mentre al sud divennero ereditari vasti e potenti territori come il Portucalense , tramandati ai discendenti dei conquistatori del IX secolo. Nella Terra de Santiago (Terra di San Giacomo, feudo dei vescovi di Iria-Compostela) ogni territorio era amministrato da un vicario vescovile, mentre la giustizia era amministrata da un consiglio composto da rappresentanti degli ecclesiastici locali, cavalieri e contadini.

Ogni territorio o contea potrebbe essere ulteriormente suddiviso in mandationes e decanias . La divisione territoriale fondamentale era la villa , centrata su una chiesa, e composta da uno o più casali o villaggi, insieme a tutte le sue strutture, terre e possedimenti. Le ville perpetuarono antiche fondazioni romane e sveviche, e furono la base per l'organizzazione ecclesiastica, e per la produzione economica del paese, evolvendosi poi nelle moderne parroquias e freguesias (parrocchie rurali). L'economia locale era di sussistenza , basata principalmente sulla produzione di cereali e fagioli, e in particolare nell'allevamento del bestiame. Altri prodotti di valore, sebbene geograficamente ristretti, includevano frutta, sale, vino, miele, olio d'oliva , cavalli, ferro per la produzione di armi e strumenti e tessuti esotici orientali introdotti dalla Spagna . C'erano anche artigiani specializzati che lavoravano su richiesta, come muratori e orafi .

Mentre il commercio locale era comune, gli scambi a lungo raggio, generalmente gestiti da mercanti ebrei , erano rari e apprezzati. La circolazione monetaria era scarsa, composta principalmente da antiche monete sveve e visigote conosciute localmente come solidos gallicianos . La guerra e il saccheggio contro il fiorente Al-Andalus erano anche una fonte molto importante per l'acquisizione di ricchezze, oggetti esotici e servi musulmani. Successivamente, il pellegrinaggio dei cristiani di tutta Europa a Santiago de Compostela ha portato non solo ricchezze, ma anche una serie di innovazioni e tendenze continentali, dalla costruzione navale , ai nuovi stili architettonici come l' arte romanica .

cattedrale romanica di San Martiño de Mondoñedo (IX-XI secolo); la prima costruzione risale al VI-VII secolo

Le élite erano composte da conti, duchi , senatori e altri alti nobili, che erano spesso legati dal matrimonio con il monarca e che di solito rivendicavano le posizioni più potenti nella società, sia come governatori, vescovi, sia come funzionari palatini o compagni di il re o la regina. La nobiltà galiziana, tuttavia, si trovava spesso anche come ribelle, sia come sostenitrice di un diverso candidato al trono, o aspirandovi essa stessa, o semplicemente come disobbediente agli ordini e alla volontà del re. Al servizio dei nobili c'erano le miglia ( cavalieri ) e le infanzones ; spesso si trovavano a marciare in guerra con i loro subalterni per conto di un mecenate, o come vicari e amministratori.

Una parte considerevole della società erano uomini di chiesa - presbiteri , diaconi, sacerdoti, lettori , confessos , monaci e monache - che spesso vivevano in comunità religiose , alcune delle quali erano composte sia da uomini che da donne che vivevano sotto voti di castità e povertà . La maggior parte di questi monasteri erano diretti da un abate o una badessa , governati secondo una tradizione pattuale fortemente influenzata dalle tradizioni legali germaniche, con un vescovo sub regula come massima autorità della comunità. Altri monasteri usavano regole diverse, a volte antagoniste. Le regole benedettine e agostiniane furono rare fino all'XI secolo. Come nella maggior parte dell'Europa, gli atti cartacei e cronaca dei monasteri e dei vescovati sono le fonti più importanti per lo studio della storia locale.

Nel XII secolo gli unici borghesi conosciuti erano gli abitanti multinazionali di Compostela, ormai una città fortificata e forte. Nel frattempo, il Consiglio comunale di Santiago aveva lottato per secoli contro i suoi vescovi per il riconoscimento di alcune libertà. Nel paese, la maggior parte delle persone erano uomini liberi , contadini, artigiani o fanti , che potevano scegliere liberamente un mecenate, o acquistare e vendere proprietà, anche se spesso cadevano preda dell'avidità dei grandi proprietari, portando molti di loro a una vita di servitù . Infine, i servi , i libertos ei pueros ( servi della gleba e schiavi ), ottenuti in guerra con i Mori o per giudizio, costituivano una parte visibile della società; erano impiegati come domestici ( domésticos e {{lang|la|scancianes), pastori e braccianti . Le carte locali mostrano anche che, nel tempo, furono liberati.

In termini di religione, la maggior parte erano cattolici romani, sebbene i riti locali, noti oggi come riti mozarabici, fossero notevolmente diversi da quelli utilizzati nella maggior parte dell'Europa occidentale. Non si sa che organizzazioni ariane, priscilliane o pagane siano sopravvissute durante l'Alto Medioevo. Tuttavia, nel Bierzo c'erano ancora pagani e santuari pagani nella regione del Bierzo durante il VII secolo, mentre la tonsura ariana o priscilliana - vista come capelli lunghi, con solo una tonsura parziale sulla testa - era in uso in Galizia fino al 681, quando fu proibito in un concilio a Toledo. Non c'erano comunità musulmane conosciute in Galizia e nel nord del Portogallo, a parte i servi mori. Le registrazioni dei ebraici persone sono anche raro in carte locali, fino al 12 ° secolo, ad eccezione di quanto viaggiatori e mercanti.

I nomi personali in Galizia e nel nord del Portogallo erano principalmente di origine germanica, sebbene fossero comuni anche nomi cristiani, romani e greci. I nomi erano solitamente composti da un solo cognome, sebbene i nobili usassero spesso anche un patronimico . Nomi e patronimici musulmani erano rari tra i galiziani, poiché anche ai servi della gleba veniva spesso assegnato un nome germanico o romano, il che è in contrasto con la relativa popolarità dei nomi musulmani tra i leonesi.

Intermezzi di indipendenza: X e XI secolo

"Quando Fruela , re di Galizia, morì (...) i cristiani fecero re suo fratello Alfonso , il quale trovò poi il trono conteso dal fratello maggiore Sancho , il quale entrò come avversario a León, capitale del Regno dei Galiziani ( ...) Fino a quando non decisero di deporre Sancio e di cacciarlo da Leon, unendosi sotto il re Alfonso. Sancio poi fuggì all'estremo della Galizia, dove fu ricevuto e intronizzato dalla gente del posto." Ibn Hayyan, Muqtabis , V, c. 1050.

"Io Answar, a te, nostro signore e serenissimo re Don Sancho , principe di tutta la Galizia, e alla nostra signora, tua moglie, regina Goto." Documento del cartulare di Celanova , anno 929.

"Là il re don Sancho disse (...) 'Don Alfonso , nostro padre per i nostri peccati lasciò la terra mal divisa, e diede a don Garcia la maggior parte del regno, e tu sei rimasto il più diseredato e con meno terre; ed è per questo che propongo di prendere al re Don Garcia la terra che nostro padre gli ha dato.'" Primera Crónica General de España , 817.

Quando Alfonso III di León fu costretto dai suoi figli ad abdicare nel 910, le sue terre furono spartite, determinando il primo episodio di un distinto regno di Galizia di breve durata. García I ottenne la Terra de Fora o León , costituita dalla porzione sud-orientale del regno del padre, mentre Ordoño II deteneva le terre occidentali, cioè la Galizia (comprese le terre di Coimbra recentemente acquisite ) dove aveva già servito come governatore, e era ormai riconosciuto re in un'assemblea di magnati tenutasi a Lugo. Il fratello più giovane, Fruela II , ricevette il cuore delle Asturie nel nord-est, con Oviedo come capitale.

Dalla Galizia, Ordoño lanciò con successo diverse incursioni nel sud islamico, tornando con ricchezze e servi musulmani, e confermandosi un abile comandante. Alla morte di García nel 914, Ordoño acquisì anche León, e alla sua morte nel 924 suo fratello minore, Fruela, riunì il regno di Alfonso. La morte di Fruela un anno dopo iniziò un periodo di caos, con diversi pretendenti alla corona. Il figlio di Fruela, Alfonso Fróilaz , ricevette il sostegno delle Asturie, ma fu catturato e accecato da Sancho , Alfonso IV e Ramiro II , figli di Ordoño, con l'aiuto delle truppe basche di Jimeno Garcés di Pamplona . Documenti storici vaghi e contrastanti rendono incerto se Alfonso Fróilaz regnò brevemente come re dell'intero regno, o semplicemente deteneva una parte remota delle Asturie. In Galizia, Sancho riuscì, essendo incoronato a Santiago de Compostela e sposando una nobildonna galiziana. Dopo aver regnato per soli tre anni morì senza figli. Alfonso IV prese poi il controllo di un Regno di León nuovamente riunito nel 929; tuttavia, fu costretto a entrare in un monastero dal loro fratello più giovane, Ramiro, due anni dopo.

Ramiro II aveva legami con la nobiltà galiziana attraverso la parentela, il matrimonio e il patronato, e lui e suo figlio, Ordoño III , la cui madre era galiziana, regnarono con il loro sostegno. Questo non fu il caso quando a Ordoño successe il suo fratellastro Sancho I di León nel 956. Sancho si dimostrò impopolare e inefficace e i nobili galiziani divennero irritabili, formando una coalizione con Fernán González di Castiglia per rovesciare Sancho in favore di Ordoño IV , che fu intronizzato a Santiago de Compostela nel 958. Tuttavia, Sancho reclamò la corona nel 960 con il sostegno del Regno di Pamplona di sua madre , la nobiltà leonese e l'assistenza musulmana. Suo figlio, Ramiro III , divenne sempre più assolutista, alienando la nobiltà galiziana che si risentì anche della mancanza di aiuto Leonese quando i Normanni fecero irruzione in Galizia dal 968 al 970.

La nobiltà galiziana si ribellò di nuovo, nel 982 incoronò e unse Bermudo , figlio di Ordoño III , come re a Santiago de Compostela . Con il loro sostegno, prima respinse l'esercito di Ramiro nella battaglia di Portela de Areas e alla fine si fece sovrano indiscusso del regno leonese. Una volta in controllo, Bermudo perse molti dei suoi sostenitori galiziani e portoghesi ripudiando la moglie galiziana in favore di una nuova alleanza matrimoniale con Castiglia. Il suo regno successivo fu segnato dall'ascesa di un forte capo militare, Almanzor , che guidò una breve rinascita del califfato di Cordoba, riconquistando Coimbra o Viseu e facendo anche razzie a Santiago de Compostela.

Negli anni 1030, la Galizia divenne l'unico baluardo alle conquiste leonesi di Sancho III di Pamplona . Quando il conte di Castiglia , vassallo di nome Leonese , ma di fatto indipendente, fu assassinato a León nel 1029, Sancho rivendicò il diritto di nominare il successore, dandolo al proprio figlio Ferdinando . Approfittando della giovinezza del re leonese Bermudo III , Sancio si impadronì delle regioni di confine contese, formalizzando l'accordo includendo le terre nella dote della sorella di Bermudo, che sposò Ferdinando nel 1032. Due anni dopo, nel 1034, Sancio prese la capitale delle Bermudo , diventando de facto sovrano della maggior parte del regno, lasciando Bermudo a governare dal suo rifugio in Galizia. La morte di Sancho l'anno successivo permise a Bermudo di riconquistare non solo l'intero regno, ma di diventare brevemente signore della Castiglia di Ferdinando. Tuttavia, nel 1037, il conte castigliano uccise Bermudo in battaglia e la Galizia passò con il Regno di León nelle mani di Ferdinando, che poi si fece incoronare re.

Situazione politica nella penisola iberica settentrionale intorno al 1065:
  Domini di Garcia II (Galizia)
  Badajoz, per omaggio a Garcia
  Siviglia, per omaggio a Garcia
  I domini di Alfonso VI (León)
  Toledo, per omaggio ad Alfonso
  Domini di Sancho II (Castiglia)
  Saragozza, per omaggio a Sancho

La morte di Ferdinando nel 1065 portò ad un altro stato galiziano di breve durata. Nel 1063 aveva scelto di spartire il suo regno, dando il regno orientale di Castiglia al figlio maggiore, Sancho II , insieme al diritto alla paria (tributo) della Taifa di Saragozza . Al suo secondogenito Alfonso VI fu dato il Regno di León , che rappresenta la parte centrale dell'antico regno, con la paria di Toledo . Il suo figlio più giovane, García II , che era stato educato in Galizia sotto la guida del vescovo Cresconius di Compostela, ha ricevuto la metà occidentale del vecchio regno di Bermudo come Re della Galizia, insieme con il diritto di parias dalle Taifas di Badajoz e Siviglia .

Come re, Garcia mirava a ripristinare le antiche sedi episcopali di Tui, Lamego e Braga, che erano state dissolte a causa degli assalti arabi e vichinghi. La morte di due dei suoi più illustri sostenitori, i vescovi Cresconio di Compostela e Uistrarius di Lugo, lasciò il giovane re in una posizione più debole, e nel 1071 il conte del Portogallo , Nuno Mendes , si ribellò. García lo sconfisse e lo uccise nello stesso anno nella battaglia di Pedroso e, in riconoscimento del suo controllo consolidato, adottò il titolo di re di Galizia e Portogallo. Tuttavia, i suoi fratelli, Alfonso e Sancho, si ribellarono immediatamente al vincitore, costringendo García a fuggire, prima nel Portogallo centrale e poi, dopo averlo sconfitto vicino a Santarém, in esilio a Siviglia nel 1072. Il regno di García fu diviso, con Alfonso che si unì alla contea del Portogallo al suo Regno di León, mentre Sancho tenne il nord.

Questa situazione era intrinsecamente instabile, con le terre di Sancho separate dal León di Alfonso, e i due presto combatterono una guerra in cui Sancho si dimostrò vittorioso, costringendo Alfonso all'esilio e riunendo tutto il regno di Ferdinando tranne la città autonoma di Zamora , tenuta da sua sorella Urraca . Mentre assediava questa città nel 1072, Sancho fu assassinato, inducendo Alfonso a tornare e rivendicare l'intero regno. Anche García tornò nel 1073 dal suo esilio, o con la speranza di ristabilirsi in Galizia, o semplicemente essendo stato fuorviato dalle promesse di salvezza di Alfonso, tuttavia, fu imprigionato da Alfonso per il resto della sua vita, morendo nel 1091 In seguito a questi eventi, prima del 1088 Alfonso depose il vescovo di Compostela, Diego Pelaez, che fu accusato "di aver tentato di consegnare il Regno di Galizia ["Galleciae Regnum"] al re degli Inglesi e dei Normanni [ Guglielmo il Conquistatore ], mentre lo sottrae ai re degli spagnoli". Questa riunione con il Regno di León si sarebbe rivelata permanente, sebbene entrambi i regni mantenessero la loro personalità separata.

Raimondo di Borgogna

La regina Urraca governò la Galizia con suo marito, Raimondo di Borgogna, fino alla morte di suo padre Alfonso VI. Ritratto medievale, Tumbo A chartulary della Cattedrale di Santiago de Compostela

Nel 1091 la figlia del re Alfonso VI , l' infanta Urraca , sposò un nobile borgognone , Raimondo di Borgogna , che aveva partecipato alle Crociate contro gli Almoravidi . Le sue vittorie militari e la sua stirpe anscaridi giustificarono questa unione, e Alfonso gli conferì il governo della Galizia tra Capo Ortegal e Coimbra , come feudo personale . Questa unione diede origine alla Casa di Borgogna , che avrebbe governato in Galizia, León e Castiglia fino alla morte del re Pietro .

Due anni dopo il matrimonio di Raimondo, nel 1093, un altro crociato francese, suo cugino Enrico , nipote del duca Roberto I di Borgogna e nipote della regina di Alfonso, ricevette la mano della figlia illegittima di Alfonso Teresa , ricevendo terre in Castiglia. Entrambi i Burgundi erano stretti alleati negli affari del regno, ratificando un patto di amicizia in cui Raimondo promise a suo cugino il Regno di Toledo o il Regno di Galizia, insieme a un terzo del suo tesoro, in cambio dell'aiuto di Enrico nell'acquisizione della corona come successore di re Alfonso. Tuttavia, nel 1097 il re Alfonso concesse a Enrico le contee del Portogallo e di Coimbra , dal fiume Minho al Tago , limitando così i poteri di Raimondo, che ormai si stava assicurando un importante nucleo di partigiani in Galizia, tra cui il conte Pedro Fróilaz de Traba , mentre nominava il proprio notaio, Diego Gelmírez , vescovo di Compostela. Negli anni successivi ottenne anche il governo di Zamora, Salamanca e Ávila , ma morì nel 1107, due anni prima del re Alfonso, ormai settantenne. Il governo della Galizia e degli altri loro possedimenti fu mantenuto dalla vedova di Alfonso, Urraca, che si proclamò Signora e Imperatrice di Galizia. Il re Alfonso, in un concilio tenuto a León, chiese ai magnati della Galizia di prestare giuramento sulla difesa dei diritti di suo nipote, Alfonso Raimúndez, al regno di Galizia, nel caso in cui sua madre Urraca si fosse risposata.

Il 30 giugno 1109 morì il re Alfonso VI. Gli successe la regina Urraca, che si risposò nel 1109 con il re d'Aragona, Alfonso il Combattente , un soldato di natura che fu subito accolto come re in Castiglia e León, ma non in Galizia. Come parte dell'accordo matrimoniale, tutti i figli nati dall'unione dovevano avere la priorità sul figlio di Raimondo, Alfonso, nella successione. In Galizia questa unione fu respinta dal vecchio partito del conte Raimondo, ora guidato dal conte Pedro Fróilaz, tutore del giovane Alfonso, sebbene anche i partigiani di Urraca si unissero. Con Leon e Castiglia tranquilli e sotto controllo, Alfonso si trasferì in Galizia nel 1110 e, sebbene non subisse grandi sconfitte, ebbe scarso successo, tornando tre mesi dopo a León. Probabilmente come conseguenza di questo sviluppo, Pedro Froila attirò Diego Gelmirez al suo partito. Nel 1111, il giovane Alfonso Raimúndez fu incoronato e unto re a Compostela.

Separazione della Contea del Portogallo (1128)

Mappa politica della penisola iberica nord-occidentale alla fine del XII secolo

Alla morte di Enrico nel 1112, la vedova Teresa gli succedette come capo delle due contee del Portogallo e di Coimbra, durante la minoranza di suo figlio, Afonso Henriques . In questo periodo emersero due tendenze, in primo luogo una politica di riavvicinamento con il nuovo re Alfonso VII , e in secondo luogo il mantenimento del loro potere con l'obiettivo che l'erede della contea sarebbe stato proclamato re. La crescente importanza di Santiago de Compostela - ora chiesa metropolitana della Lusitania , che era in aperta competizione con Braga, chiesa metropolitana della Galizia - e il sostegno al governo di Teresa a nord del Minho, determinato dalla sua unione romantica con Fernando Pérez de Traba, alterarono il status quo . L'arcivescovo di Braga, che aveva subito il furto notturno delle reliquie di Fructuosus di Braga da parte di Diego Gelmirez nel 1102, e i maggiori aristocratici portoghesi che perseguivano una maggiore autorità territoriale, diedero appoggio alle pretese reali di Afonso Henriques . Data questa situazione, il re Alfonso VII marciò sul Portogallo, conquistando prima Tui e altri territori a nord del fiume Minho, poi assediando Guimarães e ottenendo la sottomissione dei portoghesi.

Diversi mesi dopo, nel 1128, ispirate dalle carenze di Afonso Henriques, le truppe galiziane e portoghesi di Theresa e Fernando Perez de Trava entrarono in Portogallo, ma gli uomini di Afonso ottennero una vittoria decisiva nella battaglia di São Mamede . La successiva morte di Theresa e il successo di Alfonso contro i Mori nella battaglia di Ourique , lo portarono a essere proclamato re dei portoghesi nel 1139, e questa indipendenza fu riconosciuta dal Trattato di Zamora nel 1143. Tuttavia, lo status di terre di frontiera come poiché Toroño e Limia nel sud della Galizia portarono a frequenti conflitti di confine durante la maggior parte del Basso Medioevo.

Era compostelana (1111-1230)

Estratti dalla Historia Compostelana
Le leggi, i diritti, la pace, la giustizia chiamarono alle armi il Galiziano; tutto ciò che è sbagliato gettò gli Aragonesi in ogni sorta di delitto. HC, I.87
Oh vergogna! I castigliani hanno bisogno di forze straniere e sono protetti dall'audacia dei galiziani. Che ne sarà di questi cavalieri codardi quando l'esercito della Galizia, loro scudo e protezione, se ne sarà andato?. HC, I.90
Vennero a Compostela da Genova costruttori di navi, si presentarono al vescovo e trovarono un accordo per la costruzione di due navi a prezzo fisso. Si può intuire l'utilità della materia e la gioia degli abitanti del mare, e anche di tutti i galiziani, per la libertà e la protezione della patria. HC, I.103.
La regina si affrettò a venire in Galizia per riconciliarsi con il vescovo; perché sapeva che attraverso di lui poteva mantenere o perdere il regno di Galizia, perché il vescovo e la chiesa di Compostela è capitale e specchio della Galizia. HC, I.107.
«Il re don Alfonso, mio ​​nonno, pose la condizione che qualora la regina, mia madre, restasse vedova, tutto il regno di Galizia restasse sotto il suo dominio; ma se mai si sposasse, il regno di Galizia ritornerebbe a me». HC I.108
Miniature medievali di Ferdinando II (a sinistra) e Alfonso IX (a destra), re di León e Galizia. Cartulario del monastero di Toxosoutos, Lousame , XIII secolo

A Santiago de Compostela il 17 settembre 1111 l'alta nobiltà galiziana incoronò Alfonso VII , figlio di Raimondo e di Urraca, re di Galizia, e fu unto dal vescovo Diego Gelmírez ; l' incoronazione fu guidata da Pedro Fróilaz de Traba, che era stato il mentore di Alfonso durante la sua infanzia. L'incoronazione aveva lo scopo di preservare i diritti del figlio di Raimondo di Borgogna in Galizia, in un momento in cui Urraca consegnò effettivamente i regni di Castiglia e León al suo nuovo marito, Alfonso il Combattente d' Aragona e Navarra .

La cerimonia a Compostela fu più simbolica che efficace e Diego Gelmírez, Pedro Fróilaz e altri nobili galiziani si diressero prima a Lugo, e poi alla sede reale di León per intronizzare Alfonso VII. Tuttavia, furono intercettati a Viadangos, vicino a León, dalle truppe di Alfonso il Combattente. I cavalieri galiziani caricarono, ma furono in inferiorità numerica e circondati dalla fanteria aragonese , che sconfisse i galiziani e vanificarono i loro piani. Pedro Fróilaz fu fatto prigioniero , mentre altri nobili furono uccisi, ma il vescovo Gelmírez riuscì a fuggire, consegnando il suo protetto, il giovane re, a sua madre, che iniziò ad agire contro il suo nuovo marito. Da allora fino alla maggiore età di Alfonso VII e alla morte di Urraca, l'intero regno visse in un costante stato di guerra civile, subendo frequenti convulsioni e mutevoli alleanze tra madre e figlio, e tra Urraca e il marito aragonese. Questa stessa guerra civile fu evidente nel regno di Galizia, dove i partigiani di Diego Gelmirez, di Pedro Fróilaz e di altri nobili e signori della guerra, si trovarono a combattere l'un l'altro come difensori della regina Urraca o del re Alfonso VII, o sotto la propria agenda , mentre anche Alfonso d'Aragona e Teresa del Portogallo avevano i loro sostenitori.

Con Callisto II , zio di Alfonso VII, divenuto papa, Diego Gelmírez assicurò l'elevazione di Compostela ad arcidiocesi nel 1120 attraverso un flusso costante di generose donazioni inviate a Roma. Il vescovo Diego tentò di ottenere il riconoscimento di Compostela diventando primate di Spagna, ma perse il titolo a Toledo, l'antica capitale visigota. In seguito, però, cercò di far riconoscere Compostela come chiesa metropolitana del Regno di Galizia, in opposizione alla chiesa di Braga, che era stata metropolita almeno dai tempi di Martino di Dumio . Callisto II non accolse le pretese di Gelmirez, ma decise infine di ampliare in modo anomalo la giurisdizione di Compostela: invece della Galizia, a Compostela fu concesso il controllo sull'antica giurisdizione di Mérida , l'ex chiesa metropolitana di Lusitania, che era allora sotto il controllo musulmano senza un vescovo. Di conseguenza, i vescovi di Coimbra, Lamego, Viseu o Salamanca, tra gli altri, furono sottoposti al governo di Compostela. Braga, metropolita delle città della Galizia diverse da Compostela, si trovò limitata dalla giurisdizione di quest'ultima, e divenne il centro del movimento per l'indipendenza del Portogallo . Nel 1128 il capo della nobiltà galiziana, Fernando Peres de Trava , insieme alla sua amante contessa Teresa di Portogallo , che agivano con assoluta libertà in gran parte della Galizia e del Portogallo, furono sconfitti da Afonso Henriques, figlio di Teresa. Questa fu la fondazione del futuro regno del Portogallo.

Alla sua morte nel 1156, Alfonso VII divise i suoi domini sotto la pressione dei nobili castigliani e galiziani, lasciando in eredità León e la Galizia al suo secondo figlio, Ferdinando II . Ferdinando, che usava il titolo di re di Galizia almeno dal 1152, era stato pupillo dell'influente conte Fernando Peres de Trava, erede e figlio del conte Pedro Fróilaz, che a sua volta era stato precettore di Alfonso VII. Nel 1158 la morte del fratello Sancho III di Castiglia gli permise di intervenire negli affari interni castigliani, che lo portarono ad usare il titolo di Rex Hispaniarum . Nel suo regno, continuò la politica del padre concedendo Cartas Póvoa o Foros (carte costituzionali) a città come Padrón , Ribadavia , Noia , Pontevedra e Ribadeo , la maggior parte delle quali possedeva porti importanti o si trovava in ricche vallate. Favorì così la crescita della borghesia e migliorò l'economia locale attraverso l'espansione del commercio. Contribuì anche allo sviluppo economico e artistico della Cattedrale di Santiago de Compostela , almeno dopo la morte del vescovo Martino nel 1168, e sotto il governo di due dei suoi sudditi più vicini, i vescovi Pedro Gudesteiz e Pedro Suárez de Deza . Ferdinando morì nel 1188, a Benavente , lasciando due principali pretendenti al trono: i suoi figli Sancho, nato da una nobildonna castigliana, e Alfonso , dal primo matrimonio di Ferdinando, con Urraca del Portogallo . Alfonso, sostenuto dalla nobiltà galiziana e dall'arcivescovo di Compostela Pedro Suárez de Deza, si precipitò a Santiago de Compostela portando le spoglie del padre e proclamandosi re. A differenza di suo padre, abbandonò il titolo di "Re di Spagna", preferendo l'uso di "Re di León" e "Re di León e Galizia".

Il lungo regno di Alfonso IX fu caratterizzato dalla sua rivalità con Castiglia e Portogallo e dalla promozione del potere reale a spese della chiesa e della nobiltà, pur mantenendo le politiche di sviluppo urbano del padre. Fu uno dei primi monarchi europei a convocare un concilio generale, convocando non solo la nobiltà e la Chiesa, ma anche gli abitanti dei paesi e delle città, presagio di moderni parlamenti rappresentativi. Gli ultimi anni del suo regno furono segnati anche dalla conquista di vaste aree dell'attuale Estremadura (comprese le città di Cáceres , Mérida e Badajoz ) poi nelle mani del Califfato Almohade , territorio voluto anche dai portoghesi.

Alfonso concesse carte costituzionali alle città di Betanzos , A Coruña , Baiona , Salvaterra de Miño , Verín , Monforte de Lemos , O Valadouro , Milmanda, Bo Burgo de Castro Caldelas , Melide , Sarria e Triacastela , situate in buoni porti lungo la costa galiziana. , dal fiume Miño, o ai principali incroci del paese. Questi nuovi villaggi reguengo (villaggi reali sotto il diretto controllo politico ed economico reale, e amministrati dai loro consigli comunali autonomi), ognuno comunemente noto come un burgo per i suoi circuiti murati, attiravano i contadini, che potevano trovare migliori condizioni di vita sotto la protezione diretta del re che all'estero sotto l'autorità di un vescovo, di un monastero o di un nobile; hanno anche attratto stranieri, in particolare artigiani e mercanti, che hanno portato nuove tendenze e conoscenze. Questi borghi operarono una rivoluzione nella struttura sociale dell'epoca, portando alla diversificazione economica, rimuovendo l' autarchia dominante dei secoli precedenti, e facilitando lo sviluppo della pesca e la produzione di massa preindustriale di alcune risorse, in particolare pesce salato ed essiccato, pesce olio e vino, commercializzati attraverso i porti marittimi in Inghilterra e nel Mediterraneo .

«Io, Alfonso, per grazia di Dio Re di León e di Galizia, con questo scritto, che sarà valido per sempre (...) concedo e confermo al consiglio comunale di Bayona, cioè Erizana, i diritti e 'foros' o costumi per loro di vivere, avere e dirigere la loro città in giustizia, e così il piccolo popolo con il più grande, e il grande popolo con il piccolo, lì possono vivere per sempre in pace e tranquillamente...'
Foro o Carta Costituzionale di Baiona , 1201.
«Dobbiamo anche considerare che vi sono cinque regni tra gli spagnoli, cioè quello d'Aragona, quello dei navarresi, e quello di quelli che si chiamano specificamente spagnoli, la cui capitale è Toledo, come pure quelli degli abitanti della Galizia e del Portogallo '
Narratio de Itinere Navali Peregrinorum Hierosolymam Tendentium et Silviam Capientium, AD. 1189 .
Sepolcro di un mercante: Pero Carneiro, figlio di Pero Afonso da Corredoira, nella chiesa di S. Maria a Nova , Noia

In queste città e villaggi l'emergere di un movimento associativo ha portato alla creazione di consigli comunali permanenti e all'organizzazione di corporazioni artigiane o confrarías , che nel tempo avrebbero acquisito una tonalità religiosa solo per evitare di essere bandite o punite nei loro patrimoni. Questi nuovi borghi consentirono anche ad alcune casate nobiliari minori di consolidare il potere occupando le nuove cariche amministrative e politiche, in aperta competizione con le nuove classi: sindaci, assessori ( regedores , alcaldes , justiças ), agenti e altri funzionari ( procuradores , notarios , avogados ) e giudici ( juizes ) del consiglio comunale; o mordomos e vigarios (capo e deputati) delle diverse corporazioni.

Durante tutto questo secolo vi fu anche una rapida crescita della popolazione rurale, con conseguente aumento della forza lavoro agricola che di conseguenza permise ai grandi monasteri di sviluppare nuovi terreni agricoli. Questo, unito al miglioramento delle attrezzature e delle tecniche agricole, come l'introduzione dell'aratro gommato pesante , ha determinato un aumento della produttività che ha avuto un impatto sugli stili di vita delle persone. La distribuzione di questa maggiore produttività tra contadini e signori era regolata dall'istituzione di foros o contratti a vita, che spesso abbracciavano più generazioni o voze . Le trasformazioni economiche e sociali portarono a profondi cambiamenti di mentalità. Nelle città, ha avviato un rinnovamento religioso e intellettuale sotto gli ordini mendicanti , in particolare i francescani , che hanno istituito riforme sociali.

Compostela, "capitale e specchio" del Regno di Galizia, divenne una vetrina di questa fiorente epoca, che si riflette nell'opera del Maestro Matteo nel granito della Cattedrale di Santiago de Compostela, in particolare nel Portico da Gloria e nella facciata della Prateria, dimostrando una prosperità testimoniata anche dai numerosi edifici romanici sopravvissuti in Galizia. Questo periodo è anche responsabile di creazioni letterarie latine come il Codex Calixtinus e la Historia Compostellana . La Historia è un'ampia cronaca delle gesta del vescovo di Compostela, Diego Gelmirez , e, sebbene partigiana , è una fonte di grande significato per la comprensione degli eventi contemporanei e della società galiziana nella prima metà del XII secolo.

Unione sotto la Corona di Castiglia (1230)

All'inizio dell'era medievale , fu osservato un modello fluido di unione e divisione tra gli stati dell'Iberia cristiana . Mentre il matrimonio dei reali aveva portato all'unione di alcuni di questi stati, ad esempio tra Navarra e Aragona e Castiglia e León, le successive divisioni tra gli eredi crearono un modello dinamico di unione e separazione. Tuttavia, il XII secolo avviò una serie di unioni che si sarebbero rivelate permanenti.

Alfonso IX si sposò due volte. Dal suo primo matrimonio con Teresa del Portogallo ebbe un figlio, Ferdinando, e due figlie, Sancha e Aldonza. Dal suo secondo matrimonio con Berengaria di Castiglia , ebbe cinque figli: Eleonora, morta bambina, un secondo Ferdinando , Alfonso , Berengaria , e Costanza. La morte del figlio di Alfonso IX dal suo primo matrimonio, Ferdinando, nel 1214 lasciò il giovane Ferdinando, dal suo secondo matrimonio, come erede di suo padre. Quando il re di Castiglia, Enrico I , morì nel 1217 e Berengaria cedette i suoi diritti al figlio, Ferdinando divenne re di Castiglia, contro la volontà del padre.

Per preservare l'indipendenza del suo regno, Alfonso IX applicò la consueta eredità galiziano-leonese per nominare Aldonza come futura regina di Galizia e Sancha come regina di León, arruolando lo zio Alfonso II del Portogallo per sostenere la loro successione. Alfonso morì nel 1230 a Sarria, mentre era in pellegrinaggio a Santiago de Compostela per ringraziare l'apostolo per il suo aiuto nella conquista dell'Estremadura, e il suo corpo fu portato lì per la sepoltura. La maggior parte della nobiltà leonese si unì a Ferdinando, che ottenne anche l'appoggio del nuovo re portoghese, Sancho II . Dopo gli scontri a León e in Galizia, le due ex mogli di Alfonso IX, Berengaria e Theresa, raggiunsero un accordo in base al quale Theresa indusse Aldonza e Sancha ad abbandonare le loro pretese regali in cambio di una rendita . Di conseguenza, Ferdinando III divenne successore dei regni di León e Galizia di Alfonso, determinando un'unione permanente in quella che sarebbe poi stata chiamata la Corona di Castiglia , in cui i regni continuarono come entità amministrative sotto il dominio unificato di un unico monarca.

Tardo Medioevo

Emersione della lingua galiziana

Una delle carte legali più antiche scritte in Galizia, la carta costituzionale del Bo Burgo (Buon Borgo) di Castro Caldelas . Anno 1228.
Miniature da un manoscritto delle Cantigas de Santa Maria
Sepolcro del cavaliere Sueiro Gomes de Soutomaior . L'iscrizione, in galiziano, recita "[Qui] giace Sueiro Gomes de Souto Maior, morto [...]": SUEIRO GOMES DE SOUTO MAIOR Q FALECEU

Le carte della Galizia latina dall'VIII secolo in poi mostrano che il latino scritto locale era fortemente influenzato dal romanzo parlato locale, ma non fino al XII secolo troviamo prove per l'identificazione della lingua locale come una lingua diversa dal latino stesso. Nello stesso XII secolo possiamo trovare frasi complete galiziane usate inavvertitamente all'interno di testi latini, mentre il suo primo uso stimato come lingua letteraria risale agli ultimi anni del XII secolo.

La fase linguistica dal XIII al XV secolo è solitamente conosciuta come Galiziano-Portoghese (o Portoghese antico , o Galizia antica ) come riconoscimento dell'unità culturale e linguistica della Galizia e del Portogallo durante il Medioevo, poiché entrambe le varietà linguistiche differivano solo in fenomeni dialettali minori, ed erano considerati dai contemporanei come una sola lingua.

Questa lingua fiorì durante il XIII e il XIV secolo come lingua di cultura, sviluppando una ricca tradizione lirica di cui sono state conservate circa 2000 composizioni ( cantigas , che significa "canzoni") - alcune centinaia anche con la loro partitura musicale - in una serie di collezioni, e appartenenti a quattro generi principali: Canzoni d'amore , dove un uomo canta per il suo amore; Cantiga de amigo , dove una donna canta per il suo fidanzato; Canzoni di disprezzo rozze, provocanti e sessuali ; e canti religiosi .

I suoi mecenati più importanti, essi stessi autori famosi, furono i re Dom Dinis in Portogallo e Alfonso X il Saggio in Galizia, che fu un grande promotore delle lingue galiziane e castigliane . Le case nobiliari di entrambi i paesi incoraggiavano anche la letteratura in galiziano-portoghese, poiché essere un autore o portare in casa trovatori famosi diventava un modo per promuovere il prestigio sociale; di conseguenza molti nobili, uomini d'affari e sacerdoti del XIII e XIV secolo divennero autori notevoli, come Paio Gomes Charinho, signore di Rianxo , e i suddetti re.

Oltre ai generi lirici, la Galizia sviluppò anche una tradizione minore di prosa letteraria, in particolare traduzioni di serie popolari europee, come quelle che trattano di re Artù scritte da Chretien de Troyes , o quelle basate sulla guerra di Troia , solitamente commissionate da nobili che desideravano leggere questi romanzi nella loro lingua. Altri generi includono libri di storia (traduzioni di quelli spagnoli o creazioni originali come la Cronaca di Santa Maria d'Iria , di Rui Vasques), libri religiosi, studi legali e un trattato sull'allevamento di cavalli. La creazione letteraria in prosa in Galizia si era interrotta nel XVI secolo, quando la stampa divenne popolare; la prima traduzione completa della Bibbia non fu stampata fino al XX secolo.

Per quanto riguarda gli altri usi scritti della Galizia, gli statuti legali (testamenti, assunzioni, vendite, statuti costituzionali, libri degli atti del consiglio comunale, costituzioni delle corporazioni, libri dei possedimenti e qualsiasi tipo di contratti e inventari pubblici o privati) scritti in Galizia devono si trova dal 1230 al 1530, il più antico un documento del monastero di Melon, datato 1231. Il galiziano era di gran lunga la lingua più usata durante i secoli XIII-XV, in preferenza al latino.

Mentre l'uso scritto del castigliano in Galizia era comune fin dal 1400, almeno nei documenti rilasciati dagli uffici degli stranieri stabiliti nel paese, dal 1500 l'aperta sostituzione delle élite galiziane con funzionari castigliani portò alla progressiva discriminazione della lingua galiziana e persino il popolo della Galizia, sebbene le iscrizioni pubbliche nelle lapidi e nelle fondamenta fossero ancora comuni per gran parte del XVI secolo. Questi sviluppi hanno portato alla comparsa di una serie di opere letterarie e storiche, il cui obiettivo era la rivendicazione della storia, della lingua, del popolo e della cultura della Galizia, in particolare durante il XVII e il XVIII secolo.

Più tardi la lingua galiziana sarebbe diventata una lingua regionale, con un uso letterario solo minore fino al XIX secolo, quando si sviluppò una fiorente letteratura. Poiché il galiziano non aveva alcun riconoscimento ufficiale, nessun documento legale galiziano fu emesso di nuovo fino all'ultimo quarto del XX secolo.

Galizia e la corona castigliana

Ritratto romantico del re castigliano Ferdinando III; accanto a lui ci sono le braccia inclinate dei suoi regni, il leone purpureo di León e il castello di Castiglia

Il governo di Ferdinando III ha avviato un graduale declino dell'influenza della Galizia nella politica di stato, in cui l'aristocrazia ei consigli comunali galiziani avrebbero perso il potere ai vescovi locali. La Galizia si trovò alla periferia del regno allargato, che era in gran parte governato da Toledo o Siviglia, e sempre più controllato dai castigliani . La corte reale abbandonò Compostela e iniziò una politica di accentramento. Nonostante ciò, i nobili e i vescovi galiziani continuarono ad esercitare un certo grado di autonomia dalla corona castigliana fino al tempo dei Re Cattolici .

Nel 1231 Fernando stabilì nei suoi regni appena acquisiti posizioni conosciute in Galizia come meyrino maor , un alto funzionario e rappresentante personale del re, nel 1251 sostituito da un sindaco adelantado (galiziano: endeantado maior ), con poteri ancora maggiori. Questi funzionari furono stabiliti in ciascuno dei tre antichi regni cristiani (Galizia, León e Castiglia); nel regno vassallo di Murcia ; e alla frontiera con i musulmani, 'La Frontera'. Durante il XIII e il XIV secolo queste posizioni furono occupate da nobili locali, come Estevan Fernandes de Castro, Paio Gomes Chariño, Fernando José de Estrada o Afonso Suares de Deza, o da membri della famiglia reale, come l' infante Felipe, figlio di Sancho IV , mantenendo così uno stato di fluidi rapporti e comunicazioni tra la Corona e il Regno, che si sarebbe rivelato fruttuoso durante la conquista e la colonizzazione di Siviglia e di altre città andaluse.

La politica di accentramento di Ferdinando proseguì durante il regno del figlio Alfonso X : durante un periodo di agitazione a Compostela, con il consiglio comunale in contrasto con l'arcivescovo, introdusse nel governo locale un alcalde , o rappresentante della Corona, in seguito consegnando la sede di Compostela a un castigliano, dopo aver costretto l'arcivescovo Gonsalvo Gomes a fuggire in Francia. Questo avviò un processo che alla fine portò alla sostituzione di vescovi, abati e nobili della Galizia con i castigliani durante il XV secolo e i secoli successivi. A differenza del padre, di solito favoriva la borghesia attraverso la concessione di numerosi statuti costituzionali a nuove città, facendo arrabbiare la nobiltà.

Mentre le corone castigliana (Castiglia-Toledo) e leonese (Galizia e León) erano collegate nella persona del re, entrambe le corone conservavano peculiarità politiche. Galizia e León mantennero il codice legale Liber Iudicium e il proprio parlamento ( Cortes ). Inoltre, mentre gli statuti pubblici all'interno del regno di Galizia continuavano ad essere scritti in galiziano, i documenti della corte reale venivano emessi solo in castigliano . La creazione nel 1282 di una Confraternita (lega) congiunta dei Regni di León e Galizia mostrò l'esistenza di un grado di agitazione nei vecchi regni occidentali della Corona.

Giovanni, re di León, Galizia e Siviglia (1296–1301)

Tomba di Paio Gómez Chariño, Convento di San Francisco, Pontevedra , Galizia

Il regno di Alfonso X si concluse con la guerra civile e l'instabilità politica per quanto riguarda la successione. La morte del figlio maggiore Ferdinando de la Cerda portò il fratello minore di Ferdinando, Sancho , a ribellarsi nel tentativo di assicurarsi la successione, che alla fine ebbe successo. Un modello simile seguì poi la morte di Sancho nel 1295, con il regno del figlio minore Ferdinando IV di Castiglia conteso dallo zio Giovanni , che era in rivolta dal 1286.

Con l'aiuto del re Denis I del Portogallo , Giovanni, che viveva esiliato a Granada, avanzò a Badajoz per reclamare il trono di Castiglia, ma trattative con il partito di Ferdinando, insieme all'assassinio del suo più stretto alleato, il sindaco adelantado della Galizia Paio Gómez Charinho , lo ha portato a ritirare la sua richiesta. Nel 1296 Giovanni assunse la guida della nobiltà dell'antica corona leonese, e con l'appoggio dei re di Aragona e Portogallo fu proclamato re di León e Galizia nel 1296, che comprendeva anche il Regno di Siviglia, vassallo della Galizia fin dal XI secolo. A Charinho successe Fernando Ruíz de Castro, un parente della casa di Traba, la cui moglie sostenne anche John e incoraggiò le richieste di riavvicinamento con il Portogallo.

Questo tentativo di secessione durò cinque anni tra una grande instabilità politica e militare dovuta all'opposizione di molti settori della società, tra cui il partito della vedova di Sancio Maria de Molina , che era sostenuto dalla nobiltà castigliana, e l'alto clero galiziano. Di fronte a questa resistenza, il re Denis del Portogallo propose alla regina Maria de Molina che a Giovanni e ai suoi eredi fosse concesso il Regno di Galizia, dove contava sul forte appoggio di Fernando Ruiz de Castro e di altri nobili. Nel 1301, però, dopo aver perso l'appoggio del re del Portogallo, Giovanni fu costretto ad abbandonare la sua pretesa di sovranità in cambio di una serie di titoli minori, confermando così l'unità della Corona di Castiglia.

Disordini nelle città

Rovine del castello di A Rocha Forte , abbattuto nel 1467 dagli Irmandiños . Lì gli uomini di Bérenger de Landore assassinarono i membri del Consiglio di Compostela nel 1320.
Sepolcro di Alvaro Paz Carneiro, chiesa di Santa Maria 'A Nova' a Noia, 'morta nella Mortalità, 15 agosto 1348'

Dopo la sfida di Giovanni, Ferdinando decise di inviare suo fratello Don Felipe in Galizia come sindaco di Adelantado; in seguito gli sarebbe stato concesso il titolo di Pertigueiro Maior , ovvero primo ministro e comandante della Terra de Santiago . Per quasi trent'anni avrebbe agito come alter ego del re, strettamente sostenuto dalla nobiltà locale.

L'inizio del XIV secolo fu caratterizzato dai disordini civili nelle città del regno, in particolare a Lugo, Tui, Ourense e Compostela. L'aspirazione dei loro consigli comunali a diventare reguengas - cioè alle dirette dipendenze del re, e come tali repubbliche virtualmente autonome sotto la direzione dei loro consigli eletti - che li metteva in diretto conflitto con i loro vescovi, intenti a mantenere i loro feudi. Questi disordini non erano nuovi, poiché Compostela aveva conosciuto sanguinosi conflitti tra borghesi e vescovi fin dai primi anni del XII secolo, quando lo stesso vescovo Gelmirez fu cacciato all'interno della città. In questi conflitti, don Felipe e la nobiltà locale erano soliti appoggiare le pretese dei concili in opposizione ai potenti e ricchi vescovi, sebbene il più delle volte l'influenza militare ed economica dell'arcivescovo di Santiago si dimostrasse determinante nel mantenimento dello status quo .

Il conflitto nella Città di Compostela raggiunse l'apice nel settembre 1320, quando, dopo quarant'anni di autonomia e due anni di guerra, il nuovo arcivescovo, il francese Bérenger de Landore , assassinò il nobile Alonso Suárez de Deza insieme ai membri della Consiglio comunale nel suo castello, A Rocha Forte vicino a Santiago, dove li aveva attirati per parlare. Mentre la forza di Berenger pacificava temporaneamente la città, doveva ancora combattere per un altro anno solo per prendere il resto del feudo. Tuttavia, venticinque anni dopo, il Comune di Compostela ottenne il tanto agognato status di reguengo dal re Alfonso XI . È noto che conflitti simili si sono verificati in altre città della Galizia.

Nel 1348 la peste nera , localmente nota come A Mortaldade , raggiunse i porti della Galizia, decimando la popolazione, e provocando una grave e duratura crisi economica.

Guerra civile della corona castigliana (1366–1369)

Battaglia di Najera . Gli eserciti della Galizia combatterono con Pedro I ed Edoardo di Woodstock , sconfiggendo gli eserciti castigliani di Enrico di Trastámara

Nel 1360 il regno di Galizia fu nuovamente al centro di una crisi di successione , questa volta di dimensione europea. Il trono di Castiglia fu conteso tra il re Pietro I e il suo fratellastro, Enrico conte di Trastámara , nel più ampio contesto della Guerra dei Cent'anni . Questo conflitto fratricida durò dal 1354 al 1369, avendo origine nella politica di Pietro I, che cercò di espandere il suo potere regio appoggiandosi ai consigli comunali; ciò sarebbe avvenuto a spese dell'alta nobiltà, comprese famiglie castigliane come Pimentel, Ponce de León, Mendoza, Fernández de Córdoba e Alvarez de Toledo; e galiziani come Castro. Di conseguenza, nel 1354 sorse una coalizione di nobili in difesa di una monarchia pattuale, anche se questa coalizione non durò a lungo.

Enrico, figlio illegittimo di Alfonso XI di Castiglia e fratellastro di Pietro, approfittò dell'insoddisfazione tra i nobili per lanciare una guerra contro Pietro, con l'appoggio di Pietro IV d'Aragona , con il quale Pietro I era già in guerra, e lungo compagnie di mercenari come quella comandata da Bertrand du Guesclin . Nel frattempo, Pietro I trasse il suo sostegno dai comuni e da parte della nobiltà, in particolare la famiglia galiziana Castro guidata da Fernando Rodrigues de Castro, Pertegueiro Maior di Santiago e Adelantado sindaco di Galizia, che, dopo aver disertato dalla parte di Enrico nel 1355, fu svolgendo lo stesso ruolo della famiglia Traba duecento anni prima. Altri sostenitori degni di nota furono Sueiro Eans Parada, Men Rodrigues de Seabra e la famiglia Moscoso.

Nel 1366 Pedro fu costretto a fuggire in Andalusia, mentre Fernando de Castro tornò in Galizia. Dopo un pericoloso viaggio attraverso il Portogallo, il re Pedro arrivò in Galizia, dove un'assemblea di sostenitori decise di mandarlo in Guascogna per cercare l'appoggio inglese, mentre allo stesso tempo i nemici interni come l'arcivescovo di Compostela furono assassinati o perseguiti. Nello stesso anno, con Pedro all'estero, una tregua temporanea permise a Enrico di emergere in Galizia, dove ottenne l'appoggio di alcuni importanti aristocratici, in particolare Fernan Peres de Andrade.

Nel 1367, contando sull'ulteriore appoggio degli arcieri del principe inglese Edoardo di Woodstock , Pietro vinse la battaglia di Najera , che gli permise di portare la guerra in Andalusia. Tuttavia, l'ingresso del nemico d'Inghilterra Carlo V di Francia dalla parte di Enrico ebbe un effetto destabilizzante. Nel 1369 il nuovo arcivescovo di Santiago, il lealista Rodrigo de Moscoso, ordinò urgentemente ai suoi cavalieri di marciare in Andalusia e sostenere il re e Fernando de Castro, ma la chiamata fu ignorata. La cattura di Pietro durante la battaglia di Montiel e il suo successivo omicidio lasciarono Enrico II al controllo della Corona di Castiglia.

Ferdinando I del Portogallo re in Galizia

Il trionfo dell'alta nobiltà in Castiglia, rappresentato dalla morte di Pietro I e dall'incoronazione del loro candidato, Enrico II, fu risentito dalla maggioranza dei nobili galiziani, che erano stati perdonati dal nuovo re. Sotto la guida di Fernando de Castro, il partito lealista galiziano e le città, invitarono Ferdinando I del Portogallo a essere il loro re, assicurandogli che i nobili e i cittadini galiziani avrebbero "alzato la voce per lui ... e gli hanno consegnato le città riconoscerà come signore e lo onorerà".

Nel suo ingresso trionfale Ferdinando fu accompagnato da molti aristocratici sostenitori della Galizia, tra cui Fernando de Castro, conte di Trastamara; Alvar Peres de Castro, signore di Salvaterra ; e Nuno Freire de Andrade, Maestro dell'Ordine di Cristo portoghese . Fu acclamato nelle città e nei paesi: Tui, Redondela , Ribadavia , Ourense, Lugo, Padrón , Compostela e infine A Coruña, che fu data al re dal suo custode, Joan Fernandes de Andeiro.

Durante il suo breve governo in Galizia, Ferdinando I iniziò a restaurare le roccaforti galiziane, tra cui Tui e Baiona , e a liberalizzare il commercio tra Galizia e Portogallo, fornendo grano e vino via mare alla popolazione galiziana indebolita dalla guerra. Prese anche disposizioni affinché l'emissione di monete d'oro e d'argento a Tui e A Coruña fosse riconosciuta come valida in tutta la Galizia e il Portogallo.

Nonostante queste misure, la presenza del monarca portoghese fu di breve durata. Enrico II di Castiglia , con l'appoggio dei mercenari di Du Guesclin , lanciò un'offensiva che costrinse Ferdinando I a tornare in Portogallo. Più tardi, nel 1371, con le truppe portoghesi che si difendevano dai mercenari di Enrico, Fernando de Castro e i suoi compagni nobili furono sconfitti nella battaglia di Porto de Bois , vicino a Lugo, dagli uomini di Enrico: Pedro Manrique, governatore di Castiglia, e Pedro Rois Sarmento . Fernando de Castro fuggì in Portogallo, ma fu in seguito bandito in Guascogna secondo i termini del Trattato di Santarém , che costrinse il Portogallo ad espellere molti dei sostenitori galiziani di Fernando I, morendo lì nel 1377.

Nel 1372, dopo che Enrico ebbe sconfitto Men Rodrigues de Seabra, il dominio castigliano fu ristabilito su gran parte della Galizia, sebbene A Coruña, regolarmente rifornita dalle navi portoghesi, resistette fino al 1373.

Giovanni di Gaunt

Giovanni di Gaunt entrare Santiago de Compostela , da un manoscritto di Jean Froissart cronache s'

L'espulsione di Ferdinando I del Portogallo e l'abbandono della sua pretesa in Galizia fu seguita un anno dopo dalla cattura di Tui da parte di Diego Sarmento per conto di Enrico II. Tuttavia, la città di Coruña rimase fedele al Portogallo fino al 1373, mentre João Fernandes de Andeiro, esiliato in Inghilterra, avviò trattative per un ulteriore sostegno al partito galiziano lealista, ponendo allo stesso tempo le basi dell'alleanza secolare tra Inghilterra e Portogallo. Il 10 luglio 1372 fu firmato un trattato con il quale Costanza, figlia di Pietro I, rivendicava il legittimo diritto di succedere al padre. Suo marito, Giovanni di Gaunt , duca di Lancaster e figlio del re Edoardo III d'Inghilterra , reclamò poi la corona castigliana per suo conto.

Il primo tentativo di Giovanni di far valere questa affermazione fallì quando le sue truppe furono dirottate nel Poitou per partecipare agli scontri contro la Francia come parte della Guerra dei Cent'anni . Il 25 luglio 1386, con l'appoggio di una bolla papale di Urbano IV che confermava il suo diritto alla Corona di Castiglia, sbarcò a Coruña con circa 1500 arcieri, 1500 lancieri e circa 4000 altri sostenitori, senza combattere né attaccare la città. A seguito di trattative si decise che la città avrebbe aperto le sue porte una volta ricevuto il Duca a Santiago de Compostela ; essendovi ammessi, le truppe di Giovanni, assistite da esuli galiziani, presero il controllo di Pontevedra, Vigo, Baiona e Betanzos senza combattere, mentre Giovanni stesso procedeva verso Ourense , difeso dalle truppe bretoni al servizio di Giovanni I di Castiglia . Nel frattempo, il porto di Ferrol fu preso dall'alleato di Giovanni, il re portoghese Giovanni I del Portogallo , e la città di Ribadavia -dove gli ebrei locali, la maggior parte di loro origine leonese, apparentemente presentavano una feroce difesa - fu assaltata dopo un assedio da parte delle truppe comandato da Thomas Percy . Con la cattura di Ferrol, il Duca controllava l'intero Regno di Galizia, come riportato nelle cronache di Jean Froissart : «avoient mis en leur obeissance tout le roiaulme de Gallice».

Giovanni non fu in grado di capitalizzare su questo successo iniziale, poiché la peste decimò l'esercito inglese in Galizia durante il 1386 e il 1387. Successivamente, nel 1387, insieme ai portoghesi, lanciò un assalto senza successo nel terreno arido della Castiglia; infine, Giovanni fu costretto a negoziare con Giovanni I di Castiglia . Nel loro trattato di pace del 1388, il duca di Lancaster e Costanza di Castiglia rinunciarono alle loro pretese sulla Castiglia in cambio di un compenso monetario e di un'alleanza matrimoniale tra la loro figlia e il figlio ed erede di Enrico II, il futuro Enrico III di Castiglia . Il ritiro delle armate inglesi pose fine ai tentativi della Galizia, capeggiata dai suoi nobili e consigli comunali, di separarsi dalla Corona di Castiglia.

Il XV secolo

Castello della Casa di Andrade , A Nogueirosa, Pontedeume

Dopo la sconfitta del partito lealista, con i loro capi conseguentemente esiliati in Portogallo o morti all'estero, Enrico II e Giovanni I introdussero in Galizia una serie di casate nobili straniere come inquilini di importanti feudi. Ad esempio, la Contea di Trastámara, antico dominio dei casati Traba e Castro, fu data prima a Pedro Eníquez de Castro, nipote di Enrico II; in seguito, nel 1440, fu divisa in due contee, Trastamara e Lemos, e data agli Osorio, delle terre di frontiera del Bierzo . Nel Mezzogiorno alcune importanti concessioni furono fatte alla famiglia Sarmento, che, nel tempo, manterrà come lascito familiare l'incarico di Adelantado Mayor del Regno di Galizia; e ai Pimentels di Benavente. Alcune di queste famiglie, in particolare gli Osorio, sarebbero diventate durante il XVI e il XVII secolo i più influenti difensori delle cause galiziane. Ma nel corso del XV secolo, in assenza di una solida leadership, come quella esercitata in passato dall'arcivescovo di Santiago o dai Conti di Trastámara, il Regno di Galizia fu ridotto a un insieme di feudi semi-indipendenti e rivali, militarmente importanti , ma con poca influenza politica all'estero.

Il XV secolo fu caratterizzato dalla rapacità di queste e altre casate nobiliari locali (tra gli altri, i Moscosos nella Galizia occidentale, gli Andrades nel nord, i Soutomaior e gli Estradas nel sud e nell'ovest, e gli Ulloa nella Galizia centrale) ciascuno uno diretto dall'erede del lignaggio, non insolitamente una donna. Le case, e i loro cavalieri e scudieri minori, cercavano di acquisire ogni tipo di titolo economico e giurisdizionale (di solito come encomendeiros , cioè protettori) su paesi e città, monasteri, vescovati, e anche su proprietà reali, paesi e territori. Castelli e motte furono usati in tutta la Galizia per tenere e mantenere gli eserciti dei nobili e come avamposti di razzie. I nobili si combattevano spesso per il possesso di queste roccaforti.

Obbediamo a quelle lettere (...) ma per quanto riguarda l'adempimento di ciò che ci viene chiesto, diciamo che ciò che queste lettere ci chiedono è molto gravoso, e sarebbe impossibile per noi realizzarlo (...) Non c'erano chiamati i deputati di questo regno di Galizia, in particolare quelli delle città (...) Perché in questo regno vi è un arcivescovado, quattro vescovi e altre città e luoghi del nostro signore il principe, e di tre contee, e di molti altri grandi cavalieri; e sarebbe molto fruttuoso e molto necessario che il Re e questo Regno invocassero i suoi deputati.
Lettera del Consiglio comunale di Ourense al re, 1454.

Conflitti simili furono frequenti tra i consigli comunali e la Chiesa, fino alla morte del vescovo di Lugo nel 1403 e del vescovo di Ourense nel 1419. Tutte queste guerre, insieme al brigantaggio dilagante, crearono un clima di violenza e insicurezza in tutta la Galizia. La lontananza del Re fu in parte da biasimare: durante il XV secolo nessun monarca venne mai a visitare la Galizia, ad eccezione dei Re Cattolici nel 1486. ​​Questa assenza da un lato trasformò il Re in un remoto ideale di Giustizia, mentre dall'altro affermava la sensazione di impunità e di indifesa tra gli abitanti del Regno.

La lontananza del monarca portò anche la Galizia a perdere il suo voto nelle Cortes (Parlamento) durante la fine del XIV o l'inizio del XV secolo. Nel 1423, in assenza delle città galiziane, la città di Zamora (situata a León, ma storicamente legata alla Galizia) chiese di essere trattata come capitale del Regno di Galizia, a cui fu concesso, con i loro deputati seduti accanto al monarca alla sua destra. Zamora rappresentò il Regno di Galizia nelle Cortes fino al 1640, di solito contro la volontà e il consiglio delle città galiziane.

In queste difficili circostanze, con continue guerre e un sistema giudiziario infranto, le città della Galizia, che progressivamente acquisirono un ruolo di primo piano nel corso di questo secolo, si impegnarono in una rivolta fiscale tra il 1430 e il 1460. Si rifiutarono di pagare alcune tasse a Giovanni II ed Enrico IV , citando i molti ed onerosi servigi che il Regno rese al Re; la mancanza di un'efficace applicazione della legge, che aveva portato alla distruzione economica del Regno; e l'assenza di deputati galiziani in Parlamento.

Guerre degli Irmandino

"Retablo de Belvis" del XIV secolo
Il castello di Pambre, Palas de Rei , che resistette alle truppe Irmandiños
Castello di Soutomaior

Durante il XV secolo, periodo di crisi sociale ed economica in Europa, una serie di insurrezioni sconvolse il Regno, frutto del brutale comportamento dei vescovi e dei nobili nei confronti degli ecclesiastici, degli artigiani e dei contadini. Gli insorti erano generalmente organizzati in irmandades ("confraternite"), gruppi di uomini che, in circostanze eccezionali, e presumibilmente con l'approvazione del re, si armavano per agire come poliziotti in difesa della pace e della giustizia.

Una di queste confraternite, istituita a Compostela nel 1418, approfittò dell'assenza temporanea dell'arcivescovo, e rovesciò violentemente il consiglio comunale nel 1422. Un'altra, chiamata Fusquenlla o "La Confraternita Pazza", sorse nel nord del regno contro la Casa di Andrade . Gli eserciti della confraternita, diretti dal nobile minore Roi Xordo, furono definitivamente sconfitti dagli eserciti di Andrades alle porte di Compostela nel 1431. Successivamente, nel 1453, le truppe del vescovo di Ourense e quella del consiglio della città combatté accanitamente per il possesso dei castelli locali, anche usando tronos (cannoni; lett . 'tuoni'), e costringendo il vescovo all'esilio. Nel 1458 fu istituita una confraternita tra alcuni importanti nobili (la Casa di Moscoso, la Casa di Estrada e Sueiro Gomes de Soutomaior tra gli altri) e le città e paesi di Compostela, Noia e Muros , contro l'arcivescovo di Santiago, che era fatto prigioniero, tenuto e fatto sfilare in una gabbia per due anni, e poi bandito per dieci anni dopo che i suoi sostenitori hanno pagato un grosso riscatto. Rivolte simili si stavano verificando in tutto il regno, a Betanzos , Viveiro , Lugo e Allariz . Tutte queste confraternite galiziane agivano autonomamente, a volte anche contro la volontà del re e gli ordini diretti.

Nel 1465 la Corona di Castiglia era di nuovo in crisi, con il re Enrico IV assediato da nobili castigliani che sostenevano un candidato aristocratico al trono. Henry ha inviato lettere in tutto il regno, chiedendo l'istituzione di confraternite per difendere lo status quo . Dal 1465 al 1467 furono organizzate confraternite locali in tutta la Galizia, ottenendo la fedeltà di ecclesiastici, artigiani, contadini e alcuni nobili.

Nella primavera del 1467 si tenne a Melide un Consiglio Generale del Regno di Galizia ( Junta General do Reyno de Galizia ) . Dopo un acceso dibattito fu deciso che i nobili avrebbero dovuto consegnare tutte le loro roccaforti e castelli agli ufficiali dell'Irmandade , provocando la fuga di molti nobili minori, mentre altri resistettero agli eserciti degli Irmandiños ("fratelli minori"), solo per essere respinti lentamente in Castiglia e Portogallo; come descritto da un contemporaneo, "i passeri inseguivano i falchi". Per il resto dell'anno gli eserciti della Confraternita marciarono per tutta la Galizia, combattendo i signori e demolendo decine di fortezze.

Dal 1467 al 1469 il Regno di Galizia fu governato dall'Irmandade , diretto dagli abitanti della città, mentre i suoi eserciti - composti principalmente da contadini armati - erano comandati da nobili simpatizzanti, come erano i soldati veterani. I Consigli Generali del Regno si tennero in seguito a Betanzos e Santiago de Compostela nel 1467, a Lugo nel 1468 e a Ourense nel 1469. Ma nell'autunno del 1469 i nobili esiliati, unendo le forze, marciarono in Galizia: Pedro Alvares de Soutomaior entrò da il Portogallo con uomini armati e mercenari; l'arcivescovo Fonseca di Compostela da Zamora; e il Conte di Lemos di Ponferrada . Nel frattempo, si spinsero anche altri nobili che avevano resistito all'interno del Regno. Nel 1469 e nel 1470 gli eserciti irmandiño furono sconfitti in tutto il Paese, tranne in alcune città ben difese come A Coruña.

Nel 1470, dopo la sconfitta della Confraternita, i nobili, riconquistando i loro stati e concedendosi titoli sonori, ordinarono la ricostruzione di alcune roccaforti, impiegando solitamente come forza lavoro i ribelli. Nello stesso anno, i nobili assegnano un patto di mutua assistenza, segnando l'inizio di una lunga guerra contro l'arcivescovo di Santiago, tra cui Pedro Alvarez de Soutomaior, detto Pedro Madruga , designato come capo della nobiltà.

La situazione del Regno di Galizia nel 1473 è descritta da un nobile nel suo testamento:

“Il Regno è completamente disordinato in guerra, con tanti furti e morti, e fatti maligni: per sollevare una grande folla di popolani contro i cavalieri; e molti cavalieri per insorgere contro il Re stesso, nostro Maestro; e gli altri signori della terra per farsi guerra l'un l'altro; e di abbattere tante case e torri”.

monarchi cattolici

A Mariscala , la catena che avrebbe tenuto prigioniero il maresciallo Pardo de Cela prima della sua esecuzione. Museo Archeologico Provinciale di Lugo
“L'arcivescovo [Alfonso II de Fonseca] ha reso un grande servizio al re quando contro la volontà di tutto quel regno [di Galizia], essendo tutti opposti, l'arcivescovo ha ricevuto l'Ermandad a Santiago; e in un giorno fece ricevere e proclamare la Hermandad dal Minho fino al Mare, che fu come investire il Re e la Regina come signori di quel Regno”
Annales de Aragón di Jerónimo Zurita , Libro XIX.46
“Fu allora che iniziò l'addomesticamento della Galizia, perché non solo i signori ei cavalieri locali, ma tutto il popolo di quella nazione era l'uno contro l'altro molto audace e bellicoso”
Annales de Aragon , XIX.69.

Alla morte di Enrico IV nel 1474 scoppiò la guerra civile tra la figlia Giovanna e la sorellastra Isabella . Isabella aveva sposato suo cugino, Fernando II d'Aragona , ed era sostenuta dagli aragonesi e dai catalani, mentre Giovanna sposò il re del Portogallo, Afonso V , ottenendo così l'appoggio del suo paese. In Galizia, l'arcivescovo Fonseca si schierò con Isabella, mentre Pedro Álvarez de Soutomaior , che aveva grandi interessi in Portogallo e nel sud della Galizia, si schierò con Giovanna, e fu di conseguenza ricompensato dal re del Portogallo con il titolo di conte di Caminha . Nonostante ciò, la maggior parte dei nobili si comportava con cautela, aspettando di unirsi alla parte del vincitore.

Nell'ottobre 1476 Fonseca attaccò senza successo la ben difesa città di Pontevedra , tenuta da Pedro Madruga , con un esercito composto da 200 lancieri e 5000 fanti, mentre una marina basca comandata da Ladrón de Guevara prese Baiona e assalì Viveiro ; ma la tenacia di Pedro ha portato al pareggio. Nel 1479, gli eserciti di Fonseca si spostarono di nuovo a sud contro Pedro Madruga e, dopo una serie di battaglie, costrinsero il conte di Caminha in Portogallo, sebbene Tui , Salvaterra de Miño e altre città e roccaforti fossero ancora in mano al suo popolo e ai loro portoghesi. alleati. Nel 1480, un trattato di pace riconobbe Isabella e Fernando, i Re Cattolici , come regina e re. Secondo i termini del trattato di pace con il Portogallo e Juana, tutti i nemici di Isabella, compreso Pedro Madruga , ricevettero la grazia.

Gli Asburgo e i loro regni e possedimenti, inizi del XVI secolo. Il regno di Galizia è il quinto in basso a destra

Nello stesso anno, e contro il parere della nobiltà galiziana, i monarchi cattolici inviarono un corpo di polizia e militare castigliano, il Santa Hermandad , in Galizia. Fu presto criticato non solo come un'istituzione composta principalmente da stranieri, ma anche come un pesante fardello per l'economia locale, che costava più di 6 milioni di maravedi all'anno: in confronto, il budget del primo viaggio di Colombo in America era solo di 2 milioni di maravedi, ma anche per la sua arbitrarietà e maleducazione con gli abitanti locali.

Questo corpo, rinforzato con truppe mercenarie e con la pretesa di pacificare il paese e di sbarazzarsi di avventurieri e ladri, fu utilizzato anche come esercito da campo al servizio delle politiche dei monarchi. Come rappresentanti personali, i Re Cattolici inviarono anche un nuovo Governatore plenipotenziario del Regno di Galizia - un ufficio istituito per la prima volta nel 1475 - e un Justiçia Mayor (Procuratore generale), insieme a una serie di altri funzionari e agenti di riscossione. Hanno anche nominato assessori reali in alcune città e paesi.

Dal 1480 al 1485, il Santa Hermandad e il nuovo funzionario, appoggiati dai sostenitori locali, lavorarono insieme nel molestare la nobiltà in gran parte ribelle, sia economicamente che militarmente. Tuttavia, la resistenza terminò con la morte del suo capo, il conte di Lemos, e le guerre contro il maresciallo Pardo de Cela e il conte Pedro Madruga si conclusero nello stesso periodo; de Cela fu decapitato a Mondoñedo nel 1483, mentre Pedro fu deposto nel 1485 da suo figlio, Álvaro, un disperato tentativo di salvare la stirpe di Soutomaior. L'istituzione nel 1500 della Real Audiencia del Reino de Galicia (un tribunale reale permanente), e in seguito la riforma forzata e la sottomissione dei monasteri galiziani a quelli castigliani, rappresentarono l'integrazione de facto del Regno di Galizia sotto la Corona di Castiglia .

Età moderna

Bandiera e stemma del Regno di Galizia (XVI secolo), dopo i funerali dell'imperatore Carlo V , anche re di Galizia, di Joannes e Lucas Doetecum

La Giunta o Assemblea Generale del Regno

La Junta , Junta General , Juntas o Cortes del Regno di Galizia era l' assemblea rappresentativa del Regno dal XV secolo, quando nacque come assemblea generale di tutti i poteri della Galizia finalizzata alla costituzione di hermandades (fratellanza), e fino al 1834, quando il Regno e la sua Assemblea Generale furono ufficialmente sciolti con un Regio Decreto.

Inizialmente le Juntas Generali erano un'assemblea in cui si riunivano i rappresentanti dei tre stati del Regno (nobili, ecclesiastici e popolani), ma presto seguì l'evoluzione suggerita dal Re in altre istituzioni rappresentative, come le Cortes di Castiglia, diventando l'assemblea monopolizzata dalla borghesia e dalla piccola nobiltà ( fidalgos ), che controllava la maggior parte dei consigli locali delle città e dei paesi del Regno, ea spese della Chiesa e della nobiltà. Dal 1599 la composizione dell'assemblea fu fissata e ridotta a soli sette deputati, ciascuno rappresentante una delle province del Regno, e nominati dal consiglio locale della capitale della provincia - Santiago de Compostela , A Coruña , Betanzos , Lugo , Mondoñedo , Ourense , e Tui — tra i suoi membri. Altre città, cioè Viveiro e Pontevedra , tentarono nel corso dei secoli XVII e XVIII di riconquistare i loro seggi nell'assemblea, senza alcun risultato.

La Giunta non aveva alcun ruolo diretto nel processo legislativo, e gli era concesso scarso controllo nell'amministrazione reale, ma poteva comunque sollevare eserciti, navi e tasse, concedendo o negando le petizioni del Re per conto dei poteri locali del Regno, e poteva si rivolgono anche direttamente al Re, essendo riconosciuto come voce e rappresentante del Regno e depositario della sua volontà, tradizioni e diritti ( foros ). Nonostante ciò, il Re non acconsentì mai alla richiesta dell'assemblea di riunirsi a suo piacimento, e dal 1637 decretò che le riunioni dell'assemblea potevano aver luogo solo in presenza di un rappresentante del monarca, con voce, di solito il Governatore- Capitano. Generale del Regno, nel tentativo di mantenere una presa più salda sull'istituzione e sui suoi accordi.

In reazione all'abdicazione di re Ferdinando VII in favore di Napoleone , la Giunta si dichiarò sovrana e suprema autorità del Regno il 18 giugno 1808, durante la guerra d'indipendenza , divenendo così governo legittimo e di fatto del Regno fino al La Galizia fu conquistata da Napoleone nel 1809. Nel tentativo di ampliare la sua rappresentazione, ammise brevemente uomini di chiesa ( vale a dire , il vescovo di Ourense ) e titolò la nobiltà.

Politiche di Filippo II (1556–1598)

Il regno di Filippo II d'Asburgo vide una profonda crisi economica e sociale, e fu disastroso per il suo sviluppo culturale; ritratto di Alonso Sanchez Coello

Nel 1556, Carlo V, imperatore del Sacro Romano Impero , abdicò al trono e divise il suo regno tra suo fratello Ferdinando I d'Asburgo e suo figlio Filippo II . In pratica ciò portò alla scomparsa dell'impero europeo degli Asburgo e all'idea di una monarchia cattolica universale. Ferdinando fu dichiarato imperatore del Sacro Romano Impero e re di Ungheria e Boemia , mentre Filippo ereditò i Paesi Bassi , Napoli e Sicilia , la Corona d'Aragona e Castiglia, compreso il Regno di Galizia.

I 42 anni di regno di Filippo II furono caratterizzati fin dall'inizio da guerre di espansione contro i Paesi Bassi, la Francia, l'Inghilterra, il Portogallo e l' Impero ottomano . Estese attraverso l'Atlantico e il nord Europa, queste guerre hanno avuto conseguenze disastrose per la società e l'economia della Galizia.

Battaglia tra le flotte navali di Filippo II d'Asburgo (soprannominato "Invincible Armada") ed Elisabetta I d'Inghilterra nel 1588, lasciando vittoriosi gli inglesi

Con la sua crociata privata contro i luterani , il monarca cattolico impedì la partecipazione del Regno di Galizia ai tre più importanti processi rivoluzionari dell'epoca: la Riforma , l'apertura del Nuovo Mondo e la Rivoluzione scientifica . Nel 1562, Filippo II dispiegò il Sant'Uffizio, tramite l' Inquisizione spagnola , nel Regno di Galizia, dopo il fallimento dei tentativi di Carlo V di farlo a causa dell'opposizione del clero galiziano.

L'Inquisizione fu uno strumento di repressione culturale e religiosa senza precedenti, che iniziò ad operare in Portogallo dal 1575, guidata dall'inquisitore castigliano Quijano del Mercado. Scopo dichiarato dell'Inquisizione era prevenire la "contaminazione" del Regno di Galizia da parte delle idee riformiste dei luterani, giunti in Galizia tramite commercianti inglesi, olandesi e francesi. Questa situazione ebbe anche gravi conseguenze commerciali, poiché le navi mercantili non potevano attraccare senza l'approvazione dell'Inquisizione e i marinai ritenuti eretici potevano essere bruciati sul rogo . L'Inquisizione arrivò addirittura a proporre la chiusura di tutti i porti marittimi della Galizia per evitare contaminazioni religiose. Tali misure finirono per superare la pazienza degli abitanti di città come A Coruña, che richiesero la fine dell'attività inquisitoria al porto nel 1589 a causa dell'effetto sul traffico marittimo.

"Rodrigo Montero, chierico, sacerdote e rettore del Forte di San Felipe ... ha dichiarato che ... gli eserciti del Re nostro Signore (Filippo II), hanno soggiornato qui in inverno e in estate nella città portuale di Ferrol .. . hanno fatto un grande danno agli abitanti della città di Ferrol ... poiché loro (le truppe spagnole) hanno preso le case dove vivevano i Ferrol e le truppe li hanno costretti a lasciarlo e cercarne altri ... le truppe hanno rimosso e tagliato le viti e rompendo i muri civili ... anche rase al suolo e abbattuto le foreste e il legno nelle foreste popolari ... prese con la forza le barche agli abitanti della suddetta città di Ferrol e le truppe li costrinsero a reclutare e lavorare per loro senza pagamento ...questi servizi non permettevano agli uomini del Ferrol di andare a pescare e dar da mangiare alle mogli e ai figli e... le truppe mangiavano e distruggevano anche i frutti dei loro alberi e cavoli, ortaggi e rape e ancora lelgumbre dei loro frutteti... li ha rubati anche i tabal di legno dalle case dei civili che hanno riparato le loro navi e il beneficio di dette navi ... |- (Rodrigo Montero, 2 settembre 1603)

Il regno di Filippo II vide la continuazione dell'espulsione degli ebrei iniziata il 30 maggio 1492, la persecuzione linguistica (dal 1566 fu imposta l'adozione del castigliano e l'uso dell'arabo fu punito dalla Corona), e le persecuzioni religiose costituirono effettivamente una pulizia etnica . Ad esempio, ad Alpujarra nel Regno di Granada nel 1568, guidato dall'autoproclamato re Muhammad ibn Umayya, Filippo ordinò la dispersione forzata di 80.000 musulmani granadiani in tutto il regno e l'introduzione di cristiani al loro posto. Migliaia di famiglie della Galizia furono inviate a Granada per questo scopo tra gli anni 1572-1577, molte delle quali morirono nel processo.

Sebbene la Spagna si fosse generalmente militarizzata per condurre la sua guerra contro i Paesi Bassi, utilizzata principalmente per ottenere supporto per la Corona, la Galizia rimase relativamente indifesa, a seguito del precedente smantellamento delle roccaforti galiziane. Così, nel 1580 il Consiglio del Regno di Galizia richiese truppe a Filippo per difendere la costa, pochi mesi dopo che era avvenuta una campagna di reclutamento. Tuttavia, sebbene Filippo acconsentì, queste truppe non furono usate per proteggere la Galizia, ma invece per attaccare il Portogallo, nel tentativo di aggiungerlo all'impero di Filippo.

Nonostante le affermazioni contrarie, la campagna militare contro il Portogallo non fu condotta da soldati professionisti alloggiati a La Coruña, Ferrol o Baiona, e non fu pagata dalla corona, ma fu condotta piuttosto da truppe di contadini mal equipaggiate e pagate perché da nobili galiziani come Pedro Fernandes de Castro II, il conte di Monterrei, Gaspar de Zúñiga e Azevedo, e altri. La guerra contro l'Inghilterra (1585–1604), motivata dal tradizionale sostegno inglese al Portogallo e all'Olanda, ebbe conseguenze disastrose anche per il Regno di Galizia. Ciò era dovuto sia all'interruzione dei rapporti commerciali con il nord Europa, che fin dal Medioevo aveva fornito enormi ricchezze al regno, sia alle continue operazioni dell'Inghilterra nella regione, messe in atto per porre fine alle spedizioni marittime di Filippo, come l' Armada spagnola nel 1588.

Il risultato di tutto ciò fu la completa rovina dei villaggi galiziani come Ferrol, dove i civili furono cacciati dalle loro case dai soldati di Filippo, che sequestrarono tutti i loro raccolti e proprietà e costrinsero i pescatori ai lavori forzati. Città come A Coruña subirono anche continui attacchi da parte della flotta inglese, come quella guidata da Francis Drake nel 1589, con le città protette da truppe civili ed eroi popolari, come María Pita .

Gli ultimi Asburgo (1598–1700)

Il Regno di Galizia nel 1603

La morte di Filippo II nel 1598 non riuscì a ottenere un drammatico miglioramento nelle fortune della Galizia. Sebbene il regno di Filippo III di Spagna (1598-1621) sia stato caratterizzato da una politica estera più conciliante e più pacifico di quello di suo padre, per tutto il resto del XVII secolo ( vale a dire , i regni di Filippo IV e Carlo II ) fu testimone di una serie di guerre tra gli Asburgo e l'Olanda, l'Inghilterra, la Francia e soprattutto il Portogallo, che collettivamente ebbero un notevole impatto sociale ed economico in Galizia.

Così, mentre i conflitti contro gli ottomani sfociarono in una devastante battaglia nelle Rias Baixas nel 1617, la guerra impopolare contro il Portogallo (1640–1668) e la guerra decennale contro i Paesi Bassi, entrambe ebbero un pesante tributo sui contadini della Galizia, inviati a vari fronti dai porti atlantici. Fray Felipe de la Gandara, cronista ufficiale del regno di Galizia, lamentava che durante 25 anni (1624-1659), "il regno di Galizia ha servito per ora durante il glorioso regno di Sua Maestà [Filippo IV] fino all'anno 1659 con più di 68.000 uomini e 18.001.000 ducati".

La guerra colpì anche l'economia della Galizia. Il commercio era paralizzato, poiché i tradizionali partner commerciali della Galizia erano ormai potenze nemiche: Inghilterra, Francia, Fiandre e il suo principale cliente, il Portogallo, il cui confine era stato chiuso per oltre tre decenni.

Anche le disposizioni dei monarchi spagnoli contro il commercio di legname nel regno hanno aggravato la crisi. Con l'imposizione di una nuova (e controversa) figura amministrativa, il juez de plantíos y dehesas ("giudice delle foreste e delle piantagioni"), il Consiglio castigliano reclamò i suoi diritti sulle foreste della Galizia per la costruzione di navi da guerra. Ciò ha portato alla perversa situazione degli abitanti del posto che sono stati arrestati per aver raccolto legna da ardere per riscaldare le loro case, portando a sua volta al risentimento contro la giunta galiziana .

Ripristino del voto al Concilio di Castiglia (1623)

Diego Sarmiento de Acuña , conte di Gondomar , fu uno dei principali sostenitori del diritto di voto al Consiglio di Castiglia . Ambasciatore umanista e amante della lingua e della cultura galiziana , era rispettato e apprezzato nel regno e all'estero; C. XVII secolo

Dal regno del re Giovanni II di Castiglia , il regno di Galizia non faceva più parte del Consiglio della Corona e dal 1476 circa Zamora a León agiva per conto della Galizia nell'assemblea. Tuttavia, nel 1518 le città e i paesi della Galizia iniziarono a richiedere le loro legittime posizioni nel Consiglio di Castiglia e a protestare contro i capi di Zamoran che parlavano per loro.

Il recupero dei loro diritti di voto al Concilio di Castiglia era un obiettivo condiviso dall'aristocrazia e dagli oligarchi galiziani . Nel 1520 l' arcivescovo di Santiago , Afonso III da Fonseca, ei conti di Benavente e Andrade se ne lamentarono durante una celebrazione del Concilio castigliano nella capitale della Galizia, Compostela, ma senza successo. Queste élite organizzarono un'assemblea, guidata da Alfonso e composta da nobili e prelati, nella città di Melide nella Galizia centrale il 4 dicembre 1520. Inviarono una nuova richiesta all'imperatore Carlo V sull'argomento del voto, ma questi rifiutò di nuovo dare alla Galizia una voce indipendente.

Quando eu non tibera a obrigaçon que o mundo save pola nobreça que en Vmd coñeço o fijera A esos meus señores seus fillos de Vmd e primos meus ueyjo infinitas ueçes as mans e deus os faga en to do seus fillos de Vmd e de miña seño Costanza. A quens garde noso señor como eu seu criado desejo. Çamora, oje, sabado. Seu sobriño de Vmd. Don Juan de Lanços y de Andrade

Anno 1598. Inviata a Diego Sarmiento de Acuña , questa lettera è una delle poche testimonianze in lingua galiziana del XVII secolo.

Un anno dopo il rifiuto dell'imperatore, i consigli comunali galiziani tentarono un'altra tattica, con la proposta del 1557 di offrire 20.000 ducati in cambio del ripristino del voto della Galizia nel Consiglio castigliano. Questa proposta fu sottoposta a successive riunioni dell'assemblea galiziana, finché nel 1599 l'assemblea l'accettò e accettò di assumere la guida dei negoziati. Sono state scelte due delegazioni per andare a Madrid , ma la nuova offerta è stata respinta come le altre.

Tuttavia, nel 1621, le circostanze tornarono a favore della Galizia. L'Impero aveva bisogno della cooperazione politica e finanziaria dei suoi regni per intraprendere un'altra guerra, dopo la fine di una tregua di dodici anni. L'oligarchia e i consigli comunali della Galizia furono in grado di cogliere questa opportunità e, nonostante la resistenza di Zamora e di altre città con voto di esclusione alle Corti, la Corona si piegò alla necessità militare, e nel 1623 il regno di Galizia riacquistò il voto del Consiglio, dipendente dal pagamento di 100.000 ducati per costruire una marina per difendere la propria costa. L'influenza di Diego Sarmiento de Acuña , conte Gondomar, fu cruciale per il successo di questo sforzo e Filippo IV firmò la risoluzione il 13 ottobre 1623.

La fondazione dei Borboni (XVIII secolo)

Nel 1700 Carlo II d'Asburgo morì senza eredi. Ciò causò una guerra tra coloro che sostenevano il francese Filippo V di Borbone come successore (principalmente la corona di Castiglia e Francia) e coloro che sostenevano l'arciduca austriaco Carlo VI d'Asburgo (la Corona d'Aragona , Inghilterra e Olanda tra gli altri). In effetti la lotta tra questi due corteggiatori fu sostanzialmente anche una lotta tra due concezioni politiche: da un lato il centralismo assolutista di Filippo V, e dall'altro il federalismo di Carlo VI d'Asburgo. Nella guerra che ne seguì (1701–1714) tra la corona di Castiglia e la Corona d'Aragona , il regno di Galizia non poté avvalersi di una politica indipendente poiché era fortemente controllato dal 1486 dalla Castiglia, e la Galizia fu costretta a fornire supporto militare al corteggiatore sostenuto dalla corona castigliana, Filippo V di Borbone, che alla fine vinse la guerra.

Il risultato politico di questa guerra fu l'istituzione di una monarchia con sede in Castiglia, da dove tentò di imporre un governo uniforme sulla regione. Il culmine di questa politica furono i " Decreti Nueva Planta " (1707–1716), progettati per punire la Corona d'Aragona eliminando i suoi organi politici e imponendo un'Audiencia simile a quella in Galizia 200 anni prima. Una volta sciolte le antiche corone -Castiglia e Aragona- nel 1715, la "Corona di Spagna", governata esclusivamente dal governo castigliano, in particolare dal Consiglio di Castiglia, le sostituì. Inoltre i Borboni istituirono una "Intendenza provinciale" sui loro territori secondo il modello francese, compreso il regno di Galizia, al comando di un Capitano Generale.

C'era anche una ferma politica borbonica volta a uniformare la cultura e la lingua all'interno dei loro territori spagnoli. Leggi esplicite e rigorose sono state progettate per porre fine alla diversità linguistica nei territori borbonici con lingue native non castigliane:

Infine, ordino che l'insegnamento delle prime lettere, latino e retorica avvenga solo in lingua castigliana, curando questa conformità le Audiencias e le rispettive Corti. 23 maggio 1768 . Carlo III di Borbone.

L'Illuminismo (1746–88)

Non poche volte ho pensato quale fosse il motivo per cui in Galizia si è introdotto l'uso o l'abuso della scrittura in castigliano, ... chi l'ha introdotto? ... Non i galiziani, ma gli stranieri (castigliani) che all'inizio del XVI secolo inondarono il Regno di Galizia, non per coltivare le loro terre, ma per mangiare la carne e il sangue migliori, e per ricevere i migliori lavori, come quello ecclesiastico come civili, sono stati, non conoscendo la lingua galiziana, né a parole né per iscritto, hanno introdotto la mostruosità della scrittura in castigliano, per un popolo che parla proprio il galiziano puro.

Anno 1762. "Obra de los 660 Pliegos". Martin Sarmiento .

L' età dell'Illuminismo sorse durante il XVIII secolo in Europa, rappresentando nuovi interessi nelle idee empiriche, nella filosofia, nell'economia politica e nelle scienze come la fisica, la chimica e la biologia. Iniziò così un rinnovato interesse per la personalità storica, nonché per la diversità culturale ed economica, del Regno di Galizia, attribuibile a importanti scrittori locali che conoscevano la Galizia come una comunità distinta con esigenze particolari.

Ritratto di Martín Sarmiento

Nel vasto compito di modernizzare il regno per sfruttare al meglio le sue risorse umane e naturali, le società e le accademie galiziane hanno svolto un ruolo di primo piano, come l' Accademia dell'agricoltura del Regno di Galizia (inaugurata il 20 gennaio 1765), la Società economica di Amici del Regno di Galizia (15 febbraio 1784), e le Società degli Amici del Paese a Santiago de Compostela (1784) e Lugo (1785), oltre a proposte ambiziose come il Monte dei Pegni Reale dei Pescatori del Regno di Galizia (1775).

Gli scrittori illuministi furono i primi a denunciare i problemi contemporanei del Regno, la maggior parte dei quali derivanti dalle politiche dannose dei Re Cattolici e degli Asburgo. Questi scrittori iniziarono a riferire sullo stato delle strade, le importazioni non necessarie, l'emigrazione di massa, le politiche di acculturazione linguistica e l'emarginazione economica del regno. Grazie alle loro richieste, ottennero, tra l'altro , la costituzione di un Consolato Marittimo e Terrestre a La Coruña, consentendo alla Galizia di commerciare con le colonie americane .

Due ecclesiastici , Benito Jerónimo Feijóo y Montenegro e Martín Sarmiento , si sono distinti per il loro enorme contributo alla lingua e alla cultura del regno. Il Montenegro fu il primo a denunciare la miseria dei contadini galiziani, proponendo cambiamenti nell'amministrazione del regno. Sarmiento, con vasta conoscenza della botanica e delle medicine naturali , si dedicò alla filologia ; e fu un grande difensore della lingua galiziana , componendo il Catalogo delle voci e delle frasi della lingua galiziana (1745–1755). I temi economici sono stati evidenziati da altri aristocratici galiziani, come Joseph Cornide Saavedra, Pedro Antonio Sánchez e Lucas Labrada, così come ecclesiastici come Francisco de Castro e mercanti come Antonio Raimundo Ibáñez. Furono tutti autori di molte opere di vitale importanza per lo sviluppo economico, come il Rapporto sulla pesca delle sardine al largo della Galizia (1774), e la Descrizione economica del Regno di Galizia (1804).

19esimo secolo

Il Regno di Galizia e la Giunta continuarono ad esistere formalmente fino alla Riforma Liberale dello Stato del 1833, all'epoca della divisione provinciale sotto la reggenza di Maria Cristina delle Due Sicilie . La Galizia riacquistò la sua unità territoriale per ventiquattro giorni con la costituzione della Junta de Gobierno de Galicia a seguito di una rivolta armata liberale nel 1846, i Mártires de Carral , ma non riacquistò mai lo status di regno.

Cultura

A causa dei miti che circondano la storia della Galizia (soprattutto durante l'era del regno), il Regno è stato chiamato "Terra Meiga" (terra delle streghe) o "Reino Meiga" (regno delle streghe).

Simboli del regno

Miniatura romanica che rappresenta Alfonso IX , re di León. Nella parte superiore compare il suo storico titolo Rex Legionensium et Gallecie , mentre nella parte inferiore compare il leone purpureo, simbolo della monarchia leonese

Il leone viola

L'usanza di dipingere simboli, come gli scudi araldici di guerra, si è formata sui campi di battaglia d'Europa dopo i decenni centrali del XII secolo, a causa di una confluenza di circostanze diverse. Uno era la necessità di distinguere tra alleati e avversari sul campo di battaglia, poiché la protezione facciale negli elmi medievali tendeva a oscurare i volti dei combattenti, ma anche per l'alto valore ornamentale degli scudi decorati con forme luminose, nitide e alternate nel contesto della società cavalleresca .

I primi segni araldici furono usati dai re come segni personali per identificarsi. Poco dopo iniziarono ad essere condivisi dai livelli sociali più alti vicini alla regalità, e infine furono usati per rappresentare il territorio in cui esercitavano la loro giurisdizione, il regno.

Uno dei primi re in Europa ad avvalersi di un emblema araldico fu il re leonese, Alphonse VII . All'inizio del XII secolo iniziò timidamente ad usare un leone purpureo secondo la sua antica simbologia, in quanto Leo Fortis , il "leone forte", simboleggiava il potere e il primato del monarca, ma avrebbe anche rappresentato un gioco di parole al nome del suo regno, León. L'emblema è stato sviluppato con il figlio Ferdinando II , ed è stato infine istituito da Alfonso IX .

Il Calice, simbolo del regno

Parallelamente al processo di sviluppo e consolidamento degli emblemi reali europei dalla fine del XIII secolo, le raccolte di essi, gli Armorial , mostravano elenchi di regni e i loro simboli reali. Nel caso della Galizia, il rilievo che il Regno ha avuto per secoli lo ha visto incluso nei primi stemmi europei. Tuttavia, l'assenza di un simbolo esclusivo per i re della Galizia, che furono anche re di León dal XII secolo, costrinse gli araldisti medievali a utilizzare le armi Canting , un simbolo derivato dalla fonetica del nome.

Uno stemma inglese chiamato Segar's Roll , prodotto nel 1282, fu il primo stemma che assegnava il calice come stemma del re e del regno di Galizia ( Roy de Galice ), probabilmente proveniente direttamente dalla parola anglo-normanna per Galizia, Galyce , che era molto vicino alla parola Calice ( calice ). Successivamente, diversi stemmi europei iniziarono a utilizzare il calice come emblema del Regno di Galizia. A metà del XV secolo, questo simbolo arrivò in Galizia, dove fu facilmente e prontamente accettato, poiché il Santo Graal era già un simbolo ampiamente diffuso in Europa e già presente nella storia della Galizia e nelle sue credenze più profonde.

In seguito, il leone purpureo dell'ex monarchia galiziano-leonese perse il suo carattere rappresentativo a favore delle più note armi basculanti, venendo poi adottato esclusivamente dal Regno di León, mentre in Galizia il calice si svilupperà nel moderno stemma della Galizia.

Cartografia medievale

Appunti

Riferimenti

Coordinate : 42°52′57″N 8°32′28″W / 42.88250°N 8.54111°W / 42.88250; -8.54111