Levitico 18 - Leviticus 18

Levitico 18
Libro dell'Esodo Capitolo 28-2 (Illustrazioni bibliche di Sweet Media).jpg
" Tabernacolo ", Illustrazioni bibliche , Sweet Media, 1984
Prenotare Libro del Levitico
Bibbia ebraica parte Torah
Ordine nella parte ebraica 3
Categoria Torah
Bibbia cristiana parte Vecchio Testamento
Ordine nella parte cristiana 3

Levitico 18 (il diciottesimo capitolo del Libro del Levitico ) tratta di una serie di attività sessuali considerate abominevoli , tra cui l' incesto , la bestialità e l'omosessualità. Il capitolo condanna anche il culto di Moloch . Fa parte del Codice della Santità ( Levitico 17-26 ), e le sue proibizioni sessuali sono in gran parte parallele a Levitico 20 , tranne per il fatto che il capitolo 20 ha più enfasi sulla punizione.

Testo

Il testo originale di Levitico 18 , come quello della maggior parte della Bibbia ebraica , è scritto in ebraico. Le più antiche versioni esistenti del testo in ebraico si trovano nei Rotoli del Mar Morto , nel Pentateuco samaritano e nel testo masoretico . Esiste anche un'antica traduzione greca del III secolo a.C., la Settanta . Dall'aggiunta delle divisioni dei capitoli nel XIII secolo EV, questo capitolo è diviso in 30 versi.

Il capitolo inizia con Dio che parla a Mosè (versetto 1) e gli dà un messaggio per gli Israeliti (2), avvertendoli di osservare le leggi di Dio piuttosto che le pratiche cananee o egiziane (3-5). Quindi viene citato Dio per elencare le persone con le quali il sesso è proibito a causa delle relazioni familiari (6-19). Nel versetto 20, Dio proibisce i rapporti sessuali con la moglie di un vicino, e nel versetto 21 Dio proibisce di passare i propri figli attraverso il fuoco a Moloch . Il versetto 22 è il famoso versetto su "mentire con un uomo", discusso di seguito, mentre nel versetto 23 Dio vieta la bestialità e, secondo alcune traduzioni, la pedofilia. Nei versetti finali (24-30) Dio avverte che la violazione di queste leggi produrrà contaminazione e che i Cananei stanno per essere spostati dalla terra di Canaan a seguito di queste pratiche, e avverte di un destino simile per gli Israeliti se rientrano in queste pratiche.

Incesto

La Bibbia elenca diversi tipi di relazioni che considera unioni incestuose; un elenco compare nel Codice Deuteronomio e due nel Codice della Santità del Levitico . Questi elenchi menzionano solo i rapporti con parenti di sesso femminile; escludendo il lesbismo , il che implica che la lista sia indirizzata agli uomini. Questi elenchi vengono quindi confrontati come segue:

  Vietato solo agli uomini
  Vietato solo alle donne
  Vietato sia agli uomini che alle donne
Levitico 18 Levitico 20 Deuteronomio
Coniuge del nonno (compresi altri nonni)
Il coniuge dei genitori Genitore
patrigno
Suocera
Zio Zia Il fratello del genitore
Il coniuge dello zio/della zia Il coniuge del fratello del padre
Il coniuge del fratello di mia madre
figlio del genitore Fratellastro (da parte di madre)
figlio di papà Fratello
Fratellastro (da parte di padre)
Cognata Consentito se
il fratello è morto
senza figli ( matrimonio levirato
)
Fratellastro
Cognato (se il coniuge era ancora in vita)
Nipote nipote Il figlio di un fratello
Nipote/Nipote-in-law Figlio del fratello del coniuge
Il figlio della sorella del coniuge
Il figlio del coniuge Bambino
Figliastra
Figlio-in-law
Nipote del coniuge (incluso nipote)

Una caratteristica di tutte le liste è che l'attività sessuale tra un uomo e sua figlia non è esplicitamente vietata. Il Talmud sostiene che ciò è dovuto al fatto che il divieto era ovvio , soprattutto in considerazione del divieto di una relazione con una nipote. La brevità della lista in Levitico 20, e specialmente di quella in Deuteronomio, è spiegata dalla borsa di studio ebraica classica come dovuta all'ovvietà dei divieti mancanti. L'esplicito divieto di intraprendere un'attività sessuale con "sia una donna che sua figlia", vieta implicitamente l'attività sessuale tra un uomo e sua figlia. Alcuni biblisti hanno invece ipotizzato che fosse originariamente presente nell'elenco ma che poi sia stato accidentalmente escluso dalla copia da cui in ultima analisi dipendono le versioni moderne del testo, a causa di un errore dello scriba.

A parte il caso discutibile di un uomo che sposa sua figlia, l'elenco in Levitico 18 produce grosso modo le stesse regole che erano seguite nella prima cultura araba preislamica . Tuttavia, alla maggior parte delle nazioni tribali non piaceva nemmeno il matrimonio esogamico , il matrimonio con persone completamente non imparentate. In diversi casi importanti nella Torah, le regole dell'incesto vengono ignorate a favore del matrimonio con un parente stretto; Giacobbe è descritto come aver sposato la sorella della sua prima moglie, e Abramo come avere un padre in comune con Sara (piuttosto che una madre, cosa che sarebbe stata consentita dalla lista). Questi non sono visti come matrimoni illegali poiché le leggi sull'incesto non furono date fino a Mosè.

Omosessualità

Levitico 18:22 nella Bibbia ebraica:

וְאֶ֨ת-זָכָ֔ר לֹ֥א תִשְׁכַּ֖ב מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה תּֽוֹעֵבָ֖ה הִֽוא:

Levitico 18:22 analisi del testo parola per parola:

ebraico Traslitterazione inglese
וְאֶ֨ת- wə-'eṯ- E con
זָכָ֔ר zā-ḵār, un maschio
לֹ֥א lo non
תִשְׁכַּ֖ב iš-kaḇ tu mentirai
מִשְׁכְּבֵ֣י miš-kə-ḇê come con
אִשָּׁ֑ה 'iš-šāh; una donna
תּוֹעֵבָ֖ה tō-'ê-ḇāh [è] un abominio
הִֽוא: Ciao esso

†Nota: la parola מִשְׁכְּבֵי ‎ (miš-kə-ḇê) è la forma costruttiva del sostantivo maschile מִשְׁכַּב ‎ (miš-kaḇ), che a sua volta deriva dal verbo שָׁכַב ‎ (šā-ḵaḇ), che significa sdraiarsi [giù ]. Il sostantivo מִשְׁכַּב ‎ (miš-kaḇ) è definito sia come un luogo fisico di sdraiarsi (cioè letto, divano, bara ) sia come l' atto di sdraiarsi (cioè il sonno, il rapporto). La Concordanza di Strong elenca 46 occorrenze di מִשְׁכַּב ‎ (miš-kaḇ). Di questi 46, la KJV traduce מִשְׁכַּב ‎ (miš-kaḇ) in "letto" 34 volte, "camera da letto" 4 volte, "divano" 1 volta e varie forme verbali di "mentire" 7 volte. Il costrutto מִשְׁכְּבֵי ‎ (miš-kə-ḇê) appare solo tre volte nella Bibbia – due volte nel Levitico come מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה ‎ (miš-kə-ḇê 'iš-šāh) e una volta in Genesi 49:4 come מִשְׁכְּבֵ֣י אָבִ֑יךָ ‎ (miš -kə-ḇê 'ā·ḇî·ḵā), che è tradotto come "[al] letto di tuo padre". Pertanto, מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה ‎ (miš-kə-ḇê 'iš-šāh) può significare sia "la distensione di una donna" sia "il letto di una donna".

Levitico 18:22 è stato tradotto nelle versioni inglesi comuni come:

"Non giacere con gli uomini, come con le donne: è un abominio". Versione di Re Giacomo

"Non giacerai con un maschio come con una donna; è un abominio". Versione standard rivista e versione standard inglese

"Non giacerai con un maschio come con una donna; una cosa del genere è un abominio". Nuova Bibbia americana

"È disgustoso per un uomo fare sesso con un altro uomo". Versione inglese contemporanea

La formulazione ebraica di Levitico 18:22 è stata generalmente interpretata come una proibizione di alcuni o tutti gli atti omosessuali , sebbene quali atti precisi e in quali situazioni siano oggetto di dibattito accademico in corso. Alcuni autori affermano che il verso 22 condanna "l' omosessualità " o "relazioni omosessuali" e altri autori sostengono che condanna solo i maschi che penetrano nei maschi ( rapporto anale ). Più recentemente alcuni studiosi ipotizzano, sulla base delle parole usate nell'originale ebraico e del contesto di altri passaggi, che Levitico 18:22 si riferisca più specificamente a relazioni di natura pederastica o incestuosa tra maschi, nel qual caso non vieta altre relazioni tra uomini. Altri credono, grazie allo studio della lingua usata nell'originale ebraico, che la restrizione sia rilevante solo in situazioni specifiche. Tali letture hanno trovato risposta e contrasto anche nella ricerca, compreso in particolare l'uso di termini pederastici.

Il lesbismo non è esplicitamente proibito nella Torah; tuttavia, il rabbino e studioso ebreo Maimonide stabilì nel XII secolo che il lesbismo era comunque proibito e meritevole di punizione con le percosse.

Porzione settimanale della Torah

L'intero capitolo fa parte della porzione settimanale della Torah ( parashah ) Acharei Mot ( אַחֲרֵי מוֹת ‎) che comprende Levitico 16:1–18:30 .

Appunti

Riferimenti

  • Alter, Robert, I cinque libri di Mosè: una traduzione con commento, 2004
  • Boyarin, Daniel, "Ci sono ebrei in 'La storia della sessualità'?", Journal of the History of Sexuality, Vol 5 no 3 (1995)
  • Brooten, Bernadette, Amore tra donne: prime risposte cristiane all'omoerotismo femminile, 1996
  • Cohen, Martin, "La proibizione biblica del rapporto omosessuale", Journal of Homosexuality, Vol 19 (4) (1990)
  • Daube, David, "Le proibizioni dell'Antico Testamento sull'omosessualità". Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgeschichte Romantische Abteilung 103 (1986)
  • Gagnon, Robert, La Bibbia e la pratica omosessuale: testi ed ermeneutica, 2001
  • Greenberg, David, La costruzione dell'omosessualità, 1988
  • Kahn, Yoel, "Ebraismo e omosessualità: il dibattito tradizionalista / progressista", Omosessualità e religione, ed Richard Hasbany 1984
  • Milgrom, Giacobbe, Levitico 17-22, 2000
  • Thurston, Thomas, "Levitico 18:22 e la proibizione degli atti omosessuali", in Omofobia e tradizione giudeo-cristiana, ed. di Michael L. Stemmeler e J. Michael Clark, 1990
  • Walsh, Jerome, "Levitico 18:22 e 20:13: chi sta facendo cosa a chi?" Journal of Biblical Literature, Vol 120, No 2, (2001) Disponibile anche qui .
  • Wenham, Gordon, Il libro del Levitico, 1979
  • Wold, Donald, Out of Order: L'omosessualità nella Bibbia e nel Vicino Oriente antico, 1998
  • Frase ebraica per Lev 18.
  • I grandi libri , per il testo NRSV.
  • Gli strumenti di ricerca della Bibbia di Blue Letter Bible sono stati utilizzati per derivare citazioni di passaggi.
  • Commento di Robert Jamieson su Lev 18 . (XIX secolo) (conservatore).
  • Il trattamento di Farsea di Levitico 18:22 . (equilibrato)
  • Il trattamento di Levitico 18:22 da parte di ReligiousTolerance.org . (liberale)
  • Olyan, Saul M. (1994). " " E con un maschio non coricarai una donna": Sul significato e il significato di Levitico 18:22 e 20:13". Giornale di storia della sessualità . 5 (2): 179-206. ISSN  1043-4070 . JSTOR  3704197 . PMID  11639358 .

Ulteriori letture