Conferenza di Leadership delle Religiose - Leadership Conference of Women Religious

Conferenza di Leadership delle Religiose
Formazione novembre 1956 ; 64 anni fa ( 1956-11 )
Fondata a Chicago , Illinois , Stati Uniti

La Leadership Conference of Women Religious ( LCWR ) è una delle due associazioni dei leader delle congregazioni di religiose cattoliche negli Stati Uniti (l'altra è il Consiglio delle Superiori Maggiori delle Religiose ). LCWR comprende oltre 1300 membri, che sono membri di 302 congregazioni religiose che includono 33.431 religiose negli Stati Uniti a partire dal 2018. Fondata nel 1956, la conferenza descrive il suo statuto come un aiuto ai suoi membri per "svolgere in modo collaborativo il loro servizio di leadership per promuovere ulteriormente la missione del Vangelo nel mondo di oggi». Il canonicamente-l'organizzazione approvata collabora nella chiesa cattolica e nella società per "influenzare il cambiamento sistemico, studiando tendenze e problemi significativi all'interno della chiesa e della società, utilizzando la nostra voce aziendale in solidarietà con le persone che sperimentano qualsiasi forma di violenza o oppressione e creando e offrendo risorse materiali sulle capacità di leadership religiosa". La conferenza funge da risorsa sia per i suoi membri che per il pubblico che sta cercando risorse sulla leadership per la vita religiosa.

Nell'aprile 2015 il Vaticano ha chiuso una controversa inchiesta pluriennale avviata nel 2012 da Gerhard Ludwig Müller della Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF). J. Peter Sartain , arcivescovo di Seattle , è stato incaricato di collaborare con la conferenza. Secondo la corrispondente vaticana dell'Associated Press , Nicole Winfield, l'indagine "ha amareggiato molti cattolici americani contro quella che percepiscono come una tattica pesante da parte di Roma". Mentre papa Francesco ha riaffermato l'indagine canonica e ai membri dell'organizzazione è stato ordinato di rivedere i loro statuti e rivalutare i loro piani e programmi, la Santa Sede nella sua conclusione ha elogiato il lavoro delle suore. Il rapporto finale congiunto sia del Vaticano che della LCWR ha affermato che la conferenza è "una persona giuridica pubblica incentrata su Gesù Cristo e fedele agli insegnamenti della Chiesa", le sue pubblicazioni "hanno bisogno di un solido fondamento dottrinale" e "quando esplorano la contemporaneità questioni, in particolare quelle che, pur non essendo esplicitamente teologiche, toccano fede e morale, la LCWR si aspetta che i relatori e i relatori abbiano il dovuto riguardo per la fede della Chiesa"

Missione e scopo

Secondo il suo sito web ufficiale, la LCWR funge da risorsa per i suoi membri e per coloro che cercano informazioni sulla leadership per la vita religiosa e sul vivere la vita religiosa. La sua missione è quella di "promuovere una comprensione e un modo di vivere la vita religiosa in via di sviluppo mediante":

  • "Assistere i suoi membri personalmente e comunitariamente a svolgere in modo più collaborativo il loro servizio di leadership al fine di compiere ulteriormente la missione di Cristo nel mondo di oggi".
  • "Favorire il dialogo e la collaborazione tra le congregazioni religiose all'interno della chiesa e nella società più ampia".
  • "Sviluppare modelli per avviare e rafforzare le relazioni con i gruppi interessati ai bisogni della società, massimizzando così il potenziale della conferenza per effettuare il cambiamento".

Statistiche di iscrizione

L'appartenenza alla LCWR è composta da donne che sono le superiori, o leader, delle rispettive congregazioni. Nel 2019, le congregazioni guidate dai membri della LCWR includevano 32.475 membri "quasi l'80% delle circa 38.000 religiose negli Stati Uniti".

Anno Membri delle Congregazioni LCWR
2007 60.642
2010 47.872
2011 46.289
2012 44.637
2013 42,335
2014 41.014
2015 39.085
2016 37.318
2017 36,555
2018 33.574
2019 32.475

Nel 2009 l'età media delle donne con voti perpetui/perpetui nelle congregazioni membri della LCWR era 74 (rispetto ai 60 negli istituti membri della CMSWR). Tra coloro che sono entrati dal 1994, il 56% aveva più di 30 anni nel 2009.

Un sondaggio del 2009 del Centro per la ricerca applicata nell'apostolato ha mostrato che il 78 percento delle donne che hanno aderito alle organizzazioni CMSWR aveva meno di 30 anni, rispetto al 35 percento di quelle che hanno aderito alle organizzazioni LCWR. Secondo Mary Johnson, Patricia Wittberg e Mary Gautier, in Nuove generazioni di suore cattoliche (2014):

Alcuni commentatori, per scopi ideologici, tentano di creare tipologie generalizzate che mascherano la complessità della realtà religiosa, sostenendo che tutti i nuovi entranti vanno in istituti tradizionalisti (CMSWR [Consiglio delle Superiori Maggiori delle Religiose]) e pochi o nessuno vanno a LCWR [ Leadership Conference of Women Religiose]. ... La realtà della situazione è che quasi una percentuale uguale di istituti LCWR e CMSWR non ha nessuno in formazione al momento (rispettivamente 32 percento e 27 percento). Una delle scoperte più sorprendenti riguardo ai nuovi arrivati ​​è che un numero quasi uguale di donne è stato attratto dagli istituti in entrambe le conferenze negli ultimi anni.

Storia

Nell'aprile 1956 la Congregazione per gli Affari dei Religiosi della Santa Sede richiese che le monache negli Stati Uniti formassero una conferenza nazionale. Nel novembre di quell'anno, il comitato delle monache degli Stati Uniti convocò a Chicago una riunione dei superiori generali e provinciali delle comunità pontificie per valutare la formazione di una conferenza nazionale. Hanno votato all'unanimità per istituire la Conferenza dei Superiori Maggiori delle Donne (CMSW) per "promuovere il benessere spirituale" delle religiose del Paese, "assicurare una maggiore efficacia del loro apostolato" e "favorire una più stretta collaborazione fraterna con tutti i religiosi degli Stati Uniti , la gerarchia, il clero e le associazioni cattoliche». I suoi Statuti sono stati approvati dalla Sacra Congregazione per i Religiosi nel 1962. Il nome è stato cambiato nel 1971 in Conferenza dei Religiosi delle Religiose . I suoi Statuti rivisti sono stati approvati dalla Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica (CICLSAL) nel 1989. Nel 1992 la CICLSAL ha approvato l'istituzione del Consiglio dei Superiori Maggiori delle Religiose (CMSWR), come conferenza alternativa dei superiori. La LCWR contiene un'appartenenza "riformata dal Vaticano II" mentre la CMSWR contiene un'appartenenza "più tradizionale o conservatrice";

Questioni dottrinali

ordinazione delle donne

Il 7 ottobre 1979, Theresa Kane , ex presidente della LCWR, emise un appello formale durante la visita apostolica di Papa Giovanni Paolo II negli Stati Uniti al Santuario Nazionale dell'Immacolata Concezione per "offrire la possibilità alle donne come persone di essere incluso in tutti i ministeri della chiesa». Secondo il francescano Florence Deacon, qualcuno che ha fatto la valutazione dottrinale nel 2012 potrebbe essere stato preoccupato per una dichiarazione fatta 35 anni prima nel 1977 che era a favore dell'ordinazione delle donne, che la LCWR non aveva mai ritirato.

"Spostato oltre Gesù"

Il 2 agosto 2007, Laurie Brink durante il suo discorso di apertura ha citato il commento di un'altra sorella che affermava: "Ero radicata nella storia di Gesù, e rimane nel mio cuore, ma sono anche andata oltre Gesù", continuando a spiegare che anche le tradizioni religiose al di fuori dell'ovile cristiano possono avere qualcosa da insegnarci e meritano rispetto.

Visita apostolica

Rappresentanti LCWR è stato chiesto da parte del CDF nel 2001 "per rapporto sulla accoglienza dell'insegnamento della Chiesa sul sacerdozio sacramentale, il documento CDF membri LCWR Dominus Iesus , e 'il problema dell'omosessualità'." La CDF ha esaminato "il contenuto dottrinale dei vari discorsi" alle assemblee annuali della LCWR e ha deciso "che i problemi che avevano motivato la sua richiesta nel 2001" rimanevano.

Il 22 dicembre 2008, Franc Rodé , prefetto della CICLSAL ha annunciato che avrebbe condotto una visita apostolica delle religiose statunitensi per esaminare la qualità della loro vita, i ministeri, gli sforzi vocazionali e la situazione finanziaria, che molti hanno visto come un atto d'accusa contro alcuni dei meno comunità tradizionali all'interno della LCWR "cercando risposte sulla 'fondatezza della dottrina sostenuta e insegnata'". Maria Chiara Millea , superiora generale degli Apostoli del Sacro Cuore di Gesù , è stata nominata Visitatrice apostolica. LCWR ha affermato che la Santa Sede non ha rivelato completamente le ragioni dietro l'indagine, né il suo finanziamento.

Raymond Burke , allora prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica , dichiarò in un'intervista televisiva che "la questione ora è per la conversione alla vera natura della vita religiosa" e se la LCWR "non può essere riformata, allora non ha un diritto di continuare".

Indagine CDF

L'8 aprile 2008, William Levada , prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede sotto Papa Benedetto XVI , ha incontrato i leader della LCWR a Roma e ha comunicato che la CDF condurrà una valutazione dottrinale della LCWR. La valutazione dottrinale valuterebbe tre "grandi aree di preoccupazione":

  1. I discorsi alle assemblee della LCWR che "manifestano affermazioni problematiche e gravi errori teologici , anche dottrinali" e mettono in discussione le "credenze cattoliche fondamentali" in modi che sono sia "un rifiuto della fede" sia "una grave fonte di scandalo ed è incompatibile con le vita ".
  2. Politiche di dissenso "sulla questione dell'ordinazione delle donne e di un corretto approccio pastorale al ministero verso le persone omosessuali", come "lettere sulle conferenze di New Ways Ministry " che "suggeriscono che queste suore assumano collettivamente una posizione non in accordo con il L'insegnamento della Chiesa sulla sessualità umana ".
  3. La "prevalenza di alcuni temi femministi radicali incompatibili con la fede cattolica... comprese le interpretazioni teologiche che rischiano di snaturare la fede in Gesù e nel suo amorevole Padre", i commenti che "distorcono il modo in cui Gesù ha strutturato la vita sacramentale nella Chiesa ", e altri commenti che "minano le dottrine rivelate della Santissima Trinità , la divinità di Cristo e l' ispirazione della Sacra Scrittura ".

Secondo Laurie Goodstein, la controversa indagine, vista da molti cattolici statunitensi come "un'inquisizione irritante e ingiusta delle suore che gestivano le scuole, gli ospedali e gli enti di beneficenza della chiesa", è stata tranquillamente chiusa nel 2015 dopo che una delegazione della conferenza si è incontrata con Papa Francesco.

Valutazione dottrinale CDF della LCWR

Dal 2009 al 2012 la Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) ha condotto una valutazione dottrinale della LCWR. Nell'aprile 2012, il CDF "ha annunciato un'importante riforma della LCWR" e ha descritto "la necessità di porre rimedio a significativi problemi dottrinali associati alle attività e ai programmi del gruppo ... in aree tra cui l' aborto , l' eutanasia , l'ordinazione delle donne e l'omosessualità".

All'inizio dell'indagine, la CDF ha delegato la supervisione della sua valutazione dottrinale a Leonard Paul Blair , vescovo di Toledo . Blair ha presentato rapporti alla CDF e si è impegnata in corrispondenza con la LCWR durante il 2009 e il 2010. La documentazione della valutazione dottrinale è stata presentata alla CDF nel gennaio 2011. La CDF ha raccomandato di riformare la LCWR; e Benedetto XVI ha approvato la decisione. Dopo che la valutazione dottrinale ha presentato la sua relazione finale nel dicembre 2011, la CDF ha iniziato a riformare la LCWR.

Riforma CDF della LCWR

Nell'aprile 2012, la Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) ha pubblicato i risultati della valutazione dottrinale e ha delegato la supervisione della sua riforma della LCWR all'arcivescovo di Seattle J. Peter Sartain . La CDF ha incaricato la riforma della LCWR di conformarsi più strettamente agli "insegnamenti e alla disciplina della Chiesa". Secondo Cathy Lynn Grossman, le suore "sono rimaste sbalordite e costernate" dal fatto che la LCWR "è stata consegnata a Sartain... per rinnovare la sua gestione e programmazione".

Mandato CDF

Il mandato di CDF di Sartain come Delegato, per un periodo fino a cinque anni, comprendeva:

  1. Revisione degli Statuti della LCWR per garantire una maggiore chiarezza circa la portata della missione e le responsabilità di questa conferenza dei Superiori Maggiori. Nel 2014 tali Statuti rivisti sono stati presentati alla CICLSAL e approvati nel 2015.
  2. Revisione dei piani e dei programmi della LCWR, comprese le Assemblee Generali e le pubblicazioni, per garantire che lo scopo della missione della LCWR sia realizzato in accordo con gli insegnamenti e la disciplina della Chiesa. In particolare:
    • Ritiro del System Thinking Handbook dalla circolazione in attesa di revisione
    • Riforma dei programmi LCWR per futuri Superiori e Formatori
    • Approvazione di relatori/relatori ai principali programmi
  3. Creazione di nuovi programmi LCWR, per le Congregazioni membri, per lo sviluppo di materiale di formazione iniziale e permanente che fornisca una comprensione approfondita della dottrina della fede della Chiesa.
  4. Revisione e guida nell'applicazione delle norme e dei testi liturgici, inclusa la priorità dell'Eucaristia e della Liturgia delle Ore negli eventi e nei programmi della LCWR.
  5. Revisione dei collegamenti LCWR con organizzazioni affiliate, tra cui NETWORK e Resource Center for Religious Life.
Risposta iniziale da parte dei leader LCWR

Dopo un incontro del 12 giugno 2012, con i rappresentanti della LCWR, Levada ha espresso il suo timore che la mancanza di risposta alle preoccupazioni del Vaticano da parte della LCWR stesse diventando come un "dialogo dei sordi". Ha presentato la possibilità che se la LCWR non avesse accettato le riforme richieste, queste avrebbero potuto essere soppresse per far posto a una nuova organizzazione che avrebbe assunto le loro funzioni e sarebbe stata più reattiva nei confronti del Vaticano. Ha respinto le affermazioni secondo cui le azioni del Vaticano erano basate su "accuse infondate", dicendo "In realtà, questa non è una sorpresa", la richiesta di riforme si basa su "cosa succede nelle loro assemblee, cosa c'è sul loro sito web, cosa fanno o indossano". non fare." Patricia Farrell, presidente di LCWR, e Janet Mock, direttore esecutivo di LCWR, hanno dichiarato che il gruppo prenderà in considerazione la sua risposta in un prossimo incontro regionale e in un'assemblea nazionale dell'agosto 2012 e non farà ulteriori commenti sulla questione.

Il 10 agosto 2012, Farrell, in qualità di ex presidente della LCWR, ha tenuto un discorso ai membri della LCWR per essere "veriti e senza paura" per quanto riguarda la valutazione dottrinale emessa dal Vaticano. Farrell ha detto che "un movimento più ampio nella chiesa ... è atterrato su LCWR". Inoltre, Farrell ha distinto tra un'espressione di preoccupazione e un tentativo di controllo. "La preoccupazione si basa sull'amore e invita all'unità. Il controllo attraverso la paura e l'intimidazione sarebbe un abuso di potere". In conclusione, Patricia ha osservato: "Possono schiacciare qualche fiore, ma non possono trattenere la primavera", un detto derivato dal suo servizio in Cile durante la sua dittatura militare. Nel 2013, la LCWR ha assegnato a Farrell il suo più alto riconoscimento per la leadership "attraverso un periodo eccezionalmente impegnativo".

L'11 agosto 2012, la LCWR ha rinviato la riforma ufficiale dei suoi statuti e statuti; i suoi leader hanno citato la necessità di un ulteriore dialogo ecclesiale con la Santa Sede sulla continuazione della LCWR come entità canonica ufficiale della Chiesa cattolica. Secondo Cathy Lynn Grossman, riferendo per USA Today, "L'assemblea ha incaricato gli ufficiali della LCWR di condurre la loro conversazione con l'arcivescovo Sartain da una posizione di profonda preghiera che valorizzi il rispetto reciproco, l'ascolto attento e il dialogo aperto. Gli ufficiali procederanno con queste discussioni il più a lungo possibile, ma riconsidererà se LCWR è costretta a compromettere l'integrità della sua missione."

Mary Hughes, past presidente della LCWR, ha indicato che il gruppo voleva rimanere canonicamente approvato dalla Santa Sede. Hughes ha osservato che il gruppo è un gruppo di supporto alla leadership, non una "società teologica".

Nell'ottobre 2012, quando è stato detto in un'intervista che la LCWR non ha parlato di aborto, contraccezione e matrimonio gay, Florence Deacon ha risposto che "Gesù ha accolto i peccatori con l'idea che sarebbero stati attratti a cambiare la loro vita". Secondo Deacon, la LCWR si è opposta ai tagli fiscali di Bush perché il Vangelo incoraggia i cattolici a creare un mondo in cui tutti abbiano ciò di cui hanno bisogno in modo da poter vivere pienamente come esseri umani e sviluppare la propria fede. Al suggerimento che la valutazione dottrinale della CDF potrebbe essere avvenuta perché le suore hanno sostenuto il Patient Protection and Affordable Care Act mentre i vescovi erano contrari a tale legislazione, Deacon ha affermato che la valutazione dottrinale "è stata avviata prima".

La posizione LCWR

Dopo l'incontro del giugno 2012 con Levada, i membri della LCWR "che affermano di essere stati ingiustamente criticati, sono tornati negli Stati Uniti alla fine dei colloqui per decidere cosa fare dopo".

Simone Campbell di Network , un gruppo cattolico di lobbying per la giustizia sociale, ha definito la riforma CDF della LCWR una "censura" politica e che era "preoccupata che le suore cattoliche al di sotto del livello decisionale siano catturate nel quadro più ampio della politica vaticana. Noi "Siamo una specie di pallone da calcio qui. Il mio io più ottimista sperava che il rapporto CDF non sarebbe mai più stato menzionato, ma alla luce della politica più ampia, penso che fosse eccessivamente ottimista da parte mia".

Citando la scelta del gruppo della futurista Barbara Marx Hubbard come oratore principale del 2012, padre Mitch Pacwa ha affermato che LCWR ha avuto un approccio New Age per un po' di tempo.

Nell'agosto 2014 la LCWR ha conferito il suo premio annuale a Elizabeth Johnson , una teologa che ha scritto per il pubblico generale. Il suo popolare libro su Dio è stato criticato da un comitato di vescovi statunitensi. Quando Johnson ha criticato l'indagine vaticana, dicendo che "la perdita di tempo in questa indagine è irragionevole", le sorelle presenti le hanno rivolto una standing ovation.

Chiusura
Rapporto finale sulla Conferenza dei leader sulle donne religiose

Il Vaticano, il 16 aprile 2015, "ha inaspettatamente concluso" l'indagine e la supervisione della CDF sulle suore statunitensi. Un rapporto finale congiunto sulla valutazione dottrinale della Conferenza dei leader delle donne religiose (LCWR) della Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) è stato pubblicato il 16 aprile 2015, dai funzionari della LCWR e dai vescovi delegati.

Il rapporto congiunto ha evidenziato quanto segue:

  • Statuti: «il ruolo della Conferenza come persona giuridica pubblica incentrata su Gesù Cristo e fedele agli insegnamenti della Chiesa è di svolgere attraverso la sua appartenenza e in collaborazione con altre sorelle quei servizi che sviluppano la vita e la missione delle religiose nel rispondere al Vangelo nel mondo contemporaneo» (Statuti, sez. 2). Gli Statuti rivisti sono stati approvati all'unanimità dall'Assemblea LCWR e poi approvati dalla CDF.
  • Pubblicazioni e Programmi: “le pubblicazioni hanno bisogno di un solido fondamento dottrinale. A tal fine si stanno adottando misure per promuovere un rigore accademico che assicuri l'accuratezza teologica e aiuti ad evitare affermazioni ambigue riguardo alla dottrina della Chiesa o che potrebbero essere lette come contrarie ad essa ."
  • Relatori: "Quando un argomento affronta esplicitamente questioni di fede, ci si aspetta che gli oratori utilizzino il linguaggio ecclesiale della fede. ... LCWR si aspetta che oratori e relatori abbiano il dovuto rispetto per la fede della Chiesa e pongano domande per un'ulteriore riflessione in un modo che suggerisce come la fede potrebbe far luce su tali questioni".

Ha affermato che il lavoro congiunto tra CDF e LCWF ha "portato molti frutti" e "Il fatto stesso di un dialogo così sostanziale tra vescovi e religiosi è stato una benedizione da apprezzare e incoraggiare ulteriormente".

reazioni

Una delegazione di religiose americane si è incontrata per quasi un'ora con Francesco. "Li ha incontrati lui stesso per quasi un'ora, e questa è una quantità stravagante di tempo papale", ha detto Eileen Burke-Sullivan, teologa, consulente e vice rettore per la missione e il ministero alla Creighton University, un'istituzione gesuita. "Penso che si tratti di scuse più vicine a quelle che ufficialmente renderà la Chiesa cattolica". Laurie Goodstein del The New York Times ha detto che la gestione di Francesco della questione apparve a riflettere sul fatto che "egli è meno interessato ad avere i confini dottrinali chiesa di polizia che nel dimostrare la misericordia e l'amore per i poveri e vulnerabili - il molto lavoro che la maggior parte delle donne gli ordini religiosi oggetto di indagine sono da tempo impegnati". Il cardinale Franc Rode, che aveva avviato l'inchiesta, era stato sostituito dal cardinale Joao Braz de Aviz del Brasile.

Sharon Holland ha dichiarato: "Abbiamo imparato che ciò che abbiamo in comune è molto più grande di qualsiasi nostra differenza". Müller ha affermato che il Vaticano è certo che la LCWR stia "promuovendo una visione della vita religiosa incentrata sulla Persona di Gesù Cristo e radicata nella Tradizione della Chiesa". Phil Lawler di catholicculture.org ha affermato che mentre i cattolici dovrebbero poter dare per scontate queste cose, in questo caso era necessario un intervento del Vaticano. Ha detto che le loro dichiarazioni non garantiscono che l'intervento vaticano avrà successo, ma che dimostrano che il processo era necessario. Quando la conclusione è stata annunciata nell'aprile 2015, Christopher Bellitto, uno storico della chiesa alla Kean University, ha osservato: "Qualsiasi cosa che esce dal Vaticano questa mattina non è altro che una foglia di fico perché non possono dire 'oops' in latino".

Il New York Times ha affermato che la chiusura ha permesso a Francesco di dirimere uno scontro iniziato dal suo predecessore che "ha creato un putiferio tra i cattolici americani", che ha difeso energicamente le suore di fronte alle interferenze vaticane, firmando petizioni e inviando lettere al Vaticano. Padre James Martin, che ha scritto spesso del conflitto come redattore della rivista dei gesuiti America , ha detto: "Quello che vedi nelle suore è il vero coraggio, che è essere fedeli all'autorità della chiesa e anche a chi sono". Il 17 aprile 2015, il comitato editoriale di The New York Times un editoriale che, "indagine sbagliata del Vaticano suore americane cattoliche sembrava completamente immersa nello sciovinismo dal suo inizio tre anni fa dalla burocrazia maschilista della chiesa. La mossa di Roma contro ampiamente rispettata le donne di chiesa erano sconcertanti e provocatorie in un'epoca di scandali da parte di preti maschi che commettevano stupri di bambini e venivano ripetutamente schermati dai loro superiori maschi... Non c'era da confondere il messaggio che lo spirito riformatore della scopa fresca di Francesco aveva infilato bruscamente in un altro angolo della Vaticano. Lo sforzo straordinario per far sì che il Vaticano prenda il controllo della principale voce comunitaria delle suore – la Conferenza dei Religiosi dei Religiosi – si è concluso senza l'aggressività dell'annuncio iniziale di Roma dell'inchiesta sotto il predecessore di Francesco, Benedetto XVI”.

Phil Pullella, riferendo dal Vaticano, ha osservato che mentre le suore avevano fatto concessioni specifiche, "i sostenitori hanno affermato che le suore avevano aiutato l'immagine della Chiesa in America in un momento in cui era inghiottita dallo scandalo sugli abusi sessuali sui minori da parte dei sacerdoti. Sono state elogiate da molti cattolici romani e dai media per il loro lavoro con i poveri e i malati".

Premio dell'Aia

Nel novembre 2012, la Fondazione Haag ha assegnato alla LCWR il Premio Herbert Haag 2013 in "riconoscimento dei suoi vasti sforzi nell'aiutare i poveri, gli emarginati e le persone in circostanze difficili" e "la loro attenta riflessione sui segni dei tempi nel spirito del Concilio Vaticano II , facendo delle monache un pilastro della Chiesa cattolica negli Stati Uniti d'America». La fondazione ha anche affermato che i loro sforzi hanno portato a una situazione in cui "le religiose, e in particolare i loro leader, si trovano nell'occhio di una tempesta ecclesiastica".

CBS: intervista di 60 minuti

Nel marzo 2013, CBS News ha trasmesso una critica di 60 minuti alla valutazione dottrinale e un'intervista a Farrell e Sartain. Sartain ha descritto il suo ruolo come segue: "Nel contesto della Chiesa, avremo sempre la preoccupazione di essere fedeli a Cristo. E tutto quello che posso dirvi... è che non ho alcun dubbio sul motivo per cui il Santo Padre mi ha chiesto di fare questo, che è il suo amore genuino e la sua sollecitudine per le religiose».

D'altra parte, Farrell ha notato che c'è disaccordo sul significato dei voti di obbedienza per le suore: "Beh, penso che ci sia una delle aree di incomprensione e differenza. La nostra prima obbedienza è a Dio. Ciò a cui obbediamo è Dio e Dio chiamata a noi come espresso in tante fonti diverse, non è solo l'autorità di magistero della Chiesa, anche se questa è certamente una parte legittima di essa". "Non abbiamo mai voluto che gli uomini ci dicessero cosa fare".

Ha aggiunto che la motivazione dell'inchiesta da parte degli uomini in Vaticano sembrava essere motivata dalle loro paure piuttosto che dall'amore e dalla preoccupazione citata da Sartain. Farrell ha commentato: "Non lo so, ma mi sembra paura. Cosa accadrebbe se alle donne fosse davvero dato un posto di uguaglianza nella Chiesa?"

La Santa Sede dice che "il problema non sono le opere buone, ma i suoi incontri annuali". "Non ha senso", ha argomentato Sartain a proposito dei relatori selezionati dalla LCWR, "che una conferenza di Religiose voglia dare una piattaforma a qualcuno che sposi idee antitetiche a ciò che insegna la Chiesa".

Abusi sessuali su suore da parte di chierici

In seguito all'ammissione di papa Francesco che la Chiesa cattolica stava lottando contro la questione degli abusi sessuali e degli stupri di suore da parte di preti e vescovi maschi, la LCWR ha rilasciato una dichiarazione in cui chiedeva una revisione della struttura di leadership maschile della Chiesa cattolica. La dichiarazione ha espresso la gratitudine dell'organizzazione per il fatto che papa Francesco "fa luce su una realtà che è stata in gran parte nascosta al pubblico e crediamo che la sua onestà sia un passo avanti importante e significativo". La LCWR ha affermato che per riguadagnare la sua credibilità morale e avere un futuro sostenibile, la chiesa avrebbe bisogno di creare meccanismi di segnalazione affidabili e rimodellare la struttura generale di leadership della chiesa coinvolgendo i laici e cambiando la cultura radicata con tutto il potere nelle mani del clero .

La dichiarazione ha espresso gratitudine per il lavoro dell'Unione Internazionale delle Superiore Generali (UISG), l'organizzazione globale con sede a Roma dei capi degli ordini delle suore cattoliche, nel sostenere una maggiore responsabilità della Chiesa per gli abusi su suore e suore.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

link esterno