Diritti LGBT a Cuba - LGBT rights in Cuba

Diritti LGBT a Cuba
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Cuba
Stato Legale dal 1979
Identita `di genere Cambio di genere consentito;
Chirurgia non richiesta dal 2013
Militare Le persone LGBT hanno il permesso di servire apertamente dal 1993
Tutela contro la discriminazione Tutele costituzionali basate sull'orientamento sessuale e l'identità di genere dal 2019
Diritti della famiglia
Riconoscimento delle relazioni Nessun riconoscimento delle unioni omosessuali (matrimonio omosessuale in attesa)
Adozione No

Le persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender (LGBT) a Cuba possono affrontare sfide legali non affrontate dai residenti non LGBT. Gli atteggiamenti e l'accettazione nei confronti delle persone LGBT sono cambiati negli ultimi anni per essere più tolleranti. Nel 2018, l' Assemblea nazionale ha votato per legalizzare il matrimonio tra persone dello stesso sesso , con un referendum costituzionale che si terrà nel febbraio 2019. Tuttavia, è stato successivamente rimosso dal progetto di Costituzione. Nel maggio 2019, il governo ha annunciato che l'Unione dei giuristi di Cuba sta lavorando al nuovo Codice della famiglia, che affronterà il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Il 7 settembre 2021, il governo ha annunciato che il nuovo Codice della famiglia sarà presentato all'Assemblea nazionale per l'approvazione, per poi essere sottoposto al voto popolare; questo codice molto probabilmente legalizzerà il matrimonio tra persone dello stesso sesso se approvato nel referendum. La discriminazione sulla base dell'orientamento sessuale e dell'identità di genere è illegale a Cuba.

Storicamente, l'antipatia pubblica nei confronti delle persone LGBT era alta. Questo era diminuito dagli anni '90. Le campagne educative sulle questioni LGBT sono attualmente attuate dal Centro nazionale per l'educazione sessuale (localmente noto come "CENESEX"), guidato da Mariela Castro , figlia dell'ex presidente e primo segretario del partito comunista Raúl Castro . Ogni maggio, in concomitanza con la Giornata internazionale contro l'omofobia, si tenevano le sfilate dell'orgoglio all'Avana , con un numero crescente di presenze ogni anno.

Storia

Cuba pre-rivoluzione

Nella Cuba pre-rivoluzione, c'erano alcuni bar LGBT-friendly nelle città cubane, come il St. Michel, il Dirty Dick e El Gato Tuerto all'Avana. Ma Cuba aveva leggi severe che criminalizzavano l' omosessualità e prendevano di mira gli uomini gay per molestie. Socialmente, gli uomini gay erano considerati emarginati.

Le identità maschili [D]escrete di lesbiche o gay in senso moderno - identità che si basano sull'autodefinizione e coinvolgono aspetti emotivi oltre che fisici delle relazioni tra persone dello stesso sesso - erano rare. La lealtà erotica (e, nel caso delle donne, la sottomissione) al sesso opposto era considerata normale anche dagli omosessuali. Quindi, per molti cubani di quest'epoca, l'omosessualità era una semplice aggiunta ai ruoli coniugali consueti. Tra l'altro, era solo una proficua mercificazione della fantasia sessuale. Per la stragrande maggioranza, l'omosessualità ha reso la vita un'esperienza vergognosa e piena di sensi di colpa.

L'omosessualità era una componente della fiorente industria della prostituzione a Cuba , con molti uomini gay attratti dalla prostituzione in gran parte per visitatori e militari dagli Stati Uniti . L'omosessualità era anche collegata al gioco d'azzardo e alla criminalità.

Cuba post-rivoluzione

Per ulteriori informazioni: diritti LGBT sotto il comunismo

Omofobia e campi di lavoro negli anni '60

Vedi anche: La notte delle tre P e le unità militari per aiutare la produzione

Con il movente del profitto sradicato dalla rivoluzione, la tolleranza superficiale delle persone LGBT da parte della società cubana fortemente omofoba è rapidamente evaporata. Immediatamente iniziò l' emigrazione a Miami , tra lesbiche e gay che avevano lavorato per ditte statunitensi o avevano svolto lavori domestici per la borghesia nativa. Le persone LGBT che avevano già vissuto in gran parte all'estero si sono trasferite definitivamente.

L'omofobia e l'eterosessismo che già esistevano... divennero più sistematizzati e istituzionalizzati. Genere e sessualità sono entrati esplicitamente nel discorso politico anche se le leggi formulate in modo vago prendevano di mira sempre più uomini trasgressivi di genere che si credevano omosessuali... mentre il lesbismo è rimasto senza nome e invisibile. Tra il 1959 e il 1980[,] gli omosessuali maschi subirono una serie di conseguenze, dalle limitate possibilità di carriera alla detenzione nelle retate di strada, all'incarcerazione nei campi di lavoro. ... Capelli lunghi, pantaloni attillati, camicie colorate, i cosiddetti manierismi effeminati, "abbigliamento inappropriato" e "acconciature stravaganti" erano visti come segni visibili dell'omosessualità maschile. Tali indicatori visibili non solo hanno facilitato l'applicazione della repressione omosessuale; più in generale, la visibilità e le trasgressioni di genere stesse costituivano una parte centrale del problema individuato dalla rivoluzione. Anche durante il periodo più severo dell'applicazione, ci ricorda Marvin Leiner , l'espressione omosessuale privata non è mai stata l'obiettivo principale. Piuttosto, "... la preoccupazione principale, come era sempre stata, era con l'esposizione pubblica dell'omosessualità".

Molte delle persone LGBT progressiste rimaste a Cuba furono coinvolte in attività controrivoluzionarie, indipendentemente o attraverso l'incoraggiamento della Central Intelligence Agency (CIA), e furono incarcerate. L' invasione della Baia dei Porci del 1961 , gli attacchi dei commando dalle basi della Florida e la sovversione interna sponsorizzata dalla CIA crearono a Cuba una crescente preoccupazione per la sicurezza nazionale. Le paure realistiche hanno dato origine alla paranoia e chiunque fosse "diverso" è stato sospettato. I bar omosessuali e le aree di crociera di La Rampa furono percepiti come centri di attività controrivoluzionarie e iniziarono a essere sistematicamente trattati come tali. La comunità gay era vista come una minaccia per l'ordine militare.

Il nuovo alleato di Cuba, l' Unione Sovietica , aveva politiche ostili nei confronti di gay e lesbiche, vedendo l'omosessualità come un prodotto della decadente società capitalista prevalente a Cuba negli anni '50. Fidel Castro ha fatto commenti offensivi sull'omosessualità. La descrizione ammirata di Castro della vita rurale a Cuba ("nel paese non ci sono omosessuali") rifletteva l'idea dell'omosessualità come decadenza borghese, e denunciava i "maricones" come "agenti dell'imperialismo". Castro ha spiegato il suo ragionamento in un'intervista del 1965:

[Noi] non arriveremmo mai a credere che un omosessuale possa incarnare le condizioni e le esigenze di condotta che ci permetterebbero di considerarlo un vero rivoluzionario, un vero militante comunista. Una deviazione di tale natura si scontra con il concetto che abbiamo di ciò che deve essere un militante comunista.

Secondo Ian Lumsden, il machismo tradizionale spagnolo e la Chiesa cattolica hanno disprezzato per secoli i maschi effeminati e sessualmente passivi. L' omofobia esposta durante la rivoluzione era una semplice continuazione della consolidata cultura del machismo e dei rigidi ruoli di genere della Cuba prerivoluzionaria. Barbara Weinstein , professoressa di storia dell'America Latina alla New York University e co-editore della Hispanic American Historical Review , ha affermato che le persone gay sono state definite devianti e decadenti ma non deboli o malate. Ha anche affermato che il modo in cui la rivoluzione cubana è salita al potere le ha conferito un senso di mascolinità più forte rispetto ad altre rivoluzioni. L'esperienza della guerriglia pervase la struttura politica e lo stesso esercito guerrigliero divenne il nucleo di una nuova società.

Lo scrittore gay cubano Reinaldo Arenas ha scritto: "[I] anni Sessanta... è stato proprio quando sono nate tutte le nuove leggi contro gli omosessuali, quando è iniziata la persecuzione e sono stati aperti i campi di concentramento, quando l'atto sessuale è diventato tabù mentre il 'uomo nuovo' veniva proclamato e la mascolinità veniva esaltata». Le persone LGBT sono state imprigionate frequentemente, in particolare i maschi effeminati, senza accusa o processo, e confinate nei campi di lavoro forzato .

Furono istituiti campi di lavoro forzato con tutta la rapidità per "correggere" tali deviazioni... Maltrattamenti verbali e fisici, teste rasate, lavoro dall'alba al tramonto, amache, pavimenti sporchi, scarso cibo... I campi divennero sempre più affollati man mano che i metodi di arresto è diventato più opportuno ...

Nel 1965, il programma nazionale Unità militari per aiutare la produzione ( Unidades Militares de Ayuda a la Producción ; UMAP), situato nella provincia di Camagüey , è stato istituito come forma alternativa di servizio militare per i membri di gruppi religiosi pacifisti , come Testimoni di Geova , hippy , obiettori di coscienza e omosessuali. Si credeva che il lavoro, insieme ai rigidi regimi operanti all'interno dei campi UMAP, avrebbe "riabilitato" i partecipanti. I campi divennero famosi sia all'interno che all'esterno di Cuba. Sebbene i campi abbiano finito per prendere di mira gli uomini gay più della maggior parte, "non ci sono prove che [essi] siano stati creati pensando esclusivamente agli omosessuali". C'è un dibattito se questi campi fossero o meno campi di lavoro o di concentramento. Detto questo, questi campi erano noti per tenere prigionieri fino a tre anni senza accusa.

Un uomo omosessuale che lavorava in un campo UMAP ha descritto le condizioni lì come segue: "Il lavoro è duro perché è quasi sempre al sole. Lavoriamo 11 ore al giorno (taglio del marmo in una cava) dalle sette del mattino alle sette di sera, con un'ora di pausa pranzo". Nel 1968 i campi furono chiusi. Castro ha detto: "Non erano unità di internamento o punizione.... Tuttavia, dopo una visita ho scoperto la distorsione in alcuni punti, dell'idea originale, perché non si può negare che ci fossero pregiudizi contro gli omosessuali. Personalmente ha iniziato una revisione di questa materia. Quelle unità sono durate solo tre anni."

Molti artisti e intellettuali gay come Reinaldo Arenas erano attratti dalla promessa socialista di una società egualitaria, che avrebbe aperto la strada alla libertà culturale e sessuale e alla giustizia sociale. Gli scrittori gay hanno scritto in gran parte il popolare giornale Lunes de Revolución . Le sue idee radicali sembravano godere del favore del governo cubano. Ma un paio di anni dopo l'ascesa al potere di Castro, questo giornale è stato chiuso a causa di un'ondata di censura dei media. I suoi autori gay sono stati pubblicamente disonorati, hanno rifiutato la pubblicazione e licenziati dal loro lavoro. Alcuni sono stati riassegnati a lavorare come bidelli e manovali.

Questo periodo è stato drammaticamente documentato nel documentario degli anni '80 Improper Conduct , di Reinaldo Arenas nella sua autobiografia del 1992, Before Night Falls , così come nella sua fiction, in particolare The Colour of Summer e Farewell to the Sea .

Atteggiamenti negativi durante la maggior parte degli anni '70

Per ulteriori informazioni: anni grigi

L'omofobia a Cuba è persistita negli anni '70, con atteggiamenti più tolleranti che cominciarono ad apparire a metà degli anni '70.

Sebbene il programma UMAP sia terminato nel 1968, i campi stessi sono continuati. Divennero unità militari e vi furono inviati gli stessi tipi di uomini che furono inviati ai campi UMAP. L'unica differenza era che gli uomini venivano pagati uno stipendio per le loro lunghe e dure ore di lavoro mentre vivevano in condizioni molto difficili e disumane. Un documentario del 1984, Condotta impropria , ha intervistato diversi uomini che erano stati inviati in questi campi. Nella sua autobiografia, La mia vita , Fidel Castro afferma che i campi di internamento sono stati utilizzati al posto dei maltrattamenti che gli omosessuali subivano nell'esercito durante l' intervento cubano in Angola e altri conflitti. Avrebbero svolto compiti laboriosi e sarebbero stati alloggiati in modo approssimativo, ma alcuni lo consideravano meglio dell'arruolamento nell'esercito cubano perché lì sarebbero stati spesso umiliati pubblicamente e congedati da elementi omofobi.

Dopo una discussione sull'omosessualità al Congresso Educativo e Culturale di Cuba nell'aprile 1971, l'omosessualità fu dichiarata una deviazione incompatibile con la rivoluzione. L'omosessualità è stata considerata un motivo sufficiente per adottare misure discriminatorie contro la comunità gay e l'omofobia è stata istituzionalizzata. Artisti, insegnanti e attori gay e lesbiche hanno perso il lavoro. Gay e lesbiche furono espulsi dal Partito Comunista . Gli studenti sono stati espulsi dall'università. Ai gay era proibito avere contatti con bambini e giovani. I gay non potevano rappresentare il loro paese.

I ragazzi effeminati furono costretti a sottoporsi a una terapia di avversione .

Una politica più tollerante iniziò lentamente ad emergere nel 1975.

Nel 1975, la Corte Suprema del Popolo si è pronunciata a favore di un gruppo di artisti gay emarginati che chiedevano un risarcimento e una reintegrazione sul posto di lavoro. La sentenza della corte è stata il cambiamento iniziale nell'atteggiamento ufficiale nei confronti di gay e lesbiche. Nello stesso anno fu formato un nuovo Ministero della Cultura sotto la guida di Armando Hart Dávalos, con il risultato di una politica culturale più liberale. Inoltre, è stata istituita una commissione per indagare sull'omosessualità, portando alla depenalizzazione delle relazioni omosessuali private, adulte, non commerciali e consensuali nel 1979.

Liberalizzazione graduale negli anni '80

I gay cubani hanno colto l'occasione per lasciare Cuba durante il boatlift Mariel del 1980 . Fin dalle prime fasi del massiccio esodo, il governo ha descritto gli omosessuali come parte della "feccia" che doveva essere eliminata per purificare la società socialista. Ad alcuni omosessuali è stato dato l'ultimatum della reclusione (o dell'estensione della pena per coloro che erano già incarcerati) o dell'uscita dal Paese, sebbene Fidel Castro abbia negato pubblicamente che qualcuno fosse stato costretto a partire.

Nel 1981, il Ministero della Cultura ha dichiarato in una pubblicazione intitolata "In Defense of Love" che l'omosessualità era una variante della sessualità umana. Il ministero ha sostenuto che il fanatismo omofobico era un atteggiamento inaccettabile ereditato dalla rivoluzione e che tutte le sanzioni contro i gay dovrebbero essere contrastate.

Nel 1986, la Commissione Nazionale per l'Educazione Sessuale ha pubblicamente affermato che l'omosessualità era un orientamento sessuale e che l'omofobia doveva essere contrastata dall'educazione. L'autore gay Ian Lumsden ha affermato che dal 1986 ci sono "poche prove a sostegno della tesi secondo cui la persecuzione degli omosessuali rimane una questione di politica statale".

Nel 1988, il governo ha abrogato la legge sull'ostentazione pubblica del 1938 (in spagnolo : Ley de ostentación pública de 1938 ) e la polizia ha ricevuto l'ordine di non molestare le persone LGBT. In un'intervista del 1988 con la televisione galiziana, Castro ha criticato gli atteggiamenti rigidi che avevano prevalso nei confronti dell'omosessualità.

Verso la fine degli anni '80 iniziò a riemergere la letteratura a tematica gay.

Liberalizzazione più rapida dal 1990

In un'intervista del 1993 con un ex funzionario del governo nicaraguense, Tomás Borge , Fidel Castro dichiarò di essersi opposto alle politiche contro le persone LGBT poiché considerava l'omosessualità una tendenza naturale che dovrebbe essere rispettata. Lo stesso anno, una serie di laboratori di educazione sessuale sono stati organizzati in tutto il paese portando il messaggio che l'omofobia era un pregiudizio. Nello stesso anno, il governo ha revocato il divieto di consentire alle persone LGBT di prestare servizio militare apertamente. Dal 1993, le persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender possono servire apertamente nelle Forze armate rivoluzionarie cubane . Tuttavia, la discriminazione è ancora comune nell'esercito cubano, quindi le persone LGBT che servono tendono a nascondere il loro orientamento sessuale.

Nel 1994, il lungometraggio Strawberry and Chocolate , prodotto dal Cinema of Cuba gestito dal governo e da Tomás Gutiérrez Alea , presentava un personaggio principale gay. Il film ha criticato il modo di pensare ristretto e dottrinario del paese negli anni '70 e ha discusso del pregiudizio anti-gay e del trattamento ingiusto subito dai gay. Il film ha suscitato molti commenti e discussioni tra il pubblico.

Nel 1995, le drag queen cubane hanno guidato la processione annuale del Primo Maggio , insieme a due delegazioni gay degli Stati Uniti. Nello stesso anno, Fidel Castro ha ritrattato il suo precedente sentimento anti-Lgbt, dicendo: "Sono assolutamente contrario a tutte le forme di oppressione, disprezzo, disprezzo o discriminazione nei confronti degli omosessuali".

Secondo un rapporto di Human Rights Watch , "il governo [nel 1997] ... ha intensificato le molestie nei confronti degli omosessuali, facendo irruzione in diversi locali notturni noti per avere una clientela gay e presumibilmente picchiando e detenendo dozzine di clienti". Il regista spagnolo Pedro Almodóvar sarebbe stato tra le diverse centinaia di persone detenute in un raid nella discoteca gay più famosa dell'Avana, El Periquiton . Secondo un rapporto del governo degli Stati Uniti, i clienti cubani del club sono stati multati e avvertiti della reclusione se non smettevano di mostrare pubblicamente la loro omosessualità. Gli stranieri detenuti sono stati rilasciati dopo un controllo dei loro documenti. Secondo quanto riferito, molti della clientela gay e lesbica cubana sono stati picchiati dalla polizia. Questa repressione si è estesa ad altri noti luoghi di ritrovo gay in tutta la capitale, come Mi Cayito , una spiaggia a est dell'Avana, dove i gay sono stati arrestati, multati o minacciati di reclusione.

Dopo questo giro di vite, i gay e le lesbiche cubane hanno iniziato a mantenere un profilo più basso in mezzo a spazzate intermittenti di luoghi di incontro gay e lesbiche. L'apparente critica di Castro a Tomás Gutiérrez Alea e al suo ultimo film Guantanamera durante un discorso nel febbraio 1998 sembrò gettare un ulteriore brivido sulla comunità gay di Cuba. Tuttavia, un certo numero di club gay clandestini ha continuato a operare sporadicamente in case private.

Nel dicembre 2000, metà di tutti i film latinoamericani proiettati all'Havana Film Festival erano a tema gay. I festival cinematografici gay e lesbici sono ora organizzati in un certo numero di città cubane e nell'ottobre 2005 si è tenuta a Pinar del Río una Settimana del cinema sulla diversità sessuale .

Eppure, nel 2001, la polizia ha condotto una campagna contro gay e trans, impedendo loro di incontrarsi per strada, multandoli e chiudendo i luoghi di ritrovo.

Nel 2004, la soap opera El jardín de los helechos ( Giardino di felci ) includeva una coppia lesbica come parte della sua trama. Nello stesso anno, tuttavia, la BBC ha riferito che "la polizia cubana ha lanciato ancora una volta una campagna contro gli omosessuali, diretta specificamente ai travestis (travestiti) che stanno arrestando se sono vestiti con abiti femminili".

Carlos Sanchez, rappresentante maschile dell'Associazione Internazionale Lesbiche, Gay, Trans e Intersessuali per la regione dell'America Latina e dei Caraibi, ha visitato Cuba nel 2004. Mentre era lì, ha chiesto informazioni sullo status di lesbiche e gay nel paese e ha chiesto al governo cubano perché si era astenuto dal voto sulla " Risoluzione brasiliana ", una proposta del 2003 alla Commissione per i diritti umani delle Nazioni Unite che avrebbe riconosciuto simbolicamente "l'avvenimento di violazioni dei diritti umani nel mondo contro le persone sulla base del loro orientamento sessuale. " Il governo ha sostenuto che la risoluzione potrebbe essere utilizzata per attaccare e isolare ulteriormente i paesi arabi, coerentemente con "l'aggressione nordamericana contro l'Afghanistan e l'Iraq". Sanchez ha anche chiesto la possibilità di creare un'organizzazione LGBT a Cuba. Il governo ha affermato che la formazione dell'organizzazione distoglierà l'attenzione dalla sicurezza nazionale alla luce delle continue minacce degli Stati Uniti. Dopo aver incontrato alcune persone LGBT cubane, Sanchez ha riportato le seguenti osservazioni:

  1. "Non esiste repressione istituzionale né penale contro le lesbiche e gli omosessuali".
  2. "Non ci sono sanzioni legali contro le persone LGBT".
  3. "Le persone hanno paura di incontrarsi e organizzarsi. Si basa principalmente sulla loro esperienza negli anni precedenti, ma si può presumere che questa sensazione scomparirà in futuro se lesbiche e gay inizieranno a lavorare e continueranno a lavorare e alla fine otterranno il sostegno del governo . (Il Centro Nazionale per l'Educazione Sessuale offre questo supporto)."
  4. "'Transformismo' ( drag performance ) è ben accettato dalla maggioranza della popolazione cubana."
  5. "C'è davvero un cambiamento nel modo in cui le persone vedono l'omosessualità, ma questo non significa la fine della discriminazione e dell'omofobia. La popolazione è solo più tollerante nei confronti di lesbiche e omosessuali".
  6. "Lesbiche e gay non considerano la lotta per il diritto al matrimonio, perché quell'istituzione a Cuba non ha lo stesso valore che ha in altri paesi. Le persone non sposate e quelle sposate godono di uguali diritti".

Nel 2006, la televisione cubana di stato ha iniziato a trasmettere una soap opera seriale intitolata La Otra Cara De La Luna ( L'altra faccia della luna ) in cui un uomo sposato "scopre se stesso" attraverso una relazione sessuale con un amico maschio.

Nel 2012, Adela Hernandez è diventata la prima persona transgender conosciuta a ricoprire una carica pubblica a Cuba, vincendo l'elezione come delegata al Consiglio Comunale di Caibarien nella provincia centrale di Villa Clara .

Fidel Castro ammette le proprie responsabilità

Nella sua autobiografia La mia vita , Fidel Castro ha criticato la cultura maschilista di Cuba e ha sollecitato l'accettazione dell'omosessualità. Ha fatto diversi discorsi al pubblico riguardo alla discriminazione contro gli omosessuali.

In un'intervista del 2010 con il quotidiano messicano La Jornada , Castro ha definito la persecuzione degli omosessuali mentre era al potere "una grande ingiustizia, una grande ingiustizia!" Assumendosi la responsabilità della persecuzione, ha detto: "Se c'è qualcuno responsabile, sono io... Abbiamo avuto così tanti e così terribili problemi, problemi di vita o di morte. In quei momenti, non ero in grado di affrontare quella faccenda [ degli omosessuali]. Mi sono trovato immerso, principalmente, nella crisi di ottobre , nella guerra, nelle questioni politiche». Castro ha detto personalmente che il trattamento negativo dei gay a Cuba è derivato dagli atteggiamenti prerivoluzionari del paese nei confronti dell'omosessualità.

Inversioni 2019-Presente

Nel maggio 2019 il Centro nazionale per l'educazione sessuale, o Cenesex, gestito dallo stato, ha bruscamente annullato la sua 12a marcia annuale contro l'omofobia (parata dell'orgoglio). Il CENESEX, guidato da Mariela Castro, ha affermato solo che "le tensioni internazionali e regionali" hanno comportato l'annullamento della sfilata. Secondo il Miami Herald, questo brusco cambiamento è stato anche motivato dalla crescente resistenza alle protezioni LGBT da parte dei gruppi cristiani a Cuba, con il governo che sperava di evitare scontri violenti con elementi più conservatori. Gli attivisti LGBT hanno condannato la cancellazione e hanno organizzato la propria manifestazione, in gran parte attraverso i social media. Cenesex ha detto agli attivisti di non partecipare all'evento, con alcuni che hanno riferito di aver ricevuto chiamate dalla sicurezza dello stato. La marcia è andata avanti, ma dopo essere partiti i manifestanti si sono scontrati con un gran numero di polizia e forze di sicurezza statali. Almeno tre sono stati arrestati con il resto ordinato di disperdersi.

Nell'agosto 2019, Leandro Rodríguez García, direttore della Fondazione cubana per i diritti LGBTI, è stato prelevato dalla sala partenze dell'aeroporto internazionale José Martí in attesa di un volo per Miami, in Florida. I funzionari gli hanno detto che non gli era permesso lasciare Cuba e gli hanno impedito di salire a bordo, nonostante avesse ottenuto un visto americano. A dicembre, il ministero dell'Interno cubano ha vietato al giornalista Maykel González Vivero, direttore e uno dei fondatori di Tremenda Nota, il media partner spagnolo del Washington Blade , di viaggiare fuori dal paese. Allo stesso modo, a Nelson Julio Álvarez Mairata, uno Youtuber LGBTI che aveva recentemente lavorato come giornalista per Tremenda Nota, è stato vietato viaggiare al di fuori di Cuba. Una serie di hack nel 2019 ha preso di mira le pagine dei social media dei giornalisti LGBTI, con post che fanno riferimento al loro orientamento sessuale in modo negativo e il rilascio di foto private, spesso con contenuti sessuali.

Nel 2020 l'Istituto statale di radio e televisione cubano ha censurato la scena del bacio tra il protagonista maschile e un altro ragazzo nel film americano del 2018 Love, Simon . Gli attivisti hanno criticato la decisione e hanno iniziato a organizzare una protesta "kiss-in" della censura. Il governo, poco prima del kiss-in, ha pubblicato le scuse per l'"errore" di eliminare il bacio gay e gli organizzatori hanno annullato la protesta.

Machismo e omofobia

Laddove machismo e patriarcato sono spesso confusi, è importante notare la loro differenza. Il patriarcato è una struttura che consente la superiorità e il dominio maschili ma è generico, mentre il machismo ha implicazioni culturali che combinano la storia coloniale latinoamericana e caraibica. Il machismo è specifico della cultura latinoamericana. Come risultato di questa cultura, la sessualità femminile è stata "mistificata" e fraintesa, permettendo a molte lesbiche di sfuggire ai pregiudizi dove gli uomini gay non potevano.

La cultura del machismo ha preso il sopravvento dopo la Rivoluzione cubana, sopprimendo l'identità dell'omosessualità e usando la paura e le punizioni per garantire che questa forma di comportamento fosse inaccettabile e per essere vista come un omosessuale, simboleggiava la codardia e svergognava la vera identità degli uomini che erano machismo. Nel romanzo Prima che sia notte , l'autore ha identificato un'esperienza che ha avuto in un campo militare in cui la sua vera identità di omosessualità era mascherata dalla cultura machismo perché i militari hanno fatto sapere che la fornicazione con altri uomini alla fine avrebbe portato a gravi conseguenze. La paura di chiunque pensasse che fosse altro che virile lo riportò a un'epoca in cui un ragazzino lo chiamava frocio e da questo ricordo il pensiero che se gli altri avessero saputo cosa era veramente poteva portare gli altri a mettere in discussione la propria identità. Anche quando era più giovane gli omosessuali si incontravano al pub Rub per essere liberi e impegnarsi in attività sessuali con altri uomini senza le critiche di essere omosessuali. "Rendendo inaccettabili certi manierismi, il machismo ha assicurato che gli omosessuali che non potevano adattarsi al maschio tradizionale ruoli né nascondere la loro attrazione erotica per altri uomini agirebbero in un modo che confermasse l'assunto machista che nessun omosessuale potrebbe essere un hombre de verdad" (Lumsden, 30). Questi esempi dimostrano come l'omosessualità fosse oppressa nella Rivoluzione cubana e per mantenere la cultura maschilista gli uomini avevano bisogno di sgattaiolare via in luoghi privati ​​e alcuni uomini si nascondevano persino dietro le donne affinché altri uomini li accettassero.

"All'inizio della Rivoluzione cubana, il machismo era profondamente integrato nel tessuto della società cubana. I ruoli di genere erano chiaramente identificati e nettamente differenziati. Ci si aspettava che gli uomini fossero forti, dominanti e sessualmente compulsivi. Le donne dovevano essere vulnerabili e caste. A causa di ciò, molte donne furono costrette a condurre una vita domestica all'interno di strutture familiari patriarcali, trovando compimento come mogli e madri e, nel migliore dei casi, vivendo nella gloria riflessa dello status sociale dei loro uomini» (Lumsden, 55). "Le uniche relazioni esterne riconosciute dalla cultura cubana erano le relazioni sessuali dei mariti, che erano tollerate fintanto che si affermava in pubblico la preminenza delle mogli sulle altre donne" (Lumsden, 56). Questa è una situazione simile alla madre di Arena dove suo padre ha abbandonato la famiglia e poiché non era vergine e aveva un figlio nessun uomo voleva una donna di questa natura. Sfortunatamente, questa era una norma negli uomini di Cuba che lasciavano le loro famiglie per altre donne e costruivano nuove famiglie con loro. Questo ha portato le donne ad assumersi la responsabilità di allevare i propri figli mentre venivano respinte dagli uomini portando alcune donne a fornicare con altre donne a causa della mancanza di accesso di altri uomini. I ruoli di genere sono stati scambiati quando le donne single hanno assunto entrambe le responsabilità di lavorare e crescere i propri figli.

LGBT e associazione capitalista

Prima della rivoluzione, L'Avana era una popolare località turistica. Gli uomini omosessuali "hanno ricevuto maggiori opportunità di lavoro nel settore turistico, poiché sono stati spesso utilizzati per soddisfare le esigenze di prostituzione del personale militare e dei turisti statunitensi". Poiché gli uomini gay sono stati in grado di ottenere un lavoro, sono diventati oggetto di disprezzo e disprezzo tra molti governi comunisti cubani che hanno cercato di eliminare ciò che percepivano come " borghesia ". Durante la rivoluzione, gli omosessuali non si adattavano alla struttura della rivoluzione che dipendeva completamente dalla struttura familiare.

Gli omosessuali erano socialmente respinti nelle campagne molto più che all'Avana, ma fino alla metà degli anni '60 ciò non precludeva il verificarsi di atti omosessuali. La cultura sessuale della Cuba rurale era repressiva per le donne, ma lasciava spazio a ogni sorta di avventure sessuali tra uomini. Ha permesso agli omosessuali di conquistare surrettiziamente uomini presumibilmente "veri" in privato (Lumsden, 32). Le esperienze sessuali di Arena da bambino gli hanno permesso di abbracciare i suoi desideri per gli uomini. Durante questo periodo, gli uomini sperimentavano l'uno con l'altro ed era più accettato perché gli uomini stavano entrando in un'età in cui volevano essere esposti ai loro desideri sessuali. Il fatto che gli uomini fossero a loro agio con la propria sessualità senza che alcuna cultura maschilista fosse un fattore ha permesso agli uomini di esporsi ad altri uomini e persino all'interno della famiglia, condividendo i propri impulsi sessuali tra loro. Questo dimostra davvero che senza la cultura maschilista l'omosessualità sarebbe più accettata. La cultura ha diminuito gli uomini che avrebbero compiuto atti sessuali con altri uomini e ha fatto in modo che queste attività fossero percepite come corrompenti la natura stessa della mascolinità.

Legalità dell'attività sessuale tra persone dello stesso sesso

Le relazioni sessuali private e non commerciali tra adulti consenzienti dello stesso sesso dai 16 anni in su sono legali a Cuba dal 1979.

Il Codice di Difesa Sociale, che caratterizzava le "pratiche omosessuali" come una "minaccia sociale" e imponeva misure preventive per combatterle, è stato abrogato nel 1979 dal Codice Penale di Cuba. Questo Codice non criminalizzava l'omosessualità di per sé . Tuttavia, l'articolo 359, paragrafo 1, criminalizzava coloro che facevano "manifestazione pubblica della loro condizione omosessuale" o infastidivano o sollecitavano altri con "richieste omosessuali". Il reato di "manifestazione pubblica della condizione omosessuale" è stato abrogato nel 1987 e il reato di molestia o sollecitazione con "richieste omosessuali" è stato modificato nel 1997 per riferirsi solo alle richieste "sessuali".

Prostituzione

La prostituzione a Cuba è sempre stata legale, ma ha attraversato periodi di restrizione e regolamentazione nel corso degli anni. Per questo motivo , il turismo sessuale a Cuba è sbocciato nell'era post-coloniale , lasciando il posto a un diverso tipo di famiglia prescelta. Tuttavia, la prostituzione a Cuba ha iniziato un periodo di significativo declino nel 1998 e non era più diffusa o apertamente vista negli hotspot turistici cubani entro il 2007. Nel 2015, l' Antropological Quarterly ha riferito che attraverso il lavoro sessuale, molti uomini cubani gay sono in grado di ottenere autonomia e sesso i turisti a volte alla fine sostengono loro e le loro famiglie. Secondo quanto riferito, la dinamica tra prostitute e clienti si evolve in una parentela gay che si espande alla famiglia cubana. Questa relazione unica è importante per comprendere la connessione tra finanze, gay cubani e turisti sessuali.

Riconoscimento delle relazioni omosessuali

Articolo principale: Riconoscimento delle unioni dello stesso sesso a Cuba

La Costituzione cubana non vieta il matrimonio tra persone dello stesso sesso . Fino al 2019, l'articolo 36 conteneva un linguaggio che definisce il matrimonio come tra un uomo e una donna. Questo è stato abrogato nel referendum del febbraio 2019 . L'attuale Costituzione afferma che "il matrimonio è un'istituzione sociale e giuridica. ... Si basa sul libero arbitrio e sull'uguaglianza dei diritti, degli obblighi e della capacità giuridica dei coniugi". Tuttavia, le leggi statutarie contengono ancora divieti sul matrimonio tra persone dello stesso sesso e il paese non riconosce le unioni civili o qualsiasi altro tipo di unione.

Una grande campagna pubblica dei gruppi LGBT è iniziata alla fine del 2017 per modificare la Costituzione per consentire il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Nel luglio 2018, l' Assemblea nazionale ha approvato una nuova bozza di costituzione che riconosce il matrimonio tra persone dello stesso sesso all'articolo 68. In mezzo alle pressioni delle chiese evangeliche che si sono opposte al matrimonio omosessuale, anche se il presidente Miguel Díaz-Canel ha espresso il suo sostegno al matrimonio omosessuale che Settembre: l'Assemblea nazionale ha ritirato la lingua il 18 dicembre 2018. A seguito della rimozione dell'articolo, il matrimonio tra persone dello stesso sesso non è né proibito né regolato dalla nuova Costituzione cubana. Se l'articolo fosse rimasto in bozza, sarebbe stato necessario andare a un referendum nel febbraio 2019. Tuttavia, i media hanno parlato di una "rivoluzione nella rivoluzione" o di una "rivoluzione arcobaleno", e hanno sottolineato quanto rapidamente il potere politico e Il panorama sociale per i diritti LGBT è cambiato, poiché solo pochi decenni fa Cuba ha imprigionato uomini gay nei campi di lavoro.

L'Assemblea Nazionale e Mariela Castro hanno dichiarato che il matrimonio tra persone dello stesso sesso sarà invece legalizzato attraverso un emendamento al Codice della Famiglia. Nel marzo 2019, il governo ha avviato consultazioni popolari per esaminare la legalizzazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso nel codice della famiglia.

Tutela contro la discriminazione

La legge vieta la discriminazione sul lavoro a causa dell'orientamento sessuale. Il Codice del lavoro ( Código de Trabajo ) non copre l'identità di genere e la discriminazione LGBT in altri settori della società – come l'istruzione, l'alloggio e gli alloggi pubblici – non è affrontata dalla legge. Anche Mariela Castro, direttrice del Centro nazionale per l'educazione sessuale, aveva cercato di vietare la discriminazione sul lavoro sulla base dell'identità di genere, dello stato di sieropositività e della disabilità, ma questa decisione è stata respinta.

Nel luglio 2018, una coppia dello stesso sesso, Brian Canelles e Arián Abreu, sono stati cacciati da un bar dell'Avana dopo essersi fatti un selfie mentre si baciavano. Un lavoratore del bar ha chiesto loro di andarsene, dicendo: "Il bar non è interessato al pubblico gay. Non vogliamo quella reputazione". Il caso è stato ampiamente criticato. Appena due giorni dopo l'incidente, la Gazzetta ufficiale di Cuba ha pubblicato un decreto che stabilisce che qualsiasi attività privata trovata a discriminare i clienti in base al loro genere o orientamento sessuale può essere multata di 1.000 pesos cubani (circa 860 euro /1.000 dollari USA ) e chiusa.

La Costituzione cubana, emendata nel 2019, proibisce ogni discriminazione sulla base del genere, dell'identità di genere e dell'orientamento sessuale, tra gli altri. L'articolo 42 recita:

Tutte le persone sono uguali davanti alla legge, ricevono la stessa protezione e trattamento dalle autorità e godono degli stessi diritti, libertà e opportunità, senza alcuna discriminazione per ragioni di sesso, genere, orientamento sessuale, identità di genere, età, origine etnica, colore della pelle, credo religioso, disabilità, origine nazionale o territoriale, o qualsiasi altra condizione o circostanza personale che implichi una distinzione lesiva della dignità umana.

Identità ed espressione di genere

Dal giugno 2008, i cubani qualificati possono sottoporsi a interventi chirurgici gratuiti di riassegnazione del sesso ai sensi della Resolución 126 ("Risoluzione 126"). I sondaggi di opinione hanno suggerito che la mossa era impopolare tra il pubblico cubano.

Come suggeriscono molti studiosi, il governo cubano tratta i diritti dei trans e gli interventi di riassegnazione del sesso come un problema di salute. Cuba opera con l'idea che l'assistenza sanitaria è un diritto di tutti, consentendo alle persone trans l'accesso all'assistenza sanitaria pubblica .

Nel 1979, il Ministero della Sanità Pubblica (MIN-SAP) ha istituito la Commissione multidisciplinare per l'attenzione ai transessuali per fornire assistenza sanitaria e servizi sociali specializzati. Mariela Castro Espín lo descrive: "specialisti nella cura delle persone transessuali, e ... hanno adottato procedure diagnostiche e terapeutiche approvate a livello internazionale, che sono state incorporate come servizi offerti gratuitamente dal [Sistema sanitario pubblico nazionale], insieme a corsi per formare terapisti sessuali ."

Risoluzioni e modifiche di legge

Risoluzione 126

La risoluzione che consente gli interventi chirurgici di riassegnazione del sesso consisteva in 11 articoli che delineavano i modi in cui il governo cubano mirava a migliorare il proprio trattamento nei confronti della comunità trans. L'articolo 5 afferma esplicitamente che lo stato dovrebbe fornire assistenza sanitaria completa a "tutti i cittadini transessuali" ed è anche rilevante notare che "uno degli articoli contiene un glossario che definisce vari termini associati all'assistenza sanitaria per le persone transessuali e transgender".

Legge sul Registro di Stato Civile

In precedenza, era richiesto che il sesso di una persona sui documenti ufficiali riflettesse i suoi organi sessuali, ma il CENESEX ha spinto per una modifica di questa legge. Nel 2013, questo ha permesso alle persone trans di modificare il loro genere ufficiale senza un intervento chirurgico di riassegnazione.

Donazione di sangue

Le persone che cercano di donare il sangue devono essere in buona salute, avere un polso regolare e non devono aver avuto un'infezione virale ( catarro o faringite ) negli ultimi sette giorni. Agli uomini che fanno sesso con uomini non è esplicitamente vietato donare.

Condizioni sociali

Mariela Castro , figlia di Raúl Castro , è una delle più importanti attiviste LGBT di Cuba.
Manifesto di un festival di travestiti organizzato dal Grupo de Mujeres Lesbianas y Bisexuales (Gruppo di donne lesbiche e bisessuali) a Santa Clara

Libertà di associazione

Secondo l' International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association e altre fonti, una delle uniche organizzazioni cubane per i diritti civili di gay e lesbiche, l'Associazione cubana di gay e lesbiche ( Asociación Cubana de Gays y Lesbianas ), è stata costituita nel 1994 da diciotto persone, ma è stato effettivamente chiuso e i suoi membri arrestati nel 1997.

Dal 2008, il National Center of Sex Education ha sponsorizzato alcuni festival LGBT ed eventi di orgoglio.

Nel 2013, una settimana di spettacoli drag, marce colorate ed eventi sociali e culturali all'Avana è culminata con le celebrazioni della Giornata internazionale contro l'omofobia. Da allora, gli eventi si sono tenuti ogni anno.

Nosotros también amamos

Nel 2015, il progetto Nosotros también amamos ("Anche noi amiamo") che sostiene la legalizzazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso, è stato finanziato dalle organizzazioni per i diritti umani Corriente Martiana ("Corrente marziana"), Fundación Cubana por los Derechos LGBTI (" Fondazione Cubana per i Diritti LGBTI") e il progetto gay SHUI TUIX .

Nel giugno 2016, Babel , un progetto socio-culturale LGBT cubano, ha dichiarato: "tutte le persone sono uguali in dignità e diritti al di là di ciò che ci differenzia come razza, colore della pelle, sesso, origine nazionale, preferenze politiche, religiose, ideologiche o sessuali, tra altre cose"

Lavori

Film

Libri

  • Furia del Discurso Humano ("La furia del discorso umano") è un romanzo di Miguel Correa Mujica, il celebre autore di Al Norte del Infierno , che affronta il tema della persecuzione degli omosessuali a Cuba.

Tabella riassuntiva

Attività sessuale tra persone dello stesso sesso legale sì (Dal 1979)
Pari età del consenso (16) sì (Dal 1979)
Leggi antidiscriminazione sul lavoro sì (Dal 2013)
Leggi antidiscriminatorie nella fornitura di beni e servizi sì (Dal 2018)
Leggi contro la discriminazione in tutti gli altri settori (incl. discriminazione indiretta, incitamento all'odio) sì (Dal 2019)
Leggi antidiscriminatorie in materia di identità di genere No (Dal 2019)
Matrimonio omosessuale No
Riconoscimento delle coppie dello stesso sesso No
Adozione di figliastri da parte di coppie dello stesso sesso No
Adozione congiunta da parte di coppie dello stesso sesso No
Le persone LGBT hanno il permesso di servire apertamente nell'esercito sì (Dal 1993)
Diritto di cambiare genere legale sì (Dal 2008)
Terapia di conversione vietata dalla legge No
Legge antibullismo LGBT nelle scuole No
Accesso alla fecondazione in vitro per le lesbiche No
Surrogazione commerciale per coppie di uomini gay Emblema-question.svg
Gli MSM possono donare il sangue sì

Guarda anche

Generale:

Appunti

Riferimenti

link esterno