Longchenpa - Longchenpa

Longchenpa
nome tibetano
tibetano ?
nome cinese
Cinese tradizionale ?
Cinese semplificato ?

Longchen Rabjampa, Drimé Özer ( tibetano : ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། , Wylie : klong chen rab 'byams pa dri med' od zer ), comunemente abbreviato in Longchenpa (1308–1364 ), noto come "l'onnisciente", era forse il più famoso degli studiosi realizzati nella scuola Nyingma del buddismo tibetano . Insieme a Sakya Pandita e Je Tsongkhapa , è comunemente riconosciuto come una delle tre principali manifestazioni di Manjushri ad aver insegnato nel Tibet centrale . La sua monumentale opera di letteratura tibetana sono i Sette Tesori , mentre i suoi oltre 250 trattati incapsulano il nucleo dei precedenti 600 anni di dottrina monastica Nyingma e pensiero buddista in Tibet . Longchenpa era un collegamento fondamentale nella trasmissione exoterica ed esoterica degli insegnamenti Dzogchen . Fu abate di Samye , uno dei più importanti monasteri del Tibet e il primo monastero buddista stabilito in Himalaya , ma trascorse la maggior parte della sua vita viaggiando o in ritiro .

Biografia

Longchenpa nel suo sedile di meditazione

Longchen Rabjampa nacque a Gra-phu stod-gron in g.Yo-ru nel dBus orientale nel Tibet centrale l'ottavo giorno del secondo mese lunare dell'anno Terra-Maschio-Scimmia (cioè venerdì 1 marzo 1308, che era all'inizio di quell'anno solare tibetano). La data del parinirvāṇa di Longchen Rabjampa (la sua rinuncia all'aspetto della sua forma fisica manifestata agli altri - o, nel linguaggio comune, la sua "morte" o "decesso") era il 18° giorno del 12° mese lunare dell'Acqua-Femminile- Anno lepre (cioè mercoledì 24 gennaio 1364, che era alla fine di quell'anno calendario tibetano; non morì nel 1363, come a volte è stato sostenuto) a O-rgyan-rdzong a Gangs-ri thod-kar, Tibet.

Longchenpa è considerato un'incarnazione indiretta della principessa Pema Sal . Nacque dal maestro Tenpasung , un esperto sia nelle scienze che nella pratica del mantra , e Dromza Sonamgyen , che discendeva dalla famiglia di Dromton Gyelwie Jungne . La leggenda afferma che all'età di cinque anni Longchenpa sapeva leggere e scrivere, e all'età di sette anni suo padre iniziò a istruirlo nei tantra Nyingma. Longchenpa fu ordinato per la prima volta all'età di 12 anni e studiò a lungo con il Terzo Karmapa , Rangjung Dorje . Non solo ricevette le trasmissioni Nyingma come tramandate nella sua famiglia, ma studiò anche con molti dei grandi maestri del suo tempo senza riguardo alla setta. Ha quindi ricevuto gli insegnamenti Kadam e Sakya combinati del Sutrayana attraverso il suo principale insegnante Sakya , Palden Lama Dampa Sonam Gyaltsen , oltre al corpus di entrambi i tantra di traduzione vecchi e nuovi . All'età di 19 anni, Longchenpa entrò nel famoso shedra (collegio monastico) Sangpu Neutok (Wylie: gSang-phu Ne'u-thog), dove acquisì grande saggezza accademica. In seguito scelse di praticare nella solitudine delle montagne, dopo essere rimasto disgustato dal comportamento di alcuni studiosi.

Quando aveva poco più di vent'anni si verificarono due eventi di importanza decisiva nel suo sviluppo intellettuale e spirituale. Uno era una visione di Guru Padmasambhava e della sua consorte Yeshe Tsogyal . L'altro è avvenuto nel suo 29° anno, il suo incontro con il grande mistico Rigdzin Kumaradza (alt. Kumaraja ), dal quale ha ricevuto il potenziamento e gli insegnamenti Dzogchen negli altopiani di Yartökyam a Samye , dove stava viaggiando di valle in valle con i suoi studenti in condizioni difficili. Dudjom Rinpoche (1904–1987) sostenne che, poco prima dell'arrivo di Longchenpa, Kumaraja si riferiva ai suoi discepoli:

La scorsa notte ho sognato che un uccello meraviglioso, che si annunciava essere un uccello divino, veniva con un grande gregge al suo seguito, e portava via i miei libri in tutte le direzioni. Pertanto, qualcuno verrà a tenere il mio lignaggio.

Kumaraja non accettò alcun tributo esterno da Longchenpa per gli insegnamenti ricevuti, comprendendo che Longchenpa era irreprensibile e aveva offerto il suo tributo internamente.

Insieme a Rangjung Dorje , Longchenpa accompagnò Kumaraja ei suoi discepoli per due anni, durante i quali ricevette tutte le trasmissioni di Rigdzin Kumaradza. Grazie agli sforzi di questi tre, le diverse correnti degli insegnamenti dell' "Essenza Intima " ( nying thig ) dello Dzogchen furono riunite e codificate in uno dei terreni comuni tra le tradizioni Nyingma e Karma Kagyud .

Dopo diversi anni di ritiro, Longchenpa attirò sempre più studenti, anche se aveva trascorso quasi tutta la sua vita nelle grotte di montagna. Durante un soggiorno in Bhutan (Tib., Mon), Longchenpa generò una figlia e un figlio, Trugpa Odzer (n. 1356), che divenne anche un detentore del lignaggio Nyingtig . Un resoconto dettagliato della vita e degli insegnamenti di Longchenpa si trova in Buddha Mind di Tulku Thondup Rinpoche e in A Marvelous Garland of Rare Gems di Nyoshul Khenpo .

Pema Lingpa , il famoso terton ( trovatore di testi sacri) del Bhutan, è considerato l'immediata reincarnazione di Longchenpa.

Nel lignaggio Nyingma, Longchenpa, Rongzom e Mipham sono conosciuti come i Tre Onniscienti.

Lavori

Longchenpa è ampiamente considerato lo scrittore più importante sugli insegnamenti Dzogchen . È accreditato con più di 250 opere, sia come autore che come compilatore, tra cui i famosi Sette Tesori (mdzod bdun), la Trilogia della libertà naturale (rang grol skor gsum), la Trilogia della facilità naturale (ngal gso skor gsum) , la sua Trilogia di Dispelling Darkness , e la sua raccolta, con commenti, del Nyingtig Yabshi . È anche un commentatore del Kunyed Gyalpo Tantra ( tib ., kun byed rgyal po'i rgyud; "Il re che crea tutto", sanscrito kulayarāja, "il re della dimora [di Ultimate Bodhicitta]), un testo appartenente alla categoria Semde ( tib ., sems sde, "serie della mente") dell'Ati Yoga Inner Tantra . Come riassume lo studioso Jacob Dalton,

I suoi scritti più importanti sono stati raccolti in diverse raccolte: I Mdzod bdun (Sette Tesori) sono le sue opere più famose, che presentano l'intero pensiero buddista da un punto di vista sornione; il Ngal gso skor gsum (Trilogia del riposo) e il Rang grol skor gsum (Trilogia della libertà naturale) forniscono introduzioni approfondite a Rdzogs chen ; il Mun sel skor gsum ( Dispelling the Darkness Trilogy) sono tre commentari al Guhyagarbha Tantra ; e Snying thig ya bzhi (Quintessenza seminale in quattro parti) è una redazione dei suoi tre commentari snying thig insieme ai loro predecessori, il Vima snying thig e il Mkha' 'gro snying thig .

Longchenpa combinò gli insegnamenti del lignaggio Vima Nyingtig con quelli del Khandro Nyingtig , preparando così il terreno per il sistema di insegnamenti completamente unificato che divenne noto come Longchen Nyingthig (di Jigme Lingpa ).

Nome e titoli

A parte i nomi di Longchenpa riportati di seguito, a volte viene indicato con il titolo onorifico "Secondo Buddha" (Tib. rgyal bag gnyis), un termine solitamente riservato a Guru Padmasambhava e indicativo dell'alta considerazione in cui sono tenuti lui e i suoi insegnamenti. Come il Terzo Karmapa Rangjung Dorje , Rongzompa e Jigme Lingpa , portava il titolo di "Kunkhyen" (tibetano; "Onnisciente").

Varie forme e grafie del nome completo di Longchenpa, in cui "Longchen" significa "grande distesa", "vasto spazio", "grande vortice" e "Rab 'byams" "cosmico", "vasto", "esteso" , "infinito".

  • Longchen Rabjam (klong chen rab 'byams; "vasta distesa infinita" o "grande vortice cosmico")
  • Longchen Rabjampa (klong chen rab 'byams pa)
  • Longchenpa Drimé Özer (klong chen pa dri med 'od zer [Skt. vimalaprabhāsa, Splendore Immacolato])
  • Künkhyen Longchenpa (kun mkhyen klong chen pa; l'Onnisciente [sct. sarvajña] Longchenpa)
  • Künkhyen Longchen Rabjam (kun mkhyen klong chen rab 'byams, Onnisciente Grande Distesa Cosmica)
  • Künkhyen Chenpo (kun mkhyen chen po; Grande Onnisciente [mahāsarvajña])
  • Künkhyen Chenpo Drimé Özer (kun mkhyen chen po dri med 'od zer [mahāsarvajñavimalaprabhāsa, Grande Onnisciente Immacolato Splendore])
  • Künkhyen Chökyi (kun mkhyen chos kyi rgyal po; Onnisciente Re del Dharma [sarvajñānadharmarāja])
  • Gyalwa Longchen Rabjam (rgyal ba klong chen rab 'byams, Il conquistatore Longchen Rabjam)
  • Gyalwa Longchen Rabjam Drimé Özer (rgyal ba klong chen rab 'byams dri med 'od zer, Il conquistatore Longchen Rabjam, Splendore immacolato)

traduzioni in inglese

A (Sette Treasury):

1.

  • Padma karpo (Il loto bianco) (estratti). A Tulku Thondup. La pratica dello Dzogchen
  • Capitolo uno tradotto da Kennard Lipman in Crystal Mirror V: Lineage of Diamond Light (compilato da Tarthang Tulku, Dharma Publishing, 1977), capitolo "How Saṃsāra is Fabricated from the Ground Up" pp. 336-356.

2.

  • Il prezioso tesoro delle istruzioni del midollo (Upadeśa ratna kośa nāma/Man ngag rin po che'i mdzod ces bya ba). Tradotto da Richard Barron (Lama Chökyi Nyima). Padma Publishing, 2006.

3.

  • Il prezioso tesoro dei sistemi filosofici (Yāna sakalārtha dīpa siddhyanta ratna kośa nāma/Theg pa mtha' dag gi don gsal bar byed pa grub pa'i mtha' rin po che'i mdzod ces bya ba). Tradotto da Richard Barron (Chökyi Nyima). Padma Publishing, 2007.
  • Il tesoro della dossografia (Grub mtha mdzod). In Il genio dossografico di Kun mkhyen kLong chen rab 'byams pa . Tradotto da Albion Moonlight Butters. Columbia University, 2006.

4.

  • Prezioso Tesoro di Autentico Significato (tsig don rinpoche dzod). Tradotto da Luce di Berotsana. Leone delle nevi 2015
  • Il tesoro delle parole e dei significati preziosi. Illuminando i Tre Siti del Segreto Insuperabile, il Nucleo Adamantino della Luce Radiante (Padārtha Ratnasya Kośa nāma/Tshig Don Rin-po-che mDzod Ces Bya Ba), capitoli 1-5. In David Francesco Germano . Pensiero poetico, universo intelligente e mistero del sé: la sintesi tantrica degli rDzogs Chen nel Tibet del XIV secolo . L'Università del Wisconsin, 1992.
  • Tshigdon Dzod (estratti). A Tulku Thondup. La pratica dello Dzogchen

6.

  • Lo spazio fondamentale dei fenomeni (Dharmadhātu ratna kośa nāma//Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba). Tradotto da Richard Barron (Chökyi Nyima). Padma Publishing, 2001.
  • Ampiezza: lo Dzogchen radicale del Vajra-Cuore. Tesoro del Dharmadhatu di Longchenpa (Dharmadhātu ratna kośa nāma//Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba). Tradotto da Keith Dowman. Edizioni Vajra, 2013.
  • Il prezioso tesoro dello spazio fenomenale (Dharmadhātu ratna kośa nāma//Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba), in Great Perfection: The Essence of Pure Spirituality . Tradotto da Shyalpa Tenzin Rinpoche. Vajra, 2015.
  • Choying Dzod (estratti). A Tulku Thondup. La pratica dello Dzogchen
  • Un tesoro di trasmissione scritturale (Commento al prezioso tesoro del Dharmadhātu/Dharmadhātu ratna kośa nāma vṛtti/Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba'i 'grel pa). Tradotto da Richard Barron (Chökyi Nyima). Padma Publishing, 2001.

7.

  • Il prezioso tesoro della via del dimorare (Tathātva ratna kośa nāma/gNas lugs rin po che'i mdzod ces bya ba). Tradotto da Richard Barron (Chökyi Nyima). Padma Publishing, 1998.
  • Commento su "Il Tesoro della Preziosa Realtà Permanente: Un Significato Commento alla Quintessenza delle Tre Serie" (Tathātva ratna kośa nāma vritti). In La retorica della naturalezza: uno studio delle alette gNas mdzod . Tradotto da Gregory Alexander Hillis. Università della Virginia 2003
  • Perfezione naturale (gNas alette mdzod). Tradotto da Keith Dowman . Pubblicazioni sulla saggezza 2010

B (Trilogia della naturale facilità)

1.

  • Gentilmente piegato per facilitarci (Ngal-gso skor-gsum). "Prima parte: Mente" (Sems-nyid ngal-gso, Skt: Mahāsaṃdhi cittatā* viśrānta nāma). Tradotto e annotato da Herbert V. Guenther . Edizioni Dharma, 1975.
  • Trovare il riposo nella natura della mente: Trilogia del riposo, volume 1 . Tradotto da Padmakara Translation Group. Shambala, 2017.

2.

  • Gentilmente piegato per facilitarci. Seconda parte: Meditazione (bSam-gtan ngal-gso). Tradotto e annotato da Herbert V. Guenther. Edizioni Dharma, 1976.
  • Mente in Comfort e Facilità (bSam-gtan ngal-gso, Skt: Mahāsaṃdhi dhyāna vishrānta nāma), la Visione dell'Illuminazione nella Grande Perfezione. Tradotto da Adam Pearcey. Pubblicazioni sulla saggezza, 2007.
  • Trovare riposo nella meditazione: Trilogia del riposo, volume 2 . Tradotto da Padmakara Translation Group. Shambala, 2018.

3.

  • Gentilmente piegato per facilitarci. Terza parte: Meraviglia (sGyu-ma ngal-gso, Skt: Mahāsaṃdhi māyā viśrānta nāma). Tradotto e annotato da Herbert V. Guenther. Edizioni Dharma, 1976.
  • Maya Yoga : Trovare conforto e facilità nell'incanto di Longchenpa (sGyu ma ngal gso). Tradotto da Keith Dowman. Edizioni Vajra, 2010.

C (Trilogia della libertà naturale)

  • La naturale libertà della mente (sems-nyid rang-grol/cittatva-svamukti). Tradotto da Herbert V. Guenther in Portare in vita gli insegnamenti (Crystal Mirror Series Volume IV) . A cura di Tarthang Tulku . Edizioni Dharma, 2004.

D (Trilogia di dissipazione dell'oscurità)

  • Ampio commento al Guhyagarbha Tantra chiamato Dispersione dell'oscurità delle dieci direzioni (tib. gsang snying 'grel pa phyogs bcu mun sel, sanscrito daśadiś-andhakāra-vidhvaṃsana-guhya-garbha-bhāshya) in The Guhyagarbha Justa Nature: Definitive Tantra È, con il commento di Longchen Rabjam . Tradotto da Luce di Berotsana. Leone delle nevi, 2011.
  • ibid., nel Guhyagarbhatantra e nel suo commento del XIV secolo phyogs-bcu mun-sel . Tradotto da Gyurme Dorje (tesi inedita, Università di Londra). Gyurme Dorje, 1987.

E (altri)

  • L'Eccellente Via verso l'Illuminazione (Avabodhi-supathā mahāsandhi-cittāvishrāntasya trsthānādams trikshemānām arthanayanam vijahāram). Tradotto da Khenpo Gawang Rinpoche e Gerry Winer. Loto ingioiellato, 2014.
  • L'uccello Khyung-chen a tutti gli effetti (Khyung-chen gshog-rdzogs/Suparṇaka mahāgaruḍa). Saggio sulla libertà come dinamica dell'essere. Modificato, tradotto e annotato da Herbert Guenther. L'Istituto Internazionale per gli Studi Buddisti del Collegio Internazionale per gli Studi Buddisti Avanzati, 1996.
  • Ora che vengo a morire (Zhal-chems dri-ma med-pa'i-'od). Guida intima di uno dei più grandi maestri del Tibet. Ora che vengo a morire e i quattro incommensurabilmente grandi catalizzatori dell'essere: i versi di Longchenpa e il commento sui quattro incommensurabilmente grandi catalizzatori dell'essere. Tradotto da Herbert V. Guenther e Yeshe De Translation Group. Dharma Publishing, 2007. Si noti che la traduzione di Guenther di Now That I Come to Die (Zhal-chems dri-ma med-pa'i-'od) è stata pubblicata per la prima volta in Crystal Mirror V: Lineage of Diamond Light (compilato da Tarthang Tulku, Dharma Publishing, 1977), pp. 323-335.
  • Voi siete gli occhi del mondo (Byaṅ chub kyi sems kun byed rgyal po'i don khrid rin chen gru bo/bodhicitta kulayarāja ratnanāva vr̥tti/La barca preziosa: un commento sul re che tutto crea della famiglia di Bodhicitta). Tradotto da Kennard Lipman e Merrill Peterson. Pubblicazioni del leone delle nevi, 2000.
  • La preziosa ghirlanda a quattro temi (Caturdharma-ratnamālā/chos-bzhi rin-chen phreng-ba). Introduzione allo Dzog-ch'en. Tradotto, curato e preparato da Alexander Berzin in collaborazione con Sharpa Tulku e Matthew Kapstein . Library of Tibetan Works and Archives , 1979. Ristampato in Stephen Batchelor, The Jewel in the Lotus. Wisdom, 1987. Il primo capitolo è stato pubblicato anche in Footsteps on the Diamond Path: Crystal Mirror Series I-III, compilato da Tarthang Tulku. Dharma, 1992.
  • La Luce del Sole: Insegnamenti sul Prezioso Mala dei Quattro Dharma di Longchenpa (Caturdharma-ratnamālā/chos-bzhi rin-chen phreng-ba). Namkhai Norbu e Jacob Braverman. Pubblicazioni Shang Shung, 2014.
  • La pratica dello Dzogchen (Tshigdon Dzod [estratti], Shingta Chenpo [estratti], Changchub Lamzang [estratti], Sems-Nyid Rang-Grol, Lamrim Nyingpo'i Donthrid, Pema Karpo [estratti], Choying Dzod, [estratti] [estratti], Namkha Longsal [estratti], Lama Yangtig [estratti]. Tradotto e annotato da Tulku Thondup. A cura di Harold Talbott. Snow Lion Publications, 1989.
  • Una canzone sull'impermanenza (nessun titolo tibetano menzionato). In Karl Brunnhölzl. Direttamente dal Cuore . Istruzioni per il midollo buddista. Pubblicazioni del leone delle nevi, 2007.
  • I consigli del cuore di Longchenpa (Trenta consigli del cuore/sNying gtam sun bcu pa). Tradotto da Chogyal Namkhai Norbu e Elio Guarisco. Pubblicazioni Shang Shung, 2009.
  • Guardando più in profondità: domande e risposte di un cigno (Ngaṅ pa'i dris lan sprin gyi snyiṅ po/Haṃsa praśnottara tushāra). Tradotto da Herbert V. Guenther. Libri senza tempo, 1983.
  • Un viaggio visionario . La storia delle delizie del bosco selvaggio (nags tshal kun tu dga' ba'i gtam/vanaspati moda kathā) e la storia delle delizie del monte Potala (po ta la kun dga' ba'i gtam/potala ānanda kathā). Tradotto da Herbert V. Guenther. Shambala, 1989.
  • Cloud Banks of Nectar (nessun titolo tibetano). In Erik Pema Kunsang . Chiarezza perfetta . Un'antologia buddista tibetana di Mahamudra e Dzogchen. Pubblicazioni di Rangjung Yeshe, 2012.
  • I tre giri della ruota del Dharma . In Erik Pema Kunsang . Gioielli dell'Illuminazione: Insegnamenti di Saggezza dai Grandi Maestri Tibetani. Shambhala (3 marzo 2015), pag. 8.
  • I Sette Allenamenti Mentali - Istruzioni Essenziali sulle Pratiche Preliminari Longchen Rabjam. In Passi verso la Grande Perfezione: La Tradizione di Allenamento Mentale dei Maestri Dzogchen. di Jigme Lingpa (Autore), Tuklu Thondup Rinpoche (Autore), Cortland Dahl (Traduttore), Garab Dorje (Collaboratore), Longchenpa (Collaboratore). Snow Lion (26 luglio 2016), pp. 7-14.
  • La rete luminosa delle visioni preziose (mThong snang rin po che 'od kyi drva ba). Traduzione ridotta di David Germano e Janet Gyatso in Tantra in Practice, a cura di David Gordon White. Princeton University Press, 2000, pp. 239-265.
  • Una risposta alle domande riguardanti la mente e la conoscenza primordiale – Una traduzione annotata e un'edizione critica di Sems dang ye shes kyi dris lan di Klong chen pa . Tradotto da David Higgins. Journal of the International Association of Buddhist Studies, Number 34, Volume 1-2, 2011 (2012).

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

  • Dalton, Jacob (2004). "Klong chen pa (Longchenpa)". In Buswell, Robert (ed.). Enciclopedia del buddismo . II . Thomson Gale.
  • Dudjom Rinpoche (1991). La scuola Nyingma del buddismo tibetano: i suoi fondamenti e storia . Pubblicazioni sapienziali . ISBN 0-86171-087-8.
  • Nyoshul Khenpo Rinpoche (2005). Una meravigliosa ghirlanda di gemme rare: biografie dei maestri della consapevolezza nel lignaggio Dzogchen (una storia spirituale degli insegnamenti della grande perfezione naturale) . Padma Publishing. ISBN 1-881847-41-1.
  • Rabjam, Longchen (1996). Talbot, Harry (ed.). La pratica dello Dzogchen . Serie Buddhayana. 3 . Tradotto da Tulku Thondup. Pubblicazioni del leone delle nevi . ISBN 1-55939-054-9.
  • Rabjam, Longchen (1998). Il prezioso tesoro del modo di dimorare (prima ed.). Junction City, CA: Padma Publishing. ISBN 1881847098.
  • Thondup, Tulku (1989). Buddha Mind: un'antologia degli scritti di Longchen Rabjam su Dzogpa Chenpo . Pubblicazioni del leone delle nevi . ISBN 0-937938-83-1.

Ulteriori letture

link esterno