Kyriarchy - Kyriarchy
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In teoria femminista , kyriarchy ( / k aɪ r i ɑːr k i / ) è un sistema sociale o insieme di collegare sistemi sociali costruiti attorno dominio , oppressione e sottomissione . La parola è stata coniata da Elisabeth Schüssler Fiorenza nel 1992 per descrivere la sua teoria dei sistemi di dominio e sottomissione interconnessi, interagenti e autoestendibili, in cui un singolo individuo potrebbe essere oppresso in alcune relazioni e privilegiato in altre. È un'estensione intersezionale dell'idea di patriarcato oltre il genere. Kyriarchy comprende il sessismo , il razzismo , ableism , ageism , l'antisemitismo , l'omofobia , la transfobia , classismo , la xenofobia , adultism , adultcentrism , ingiustizia economica , carcerario-industriale , ephebiphobia , gerontophobia , il colonialismo , il militarismo , l'etnocentrismo , l'antropocentrismo , specismo e altre forme di dominazione gerarchie in cui la subordinazione di una persona o di un gruppo a un altro è interiorizzata e istituzionalizzata.
Etimologia
Il termine è stato coniato in inglese da Elisabeth Schüssler Fiorenza nel 1992 quando ha pubblicato il suo libro But She Said: Feminist Practices of Biblical Interpretation . Deriva dal greco : κύριος, kyrios , "signore, maestro" e dal greco : ἀρχή, archè , "autorità, dominio, sovranità". La parola kyriarchy ( greco : κυριαρχία, kyriarchia ), esisteva già in greco moderno, e significa " sovranità ", cioè il governo di un sovrano.
Utilizzo
Il termine è stato originariamente sviluppato nel contesto del discorso teologico femminista ed è stato utilizzato in alcune altre aree del mondo accademico come descrittore di sistemi di potere non basato sul genere, in contrapposizione al patriarcato . È anche ampiamente utilizzato al di fuori dei contesti accademici.
Il manicomio curdo-iraniana cercatore di Behrouz Boochani ha descritto l' australiano -run carcere Manus Island come un sistema kyriarchal: quello in cui diverse forme di oppressione si intersecano; l'oppressione non è casuale ma intenzionale, progettata per isolare e creare attriti tra i prigionieri, portando alla disperazione e agli spiriti spezzati. Lo approfondisce nel suo racconto autobiografico della prigione, No Friend But the Mountains .
Posizioni strutturali
Schüssler Fiorenza descrive le "stratificazioni interdipendenti di genere, razza, classe, religione, eterosessualismo ed età" come posizioni strutturali assegnate alla nascita. Suggerisce che le persone abitino diverse posizioni e che le posizioni privilegiate diventino punti nodali attraverso i quali vengono vissute altre posizioni. Ad esempio, in un contesto in cui il genere è la posizione privilegiata primaria (ad esempio, il patriarcato ), il genere diventa il punto nodale attraverso il quale vengono vissute la sessualità, la razza e la classe. In un contesto in cui la classe è la posizione privilegiata primaria (cioè il classismo ), il genere e la razza vengono vissuti attraverso le dinamiche di classe. Fiorenza sottolinea che la kyriarchia non è un sistema gerarchico in quanto non si concentra su un punto di dominio. Invece è descritto come un "sistema piramidale complesso" con quelli sul fondo della piramide che sperimentano il "pieno potere dell'oppressione kyriarcale". Il kyriarchy è riconosciuto come lo status quo e quindi le sue strutture oppressive potrebbero non essere riconosciute.
Per mantenere questo sistema, la kyriarchia si basa sulla creazione di una classe, razza, genere o popolo servitore. La posizione di questa classe è rafforzata attraverso "l'educazione, la socializzazione, la violenza brutale e la razionalizzazione malvagia ". Tēraudkalns suggerisce che queste strutture di oppressione sono auto-sostenute dall'oppressione interiorizzata ; quelli con potere relativo tendono a rimanere al potere, mentre quelli senza tendono a rimanere privati dei diritti civili. Inoltre, le strutture di oppressione si amplificano e si alimentano a vicenda.
Guarda anche
Riferimenti
link esterno
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La definizione del dizionario di kyriarchy su Wikizionario
