Kirchenkampf -Kirchenkampf

Kirchenkampf (in tedesco: [ˈkɪʁçn̩kampf] , letteralmente "lotta della chiesa") è un termine tedesco che si riferisce alla situazione delle chiese cristiane in Germania durante il periodo nazista (1933-1945). A volte usato in modo ambiguo, il termine può riferirsi a una o più delle seguenti diverse "lotte di chiesa":

1. La disputa interna all'interno del protestantesimo tedesco tra i cristiani tedeschi ( Deutsche Christen ) e la Chiesa confessante ( Bekennende Kirche ) per il controllo delle chiese protestanti;
2. Le tensioni tra il regime nazista e gli organismi ecclesiali protestanti ; e
3. Le tensioni tra il regime nazista e la Chiesa cattolica romana .

Quando Hitler ottenne il potere nel 1933 , il 98% dei tedeschi era cristiano, con il 66% protestante e il 32% cattolico. Molti storici sostengono che l'obiettivo di Hitler nel Kirchenkampf ha comportato non solo la lotta ideologica, ma alla fine lo sradicamento delle chiese. Altri storici sostengono che tale piano non esisteva. L'Esercito della Salvezza , i Santi Cristiani, il Bruderhof e la Chiesa Avventista del Settimo Giorno scomparvero dalla Germania durante l'era nazista.

Alcuni nazisti di spicco come Alfred Rosenberg e Martin Bormann erano anticristiani con veemenza e cercavano di scristianizzare la Germania a lungo termine. Il partito nazista vedeva la lotta della chiesa come un importante campo di battaglia ideologico. Il biografo di Hitler Ian Kershaw ha scritto della lotta in termini di un conflitto in corso e crescente tra lo stato nazista e le chiese cristiane. La storica Susannah Heschel ha scritto che il Kirchenkampf si riferisce solo a una disputa interna tra i membri della Chiesa confessante e i membri dei " cristiani tedeschi " (appoggiati dal nazismo) sul controllo della chiesa protestante. Pierre Aycoberry scrisse che per i cattolici la frase kirchenkampf ricordava il kulturkampf del tempo di Otto von Bismarck - una campagna che aveva cercato di ridurre l'influenza della Chiesa cattolica nella Germania a maggioranza protestante.

sfondo

Il dittatore nazista Adolf Hitler governò la Germania per il periodo della Lotta della Chiesa.

Il nazismo voleva trasformare la coscienza soggettiva del popolo tedesco - i suoi atteggiamenti, valori e mentalità - in una Volksgmeinschaft o "Comunità popolare nazionale" obbediente e risoluta . Secondo Ian Kershaw , per raggiungere questo obiettivo, i nazisti credevano di dover sostituire le alleanze di classe, religiose e regionali con una "consapevolezza nazionale massicciamente rafforzata per mobilitare psicologicamente il popolo tedesco per la lotta imminente e per sollevare il morale durante l'inevitabile guerra". Secondo Anton Gill , i nazisti non amavano le università, gli intellettuali e le chiese cattoliche e protestanti, il loro piano a lungo termine era di "decristianizzare la Germania dopo la vittoria finale". I nazisti cooptarono il termine Gleichschaltung (coordinamento) per indicare la conformità e la sottomissione alla linea del partito nazista: "non ci doveva essere legge se non Hitler, e in definitiva nessun dio se non Hitler". Altri autori, come Richard Steigmann-Gall , sostengono che c'erano individui anticristiani nel partito nazista ma che non rappresentavano la posizione del movimento.

L'ideologia nazista era in conflitto con le credenze cristiane tradizionali sotto vari aspetti: i nazisti criticavano le nozioni cristiane di "mansuetudine e colpa" sulla base del fatto che "reprimevano gli istinti violenti necessari per impedire alle razze inferiori di dominare gli ariani". Radicali anti-ecclesiastici aggressivi come Alfred Rosenberg e Martin Bormann consideravano il conflitto con le chiese una preoccupazione prioritaria, e sentimenti anti-ecclesiastici e anticlericali erano forti tra gli attivisti del partito di base. Il partito prussiano orientale Gauleiter Erich Koch, d'altra parte, ha affermato che il nazismo "doveva svilupparsi da un atteggiamento di base prussiano-protestante e dall'incompiuta Riforma di Lutero". Lo stesso Hitler disprezzava il cristianesimo, come notò Alan Bullock :

Agli occhi di Hitler, il cristianesimo era una religione adatta solo agli schiavi; ne detestava in particolare l'etica. Il suo insegnamento, dichiarò, era una ribellione contro la legge naturale della selezione mediante la lotta e la sopravvivenza del più adatto.

Nel Mein Kampf , sebbene Hitler affermasse di svolgere l'opera del Signore combattendo gli ebrei , tuttavia, in un altro capitolo, Filosofia e organizzazione , denunciò il cristianesimo come un "terrore spirituale" che si diffuse nel mondo antico .

Sebbene cresciuto come cattolico, Hitler rifiutò la concezione giudaico-cristiana di Dio e della religione. Sebbene conservasse un certo rispetto per il potere organizzativo del cattolicesimo, disprezzava completamente i suoi insegnamenti centrali, che secondo lui, se portati alla loro conclusione, "avrebbero significato la coltivazione sistematica del fallimento umano". Hitler alla fine credeva che "uno è o un cristiano o un tedesco" - essere entrambi era impossibile. Tuttavia, importanti elementi conservatori tedeschi, come il corpo degli ufficiali, si opposero alla persecuzione nazista delle chiese e, in carica, Hitler trattenne i suoi istinti anticlericali per considerazioni politiche.

Il biografo di Hitler Ian Kershaw scrisse che, mentre molte persone comuni erano apatiche, dopo anni di avvertimenti da parte del clero cattolico, la popolazione cattolica tedesca accolse l'acquisizione nazista con apprensione e incertezza, mentre tra i protestanti tedeschi, molti erano ottimisti che una Germania rafforzata avrebbe potuto portare con sé " rivitalizzazione interiore, morale”. Tuttavia, in breve tempo, il conflitto del governo nazista con le chiese divenne fonte di grande amarezza.

Cinque fasi

Il Kirchenkampf può essere suddiviso in cinque fasi.

Primo (dalla primavera all'autunno 1933)

Stormtroopers azienda Deutsche Christen propaganda durante le elezioni del Consiglio della Chiesa il 23 luglio 1933 presso la chiesa di Santa Maria, Berlino

• Hitler si sforza di assimilare le chiese nella cultura del nazismo.
• Hitler si muove per eliminare il cattolicesimo politico : scioglimento dei partiti politici allineati cattolici e firma del Reichskonkordat con il Vaticano. Persecuzione sporadica dei cattolici.
• Preparazione per creare un'unica Reichskirche dalle 28 chiese protestanti regionali: Hitler nomina il cappellano filo-nazista Ludwig Müller come vescovo del Reich; dividere i protestanti tedeschi.

Secondo (autunno 1933 - autunno 1934)

• Il regime tenta di portare le chiese sotto il controllo dello stato nazista ( Gleichschaltung ).
• Le violazioni naziste del Concordato iniziano subito dopo la firma: promulgata la legge sulla sterilizzazione , sciolte le Leghe giovanili cattoliche; clero, suore e leader laici molestati.
• Visioni eretiche del vescovo del Reich e dei cristiani tedeschi , portano Martin Neimoller a fondare la Lega di emergenza dei pastori che diventa Chiesa confessante , che riafferma l'autorità della Bibbia e dalla quale alcuni ecclesiastici si oppongono al regime.

Terzo (autunno 1934 - febbraio 1937)

• Il regime cerca di portare le chiese protestanti sotto il suo controllo assumendo la responsabilità delle finanze e delle strutture di governo della chiesa.
• Il fallimento di Müller nell'unire i protestanti nella Chiesa nazista vede Hitler nominare Hans Kerrl ministro per gli affari della Chiesa.
• 1936, i nazisti rimuovono i crocifissi nelle scuole. Seguono il vescovo cattolico di Münster, Clemens von Galen , proteste e manifestazioni pubbliche.
• 1936 – La Chiesa confessante protesta contro Hitler contro l'antisemitismo, le tendenze "anticristiane" del regime e l'interferenza negli affari della chiesa. Centinaia di pastori arrestati, fondi della chiesa confiscati, collette vietate.

Quarto (febbraio 1937-1939)

• Conflitto più aperto basato sul "nazismo stesso e le sue visioni del mondo anticristiane". Il regime aumenta la prigionia del clero resistente.
• Marzo 1937: Papa Pio XI pubblica l' enciclica Mit brennender Sorge , denunciando aspetti dell'ideologia nazista , protestando contro le violazioni del Concordato e il trattamento dei cattolici da parte del regime e l'abuso dei diritti umani.
• Il regime risponde con l'intensificazione della Lotta della Chiesa. Ha inventato "processi per immoralità" contro il clero e campagna di propaganda anti-ecclesiale. Discorso del Natale 1937, il Papa dice ai cardinali "raramente c'è stata una persecuzione così grave"
• 1 luglio 1937, bandita la Chiesa confessante. Arrestato Martin Niemöller . Chiuse le università teologiche, arrestati pastori e teologi.

Quinta tappa (1939-1945)

• Più clero furono imprigionati - Clergy Barracks istituita a Dachau .
• Luglio-agosto 1941 - I sermoni del cardinale Clemens August Graf von Galen denunciano l'illegalità della Gestapo , le confische delle proprietà della chiesa e l'eutanasia nazista . Il governo prende il programma sottoterra.
• Il clero è stato arruolato nell'esercito
• Le pubblicazioni della Chiesa sono state censurate o vietate
• Servizi e funzioni limitati o vietati
• Il 22 marzo 1942, i vescovi cattolici tedeschi pubblicarono una lettera pastorale su "La lotta contro il cristianesimo e la Chiesa".
• Ispirato dal cardinale Clemens August Graf von Galen , il gruppo White Rose diventa attivo nel 1942; i membri del gruppo vengono arrestati dalla Gestapo e giustiziati nel 1943.
• L'assalto nazista alle chiese e la "coscienza cristiana" motivano molti dei partecipanti al complotto di luglio nel fallito colpo di stato del 1944 contro Hitler. Sono implicati i principali resistori clericali Dietrich Bonhoeffer e Alfred Delp . Entrambi giustiziati nel 1945.

Persecuzione nazista delle chiese cristiane

Il ministro della propaganda nazista, Joseph Goebbels , tra i nazisti anti-ecclesiastici più aggressivi, scrisse che c'era "un'opposizione insolubile tra la visione del mondo cristiana e quella eroico-tedesca".

Prima del voto del Reichstag per l' Atto di abilitazione in base al quale Hitler ottenne i poteri dittatoriali "temporanei" con i quali smantellò definitivamente la Repubblica di Weimar , Hitler promise al Reichstag il 23 marzo 1933 che non avrebbe interferito con i diritti della Repubblica di Weimar. chiese. Tuttavia, con il potere assicurato in Germania, Hitler ruppe rapidamente questa promessa. Divise la Chiesa luterana (la principale denominazione protestante della Germania) e istigò una brutale persecuzione dei Testimoni di Geova . Ha disonorato un Concordato firmato con il Vaticano e ha permesso una persecuzione della Chiesa cattolica in Germania. Una speciale caserma per sacerdoti fu istituita nel campo di concentramento di Dachau per il clero che si era opposto al regime di Hitler - i suoi occupanti erano principalmente il clero cattolico polacco.

Anche Martin Bormann , "vice" di Hitler dall'aprile 1941, considerava "incompatibili" il nazismo e il cristianesimo e nutriva un particolare disgusto per le origini semitiche del cristianesimo.

Per Alfred Rosenberg , un neopagano e filosofo nazista ufficiale, il cattolicesimo era uno dei principali nemici del nazismo. Progettò lo "sterminio delle fedi cristiane straniere importate in Germania" e la sostituzione della Bibbia e della croce cristiana con il Mein Kampf e la svastica.

I principali nazisti variavano nell'importanza che attribuivano alla lotta della Chiesa. Kershaw ha scritto che, per il nuovo governo nazista, la politica razziale e la "lotta della Chiesa" erano tra le sfere ideologiche più importanti: "In entrambe le aree, il partito non ha avuto difficoltà a mobilitare i suoi attivisti, il cui radicalismo a sua volta ha costretto il governo a azione. Infatti la dirigenza del partito si è trovata spesso costretta a rispondere a pressioni dal basso, fomentate dai Gauleiter al proprio gioco, o provenienti talvolta da attivisti radicali a livello locale”. Col passare del tempo, l'anticlericalismo e il sentimento anti-ecclesiastico tra gli attivisti di partito di base "semplicemente non potevano essere sradicati" e potevano "attingere alla violenza verbale dei leader di partito nei confronti delle chiese per il loro incoraggiamento.

Lo stesso Hitler possedeva istinti radicali in relazione al continuo conflitto con le chiese cattolica e protestante in Germania. Sebbene di tanto in tanto parlasse di voler ritardare la lotta della Chiesa ed era pronto a frenare il suo anticlericalismo per considerazioni politiche, i suoi "propri commenti incendiari diedero ai suoi immediati sottoposti tutta la licenza di cui avevano bisogno per alzare il fuoco nella "Lotta della Chiesa, fiduciosi che stavano 'lavorando verso il Fuhrer'".

Bullock scrisse che le chiese e l'esercito erano le uniche due istituzioni a mantenere una certa indipendenza nella Germania nazista e "tra le più coraggiose manifestazioni di opposizione durante la guerra ci furono i sermoni predicati dal vescovo cattolico di Munster e dal pastore protestante, dottor Niemoller . .." ma che "né la Chiesa cattolica, né la Chiesa evangelica, però, come istituzioni, hanno ritenuto possibile assumere un atteggiamento di aperta opposizione al regime". Nello stato di polizia nazista, la capacità della chiesa e dei suoi membri di opporsi alla politica nazista era severamente limitata. Nel 1935, quando i pastori protestanti lessero una dichiarazione di protesta dai pulpiti delle chiese confessanti, le autorità naziste arrestarono brevemente oltre 700 pastori e la Gestapo confiscò copie dell'enciclica papale antinazista di Pio XI del 1937 Mit brennender Sorge dagli uffici diocesani di tutta la Germania. Per essersi rifiutati di dichiarare lealtà al Reich, o di essere arruolati nell'esercito, i Testimoni di Geova furono dichiarati "nemici", con 6000 di una popolazione totale di 30.000 inviati nei campi di concentramento.

Alfred Rosenberg , un "pagano schietto", ricopriva tra le cariche il titolo di "Delegato del Fuehrer per l'intera educazione e istruzione intellettuale e filosofica per il Partito nazionalsocialista". Vedeva anche il nazismo e il cristianesimo come incompatibili. Nel suo Mito del ventesimo secolo (1930), Rosenberg scrisse che i principali nemici dei tedeschi erano i "tartari russi" e i "semiti" - con "semiti" inclusi i cristiani, in particolare la Chiesa cattolica.

Joseph Goebbels , il ministro nazista per la propaganda, fu tra i radicali nazisti anti-ecclesiastici più aggressivi. Goebbels guidò la persecuzione nazista del clero tedesco e, con il progredire della guerra, sulla "questione della Chiesa", scrisse "dopo la guerra deve essere generalmente risolta... C'è, cioè, un'opposizione insolubile tra il cristiano e una visione del mondo eroico-tedesca". Preoccupato per il dissenso causato dal Kirchenkampf, Hitler disse a Goebbels nell'estate del 1935 che cercava "la pace con le Chiese" - "almeno per un periodo di tempo". Come per la "questione ebraica", i radicali spinsero comunque avanti la lotta della chiesa, specialmente nelle aree cattoliche, così che nell'inverno del 1935-1936 c'era una crescente insoddisfazione per i nazisti in quelle aree. Kershaw notò che all'inizio del 1937, Hitler disse di nuovo alla sua cerchia ristretta che "non voleva una 'lotta della Chiesa" in questo frangente", si aspettava "la grande lotta mondiale tra pochi anni". Tuttavia, l'impazienza di Hitler con la chiese "ha provocato frequenti scoppi di ostilità. All'inizio del 1937 dichiarava che "il cristianesimo era maturo per la distruzione" ( Untergang ), e che le Chiese dovevano cedere al "primato dello stato", scagliandosi contro ogni compromesso con "la più orribile istituzione che si possa immaginare".

Martin Bormann divenne segretario privato di Hitler e de facto "vice" Führer nell'aprile 1941. Fu uno dei principali sostenitori del Kirchenkampf. Bormann era un rigido guardiano dell'ortodossia nazista e considerava il cristianesimo e il nazismo "'incompatibili', principalmente perché gli elementi essenziali del cristianesimo erano stati 'rilevati dall'ebraismo'". Disse pubblicamente nel 1941 che "il nazionalsocialismo e il cristianesimo sono inconciliabili". La visione di Bormann del cristianesimo è stata sintetizzata in una nota confidenziale ai Gauleiters nel 1942; ha riacceso la lotta contro il cristianesimo che era stata in distensione, affermando che il potere delle chiese "deve essere assolutamente e definitivamente spezzato" poiché il nazismo "era del tutto incompatibile con il cristianesimo".

William Shirer ha scritto che il popolo tedesco non era molto eccitato dalla persecuzione delle chiese da parte del governo nazista. La grande maggioranza non fu spinta ad affrontare la morte o il carcere per motivi di libertà di culto, essendo troppo colpita dai primi successi in politica estera di Hitler e dalla restaurazione dell'economia tedesca. Pochi si soffermarono a riflettere "che sotto la guida di Rosenberg, Bormann e Himmler, che erano sostenuti da Hitler, il regime nazista intendeva distruggere il cristianesimo in Germania, se poteva, e sostituire il vecchio paganesimo dei primi dei germanici tribali e il nuovo paganesimo degli estremisti nazisti”.

Poiché la politica nazista di coordinamento forzato della Gleichschaltung incontrò una forte opposizione da parte delle chiese, Hitler decise di rimandare la lotta a dopo la guerra. Durante la guerra, Rosenberg, l'ideologo ufficiale del partito, ha delineato il futuro previsto per la religione in Germania, con un programma in trenta punti per il futuro delle chiese tedesche. Tra i suoi articoli: (1) la Chiesa del Reich Nazionale di Germania doveva rivendicare il controllo esclusivo su tutte le chiese del Reich; (5) “le fedi cristiane strane e straniere importate in Germania nel nefasto anno 800” dovevano essere sterminate; (7) i sacerdoti/pastori dovevano essere sostituiti con oratori nazionali del Reich; (13) la pubblicazione della Bibbia doveva cessare; (14) Il Mein Kampf doveva essere considerato la principale fonte di etica; (18) crocifissi, Bibbie e santi da togliere dagli altari; (19) Mein Kampf doveva essere posto sugli altari "alla nazione tedesca e quindi a Dio il santissimo libro"; (30) la croce cristiana deve essere rimossa da tutte le chiese e sostituita con la svastica. Sebbene un'indagine condotta dalla Gestapo nel 1941 in risposta all'accusa del presidente Franklin D. Roosevelt di una cospirazione nazista "per abolire tutte le religioni esistenti - cattolica, protestante, maomettana, indù, buddista ed ebraica allo stesso modo" e imporre una chiesa internazionale nazificata stabilì che l'ideatore del programma in trenta punti per il futuro delle chiese tedesche fosse Fritz Bildt, nazista fanatico e noto piantagrane, piuttosto che Alfred Rosenberg, che nel 1937 tentò di proclamare il programma nella chiesa della guarnigione a Stettino poco prima della iniziò il servizio divino, fu rimosso con la forza dal pulpito e multato di 500 RMKS, avendo ammesso di essere l'unico autore e distributore del programma.

Chiesa cattolica

Una persecuzione minacciosa, sebbene inizialmente principalmente sporadica, della Chiesa cattolica in Germania seguì l'acquisizione nazista. Hitler si mosse rapidamente per eliminare il cattolicesimo politico . Duemila funzionari del Partito popolare bavarese furono arrestati dalla polizia alla fine di giugno 1933 e, insieme al Partito nazionale di centro cattolico , cessò di esistere all'inizio di luglio. Il vicecancelliere Franz von Papen nel frattempo negoziò il trattato del Reichskonkordat con il Vaticano, che proibiva al clero di partecipare alla politica. Kershaw ha scritto che il Vaticano era ansioso di raggiungere un accordo con il nuovo governo, nonostante "le continue molestie del clero cattolico e altri oltraggi commessi dai radicali nazisti contro la Chiesa e le sue organizzazioni".

Concordato

Il Concordato fu firmato in Vaticano il 20 luglio 1933 dal vicecancelliere tedesco del Reich Franz von Papen e dal cardinale segretario di Stato Eugenio Pacelli (poi papa Pio XII). Nella sua enciclica antinazista del 1937 , papa Pio XI affermava che la Santa Sede aveva firmato il Concordato "nonostante molte gravi perplessità" e nella speranza che potesse "salvaguardare la libertà della Chiesa nella sua missione di salvezza in Germania". Il trattato consisteva di 34 articoli e un protocollo supplementare. L'articolo 1 garantiva "la libertà di professione e di esercizio pubblico della religione cattolica" e riconosceva il diritto della chiesa di regolare i propri affari. A tre mesi dalla firma del documento, il cardinale Adolf Bertram , capo della Conferenza episcopale tedesca, scriveva in una lettera pastorale di "dolore e tormentosa inquietudine" in merito alle azioni del governo nei confronti di organizzazioni cattoliche, istituzioni caritative, gruppi giovanili , stampa, Azione Cattolica e il maltrattamento dei cattolici per le loro convinzioni politiche. Secondo Paul O'Shea, Hitler aveva un "palese disprezzo" per il Concordato, e la sua firma era per lui solo un primo passo nella "graduale soppressione della Chiesa cattolica in Germania". Anton Gill ha scritto che "con la sua solita tecnica irresistibile e prepotente, Hitler ha poi proceduto a prendere un miglio dove gli era stato dato un pollice" e ha chiuso tutte le istituzioni cattoliche le cui funzioni non erano strettamente religiose:

Divenne subito chiaro che [Hitler] intendeva imprigionare i cattolici, per così dire, nelle loro stesse chiese. Potevano celebrare la messa e conservare i loro rituali quanto volevano, ma altrimenti non avrebbero avuto niente a che fare con la società tedesca. Le scuole ei giornali cattolici sono stati chiusi ed è stata lanciata una campagna di propaganda contro i cattolici.

Il Concordato, scrisse William Shirer , "fu appena messo su carta prima di essere rotto dal governo nazista". Il 25 luglio i nazisti hanno promulgato la loro legge sulla sterilizzazione, una politica offensiva agli occhi della Chiesa cattolica. Cinque giorni dopo, iniziarono le mosse per sciogliere la Catholic Youth League. Clero, suore e leader laici iniziarono a essere presi di mira, portando a migliaia di arresti negli anni successivi, spesso con accuse inventate di contrabbando di valuta o "immoralità".

"Lotta" in corso

Nella sanguinosa notte hitleriana della lunga epurazione dei coltelli del 1934, Erich Klausener , capo dell'Azione Cattolica, fu assassinato dalla Gestapo. Le pubblicazioni cattoliche furono chiuse. La Gestapo cominciò a violare la santità del confessionale.

Heinrich Himmler (a sinistra) e Reinhard Heydrich (a destra) erano a capo delle forze di sicurezza naziste e volevano scristianizzare la Germania.

Nel gennaio 1934, Hitler nominò Alfred Rosenberg come leader culturale ed educativo del Reich. Rosenberg era un neopagano e notoriamente anticattolico. Nel suo Mito del ventesimo secolo (1930), Rosenberg aveva descritto la Chiesa cattolica come uno dei principali nemici del nazismo. La chiesa ha risposto il 16 febbraio 1934 con la messa al bando del libro di Rosenberg. Il Sanctum Officium raccomandò che il libro di Rosenberg fosse inserito nell'Index Librorum Prohibitorum (elenco dei libri proibiti della Chiesa cattolica) per aver disprezzato e rifiutato "tutti i dogmi della Chiesa cattolica, anzi i fondamenti stessi della religione cristiana". Clemens August Graf von Galen , vescovo di Münster , derideva le teorie neopagane di Rosenberg come forse nient'altro che "un'occasione per ridere nel mondo colto", ma avvertiva che "la sua immensa importanza risiede nell'accettazione delle sue nozioni di base come l'autentica filosofia del nazionalsocialismo e nel suo potere quasi illimitato nel campo dell'educazione tedesca. Herr Rosenberg deve essere preso sul serio se si vuole comprendere la situazione tedesca."

Sotto il leader della gioventù nazista Baldur von Schirach , le organizzazioni giovanili cattoliche furono sciolte ei bambini cattolici radunati nella Gioventù Hitleriana . Papa Pio XI inviò un messaggio ai giovani della Germania il 2 aprile 1934, notando che la propaganda e le pressioni esercitate per indirizzare i giovani tedeschi "lontano da Cristo e tornano al paganesimo". Il Papa ha nuovamente condannato il nuovo paganesimo a 5.000 pellegrini tedeschi a Roma nel maggio e in altri discorsi nello stesso anno.

Nel gennaio 1935, il ministro degli interni nazista Wilhelm Frick esortò a "porre fine all'influenza della Chiesa sulla vita pubblica". Ad aprile è stata vietata la pubblicazione quotidiana di giornali religiosi e subito dopo è stata introdotta la censura dei periodici settimanali. L'American National Catholic Welfare Conference si è lamentata del fatto che i canti anti-ecclesiastici venivano intonati dalla Gioventù hitleriana e che "slogan anticristiani venivano intonati da camion, che portavano sui fianchi vignette scurrili di preti e suore" mentre le organizzazioni della gioventù cattolica erano "accusate del palpabile assurdità del complotto comunista". Il 12 maggio, membri della Gioventù hitleriana attaccarono Caspar Klein , l' arcivescovo di Paderborn .

Goering ha emesso a luglio un decreto contro il cattolicesimo politico . Ad agosto, le truppe d'assalto naziste hanno tenuto proteste anticlericali a Monaco e Freiberg-im-Breisgau. Il propagandista nazista Julius Streicher accusò il clero e le suore di perversione sessuale. I "processi morali" del clero cattolico e delle suore iniziarono nell'estate del 1935 e la "minaccia di un procedimento penale con l'accusa progettata dal Ministero della Propaganda come un pungolo per spingere il clero ad accettare la sovversione degli insegnamenti cristiani nel Reich". Nella campagna del 1936 contro monasteri e conventi, le autorità accusarono 276 membri di ordini religiosi del reato di "omosessualità".

Sotto Reinhard Heydrich e Heinrich Himmler , la polizia di sicurezza e l'SD erano responsabili della soppressione dei nemici interni ed esterni dello stato nazista. Tra questi nemici c'erano "chiese politiche" - come il clero luterano e cattolico che si opponeva al regime di Hitler. Tali dissidenti furono arrestati e mandati nei campi di concentramento. Secondo il biografo di Himmler Peter Longerich , Himmler si opponeva con veemenza alla morale sessuale cristiana e al "principio della misericordia cristiana", entrambi considerati un pericoloso ostacolo alla sua battaglia pianificata con i "subumani". Nel 1937 scrisse:

Viviamo in un'epoca di estremo conflitto con il cristianesimo. Fa parte della missione delle SS dare al popolo tedesco nel prossimo mezzo secolo le basi ideologiche non cristiane su cui condurre e modellare la propria vita. Questo compito non consiste unicamente nel superare un avversario ideologico, ma deve essere accompagnato ad ogni passo da uno slancio positivo: in questo caso si tratta della ricostruzione dell'eredità tedesca nel senso più ampio e comprensivo.

Himmler vedeva il compito principale della sua organizzazione Schutzstaffel (SS) essere quello di "agire come l'avanguardia nel superare il cristianesimo e ripristinare un modo di vivere 'germanico'" al fine di preparare il prossimo conflitto tra "umani e subumani": Longerich scrisse che, mentre il movimento nazista nel suo insieme si lanciava contro ebrei e comunisti, "collegando la scristianizzazione con la ri-germanizzazione, Himmler aveva fornito alle SS un obiettivo e uno scopo tutto suo". Decise di fare delle sue SS il fulcro di un "culto dei teutoni".

Goebbels annotava lo stato d'animo di Hitler nel suo diario del 25 ottobre 1936: "I processi contro la Chiesa cattolica temporaneamente fermati. Forse vuole la pace, almeno temporaneamente. Ora una battaglia con il bolscevismo. Vuole parlare con Faulhaber". Il 4 novembre 1936 Hitler incontrò Faulhaber. Hitler parlò per la prima ora, poi Faulhaber gli disse che il governo nazista stava facendo guerra alla chiesa da tre anni - 600 insegnanti religiosi avevano perso il lavoro solo in Baviera - e il numero era destinato a salire a 1700 e il governo aveva leggi istituite che la chiesa non poteva accettare, come la sterilizzazione dei criminali e degli handicappati. Mentre la Chiesa cattolica rispettava la nozione di autorità, tuttavia, "quando i tuoi funzionari o le tue leggi offendono il dogma della Chiesa o le leggi della morale, e così facendo offendono la nostra coscienza, allora dobbiamo essere in grado di articolarlo come difensori responsabili delle leggi morali". ". Hitler disse a Faulhaber che i nazisti radicali non potevano essere contenuti finché non ci fosse stata la pace con la chiesa e che o i nazisti e la chiesa avrebbero combattuto insieme il bolscevismo, o ci sarebbe stata la guerra contro la chiesa. Kershaw cita l'incontro come un esempio della capacità di Hitler di "mettere fumo negli occhi anche dei critici incalliti" per "Faulhaber - uomo di acuto acume, che aveva spesso criticato con coraggio gli attacchi nazisti alla Chiesa cattolica - se ne andò convinto che Hitler era profondamente religioso".

Mit brennender Sorge

Papa Pio XI emanò l' enciclica antinazista Mit brennender Sorge nel 1937.

All'inizio del 1937, la gerarchia ecclesiastica in Germania, che inizialmente aveva tentato di cooperare con il nuovo governo, era rimasta molto delusa. A marzo, papa Pio XI pubblicò l' enciclica Mit brennender Sorge (in tedesco : "Con ardente preoccupazione" ). Il Papa ha affermato l'inviolabilità dei diritti umani ed ha espresso profonda preoccupazione per la disapprovazione da parte del regime nazista del Concordato del 1933, il suo trattamento dei cattolici e l'abuso dei valori cristiani. Accusava il governo di «sistematica ostilità rivolta alla Chiesa» e di seminare «la zizzania del sospetto, della discordia, dell'odio, della calunnia, dell'ostilità fondamentale segreta e aperta a Cristo e alla sua Chiesa» e Pio notò all'orizzonte la «minacciosa tempesta nuvole" di guerre di sterminio di religione sulla Germania.

Il Vaticano fece introdurre clandestinamente il testo in Germania e stamparlo e distribuirlo in segreto. Scritto in tedesco, non nel solito latino, veniva letto dai pulpiti di tutte le chiese cattoliche tedesche in una delle domeniche più affollate della chiesa, la domenica delle palme . Secondo Gill, "Hitler era fuori di sé dalla rabbia. Dodici presse sono state sequestrate e centinaia di persone mandate in prigione o nei campi". Ciò nonostante l'articolo 4 del Concordato garantisse la libertà di corrispondenza tra il Vaticano e il clero tedesco.

I nazisti hanno risposto con un'intensificazione della Lotta della Chiesa, iniziata intorno ad aprile. Goebbels annotò nel suo diario i maggiori attacchi verbali al clero da parte di Hitler e scrisse che Hitler aveva approvato l'inizio di "processi per immoralità" inventati contro il clero e la campagna di propaganda anti-ecclesiale. L'attacco orchestrato da Goebbels includeva un "processo morale" messo in scena a 37 francescani.

Nel suo discorso della vigilia di Natale del 1937, papa Pio XI disse al Collegio cardinalizio, che nonostante ciò che "alcune persone" avevano detto, "In Germania, infatti, c'è una persecuzione religiosa ... anzi raramente c'è stata una persecuzione così grave , così terribile, così doloroso, così triste nei suoi effetti profondi... La nostra protesta quindi non potrebbe essere più esplicita o più risoluta davanti al mondo intero».

Preludio alla seconda guerra mondiale

Nel marzo 1938, il ministro di Stato nazista Adolf Wagner parlò della necessità di continuare la lotta contro il cattolicesimo politico e Alfred Rosenberg disse che le chiese della Germania "così come esistono attualmente, devono scomparire dalla vita del nostro popolo". Nel giro di pochi mesi, il vescovo Johannes Baptista Sproll di Rothenberg, il cardinale Michael von Faulhaber di Monaco e il cardinale Theodor Innitzer di Vienna furono attaccati fisicamente dai nazisti.

Dopo aver inizialmente offerto sostegno all'Anschluss, l'austriaco Innitzer divenne un critico dei nazisti e fu oggetto di violente intimidazioni da parte loro. Con il potere assicurato in Austria, i nazisti hanno ripetuto la loro persecuzione della chiesa e in ottobre, una folla nazista ha saccheggiato la residenza di Innitzer, dopo che aveva denunciato la persecuzione nazista della chiesa. L'Osservatore Romano ha riferito il 15 ottobre che la Gioventù hitleriana e le SA si erano riunite nella cattedrale di Innitzer durante una funzione della Gioventù cattolica e avevano lanciato "controurli e fischi: 'Abbasso Innitzer! La nostra fede è la Germania'". La folla in seguito si è radunata nella residenza del cardinale e il giorno seguente ha lapidato l'edificio, fatto irruzione e saccheggiato - picchiando un segretario incosciente, e prendendo d'assalto un'altra casa della curia cattedrale e gettando il suo curato dalla finestra. I nazisti L'American National Catholic Welfare Conference ha scritto che Papa Pio "ha protestato ancora una volta contro la violenza dei nazisti, in un linguaggio che ricorda Nerone e Giuda il traditore, paragonando Hitler a Giuliano l'apostata".

Il 10 febbraio 1939 moriva papa Pio XI. Eugenio Pacelli fu eletto suo successore tre settimane dopo e divenne Pio XII . L'Europa era sull'orlo della seconda guerra mondiale.

seconda guerra mondiale

Vescovo Clemens August Graf von Galen , il "Leone di Münster", un veemente critico della Germania nazista

Summi Pontificatus ("Sui limiti dell'autorità dello Stato"), emanato il 20 ottobre 1939, è stata la prima enciclica papale emanata da papa Pio XII, e ha stabilito alcuni dei temi del suo pontificato. Durante la stesura della lettera, la seconda guerra mondiale iniziò con l'invasione nazista/sovietica della cattolica Polonia. Con un linguaggio diplomatico, Pio appoggia la resistenza cattolica e dichiara la sua disapprovazione per la guerra, il razzismo, l'antisemitismo, l' invasione nazista/sovietica della Polonia e le persecuzioni della chiesa.

Nel marzo 1941, la Radio Vaticana denigrò la posizione in tempo di guerra della Chiesa cattolica in Germania: "La situazione religiosa in Germania è patetica. Tutti i giovani che sentono la loro vocazione di prendere gli ordini sacri devono rinunciare a questo desiderio. Il numero di monasteri e conventi che sono stati dissolti è diventato ancora più grande. Lo sviluppo e il mantenimento della vita cristiana è stato reso difficile. Tutto ciò che rimane della grande stampa cattolica in Germania sono alcune riviste parrocchiali. La minaccia di una religione nazionale incombe sempre più su tutti i religiosi vita. Questa religione nazionale si basa esclusivamente sulla volontà del Fuhrer".

Il 26 luglio 1941, il vescovo August Graf von Galen scrisse al governo per lamentarsi: "La polizia segreta ha continuato a derubare le proprietà di uomini e donne tedeschi altamente rispettati solo perché appartenevano a ordini cattolici". Spesso Galeno protestò direttamente con Hitler per le violazioni del Concordato. Quando nel 1936, i nazisti rimossero i crocifissi a scuola, la protesta di Galeno portò a una manifestazione pubblica. Come Konrad von Preysing , ha collaborato alla stesura dell'enciclica papale del 1937. I suoi tre potenti sermoni di luglio e agosto 1941 gli valsero il soprannome di "Leone di Munster". I sermoni sono stati stampati e distribuiti illegalmente. Ha denunciato l'illegalità della Gestapo, le confische dei beni ecclesiastici e il crudele programma di eutanasia nazista. Ha attaccato la Gestapo per aver sequestrato le proprietà della chiesa e averle convertite ai propri scopi, incluso l'uso come cinema e bordelli.

Il 26 giugno 1941, i vescovi tedeschi redissero una lettera pastorale della loro Conferenza di Fulda , da leggere da tutti i pulpiti il ​​6 luglio: "Più e più volte i vescovi hanno portato le loro giustificate pretese e lagnanze davanti alle autorità competenti... Attraverso questa pastorale dichiarazione i Vescovi vogliono farvi vedere la reale situazione della Chiesa”. I vescovi hanno scritto che la Chiesa ha dovuto affrontare "restrizioni e limitazioni imposte all'insegnamento della propria religione e alla vita ecclesiale" e di grandi ostacoli nel campo dell'educazione cattolica, della libertà di servizio e delle feste religiose, della pratica della carità da parte degli ordini religiosi e della ruolo della predicazione morale. La stampa cattolica era stata messa a tacere, gli asili nido chiusi e l'istruzione religiosa nelle scuole quasi soppressa:

Cari Membri delle diocesi: Noi Vescovi... sentiamo un dolore sempre più grande per l'esistenza di poteri che lavorano per dissolvere l'unione benedetta tra Cristo e il popolo tedesco... è in gioco l'esistenza del cristianesimo in Germania.

Lettera dei vescovi

L'anno successivo, il 22 marzo 1942, i vescovi tedeschi pubblicarono una lettera pastorale su "La lotta contro il cristianesimo e la Chiesa": la lettera lanciava una difesa dei diritti umani e dello stato di diritto e accusava il governo del Reich di "oppressione ingiusta e odiava la lotta contro il cristianesimo e la Chiesa", nonostante la lealtà dei cattolici tedeschi alla Patria e il coraggioso servizio dei soldati cattolici. Ha accusato il regime di cercare di liberare la Germania dal cristianesimo:

Da anni infuria nella nostra Patria una guerra contro il cristianesimo e la Chiesa, mai condotta con tanta amarezza. Più volte i vescovi tedeschi hanno chiesto al governo del Reich di interrompere questa lotta fatale; ma sfortunatamente i nostri appelli ei nostri sforzi non ebbero successo.

La lettera ha delineato violazioni seriali del Concordato del 1933, ha reiterato le denunce del soffocamento della scuola cattolica, della stampa e degli ospedali e ha affermato che "la fede cattolica è stata ristretta a tal punto da essere scomparsa quasi del tutto dalla vita pubblica" e persino il culto all'interno chiese in Germania "è spesso ristretta o oppressa", mentre nei territori conquistati (e anche nel Vecchio Reich), le chiese erano state "chiuse con la forza e persino utilizzate per scopi profani". La libertà di parola dei sacerdoti era stata soppressa e i sacerdoti venivano "sorvegliati costantemente" e puniti per aver adempiuto ai "doveri sacerdotali" e incarcerati nei campi di concentramento senza processo legale. Gli ordini religiosi erano stati espulsi dalle scuole e le loro proprietà sequestrate, mentre i seminari erano stati confiscati "per privare il sacerdozio cattolico dei successori".

I vescovi hanno denunciato il programma di eutanasia nazista e hanno dichiarato il loro sostegno ai diritti umani e alla libertà personale sotto Dio e le "leggi giuste" di tutte le persone:

Chiediamo la prova giuridica di tutte le sentenze e la liberazione di tutti i concittadini che sono stati privati ​​della libertà senza prove... Noi vescovi tedeschi non cesseremo di protestare contro l'uccisione di persone innocenti. La vita di nessuno è al sicuro se non si osserva il comandamento "Tu non uccidere"... Noi vescovi, in nome del popolo cattolico... esigiamo la restituzione di tutti i beni illegalmente confiscati e in alcuni casi sequestrati... per ciò che accade oggi alle proprietà della chiesa può accadere domani a qualsiasi proprietà lecita.

chiese protestanti

Ludwig Müller , la scelta di Hitler come vescovo del Reich della Chiesa evangelica tedesca, che cercava di subordinare il protestantesimo tedesco al governo nazista.

Kershaw ha scritto che la sottomissione delle chiese protestanti si è rivelata più difficile di quanto Hitler avesse previsto. Con 28 chiese regionali separate, il suo tentativo di creare una Chiesa del Reich unificata attraverso Gleichschaltung alla fine fallì, e Hitler divenne disinteressato a sostenere il cosiddetto movimento nazista dei " cristiani tedeschi ". La storica Susannah Heschel ha scritto che il Kirchenkampf è "a volte erroneamente inteso come riferito alla resistenza delle chiese protestanti al nazionalsocialismo, ma il termine in realtà si riferisce alla disputa interna tra i membri della Bekennende Kirche Confessing Church e i membri del [sostenuto dal nazismo ] Deutsche Christen cristiani tedeschi per il controllo della chiesa protestante."

Nel 1933, i "cristiani tedeschi" volevano che le dottrine naziste sulla razza e sulla leadership fossero applicate a una Chiesa del Reich, ma avevano solo circa 3.000 dei 17.000 pastori tedeschi. A luglio, i capi della chiesa hanno presentato una costituzione per una chiesa del Reich, che il Reichstag ha approvato. La Federazione della Chiesa ha proposto il pastore ben qualificato Friedrich von Bodelschwingh come nuovo vescovo del Reich, ma Hitler ha approvato il suo amico Ludwig Müller , un nazista ed ex cappellano della marina, per servire come vescovo del Reich. I nazisti terrorizzarono i sostenitori di Bodelschwingh e dissolsero varie organizzazioni ecclesiali, assicurando l'elezione di Muller come vescovo del Reich. Ma le opinioni eretiche di Müller contro l'apostolo Paolo e le origini semitiche di Cristo e della Bibbia allontanarono rapidamente sezioni della chiesa protestante. Il pastore Martin Niemöller ha risposto con la Lega di emergenza dei pastori che ha riaffermato la Bibbia. Il movimento crebbe nella Chiesa confessante , dalla quale alcuni sacerdoti si opposero al regime nazista.

Nel 1934, la Chiesa confessionale si era dichiarata la legittima Chiesa protestante di Germania. Nonostante la sua vicinanza a Hitler, Müller non era riuscito a unire il protestantesimo dietro il partito nazista. In risposta al tentativo del regime di istituire una chiesa di stato, nel marzo 1935, il Sinodo della Chiesa confessante annunciò:

Vediamo la nostra nazione minacciata da un pericolo mortale; il pericolo sta in una nuova religione. Alla Chiesa è stato ordinato dal suo Maestro di fare in modo che Cristo sia onorato dalla nostra nazione in un modo che si addice al Giudice del mondo. La Chiesa sa che sarà chiamata a rispondere se la nazione tedesca volta le spalle a Cristo senza essere avvertita».

La risposta dei nazisti a questo annuncio sinodale fu di arrestare 700 pastori confessanti. Muller si è dimesso. Per avviare un nuovo sforzo di coordinamento delle chiese protestanti, Hitler nominò un altro amico, Hans Kerrl, alla carica di ministro per gli affari ecclesiastici. Un relativamente moderato, Kerrl inizialmente ebbe un certo successo in questo senso, ma tra le continue proteste della Chiesa confessante contro le politiche naziste, accusò gli uomini di chiesa di non apprezzare la dottrina nazista di "Razza, sangue e suolo" e diede la seguente spiegazione del Concezione nazista del " cristianesimo positivo ", raccontando a un gruppo di clero sottomesso:

Il Partito si basa sul cristianesimo positivo, e il cristianesimo positivo è nazionalsocialismo... Il nazionalsocialismo è fare la volontà di Dio... La volontà di Dio si rivela nel sangue tedesco... Dr Zoellner e [vescovo cattolico di Münster] Conte Galeno ha cercato di farmi capire che il cristianesimo consiste nella fede in Cristo come figlio di Dio. Questo mi fa ridere... No, il cristianesimo non dipende dal Credo apostolico  ... Il vero cristianesimo è rappresentato dal partito, e il popolo tedesco è ora chiamato dal partito e soprattutto dal Fuehrer a un vero cristianesimo... Fuehrer è l'araldo di una nuova rivelazione".

Alla fine del 1935, i nazisti arrestarono 700 pastori della Chiesa confessionale. Quando nel maggio 1936, la Chiesa confessante inviò a Hitler un memorandum in cui obiettava cortesemente alle tendenze "anticristiane" del suo regime, condannando l'antisemitismo e chiedendo la fine delle interferenze negli affari della chiesa. Paul Berben scrisse: "Un inviato della Chiesa fu inviato a Hitler per protestare contro le persecuzioni religiose, i campi di concentramento e le attività della Gestapo e per chiedere la libertà di parola, in particolare nella stampa". Il ministro degli Interni nazista, Wilhelm Frick, ha risposto duramente. Centinaia di pastori furono arrestati, il dottor Weissler, firmatario del memorandum, fu ucciso nel campo di concentramento di Sachsenhausen e i fondi della chiesa furono confiscati e le raccolte vietate. La resistenza della chiesa si irrigidì e all'inizio del 1937 Hitler aveva abbandonato la sua speranza di unire le chiese protestanti.

La Chiesa confessante fu bandita il 1° luglio 1937. Niemöller fu arrestato dalla Gestapo e mandato nei campi di concentramento. Rimase principalmente a Dachau fino alla caduta del regime. Le università teologiche sono state chiuse e altri pastori e teologi arrestati.

Dietrich Bonhoeffer , un altro portavoce di spicco della Chiesa confessante, fin dall'inizio era un critico del razzismo del regime di Hitler e divenne attivo nella resistenza tedesca, chiedendo ai cristiani di parlare contro le atrocità naziste. Arrestato nel 1943, fu implicato nel complotto del luglio 1944 per assassinare Hitler e giustiziato.

Un altro critico del regime nazista fu Eberhard Arnold, teologo fondatore del Bruderhof . Il Bruderhof si rifiutò di giurare fedeltà a Hitler e si rifiutò di arruolarsi nell'esercito. La comunità fu perquisita e posta sotto sorveglianza nel 1933, e poi nuovamente razziata nel 1937 e chiusa. Ai membri sono state concesse 24 ore per lasciare il paese.

La politica nazista di ingerenza nel protestantesimo non raggiunse i suoi obiettivi. La maggioranza dei protestanti tedeschi non si schierò né con Deutsche Christen , né con la Chiesa confessante. Entrambi i gruppi hanno anche affrontato significativi disaccordi interni e divisioni. Mary Fulbrook ha scritto nella sua storia della Germania:

I nazisti alla fine rinunciarono al loro tentativo di cooptare il cristianesimo e non fecero finta di nascondere il loro disprezzo per le credenze, l'etica e la moralità cristiane. Incapaci di comprendere che alcuni tedeschi volevano sinceramente unire l'impegno per il cristianesimo e il nazismo, alcuni membri delle SS arrivarono persino a vedere i cristiani tedeschi come una minaccia quasi più della Chiesa confessante.

Piani a lungo termine

Alcuni storici sostengono che l'obiettivo di Hitler nel Kirchenkampf ha comportato non solo la lotta ideologica, ma in definitiva lo sradicamento della chiesa. Altri storici sostengono che tale piano non esisteva.

Alan Bullock scrisse che "una volta finita la guerra, [Hitler] promise a se stesso, avrebbe sradicato e distrutto l'influenza delle chiese cristiane, ma fino ad allora sarebbe stato cauto". Secondo l' Encyclopædia Britannica , Hitler credeva che il cristianesimo e il nazismo fossero "incompatibili" e intendevano sostituire il cristianesimo con una "forma razzista di paganesimo guerriero".

Guarda anche

Riferimenti

Note a piè di pagina

Bibliografia