Luis Martin - Luis Martín

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Luis Martín García (19 agosto 1846 – 18 aprile 1906) è stato un gesuita spagnolo , eletto ventiquattresimo Superiore Generale della Compagnia di Gesù .

Primi anni e formazione

Il terzo di sei fratelli, Martín è nato da umili genitori. Dopo gli studi primari nel proprio villaggio entrò nel seminario di Burgos nel 1858, dove trascorse sei anni. La sua inclinazione intellettuale lo portò ad unirsi alla Compagnia di Gesù nel 1864. Iniziò gli studi di filosofia a Léon, ma la rivoluzione in Spagna e l'anticlericalismo lo costrinsero a trasferirsi in Francia dove completò i suoi corsi, prima a Vals, e poi a Poyanne . Lì insegnò anche discipline umanistiche e retorica prima di dedicarsi alla teologia (1873-1877). Fu ordinato sacerdote il 14 settembre 1876.

Professore e Rettore

Subito dopo la legge antireligiosa di Ferry (1880) costrinse i gesuiti a lasciare la Francia. Fortunatamente la restaurazione della monarchia spagnola nel 1870 aveva reso possibile il rimpatrio dei gesuiti in Spagna. Al suo ritorno in Castiglia , Martín, pur essendo un letterato, fu indirizzato verso gli studi e l'insegnamento biblico . Divenne Rettore del Seminario di Salamanca dal 1880 al 1884, poi direttore della rivista El Mensajero del Corazon de Jesus , seguito dalla nomina a Superiore del Centro di Studi Superiori di Deusto-Bilbao (la futura Università di Deusto )

Provinciale di Castiglia

Come Rettore del seminario di Salamanca aveva mostrato doti di leadership e impegno nella formazione spirituale e intellettuale che portarono il Superiore Generale a nominarlo Provinciale di Castiglia nel 1886. Ha gestito con tatto le profonde divisioni tra carlisti e integralisti che affliggevano i cattolici in Spagna —particolarmente nell'area basca—compresi i Gesuiti.

Chiamato a Roma: Vicario Generale

Martin è stato chiamato a Roma da Anton Anderledy per prima pilotare un progetto di documento di studi nella Società. Poche ore prima della sua morte (1892) Anderledy lo nominò Vicario Generale della Società, affidandogli di fatto la chiamata e organizzando la Congregazione Generale che avrebbe eletto un nuovo Superiore Generale. La tensione politica tra la Chiesa e il nuovo Regno d'Italia rendeva difficile l'incontro della Congregazione in Italia. Martino ottenne da Papa Leone XIII che la Congregazione si riunisse a Loyola , (Spagna). Questa è l'unica Congregazione Generale che si è riunita fuori dall'Italia.

Congregazione Generale XXIV

La 24a Congregazione Generale si aprì il 24 settembre 1892. Martin fu eletto al secondo scrutinio (42 su 70) e dichiarato Superiore Generale (2 ottobre). Finita la Congregazione, Martín fece un giro tondo di ritorno a Fiesole , in Italia, per visitare la Francia, l' Inghilterra , l' Irlanda , il Belgio e la Germania . Questa è stata la sua unica visita in paesi che avrebbero fornito molti dei problemi della sua Casa Generalizia. I problemi di Martin nel trattare con i gesuiti del Nord Europa possono essere meglio compresi se si ricorda che i dissidenti gesuiti che conosceva in Spagna erano di tipo reazionario e anti-intellettuale. Questa esperienza non lo preparò a comprendere le idee più liberali dei gesuiti del nord Europa.

Il governo di Martin

  • Impegnandosi a governare ad mentem congregationis Martin scrisse a tutta la Compagnia diverse lettere che erano espressione di una preoccupazione espressa dai padri della Congregazione: una sulla Disciplina Religiosa (nel rispetto della clausura religiosa) (1893), e due (1894 e 1895) sulla l'Amministrazione Temporale dei Beni (lo spirito della Povertà Religiosa ). Altre importanti lettere fanno eco ai documenti papali sugli Esercizi Spirituali di Ignazio di Loyola ( Papa Leone XIII , nel 1900) e sugli Studi Biblici ( Papa Pio X , 1904).
  • I rapporti con papa Leone XIII e papa Pio X furono calorosi e incoraggianti. Date le circostanze (la perdita dello Stato Pontificio non era ancora accettata e il Papa si considerava un 'Prigioniero in Vaticano') Martin sentiva il bisogno di dare loro un sostegno incondizionato, qualunque iniziativa prendessero, soprattutto attraverso la rivista Civiltà Cattolica ) . A seguito di un decreto della Congregazione Generale riportò la sede della Compagnia di Gesù da Fiesole a Roma (1895).
  • In Francia, su iniziativa di papa Leone XIII , incoraggiò i gesuiti a riconciliarsi con gli ideali repubblicani. In tutti i paesi del Nord Europa incoraggiò un maggiore coinvolgimento nelle questioni sociali (attuando l'enciclica Rerum novarum del 1893)
  • In Inghilterra, nonostante una forte opposizione, aprì o riaprì con successo scuole gesuitiche ( Wimbledon , Stamford Hill, Campion Hall, Oxford )
  • Aprì nuove zone di missione ( Giamaica , Honduras ) affidandole ai Gesuiti americani e mandò un Visitatore nella lontana Australia (1895). L'apostolo degli schiavi negri , Pietro Claver fu canonizzato nel 1888 e successivamente (1896) dichiarato patrono delle missioni tra gli africani.
  • La sua principale preoccupazione, tuttavia, sembra essere stata il suo stesso paese, la Spagna , dove riuscì a sradicare le tendenze integraliste tra i gesuiti nonostante il sostegno che ricevevano da alti funzionari vaticani. Ha dato un forte sostegno al lavoro intellettuale e ha incoraggiato il lancio della rivista Razon y Fe (1901).
  • Gli storici sono particolarmente grati a Martin per aver avviato (su richiesta della CG 24) un'edizione scientificamente critica dei documenti relativi alla fondazione e ai primi anni della Società. La pubblicazione dei Monumenta Historica Societatis Iesu fu iniziata a Madrid nel 1894 e proseguita successivamente a Roma. Ha lanciato anche i principali progetti di storia globale della Società in Spagna (Astrain), Francia (Fouqueray), Inghilterra (Hughes), Germania (Duhr), Italia ( Tacchi-Venturi ), Belgio-Paesi Bassi (Poncelet), Portogallo, ecc. .
  • Verso la fine della sua vita, dopo l'elezione di papa Pio X , Martino dovette affrontare la crisi del Modernismo (cattolicesimo romano) . I modernisti furono cacciati ed espulsi dalla Chiesa. Così fu per George Tyrrell , gesuita inglese, che fu espulso dalla Compagnia e scomunicato nel 1906 nonostante l'intervento di Martin. Molti altri furono condannati se non espulsi. Anche i Bollandisti erano nei guai.
  • L'appartenenza alla Società è aumentata costantemente durante il suo mandato: da 13.274 quando Martin è entrato in carica (1892) a 15.661 nel 1906.

Malattia e morte

Anche all'inizio del suo mandato la salute fisica di Martín era pessima e con gli anni è andata peggiorando costantemente. Nel 1905, un tumore lo costrinse all'amputazione del braccio destro. Papa Pio X gli concesse il permesso di celebrare la messa nonostante la sua disabilità, privilegio di cui era molto grato. Il cancro , però, invase presto i suoi polmoni e morì a Roma, il 18 aprile 1906.

scritti

  • Epistolae Selectae , Roma.
  • Memorias del P. Luis Martin (a cura di JREguilor), 2 vol., Roma, 1988.

Appunti

 Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominioHerbermann, Charles, ed. (1913). " Luis Martin y Garcia ". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.

Riferimenti

  • Chandlery, PL: El MRP Luis Martin Garcia. Bosquejo biografico , Burgos, 1947.
  • Sanz de Diego, R.: "El General de los jesuitas, Luis Martin, y la politica espanola", in Studia historica et philologica , Roma, 1984.
  • Schultenover, DG George Tyrrell; Alla ricerca del cattolicesimo , Sheperdstown, 1981.
  • Schultenover, DG A View from Rome: Alla vigilia della crisi modernista , New York, 1993.
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