Teologia della liberazione - Liberation theology

La teologia della liberazione è un approccio teologico cristiano che enfatizza la liberazione degli oppressi. In certi contesti, si impegna ad analisi socio-economiche , con "preoccupazione sociale per i poveri e liberazione politica per i popoli oppressi". In altri contesti, affronta altre forme di disuguaglianza, come la razza o la casta.

La teologia della liberazione è meglio conosciuta nel contesto latinoamericano , specialmente all'interno del cattolicesimo negli anni '60 dopo il Concilio Vaticano II , dove divenne la prassi politica di teologi come Gustavo Gutiérrez , Leonardo Boff e i gesuiti Juan Luis Segundo e Jon Sobrino , che resero popolare la frase " opzione preferenziale per i poveri ". Questa espressione fu usata per la prima volta dal gesuita p. Il generale Pedro Arrupe nel 1968 e subito dopo il Sinodo Mondiale dei Vescovi Cattolici nel 1971 scelsero come tema "Giustizia nel mondo".

Il contesto latinoamericano ha prodotto anche sostenitori evangelici della teologia della liberazione, come Rubem Alves , José Míguez Bonino e C. René Padilla , che negli anni '70 invocavano la missione integrale , sottolineando l' evangelizzazione e la responsabilità sociale .

Le teologie della liberazione si sono sviluppate anche in altre parti del mondo come la teologia nera negli Stati Uniti e in Sud Africa , la teologia della liberazione palestinese , la teologia dalit in India e la teologia Minjung in Corea del Sud .

Teologia della liberazione latinoamericana

La forma più nota di teologia della liberazione è quella che si è sviluppata all'interno della Chiesa cattolica in America Latina negli anni '60, nascendo principalmente come reazione morale alla povertà e all'ingiustizia sociale nella regione, che è la più diseguale al mondo . Il termine è stato coniato nel 1971 dal sacerdote peruviano Gustavo Gutiérrez , che ha scritto uno dei libri che definiscono il movimento, A Theology of Liberation . Altri noti esponenti includono Leonardo Boff del Brasile e i gesuiti Jon Sobrino di El Salvador e Juan Luis Segundo dell'Uruguay.

La Chiesa cattolica brasiliana, nel più grande paese cattolico del mondo, è senza dubbio una delle congregazioni cattoliche teologicamente più progressiste, a causa in gran parte di una storia di violenti conflitti militari e politici , nonché di un clima socioeconomico divisivo. Durante il governo militare brasiliano dal 1964 al 1985, la Chiesa cattolica ei suoi membri si sono assunti la responsabilità di fornire servizi ai poveri e ai diseredati, spesso sotto la minaccia di persecuzioni. Il Concilio Vaticano II e le innovazioni della conferenza di Medellín del 1968 nella teologia della liberazione sono entrate nella Chiesa brasiliana quando le classi inferiori brasiliane hanno sperimentato condizioni economiche e politiche in forte deterioramento. Tra questi c'era un aumento della concentrazione della proprietà terriera, un calo dei salari e del tenore di vita e un aumento della repressione politica e della violenza dello stato militare, tra cui la detenzione di massa, la tortura e l'assassinio di oppositori politici.

America Latina la teologia della liberazione ha incontrato l'approvazione negli Stati Uniti, ma il suo uso di " concetti marxisti " guidati verso la metà degli anni 1980 a un monito da parte del Vaticano 's Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF). Pur affermando che "l'espressione 'teologia della liberazione' è di per sé un termine del tutto valido", il prefetto cardinale Ratzinger ha respinto alcune forme di teologia della liberazione latinoamericana per essersi focalizzata sul peccato istituzionalizzato o sistemico e per aver identificato la gerarchia della Chiesa cattolica in Sudamerica come membri della stessa classe privilegiata che da tempo opprimeva le popolazioni indigene dall'arrivo di Pizarro in poi.

teologia nera

Più o meno contemporaneamente alle pubblicazioni iniziali della teologia della liberazione latinoamericana si trovano anche voci della teologia della liberazione nera e della teologia della liberazione femminista . La teologia nera si riferisce a una prospettiva teologica che ha avuto origine in alcune chiese nere negli Stati Uniti e successivamente in altre parti del mondo, che contestualizza il cristianesimo nel tentativo di aiutare quelli di origine africana a superare l'oppressione. Si concentra in particolare sulle ingiustizie commesse contro gli afroamericani e i sudafricani neri durante la segregazione americana e l' apartheid , rispettivamente.

La teologia nera cerca di liberare le persone di colore da molteplici forme di sottomissione politica, sociale, economica e religiosa e vede la teologia cristiana come una teologia della liberazione - "uno studio razionale dell'essere di Dio nel mondo alla luce della situazione esistenziale di una comunità oppressa, che mette in relazione le forze della liberazione con l'essenza del Vangelo, che è Gesù Cristo", scrive James Hal Cone , uno dei sostenitori originali della prospettiva. La teologia nera mescola il cristianesimo con le questioni dei diritti civili , in particolare come sollevato dal movimento Black Power e dal Black Consciousness Movement .

teologia dalit

La teologia dalit è una branca della teologia cristiana emersa tra la casta dalit nel subcontinente indiano negli anni '80. Condivide una serie di temi con la teologia della liberazione latinoamericana , sorta due decenni prima, tra cui un'identità personale come popolo in esodo . La teologia dalit vede speranza nel "Manifesto di Nazareth" di Luca 4 , dove Gesù parla di predicare "una buona novella ai poveri... libertà per i prigionieri e recupero della vista per i ciechi" e di liberare "gli oppressi".

Teologia della liberazione palestinese

La teologia della liberazione palestinese è un'espressione della teologia politica e una teologia contestuale che rappresenta un tentativo da parte di un certo numero di teologi palestinesi che lavorano in modo indipendente di varie confessioni, per lo più chiese protestanti , di articolare il messaggio del Vangelo in modo tale da rendere quel vangelo liberatore rilevante ai bisogni percepiti dei loro greggi indigeni. Di norma, questa articolazione implica una condanna dello Stato di Israele , un sostegno teologico della resistenza palestinese a Israele e delle aspirazioni nazionali palestinesi, e un'intensa valorizzazione dell'identità etnica e culturale palestinese come garanti di una più vera comprensione del Vangelo da parte di in virtù del fatto che sono abitanti della terra di Gesù e della Bibbia . La figura principale della teologia della liberazione palestinese è il religioso anglicano Naim Ateek , fondatore del Centro ecumenico di teologia della liberazione Sabeel a Gerusalemme .

Denominazioni o movimenti correlati

Guarda anche

Riferimenti

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