Diritti LGBT in Sudafrica - LGBT rights in South Africa

Sudafrica (proiezione ortografica).svg
Stato Maschio legale dal 1998 , femmina mai illegale;
l'età del consenso pareggiata nel 2007
Identita `di genere Cambio di genere legale consentito dal 2003
Militare Autorizzato a servire
Tutela contro la discriminazione Tutele costituzionali e statutarie ( vedi sotto )
Diritti della famiglia
Riconoscimento delle relazioni Matrimonio omosessuale dal 2006
Adozione Adozione congiunta e figliastra dal 2002

Le persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender ( LGBT ) in Sud Africa godono degli stessi diritti delle persone non LGBT. Il Sudafrica ha una storia complessa e diversificata per quanto riguarda i diritti umani delle persone LGBT . Lo status legale e sociale di tra 400.000 e oltre 2 milioni di sudafricani lesbiche, gay, bisessuali, transgender e intersessuali è stato influenzato da una combinazione di costumi tradizionali sudafricani, colonialismo e gli effetti persistenti dell'apartheid e del movimento per i diritti umani che ha contribuito alla sua abolizione.

La costituzione post-apartheid del Sudafrica è stata la prima al mondo a vietare la discriminazione basata sull'orientamento sessuale e il Sudafrica è stato il quinto paese al mondo a legalizzare il matrimonio tra persone dello stesso sesso . Il Sudafrica è ad oggi l'unico paese in Africa ad aver legalizzato il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Le coppie dello stesso sesso possono anche adottare bambini insieme e anche organizzare trattamenti di fecondazione in vitro e maternità surrogata. Le persone LGBT godono di tutele costituzionali e statutarie dalla discriminazione sul lavoro, nella fornitura di beni e servizi e in molti altri settori.

Tuttavia, i sudafricani LGBT, in particolare quelli al di fuori delle grandi città, continuano ad affrontare alcune sfide, tra cui la violenza omofobica (in particolare lo stupro correttivo ) e gli alti tassi di infezione da HIV/AIDS .

Storia LGBT in Sudafrica

L'omosessualità e le relazioni omosessuali sono state documentate tra vari gruppi sudafricani moderni. Nel XVIII secolo, il popolo Khoikhoi riconobbe i termini koetsire , che si riferisce a un uomo che è sessualmente ricettivo verso un altro uomo, e soregus , che si riferisce alla masturbazione omosessuale di solito tra amici. Si verificavano anche rapporti anali e rapporti sessuali tra donne, anche se più raramente. I popoli Bantu , in particolare gli Zulu , Basotho , Mpondo e Tsonga , avevano una tradizione di giovani uomini ( inkotshane in Zulu , boukonchana in Sesotho , tinkonkana in Mpondo e nkhonsthana in Tsonga , noti anche come "boy-wives" in inglese ) che in genere si vestivano da donne (anche indossando seni finti), svolgevano compiti associati alle donne, come cucinare e andare a prendere l'acqua e la legna da ardere, e avevano rapporti sessuali intercrurali con i loro mariti più anziani ( numa in Zulu e Sesotho e nima in Mpondo e Tsonga) . Inoltre, non potevano crescere la barba e talvolta non potevano eiaculare. Una volta raggiunta la virilità, la relazione si sarebbe dissolta e il ragazzo-moglie avrebbe potuto prendere un inkotshane tutto suo, se lo desiderava. Queste relazioni, note anche come "matrimoni di miniera", poiché erano comuni tra i minatori , continuarono fino agli anni '50. Di solito sono discusse come relazioni omosessuali, anche se a volte le mogli sono discusse nel contesto delle esperienze transgender.

Altri popoli bantu, tra cui il popolo Tswana e il popolo Ndebele , avevano tradizioni di accettazione o indifferenza nei confronti degli atti sessuali tra persone dello stesso sesso. Gli uomini effeminati nella società Ndebele diventavano spesso guaritori e leader spirituali. In queste società, l'omosessualità non era vista come un'antitesi all'eterosessualità. C'era una libertà diffusa di impegnarsi in attività sessuali con uomini e donne.

In IsiNgqumo , il termine skesana si riferisce a uomini gay effeminati o persone transgender (tipicamente persone nate maschi ma che agiscono, si vestono e si comportano come femmine) che hanno rapporti sessuali con uomini, e injonga si riferisce a uomini gay maschili.

Il rapporto sessuale tra uomini è stato storicamente proibito in Sud Africa come reato comune di " sodomia " e "reato sessuale innaturale", ereditato dalla legge romano-olandese . Un 1969 di modifica alla legge Immorality proibito agli uomini di impegnarsi in qualsiasi comportamento erotico quando c'erano più di due persone presenti. Negli anni '70 e '80, l'attivismo LGBT era tra i molti movimenti per i diritti umani nella nazione, con alcuni gruppi che si occupavano solo dei diritti LGBT e altri che sostenevano una più ampia campagna per i diritti umani. Nel 1994, la condotta omosessuale maschile è stata legalizzata, la condotta omosessuale femminile non è mai stata illegale (come in altre ex colonie britanniche). Al momento della legalizzazione, l'età del consenso era fissata a 19 anni per tutti i comportamenti sessuali tra persone dello stesso sesso, indipendentemente dal sesso. Nel maggio 1996, il Sudafrica è diventato la prima giurisdizione al mondo a fornire protezione costituzionale alle persone LGBT , attraverso la sezione 9(3) della Costituzione sudafricana , che vieta la discriminazione per razza, genere, orientamento sessuale e altri motivi. Dal 16 dicembre 2007 tutte le disposizioni discriminatorie sono state formalmente abrogate. Ciò includeva l'introduzione di un'età paritaria del consenso a 16 anni, indipendentemente dall'orientamento sessuale, e tutti i reati sessuali definiti in termini neutri rispetto al genere .

Era dell'apartheid

Sotto il Partito Nazionale al governo del Sud Africa dal 1948 al 1994, l'omosessualità era un crimine punibile fino a sette anni di carcere; questa legge è stata utilizzata per molestare e mettere al bando gli eventi della comunità gay sudafricana e gli attivisti politici. Nel gennaio 1966, il raid di Forest Town contro una grande festa a Forest Town, Gauteng, portò a ulteriori restrizioni sui sudafricani gay e lesbiche.

Nonostante l'opposizione dello stato, alla fine degli anni '70 si sono formate diverse organizzazioni sudafricane per i diritti degli omosessuali . Tuttavia, fino alla fine degli anni '80 le organizzazioni gay erano spesso divise lungo linee razziali e la più ampia questione politica dell'apartheid. La Gay Association of South Africa (GASA), con sede nel distretto di Hillbrow nel centro di Johannesburg , era un'organizzazione prevalentemente bianca che inizialmente evitava di prendere una posizione ufficiale sull'apartheid, mentre la Rand Gay Organization era multirazziale e fondata in opposizione all'apartheid. Hubert du Plessis , uno dei più importanti compositori sudafricani del XX secolo, era orgogliosamente e apertamente gay ma anche un convinto sostenitore del Partito Nazionale e compose molte opere nazionaliste. Era schietto sulla sua sessualità, tuttavia, ed è apparso davanti al Parlamento alla fine degli anni '60 per protestare contro l'inasprimento delle leggi sulla sodomia.

Nelle elezioni generali del paese del 1987, GASA e la rivista gay Exit hanno approvato il candidato del Partito Nazionale per Hillbrow, Leon de Beer . La campagna ha portato al culmine le tensioni tra gli attivisti LGBT che si opponevano apertamente all'apartheid e quelli che non lo facevano. De Beer è stato il primo candidato del National Party a occuparsi dei diritti degli omosessuali e ha pubblicizzato la sua campagna su Exit . Era opinione generale della comunità gay di Hillbrow che il loro voto fosse il fattore decisivo nella vittoria finale di de Beer.

Dagli anni '60 alla fine degli anni '80, la South African Defence Force ha costretto i soldati gay e lesbiche bianchi a sottoporsi a varie "cure" mediche per il loro orientamento sessuale, inclusa la chirurgia per la riassegnazione del sesso . Il trattamento dei soldati gay e lesbiche nell'esercito sudafricano è stato esplorato in un film documentario del 2003, intitolato Proprietà dello Stato .

Organizzazioni come l' Organizzazione degli attivisti lesbici e gay (OLGA) hanno collaborato con l' African National Congress per includere le protezioni per le persone LGBT nella nuova Costituzione del Sudafrica.

Era post-apartheid

Bandiera dell'orgoglio gay del Sudafrica
Bandiera dell'orgoglio gay del Sudafrica

Nel 1993, l' African National Congress , nel Bill of Rights , ha approvato il riconoscimento legale dei matrimoni tra persone dello stesso sesso e la Costituzione ad interim proibiva la discriminazione sulla base dell'orientamento sessuale. Queste disposizioni sono state mantenute nella nuova Costituzione, approvata nel 1996, grazie agli sforzi di lobby dei sudafricani LGBT. Di conseguenza, il Sudafrica è diventato la prima nazione al mondo a vietare esplicitamente la discriminazione basata sull'orientamento sessuale nella sua costituzione. Due anni dopo, la Corte Costituzionale del Sudafrica ha stabilito in un caso emblematico che la legge che vieta la condotta omosessuale tra adulti consenzienti in privato violava la Costituzione.

Nel 1994, durante il suo discorso di insediamento come presidente, Nelson Mandela dichiarò quanto segue:

Negli anni '80 l'African National Congress stava ancora dettando il ritmo, essendo la prima grande formazione politica in Sudafrica ad impegnarsi fermamente in un Bill of Rights, che abbiamo pubblicato nel novembre 1990. Queste pietre miliari danno espressione concreta a ciò che il Sudafrica può diventare. Parlano di un ordine politico costituzionale, democratico, in cui, indipendentemente dal colore, dal sesso, dalla religione, dall'opinione politica o dall'orientamento sessuale, la legge garantirà la pari protezione di tutti i cittadini.

La bandiera dell'orgoglio gay del Sudafrica , disegnata da Eugene Brockman, è un ibrido tra la bandiera arcobaleno LGBT e la bandiera nazionale sudafricana lanciata nel 1994 dopo la fine dell'era dell'apartheid . Brockman ha dichiarato: "Credo davvero che noi (la comunità LGBT) abbiamo messo il bagliore nella nostra nazione arcobaleno e questa bandiera è un simbolo proprio di questo". Gli scopi dichiarati della bandiera includono celebrare il matrimonio legale tra persone dello stesso sesso in Sud Africa e affrontare questioni come discriminazione , omofobia , stupro correttivo e crimini d'odio . La bandiera è un simbolo dell'orgoglio gay che mira a riflettere la libertà e la diversità della nazione sudafricana e costruire l'orgoglio di essere un sudafricano LGBT.

Nel 1998, il Parlamento ha approvato l' Employment Equity Act . La legge protegge i sudafricani dalla discriminazione sul lavoro sulla base dell'orientamento sessuale, tra le altre categorie. Nel 2000, tutele simili sono state estese agli alloggi e ai servizi pubblici, con l'avvio della legge per la promozione dell'uguaglianza e la prevenzione delle discriminazioni sleali .

Nel dicembre 2005, la Corte Costituzionale del Sudafrica ha stabilito che era incostituzionale impedire alle persone dello stesso sesso di sposarsi quando era consentito a persone del sesso opposto, e ha concesso al parlamento sudafricano un anno per approvare una legge che consentisse lo stesso -unioni sessuali. Nel novembre 2006, l' Assemblea nazionale ha votato 229-41 per un disegno di legge che consente il matrimonio civile tra persone dello stesso sesso, nonché le unioni civili per le coppie non sposate dell'altro sesso e dello stesso sesso. Tuttavia, i dipendenti pubblici e il clero possono rifiutarsi di celebrare le unioni omosessuali. Non tutti i membri dell'ANC hanno sostenuto la nuova legge. L'ex presidente sudafricano Jacob Zuma è stato tra i suoi oppositori più espliciti, affermando nel 2006 che "quando stavo crescendo, un ungqingili ( termine zulu che descrive un omosessuale) non mi sarebbe stato di fronte. Lo avrei messo al tappeto". A differenza di Zuma, il suo successore Cyril Ramaphosa è considerato LGBT friendly e ha un record positivo riguardo alle persone LGBT e ai loro diritti. Nel 2017, in un videoclip registrato per celebrare il mese della storia LGBT , ha dichiarato : "È una triste verità che nella nostra nazione la comunità LGBTI sia tra le più vulnerabili ed emarginate. Subiscono discriminazioni, violenze e abusi. Dobbiamo farlo come nazione. meglio di quello che siamo ora. Siamo tutti nati così come siamo. Abbiamo bisogno di sostenerci, abbracciarci e rispettarci a vicenda. Quando ci trattiamo con dignità, siamo tutti più dignitosi. Quando ci trattiamo con rispetto, sono tutti più rispettati. Spetta a tutti noi contribuire alla creazione di una società più giusta, equa e sicura. Ogni sudafricano deve ritenere se stesso, le nostre comunità, le nostre istituzioni e il nostro governo responsabili del rispetto delle nostre leggi e della protezione dei diritti di tutti in Sud Africa".

Nel 2019, Cyril Ramaphosa ha incluso persone lesbiche e gay nel suo discorso di inaugurazione presidenziale, dicendo:

Mettiamo fine al dominio che gli uomini rivendicano sulle donne, la negazione delle opportunità, l'abuso e la violenza, l'abbandono e il disprezzo degli uguali diritti di ogni persona. Costruiamo una società che protegga e valorizzi coloro che sono vulnerabili e che per troppo tempo sono stati emarginati. Una società dove la disabilità non è un impedimento, dove c'è tolleranza e dove nessuna persona è giudicata per il suo orientamento sessuale, dove nessuna persona subisce pregiudizi a causa del colore della sua pelle, della lingua di nascita o del suo paese di origine.

Legalità dell'attività sessuale tra persone dello stesso sesso

Il 4 agosto 1997, nel caso di S contro Kampher , la Divisione Provinciale Capo della Corte Suprema ha stabilito che il reato di common law di sodomia era incompatibile con i diritti costituzionali di uguaglianza e privacy, e che aveva cessato di esistere come reato con l' entrata in vigore della Costituzione provvisoria il 27 aprile 1994. A rigore, tale sentenza si applicava solo al reato di sodomia e non alle altre leggi che criminalizzano il sesso tra uomini, ed era anche solo un precedente vincolante nell'ambito della giurisdizione del Corte del Capo. L'8 maggio 1998, nel caso della National Coalition for Gay and Lesbian Equality v Minister of Justice , la Witwatersrand Local Division of the High Court ha stabilito che i reati comuni di sodomia e "commissione di un atto sessuale innaturale ", nonché come sezione 20A della legge sui reati sessuali , erano incostituzionali. La Corte Costituzionale ha confermato tale sentenza il 9 ottobre dello stesso anno. La sentenza si applicava retroattivamente agli atti commessi dall'adozione della costituzione provvisoria il 27 aprile 1994.

Nonostante la depenalizzazione del sesso tra uomini, l' età del consenso fissata dalla legge sui reati sessuali era di 19 anni per gli atti omosessuali ma solo 16 per gli atti eterosessuali. Ciò è stato rettificato nel 2007 dalla legge di modifica del diritto penale (reati sessuali e questioni correlate) , che ha codificato la legge sui reati sessuali in termini neutri di genere e orientamento e ha fissato 16 anni come età uniforme del consenso. Nel 2008, nonostante l'entrata in vigore della nuova legge, la precedente diseguaglianza è stata dichiarata incostituzionale nel caso Geldenhuys contro Direttore nazionale del Pubblico Ministero , con la sentenza nuovamente applicabile con effetto retroattivo dal 27 aprile 1994.

Riconoscimento delle relazioni omosessuali

Matrimonio omosessuale a Langebaan , 2007

Il 1° dicembre 2005, nel caso Minister of Home Affairs v Fourie , la Corte costituzionale ha stabilito che era incostituzionale per lo Stato negare alle coppie dello stesso sesso la possibilità di sposarsi e ha concesso al Parlamento un anno per rettificare la situazione. Il 30 novembre 2006 è entrato in vigore il Civil Union Act ; nonostante il titolo, prevede i matrimoni tra persone dello stesso sesso. In effetti, l'atto consente alle coppie dello stesso sesso e di sesso opposto di contrarre unioni e consente a una coppia di scegliere di chiamare la propria unione un matrimonio o un'unione civile. Qualunque sia il nome scelto, le conseguenze legali sono le stesse previste dal Marriage Act (che consente solo i matrimoni di sesso opposto).

Prima dell'introduzione del matrimonio tra persone dello stesso sesso, le decisioni e gli statuti dei tribunali avevano riconosciuto le unioni permanenti dello stesso sesso per vari scopi specifici, ma non esisteva un sistema di registrazione dell'unione domestica. I diritti riconosciuti o estesi dai tribunali includono il dovere di sostegno tra i partner, i benefici per l'immigrazione, i benefici per l'occupazione e la pensione, l'adozione congiunta, i diritti genitoriali per i bambini concepiti attraverso l'inseminazione artificiale, una richiesta per la perdita del sostegno quando un partner viene ucciso per negligenza e eredità intestata . I diritti estesi dalla legge includono le protezioni contro la violenza domestica e il diritto al congedo per responsabilità familiare.

Adozione e genitorialità

Numerose sentenze dell'Alta Corte hanno stabilito che l'orientamento sessuale di un genitore non è una questione rilevante nelle decisioni sull'affidamento dei figli. Nel 2002, la sentenza della Corte Costituzionale in Du Toit v Minister of Welfare and Population Development ha conferito ai partner dello stesso sesso gli stessi diritti di adozione dei coniugi sposati, consentendo alle coppie di adottare i bambini insieme e consentendo a un partner di adottare i bambini dell'altro. La legge sull'adozione da allora è stata sostituita dal Children's Act, 2005 , che consente l'adozione da parte dei coniugi e da "partner in una vita domestica permanente-partnership" indipendentemente dall'orientamento.

Nel 1997, l'inseminazione artificiale , che in precedenza era limitata alle donne sposate, è stata resa legale per le donne single, comprese le lesbiche. Nel caso J v Director General, Department of Home Affairs del 2003 , la Corte costituzionale ha stabilito che un bambino nato per inseminazione artificiale da una coppia lesbica doveva essere considerato legittimo e che il partner che non era il genitore biologico aveva diritto a essere considerato un genitore naturale ed essere registrato sul certificato di nascita del bambino.

Nel mese di novembre 2017, l' Assemblea Nazionale ha approvato la Labor Laws Amendment Act 10 del 2018 , ha introdotto come un disegno di legge del membro privato da Democrazia Cristiana africano MP Cheryllyn Dudley . È stato convertito in legge dal presidente Cyril Ramaphosa nel novembre 2018. La legge consente alle coppie dello stesso sesso, nonché ai genitori adottivi e surrogati, di usufruire del congedo parentale e i padri usufruiscono di un congedo di paternità di almeno 10 giorni alla nascita o quando viene concesso un provvedimento di adozione. Consente inoltre ai genitori adottivi di un bambino di età inferiore ai due anni di usufruire di un congedo per adozione di due mesi e due settimane consecutive. Se ci sono due genitori adottivi, uno di loro ha diritto al congedo per adozione e l'altro ha diritto al congedo parentale di 10 giorni. La stessa disposizione è prevista per l'affidamento ai genitori di un contratto di maternità surrogata. La legge è entrata in vigore il 1° gennaio 2019.

Tutela contro la discriminazione

La tutela dei diritti LGBT in Sudafrica si basa sulla sezione 9 della Costituzione , che vieta la discriminazione sulla base del sesso, del genere o dell'orientamento sessuale, e si applica al governo e alle parti private. La Corte Costituzionale ha affermato che la sezione deve essere interpretata anche come divieto di discriminazione nei confronti delle persone transgender. Queste tutele costituzionali sono state rafforzate dalla giurisprudenza della Corte costituzionale e da vari statuti emanati dal Parlamento .

Nel 2012, il Congresso dei leader tradizionali del Sudafrica (Contralesa) ha presentato una bozza di documento che chiedeva la rimozione dei diritti LGBT dalla Costituzione del Sudafrica. Il gruppo ha presentato una proposta al Comitato di revisione costituzionale dell'Assemblea nazionale per modificare la sezione 9 della Costituzione. Il Comitato all'epoca era presieduto dal deputato Sango Patekile Holomisa, che è anche presidente di Contralesa. Il caucus parlamentare dell'African National Congress al potere ha respinto la proposta.

La Costituzione vieta ogni ingiusta discriminazione sulla base del sesso, del genere o dell'orientamento sessuale, sia commessa dal governo che da un privato. Nel 2000, il Parlamento ha promulgato la legge sulla promozione dell'uguaglianza e la prevenzione della discriminazione sleale (PEPUDA), che riafferma il divieto costituzionale e istituisce tribunali speciali per l'uguaglianza per affrontare la discriminazione da parte di soggetti privati. L' Employment Equity Act, 1998 e il Rental Housing Act, 1999 proibiscono specificamente la discriminazione nell'occupazione e nell'alloggio, rispettivamente.

Il PEPUDA proibisce anche l' incitamento all'odio e le molestie basate su uno dei motivi vietati di discriminazione. Il Sudafrica non ha alcuna legge statutaria che richieda pene maggiori per i crimini d'odio , ma l'odio motivato dall'omofobia è stato trattato dai tribunali come un fattore aggravante nella condanna.

Prevenzione e lotta contro i crimini d'odio e il disegno di legge sull'incitamento all'odio

Il disegno di legge per la prevenzione e la lotta contro i crimini d'odio e l'incitamento all'odio , in attesa presso il parlamento sudafricano, metterebbe al bando i crimini d'odio e l'incitamento all'odio per motivi di razza, identità di genere e orientamento sessuale, tra gli altri. La consultazione pubblica sul disegno di legge si è tenuta tra ottobre e dicembre 2016. A seguito delle chiamate secondo cui il disegno di legge era troppo vago e minacciava la libertà di parola, le disposizioni relative all'incitamento all'odio sono state modificate e ora si legge: "Qualsiasi persona che intenzionalmente pubblica, propaga o sostiene qualsiasi cosa o comunica a una o più persone in un modo che potrebbe ragionevolmente essere interpretato per dimostrare una chiara intenzione di: (i) essere dannoso o incitare al danno; o (ii) promuovere o propagare l'odio, sulla base di uno o più dei seguenti motivi : età, albinismo, nascita, colore della pelle, cultura, disabilità, origine etnica o sociale, genere o identità di genere, stato di HIV, lingua, nazionalità, status di migrante o rifugiato, occupazione o commercio, appartenenza o convinzione politica, razza, religione o sesso , che include l'intersessualità o l'orientamento sessuale". Il governo ha approvato il disegno di legge nel marzo 2018. Ora deve passare entrambe le camere del Parlamento prima di diventare legge. Tuttavia, il disegno di legge è decaduto automaticamente quando il Parlamento è stato sciolto il 7 maggio 2019. Nel suo discorso sul bilancio, il ministro della Giustizia e dei Servizi correzionali Ronald Lamola si è impegnato affinché il suo Dipartimento rilanciasse il disegno di legge e lo introducesse in Parlamento nel 2020.

Gli attivisti per i diritti umani sostengono che, mentre è già illegale aggredire, uccidere e stuprare, le conseguenze per i crimini motivati ​​dall'odio devono essere più gravi dei crimini ordinari. Questo perché, dicono, i crimini d'odio sono "crimini messaggio" che danneggiano intere comunità. Secondo l'Hate Crimes Working Group, oltre un terzo di tutti i reati è motivato da pregiudizi, la maggior parte dei quali commessi in base alla razza, alla nazionalità o all'orientamento sessuale della vittima. D'altra parte, molti esperti legali ritengono che il disegno di legge sia incostituzionale e minacci la libertà di parola . Human Rights Watch ha espresso preoccupazione per il linguaggio del disegno di legge e il potenziale per portare a significative restrizioni alla libertà di espressione. Altri lo hanno paragonato alla legge sulla soppressione del comunismo del 1950 .

Strategia di intervento nazionale per le comunità LGBTI

Nell'agosto 2011, il Dipartimento di Giustizia ha istituito un National Task Team (NTT) per affrontare la questione dei crimini d'odio contro le persone LGBT. Nell'aprile 2014, il ministro della Giustizia Jeff Radebe ha lanciato una strategia di intervento nazionale per le comunità LGBTI sviluppata dal NTT per affrontare la violenza di genere e la violenza di genere contro i membri della comunità. L'NTT ha istituito un team di risposta rapida per occuparsi di casi penali irrisolti con urgenza e ha prodotto un opuscolo informativo con domande frequenti sulle persone LGBTI. Radebe ha affermato che il Dipartimento di Giustizia ha riconosciuto la necessità di un quadro giuridico specifico per i crimini d'odio e che la questione sarebbe stata oggetto di dibattito pubblico.

Bullismo nelle scuole

Il Sudafrica non possiede una legge antibullismo specifica. Tuttavia, il Protection from Harassment Act 17 del 2011 offre un ampio sollievo a tutte le vittime di molestie, compresi i bambini. Il Child Justice Act 75 del 2008 mira a riabilitare e riconciliare i bambini di età inferiore ai 21 anni. A seconda dell'età, un bullo può essere ritenuto penalmente responsabile di una miriade di atti criminali, tra cui aggressione, intimidazione, omicidio, omicidio colposo, crimen injuria , furto, danno doloso alla proprietà e incendio doloso, a seconda dei fatti di ciascun caso.

Secondo il Dipartimento dell'istruzione di base sudafricano, gli alunni sudafricani sono "i bambini più vittime di bullismo al mondo". In un sondaggio del 2015 del Trends in International Mathematics and Science Study, il 44% degli studenti di Grade 5 partecipanti (10-11 anni) ha riferito di essere vittima di bullismo settimanalmente e il 34% mensilmente. Questo è stato il più alto tra i 38 paesi intervistati. Il 48% degli studenti delle scuole pubbliche ha riferito di essere vittima di bullismo settimanalmente. Gli studenti di grado 9 (14-15 anni) sono stati i terzi più vittime di bullismo, dietro la Thailandia e il vicino Botswana , con il 17% di bullismo settimanale e il 47% mensile.

Servizio militare

Le persone LGBT possono servire apertamente nella South African National Defense Force (SANDF). Nel 1996, il governo ha adottato il Libro bianco sulla difesa nazionale , che includeva la dichiarazione che "In conformità con la Costituzione, il SANDF non discrimina nessuno dei suoi membri sulla base dell'orientamento sessuale". Nel 1998, il Dipartimento della Difesa ha adottato una Politica sulle Pari Opportunità e sull'Azione affermativa , in base alla quale le reclute non possono essere interrogate sul loro orientamento sessuale e la Forza di Difesa ufficialmente non si interessa al comportamento sessuale legittimo dei suoi membri. Il Defense Act del 2002 rende un reato penale per qualsiasi membro della SANDF o dipendente del Dipartimento della Difesa "denigrare, umiliare o mostrare ostilità o avversione" a qualsiasi persona per motivi di orientamento sessuale. Nel 2002, la SANDF ha esteso le prestazioni mediche e pensionistiche del coniuge ai "partner di un'unione di vita permanente".

Diritti transgender

La legge sull'alterazione della descrizione del sesso e dello stato sessuale consente alle persone di richiedere l' alterazione del proprio stato sessuale nel registro della popolazione e, di conseguenza, di ricevere documenti di identità e passaporti che indichino la propria identità di genere. La legge richiede che la persona abbia subito un trattamento medico o chirurgico, come la terapia ormonale sostitutiva ( non è richiesto un intervento chirurgico di riassegnazione del sesso ).

Un certo numero di sentenze del tribunale del lavoro hanno condannato i datori di lavoro che hanno maltrattato i dipendenti che hanno subito la transizione di genere.

Terapia di conversione

La terapia di conversione ha un effetto negativo sulla vita delle persone LGBT e può portare a bassa autostima, depressione e ideazione suicidaria. La South African Society of Psychiatrists afferma che "non ci sono prove scientifiche che la terapia riparativa o di conversione sia efficace nel cambiare l'orientamento sessuale di una persona. Ci sono, tuttavia, prove che questo tipo di terapia possa essere distruttiva".

Nonostante ciò, si ritiene che la terapia di conversione venga eseguita nel paese. Nel febbraio 2015, i proprietari di un campo di terapia di conversione sono stati giudicati colpevoli di omicidio, abusi sui minori e aggressione con l'intento di arrecare gravi danni fisici dopo che tre adolescenti sono stati trovati morti nel campo. I ragazzi, secondo quanto riferito, sono stati presi a pugni, picchiati con vanghe e tubi di gomma, incatenati ai loro letti, non autorizzati a usare i servizi igienici in nessun momento e costretti a mangiare sapone e le proprie feci , il tutto con l'obiettivo di "curare" la loro omosessualità . I tre ragazzi avevano tra i 15 ei 19 anni.

Durante l'apartheid, il Dr. Aubrey Levin ha guidato The Aversion Project , un programma di tortura medica progettato per identificare i soldati gay e "curare" forzatamente la loro omosessualità. Ciò includeva la castrazione forzata e la terapia d'urto . Vir Ander ("Per gli altri" in afrikaans , anche un gioco di parole della parola "Verander" che significa "Cambiamento") è stato presentato in anteprima il 2 settembre 2017 al South African State Theatre. Il gioco è basato su eventi reali, in cui i giovani uomini afrikaner sono stati sottoposti a terapie di conversione. Si occupa di virilità, sessualità e accettazione e fa luce sugli orrori e le atrocità della pratica.

Donazione di sangue

Fino al 2014, il South African National Blood Service ha imposto restrizioni alla donazione di sangue agli uomini che hanno rapporti sessuali con uomini , richiedendo che si astengano dal sesso per almeno sei mesi prima di donare il sangue. Questa è stata sostituita con una politica di genere neutrale che vieta le donazioni da qualsiasi potenziale donatore che abbia avuto un nuovo partner sessuale negli ultimi sei mesi o che abbia più di un partner sessuale.

Condizioni di vita

I partecipanti al Soweto Pride 2012 protestano contro la violenza contro le lesbiche con uno striscione "Morire per la giustizia" e magliette con la scritta "Solidarietà con le donne che parlano".
Una bandiera del Gay Pride sudafricana sventolata al Cape Town Pride 2014

Nel 1998, l'allora leader del Partito Nazionale ha negato le accuse di aver pagato un uomo per il sesso, affermando che era un boerseun (figlio di un contadino), sottintendendo che l'omosessualità non era qualcosa da trovare tra gli afrikaner . Le organizzazioni sudafricane per i diritti degli omosessuali hanno chiesto scuse.

Ci sono stati numerosi casi in cui donne gay sono state vittime di omicidio, percosse o stupri. Ciò è stato ipotizzato, in parte, a causa della minaccia percepita che rappresentano per l'autorità maschile tradizionale. Il Sudafrica non ha una legislazione specifica sui crimini d'odio; organizzazioni per i diritti umani hanno criticato la polizia sudafricana per non aver affrontato la questione dei crimini motivati ​​da pregiudizi. Ad esempio, l'ONG ActionAid ha condannato la continua impunità e ha accusato i governi di chiudere un occhio sui presunti omicidi di lesbiche in attacchi omofobici in Sud Africa; così come ai cosiddetti stupri correttivi , compresi i casi tra alunni, nei quali casi gli stupratori maschi pretendono di violentare la vittima lesbica con l'intento di "guarirla" così dal suo orientamento sessuale.

Nel maggio 2011, il professor Juan Nel ha dichiarato ad Amnesty International che, secondo gli studi di tre delle nove province del Sudafrica, gli uomini gay sono vittime di aggressioni sessuali omofobiche con la stessa frequenza delle donne gay, e ha suggerito che la sottostima delle vittime maschili e dei i media hanno creato la percezione di essere meno a rischio del crimine. Come per le vittime di sesso femminile, si ritiene che gli uomini gay non conformi al genere siano a più alto rischio di violenza e gli attivisti hanno accusato la polizia di gestione negligente degli incidenti, tra cui una serie di nove presunti omicidi di uomini gay tra il 2010 e il 2013.

Nonostante gli occasionali episodi di omofobia, le persone gay nelle principali aree urbane, come Johannesburg , Pretoria , Durban e Cape Town , sono abbastanza accettate e tutte queste città hanno una fiorente vita notturna gay. Le attività culturali, artistiche, sportive e all'aperto svolgono un ruolo importante nella vita quotidiana dei gay sudafricani. Gli eventi annuali del Gay Pride si tengono a Cape Town , Johannesburg, Durban, Pretoria e Soweto . Anche città più piccole come Bloemfontein , Polokwane , Port Elizabeth , Mbombela , East London , Pietermaritzburg e Knysna ospitano eventi, club e bar legati alla LGBT. Knysna ospita l'annuale Pink Loerie Mardi Gras , che attrae persone gay da tutto il paese.

Rappresentazione e rappresentazione nei media e nella società

La televisione e il cinema producono programmi che si concentrano anche sulla vita gay. Molteplici soap opera hanno mostrato / hanno mostrato la vita LGBT, alcune delle più notevoli sono state la soap opera di lunga data e ora cancellata Egoli che ha caratterizzato una relazione gay a lungo termine.

SABC 1 si è dimostrato relativamente rappresentativo della comunità LGBT in Sud Africa nella sua programmazione. La sitcom City Ses Top La presenta un personaggio gay per il quale Warren Masemola ha ricevuto un SAFTA Award . Una delle soap opera più apprezzate su SABC 1 con personaggi LGBT è stata Generations , con i personaggi degli amanti sfortunati Senzo (interpretato da Thami Mngqolo ) e Jason, che in seguito si è sposato e ha avuto un figlio. Nell'attuale reincarnazione della soap opera come Generations: The Legacy , c'è un personaggio donna transgender di nome Wandile e la sua schiera di amici e collaboratori LGBT. La telenovela Uzalo presenta anche un personaggio gay di nome GC (interpretato da Khaya Dladla ), che è stato coinvolto in una disputa della chiesa sulla sua sessualità, che illustra le percezioni demografiche rurali e urbane sulla sessualità in Sud Africa. Il canale ha anche visto altri successi in spettacoli con personaggi LGBT come Society , Intersexions e After 9 tra gli altri. Altre soap opera con protagonisti i principali personaggi LGBT sono state: Steve (interpretato da Emmanuel Castis) in Isidingo: The Need , Thula (interpretato da Wright Ngubeni) in Rhythm City e Jerome (interpretato da Terrence Bridget, un attore gay) in 7de Laan . La telenovela Mzansi Magic del 2016 The Queen presenta Sello Maake Ka-Ncube che interpreta un personaggio gay.

Somizi and Mohale: The Union , che ha iniziato lo streaming su Showmax il 24 febbraio 2020, è uno speciale di quattro episodi incentrato sul matrimonio di Somizi Mhlongo e Mohale Motaung. Il primo episodio ha battuto il record di spettatori di Showmax come lo spettacolo per il maggior numero di visualizzazioni di sempre nel suo primo giorno.

Politica, diritto e attivismo

La comunità LGBT in Sudafrica ha una storia variegata di attivismo e rappresentanza nella società civile, e tutto ciò che riguarda la giustizia sociale e la lotta per i diritti umani, celebrata a febbraio durante il mese della storia LGBT ; Edwin Cameron e Kathy Satchwell sono giudici di spicco rispettivamente della Corte costituzionale del Sudafrica e dell'Alta Corte del Sudafrica , tra cui il principale studioso di diritto Pierre de Vos .

Ci sono organizzazioni studentesche LGBT attive e visibili nelle università sudafricane, tra cui l' Università del Witwatersrand , l' Università di Città del Capo , l' Università di Stellenbosch , l' Università di Johannesburg e l' Università del Western Cape , tra le altre.

Simon Nkoli , Zackie Achmat e Funeka Soldaat sono alcuni dei più importanti attivisti per i diritti LGBT in Sudafrica.

Ci sono stati anche un certo numero di politici LGBT nel parlamento e nel gabinetto del Sudafrica : Lynne Brown come ministro per le imprese pubbliche nel gabinetto di Jacob Zuma (e ha anche servito come Premier ad interim del Western Cape nel 2008-2009), Zakhele Mbhele come ministro ombra della polizia, Mike Waters come vice capo dell'opposizione dal 2014 al 2019, il parlamentare Marius Redelinghuys e Ian Ollis come ministro ombra del lavoro dal 2014 al 2017.

Turismo LGBT

Il Sudafrica, grazie alla sua reputazione di destinazione più gay-friendly dell'Africa, attira ogni anno migliaia di turisti LGBT. Il sito ufficiale del turismo sudafricano offre consigli di viaggio approfonditi per i viaggiatori gay. Gli stabilimenti gay-friendly si trovano in tutto il Sudafrica e possono essere trovati su vari siti web di viaggi gay.

Rand rosa

I professionisti LGBT sono impiegati presso importanti aziende in tutto il paese. Le persone LGBT sono anche prese di mira attraverso varie campagne di marketing, poiché il mondo aziendale riconosce il valore del Pink Rand . Nel 2012, Lunch Box Media ha intrapreso una ricerca di mercato (Gay Consumer Profile) scoprendo che il mercato LGBT comprende circa poco più di 4 milioni di persone.

Religione

Eminenti leader religiosi hanno espresso il loro sostegno alla comunità LGBT sudafricana. Nella Chiesa anglicana dell'Africa meridionale , l' arcivescovo emerito di Cape Town Desmond Tutu e l'attuale arcivescovo di Cape Town , Thabo Makgoba , e il dottor Allan Boesak della Uniting Reformed Church sono sostenitori dei diritti dei gay in Sud Africa.

La Chiesa riformata olandese ha stabilito che i membri gay non dovrebbero essere discriminati e possono ricoprire posizioni all'interno della chiesa. Tuttavia, esistono ancora molte critiche alla chiesa; nel 2008 un tribunale ha condannato una congregazione ecclesiastica per aver licenziato un musicista gay; la questione ha suscitato molto clamore nella comunità gay e nei circoli liberali. Nel 2015, la chiesa ha deciso di benedire le relazioni tra persone dello stesso sesso e consentire ministri e clero gay (che non devono essere celibi). La decisione è stata annullata nel 2016, ma è stata ripristinata nel 2019.

Opinione pubblica

Sebbene il sistema costituzionale e legale in Sudafrica garantisca teoricamente l'uguaglianza, l'accettazione sociale, sebbene progredisca, ha impiegato del tempo per recuperare, soprattutto al di fuori delle aree urbane nella metà orientale del paese.

Un sondaggio del 2008 ha rilevato che l'84% dei sudafricani ha affermato che il comportamento sessuale omosessuale è sempre sbagliato, rispetto all'8% che ha affermato che non è affatto sbagliato. Secondo il sondaggio Pew Research del 2020, il 54% dei sudafricani ha affermato che l'omosessualità dovrebbe essere accettata dalla società, rispetto al 32% del 2013

Uno studio condotto nel 2015 da The Other Foundation e intitolato Progressive Prudes ha dipinto un quadro più complesso dell'opinione pubblica sudafricana nei confronti delle persone LGBT. Mentre il 72% ha dichiarato di ritenere che l'attività sessuale tra persone dello stesso sesso fosse moralmente sbagliata, il 55% ha indicato che avrebbe "accettato" un membro della famiglia gay e il 51% ha dichiarato di ritenere che "le persone gay dovrebbero avere gli stessi diritti umani di tutti gli altri cittadini". Il sondaggio ha rilevato che, con un rapporto di 2:1, i sudafricani hanno sostenuto il mantenimento delle protezioni costituzionali esistenti nei confronti delle persone gay. Coloro che erano "fortemente in disaccordo" con la concessione di uguali diritti di matrimonio civile per le coppie dello stesso sesso sono scesi ad appena il 23%.

Un ampio sondaggio pubblicato da Afrobarometer nel 2016 ha suggerito che il Sudafrica ha il secondo punto di vista più tollerante nei confronti dei vicini gay in Africa, dopo Capo Verde , con il 67% degli intervistati che ha riferito che "apprezzerebbe molto, in qualche modo o non gli importerebbe" se vivevano accanto a una coppia dello stesso sesso. Ciò contrasta con la media africana del 21% e con minimi di appena il 3% in Senegal e il 5% in Uganda e Niger .

Secondo un sondaggio del 2017 condotto da ILGA , il 67% dei sudafricani concordava sul fatto che le persone gay, lesbiche e bisessuali dovrebbero godere degli stessi diritti delle persone etero, mentre il 17% non era d'accordo. Inoltre, il 72% ha convenuto che dovrebbero essere protetti dalla discriminazione sul posto di lavoro. Il 24% dei sudafricani, tuttavia, ha affermato che le persone che hanno relazioni omosessuali dovrebbero essere accusate di criminali, mentre una maggioranza del 57% non è d'accordo. Per quanto riguarda le persone transgender, il 72% ritiene che debbano avere gli stessi diritti, il 74% ritiene che debbano essere protette dalla discriminazione sul lavoro e il 64% ritiene che debba essere consentito loro di cambiare genere legale. Inoltre, secondo lo stesso sondaggio, il 9% dei sudafricani cercherebbe di "cambiare" l'orientamento sessuale di un vicino maschio se scoprisse che è gay, mentre il 72% lo accetterebbe e lo sosterrebbe. L'8% proverebbe a "cambiare" l'orientamento sessuale di una vicina di casa, mentre il 76% la accetterebbe così com'è.

Un sondaggio Ipsos del maggio 2021 ha mostrato che il 71% dei sudafricani ha sostenuto una qualche forma di riconoscimento legale per le coppie dello stesso sesso (il 59% dei sudafricani ha sostenuto il matrimonio omosessuale, il 12% ha sostenuto le unioni civili ma non il matrimonio) mentre il 15% si è opposto a tutti i riconoscimenti legali per le coppie dello stesso sesso, e il 14% era indeciso. Inoltre, il 18% dei sudafricani aveva già partecipato al matrimonio di una coppia dello stesso sesso.

Tabella riassuntiva

Attività sessuale tra persone dello stesso sesso legale sì (Dal 1998, retroattivo al 1994)
Pari età del consenso sì (Dal 2007, retroattivo al 1994)
Leggi antidiscriminazione sul lavoro sì (Dal 1995)
Leggi antidiscriminatorie nella fornitura di beni e servizi sì (Dal 1997)
Leggi contro la discriminazione in tutti gli altri settori (incl. discriminazione indiretta, incitamento all'odio) sì (Dal 1997)
Leggi antidiscriminatorie in materia di identità di genere sì (Dal 1997)
Matrimonio omosessuale sì (Dal 2006)
Riconoscimento delle coppie omosessuali come coppie di fatto sì (Dal 1999)
Riconoscimento delle coppie dello stesso sesso come unioni civili sì (Dal 2006)
Adozione di figliastri da parte di coppie dello stesso sesso sì (Dal 2002)
Adozione congiunta da parte di coppie dello stesso sesso sì (Dal 2002)
Le persone LGBT hanno il permesso di servire apertamente nell'esercito sì (Dal 1998)
Diritto di cambiare genere legale sì (Dal 2003, richiede un trattamento ormonale o chirurgico)
Accesso alla fecondazione in vitro per le coppie lesbiche sì (Dal 2003)
La paternità automatica per entrambi i coniugi dopo la nascita sì
Surrogazione commerciale per coppie di uomini gay sì (Dal 2003)
Congedo parentale per coppie dello stesso sesso sì (Dal 2019)
Minori intersessuali protetti da procedure chirurgiche invasive No
Terza opzione di genere No
Terapia di conversione vietata ai minori No
Legge antibullismo LGBT nelle scuole No
Gli MSM possono donare il sangue sì (Dal 2014)

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

link esterno