Leggi di Burgos - Laws of Burgos

Le Leggi di Burgos ( Leyes de Burgos ), promulgate il 27 dicembre 1512 a Burgos , Corona di Castiglia (Spagna), sono state la prima serie di leggi codificate che disciplinavano il comportamento degli spagnoli nelle Americhe, in particolare nei confronti degli indigeni del Americhe ("indiani nativi dei Caraibi") . Proibirono il maltrattamento delle popolazioni indigene e approvarono la loro conversione al cattolicesimo. Le leggi furono create in seguito alla conquista e alla colonizzazione spagnola delle Americhe nelle Indie Occidentali , dove la legge comune di Castiglia non era pienamente applicabile.

Il campo di applicazione delle leggi era originariamente limitato all'isola di Hispaniola, ma in seguito fu esteso alle isole di Porto Rico e Santiago, in seguito ribattezzate Giamaica . Queste leggi autorizzavano e legalizzavano la pratica coloniale di creare Encomiendas , dove gli indiani venivano raggruppati per lavorare sotto un capo coloniale della tenuta per uno stipendio, e limitavano le dimensioni di questi stabilimenti a tra 40 e 150 persone. Stabilirono anche un regime minuziosamente regolamentato di lavoro, retribuzione, approvvigionamento, alloggio e dieta. Le donne incinte di più di quattro mesi sono state esentate dal lavoro pesante.

Il documento vietava anche l'uso di qualsiasi forma di punizione da parte degli encomenderos , riservandola ai funzionari stabiliti in ogni città per l'attuazione delle leggi. Ordinò anche che gli indiani fossero catechizzati , bandì la bigamia e richiese che le capanne e le capanne degli indiani fossero costruite insieme a quelle degli spagnoli. Rispettava, in qualche modo, le autorità tradizionali, concedendo ai capi esenzioni dai lavori ordinari e concedendo loro vari indiani come servitori.

L'adempimento limitato delle leggi a volte ha portato a proteste e reclami. A volte sono stati visti come una legalizzazione della situazione precedentemente più povera, che ha creato slancio per la riforma, in seguito portata avanti attraverso le Leyes Nuevas ("Nuove Leggi") nel 1542, una nuova serie di regolamenti più severi sulla vita nel Nuovo Mondo, compresi i diritti dei popoli indigeni, così come le Leggi delle Indie , per comprendere la bolla papale e tutti gli editti.

Origini

Il cardinale arcivescovo Domingo de Mendoza di Siviglia ha ascoltato le notizie sugli abusi degli indiani d'America e ha inviato un gruppo di missionari domenicani a Hispaniola per fermare i maltrattamenti. Non potevano fermarlo legalmente, ma i missionari hanno protestato e suscitato un dibattito che i coloni temevano avrebbe fatto perdere loro i loro interessi di proprietà; Fray Antonio de Montesinos predicò ai coloni che stavano peccando e non avevano il diritto di costringere gli indiani a servirli, sostenendo che dovevano solo convertirsi al cristianesimo.

I coloni non erano d'accordo e decisero che il modo migliore per proteggere i loro interessi era riunirsi in gruppo e scegliere un frate francescano di nome Alonso de Espinal per presentare il loro caso al re Ferdinando II d'Aragona e a sua figlia, la regina Giovanna di Castiglia , i co-regnanti di Spagna, e confutare le accuse di Montesinos. Il piano dei coloni fallì, però, e la Spagna fu indignata dai casi di maltrattamento degli indiani. Per risolvere la questione morale e legale, i governanti hanno incaricato un gruppo di teologi e accademici di trovare una soluzione.

I frati domenicani , sotto il patrocinio di Diego de Deza , hanno sostenuto l'esame scientifico delle affermazioni di Cristoforo Colombo per esplorare l'Occidente che Colombo ha presentato all'allora regina di Castiglia , Isabella I di Castiglia e suo marito, re d'Aragona Ferdinando II d'Aragona . Dopo il 1508, i frati fecero causa per difendere gli aborigeni indiani d'America dal diventare servi o schiavi dei nuovi coloni.

I frati e altri accademici spagnoli fecero pressione sul re Ferdinando II d'Aragona e sua figlia, ora regina di Castiglia , Giovanna I di Castiglia , affinché approvassero una serie di leggi per proteggere i diritti dei nativi del Nuovo Mondo, che sarebbero diventati le leggi di Burgos del 1512. A Burgos, il 27 dicembre 1512, furono messe in vigore trentacinque leggi per garantire la libertà dei popoli indigeni delle Americhe e per far rispettare le regole delle Riduzioni indiane che regolavano le conversioni.

Riepilogo

Ha dichiarato che gli indiani sono persone libere; che dovrebbero essere istruiti nella fede cristiana; che si potesse ordinare loro di lavorare, ma affinché il loro lavoro non ostacolasse la loro conversione, e fossero tali che potessero sopportare; che dovrebbero avere case e terreni propri, e tempo per lavorare per se stessi; che si tengano in comunicazione con i cristiani; e che ricevessero un salario, non pagato in denaro, ma in vestiti e mobili per le loro case.

In totale furono 35 le leggi promulgate dal documento di Burgos nel 1512, così riassunte:

1: Gli indiani devono essere trasferiti alle encomiendas . Per ogni cinquanta indiani, saranno costruite quattro logge (trenta per quindici piedi). Questa terra non può essere loro tolta poiché sono stati presi dalla loro terra originale. Gli indiani si occuperanno della semina di tutto il cibo. Durante le stagioni appropriate, gli encomenderos (uomini che sorvegliano gli indiani) faranno piantare il grano agli indiani e allevare le galline.

2: Gli indiani lasceranno volontariamente la loro terra per venire alle encomiendas in modo che non debbano soffrire di essere rimossi con la forza.

3: Il cittadino a cui vengono dati gli indiani deve erigere una struttura da adibire a chiesa. Nella chiesa deve esserci un'immagine della Madonna e una campana con cui chiamare gli indiani al momento della preghiera. La persona che li ha nell'encomienda deve andare con loro in chiesa ogni sera e assicurarsi che si facciano il segno della croce e cantino diversi inni. Se un indiano non viene in chiesa, non gli è permesso di riposare il giorno successivo.

4: Per assicurarsi che gli indiani stiano imparando correttamente il cristianesimo, saranno messi alla prova ogni due settimane e insegnato loro ciò che non sanno dall'Encomendero. Insegnerà loro i Dieci Comandamenti , i Sette Peccati Capitali e gli Articoli di Fede . Ogni encomendero che non lo fa correttamente sarà multato di sei pesos d'oro .

5: Sarà costruita una chiesa equidistante da tutti i possedimenti. La domenica si celebrerà la messa e si farà festa. Se l' encomendero non porta i suoi indiani, gli verranno addebitati dieci pesos d'oro.

6: Se la chiesa è troppo lontana, ne verrà costruita un'altra.

7: I sacerdoti che riscuotono le decime dai beni devono avere sacerdoti continuamente nelle chiese dei beni.

8: Ci saranno chiese costruite nelle miniere in modo che gli indiani che lavorano nelle miniere possano ascoltare la messa la domenica.

9: Chi ha cinquanta indiani deve scegliere un ragazzo che l' encomendero ritenga capace, a cui insegnare a leggere e scrivere, e anche l'importanza del cattolicesimo. Questo ragazzo poi insegnerà agli altri indiani perché gli indiani accetterebbero più facilmente ciò che dice il ragazzo rispetto a ciò che dicono gli spagnoli. Se l'encomendero ha cento indiani, saranno scelti due ragazzi. La fede deve essere radicata nelle loro teste in modo che le anime degli indiani siano salvate.

10: Se un indiano si ammala vicino a dove c'è un sacerdote, il sacerdote deve andare da lui e recitare il Credo e altre cose vantaggiose della fede cattolica. L'indiano deve confessarsi senza che gli venga addebitato un compenso. Se l'indiano deve morire, sarà sepolto con una croce vicino alla chiesa. Se non viene seppellito, l' encomendero deve una multa di quattro pesos d'oro.

11: Gli indiani non devono essere usati come vettori per trasportare cose agli indiani nelle miniere.

12: Tutti gli abitanti spagnoli che hanno indiani in un'encomienda devono far battezzare i bambini entro una settimana dalla loro nascita.

13: Dopo che gli indiani sono stati portati nelle tenute, l'oro deve essere cercato come segue: gli indiani in un'encomienda devono cercare l'oro per cinque mesi all'anno e alla fine dei cinque mesi possono riposare per quaranta giorni. Durante i quaranta giorni, gli indiani non devono essere impiegati, a meno che non siano schiavi e accettino di piantare i raccolti. Durante i quaranta giorni, gli indiani saranno ulteriormente istruiti nella fede poiché hanno più tempo per imparare.

14: Gli indiani devono poter eseguire le loro danze sacre.

15: Tutti i cittadini che hanno indiani sono tenuti a dar loro da mangiare pane, patate dolci, peperoni e la domenica dar loro da mangiare piatti di carne cotta. Per ogni infrazione sarà pagata una multa di due pesos d'oro.

16: Secondo il cattolicesimo, gli indiani non possono avere più di una moglie alla volta e non possono abbandonare le loro mogli.

17: I figli dei capi delle Isole che non abbiano compiuto i tredici anni siano dati ai Frati affinché si insegni loro a leggere, scrivere e altre cose sul cattolicesimo. Quando i figli avranno compiuto diciannove anni, torneranno all'encomienda e insegneranno agli altri.

18: Le donne incinte non devono essere mandate nelle miniere o costrette a piantare i raccolti. Devono essere tenuti nella tenuta e obbligati a svolgere le faccende domestiche come cucinare e diserbare. Dopo che il bambino è nato, può allattarlo fino ai tre anni. Dopo questo tempo, può tornare alle miniere e ad altri doveri.

19: Gli indiani non dovrebbero dormire per terra. Ogni encomendero dovrebbe fornire ai suoi indiani delle amache.

20: Gli indiani devono ricevere un peso d'oro all'anno per pagare i vestiti.

21: Gli indiani non possono cambiare i loro padroni. Un encomendero non può assumere o ospitare un indiano appartenente a un altro encomendero .

22: I capi indiani sono autorizzati a svolgere compiti personali a due indiani per ogni quaranta dei loro sudditi. Inoltre, i visitatori delle tenute devono trattare bene gli indiani e insegnare loro ciò che sanno del cattolicesimo.

23: Gli ispettori ufficiali devono tenere un registro delle attività e anche del trattamento degli indiani nelle encomiendas . Devono tenere traccia della popolazione e di quanto oro viene estratto.

24: Gli indiani non devono essere abusati fisicamente o verbalmente per nessun motivo.

25: Gli indiani non devono essere utilizzati nel commercio privato o per qualsiasi altro interesse economico.

26: Gli encomenderos che fanno lavorare i loro indiani in miniere lontane uniranno gli sforzi con altre proprietà per aiutare a fornire cibo agli indiani.

27 Anche agli indiani di altre terre devono essere insegnate le cose della fede cattolica. Devono essere trattati con gentilezza, a meno che non siano schiavi.

28: Se un encomendero muore, il suo successore prende il controllo degli indiani.

29: Per ogni Tenuta dovrebbero essere nominati due ispettori.

30. Gli ispettori devono essere scelti dall'Ammiraglio, dai giudici e dagli ufficiali. Queste persone dovrebbero essere ricompensate ricevendo indiani in encomienda.

31. I villaggi dovrebbero essere ispezionati due volte l'anno, una all'inizio dell'anno e una in estate.

32: Se c'è un indiano in fuga, gli ispettori non possono catturarlo. Devono essere dati a un uomo di buona coscienza che troverà l' encomendero degli indiani .

33: Tutti gli ispettori devono essere in possesso di una copia delle Leggi di Burgos, firmata dal Governatore.

34: Gli ispettori devono essere forniti residencias.

35: Una persona non può avere più di centocinquanta indiani e non meno di quaranta indiani in encomienda alla volta.

Gli emendamenti sono stati aggiunti alle leggi o Burgos il 28 luglio 1513.

1: Le donne indiane sposate con uomini indiani non devono essere costrette a servire con i loro mariti nelle miniere o in qualsiasi altro luogo a meno che non sia di loro spontanea volontà o a meno che i loro mariti non vogliano prenderle.

2: I bambini indiani non devono fare il lavoro degli adulti fino al raggiungimento dei quattordici anni. Vengono poi obbligati a svolgere i compiti dei bambini, come diserbare o lavorare nelle proprietà dei genitori.

3: Le donne indiane non sposate che sono sotto l'autorità dei loro genitori devono lavorare con loro nelle loro terre. Coloro che non sono sotto l'autorità dei loro genitori devono essere tenuti separati in modo che non diventino vagabondi.

4: Dopo due anni di servizio, gli indiani sono liberi di andare. A questo punto saranno cristiani civili e veri, capaci di autogovernarsi.

Risultati

Bartolomé de Las Casas credeva che il Nuovo Mondo fosse concesso alla Spagna e al Portogallo esclusivamente per la conversione dei residenti nativi. Gli indiani, secondo lui, non dovrebbero essere usati per altri scopi, specialmente non a scopo di lucro. L'unica soluzione era quella di rimuovere la presenza dei coloni spagnoli dagli indiani, fatta eccezione per i missionari praticanti.

Il 28 luglio 1513 furono aggiunte altre quattro leggi in quella che oggi è conosciuta come Leyes Complementarias de Valladolid 1513 , tre relative a donne e bambini indiani e un'altra più relativa ai maschi indiani. Rimasero operativi fino al 17 novembre 1526, quando entrarono in vigore le cosiddette Ordenanzas de Granada 1526 . Queste nuove leggi emendate riflettevano le controversie teologiche e politiche all'interno dei teologi spagnoli e l'intervento dei consiglieri dei Papi Cattolici Romani inclusi.

Sono stati trattati sin dalla creazione del Consiglio delle Indie , marzo 1523, dal re Carlo I di Spagna , figlio della regina Giovanna I di Castiglia , il cui primo presidente fu il frate domenicano Juan Garcia de Loaysa (1478-1546), Cardinale dal 1530 e arcivescovo di Siviglia , 1539 – 1546.

Le successive "Ordenanzas de Granada", 1526, furono discusse principalmente tra il re Carlo I di Spagna e il "Licenciado" Rodrigo de Figueroa come conseguenza dell'ampia battaglia istituzionale promossa dal famoso padre domenicano Bartolomé de las Casas , figlio di una famiglia di mercanti da Siviglia , che in passato si occupava di schiavi neri africani portati nelle isole dei Caraibi, a quanto pare, fin dal 1501, forse prendendo in prestito, in alcuni casi, le opinioni sociologiche sull'"evangelizzazione" del famoso professore scozzese all'Università di Parigi , c. . 1510, Giovanni Mair , (1467-1550).

Guarda anche

Appunti

Fonti

inglese

spagnolo

  • Pedro FERNANDEZ RODRIGUEZ. "los dominicos en el contexto de la primera evangelizacion de Mexico, (1526–1550)", Salamanca, Edit. San Esteban, 308 pagine, (1994),
  • A. MORO OREJON. "Ordenanzas reales sobre los Indios, (Las Leyes de 1512–1513)". Anuario de Estudios Americanos, 13, (1956), pp 317 – 371.
  • R. KONETZKE. Coleccion de Documentos para la Historia de la Formacion Social de Hispano-America, 1493-1810, vol. 1, 1493–1592, Madrid, CSIC, (1953).
  • R. ALTAMIRA. "El texto de las Leyes de Burgos del 1512". Rev. de Historia de America, 4, (1938), pagine 6 – 79.
  • VD CARRO. "La Teologia y los Teologos-Juristas Españoles en la Conquista de America", Madrid, CSIC, 2 voll, (1944). 2a edizione, Salamanca, (1951).

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