Il linciaggio negli Stati Uniti -Lynching in the United States

Fiancata anti-linciaggio della NAACP che afferma "Gli Stati Uniti sono l'unica terra sulla Terra in cui gli esseri umani vengono bruciati sul rogo"

Il corpo di George Meadows , linciato vicino alle miniere di Pratt nella contea di Jefferson, in Alabama , il 15 gennaio 1889

I corpi di tre uomini afroamericani linciati nella contea di Habersham, in Georgia , il 17 maggio 1892

Sei uomini afroamericani linciati nella contea di Lee, in Georgia , il 20 gennaio 1916 (foto ritoccata a causa del deterioramento del materiale)

Linciaggio di John William Clark a Cartersville, Georgia , settembre 1930, dopo aver ucciso il capo della polizia JB Jenkins

Il linciaggio negli Stati Uniti è stato il verificarsi diffuso di omicidi extragiudiziali iniziati nel sud prima della guerra civile negli anni '30 dell'Ottocento e terminati durante il movimento per i diritti civili negli anni '50 e '60. Sebbene le vittime dei linciaggi fossero membri di varie etnie, dopo che circa 4 milioni di afroamericani ridotti in schiavitù furono emancipati, divennero gli obiettivi primari dei bianchi meridionali . I linciaggi negli Stati Uniti raggiunsero il loro apice dal 1890 al 1920 e principalmente perseguitarono le minoranze etniche . La maggior parte dei linciaggi si è verificata nel sud americano perché la maggior parte degli afroamericani viveva lì, ma i linciaggi a sfondo razziale si sono verificati anche nel Midwest e negli stati di confine .

I linciaggi seguirono gli afroamericani con la Grande Migrazione (1916-1970 circa) fuori dal sud americano e furono spesso perpetrati per imporre la supremazia bianca e intimidire le minoranze etniche insieme ad altri atti di terrorismo razziale. Un numero significativo di vittime del linciaggio è stato accusato di omicidio o tentato omicidio . Stupro , tentato stupro o altre forme di aggressione sessuale sono state la seconda accusa più comune; spesso usati come pretesti per linciare gli afroamericani accusati di aver violato l'etichetta dell'era di Jim Crow o impegnati in una competizione economica con i bianchi . Uno studio ha rilevato che c'erano "4.467 vittime totali di linciaggio dal 1883 al 1941. Di queste vittime, 4.027 erano uomini, 99 erano donne e 341 erano di sesso non identificato (anche se probabilmente maschi); 3.265 erano neri, 1.082 erano bianchi, 71 erano messicani o di origine messicana, 38 erano indiani d'America, 10 erano cinesi e 1 era giapponese".

Una percezione comune dei linciaggi negli Stati Uniti è che fossero solo impiccagioni , a causa della loro visibilità pubblica, che ha reso più facile per i fotografi fotografare le vittime. Alcuni linciaggi sono stati fotografati professionalmente e poi le foto sono state distribuite come cartoline , che sono diventate souvenir popolari in alcune parti degli Stati Uniti. Anche le vittime del linciaggio sono state uccise in una varietà di altri modi; essere colpito da colpi di arma da fuoco, bruciato vivo, gettato da un ponte, trascinato dietro un'auto, ecc. Di tanto in tanto, le parti del corpo delle vittime venivano rimosse e vendute come souvenir. I linciaggi non erano sempre fatali; Il linciaggio "finto", che consisteva nel mettere una corda al collo di qualcuno sospettato di nascondere informazioni, veniva talvolta utilizzato per costringere le persone a fare "confessioni". I mob di Lynch variavano in dimensioni da poche persone a folle di migliaia.

Secondo lo storico Michael J. Pfeifer, la prevalenza dei linciaggi nell'America del dopoguerra civile rifletteva la mancanza di fiducia delle persone nel " giusto processo " del sistema giudiziario statunitense. Collega il declino dei linciaggi all'inizio del XX secolo all '"avvento della moderna pena di morte" e sostiene che "i legislatori hanno rinnovato la pena di morte ... per preoccupazione diretta per l'alternativa della violenza di massa". Pfeifer ha anche citato "i moderni eccessi razzializzati delle forze di polizia urbane nel ventesimo secolo e dopo" come caratteristiche portanti dei linciaggi. Il 26 aprile 2018, a Montgomery, in Alabama , è stato inaugurato il National Memorial for Peace and Justice . Fondato dalla Equal Justice Initiative di quella città, è il primo memoriale su larga scala creato per documentare i linciaggi di afroamericani negli Stati Uniti.

Sfondo

La violenza collettiva era un aspetto familiare del primo panorama legale americano, con la violenza di gruppo nell'America coloniale solitamente non letale nelle intenzioni e nei risultati. Nel diciassettesimo secolo, nel contesto delle Guerre dei Tre Regni e delle condizioni sociali e politiche instabili nelle colonie americane, i linciaggi divennero una forma frequente di "giustizia mafiosa" quando le autorità erano percepite come inaffidabili. Negli Stati Uniti, durante i decenni successivi alla guerra civile , gli afroamericani furono le principali vittime del linciaggio razziale, ma nel sud-ovest americano , anche i messicani americani furono l'obiettivo del linciaggio.

Al primo linciaggio registrato, a St. Louis nel 1835, un uomo di colore di nome McIntosh (che uccise un vice sceriffo mentre veniva portato in prigione) fu catturato, incatenato a un albero e bruciato a morte in un angolo del centro di fronte a una folla di oltre 1.000 persone.

Il linciaggio come mezzo per mantenere la supremazia bianca

Linee di continuità dalla schiavitù al presente

Il linciaggio di Jesse Washington a Waco, in Texas , il 15 maggio 1916. Fu ripetutamente abbassato e sollevato sul fuoco per circa due ore. Un fotografo professionista ha fotografato il linciaggio mentre si svolgeva.

Uno dei principali motivi dei linciaggi, in particolare nel sud, sono stati gli sforzi della società bianca per mantenere la supremazia bianca dopo l' emancipazione delle persone ridotte in schiavitù in seguito alla guerra civile americana . Ha punito le presunte violazioni dei costumi, successivamente istituzionalizzate come leggi di Jim Crow , che imponevano la segregazione razziale di bianchi e neri e lo status di seconda classe per i neri. Un documento del 2017 ha rilevato che le contee più segregate razzialmente avevano maggiori probabilità di essere luoghi in cui i bianchi conducevano linciaggi.

Lynchings ha sottolineato il nuovo ordine sociale che è stato costruito sotto Jim Crow; i bianchi hanno agito insieme, rafforzando la loro identità collettiva insieme allo status ineguale dei neri attraverso questi atti di violenza di gruppo.

I linciaggi erano anche (in parte) intesi come uno strumento di repressione degli elettori . Uno studio del 2019 ha rilevato che i linciaggi si sono verificati più frequentemente in prossimità delle elezioni, in particolare nelle aree in cui il Partito Democratico ha dovuto affrontare sfide.

Secondo lo storico Ty Seidule , i linciaggi come strumento per "garantire un efficace controllo razziale" sono stati sostituiti dalla pena di morte.

Secondo lo storico Michael J. Pfeifer, "gli eccessi moderni e razzializzati delle forze di polizia urbane nel ventesimo secolo e dopo" hanno le caratteristiche dei linciaggi.

Definizione di Tuskegee

Il Tuskegee Institute, ora Tuskegee University , definì condizioni che costituivano un linciaggio riconosciuto, una definizione che divenne generalmente accettata da altri compilatori dell'epoca:

1. Ci devono essere prove legali che una persona è stata uccisa.
2. Quella persona deve aver incontrato la morte illegalmente.
3. All'uccisione deve aver partecipato un gruppo di tre o più persone.
4. Il gruppo deve aver agito con il pretesto del servizio alla giustizia, alla razza o alla tradizione.

Statistiche

Le statistiche sui linciaggi provengono tradizionalmente principalmente da tre fonti, nessuna delle quali copriva l'intero periodo storico del linciaggio negli Stati Uniti. Prima del 1882 non sono state raccolte statistiche affidabili a livello nazionale. Nel 1882, il Chicago Tribune iniziò a tabulare sistematicamente i linciaggi. Nel 1908, il Tuskegee Institute iniziò una raccolta sistematica di rapporti di linciaggio sotto la direzione di Monroe Work presso il suo Department of Records, tratti principalmente da rapporti di giornali. Monroe Work pubblicò le sue prime tabulazioni indipendenti nel 1910, sebbene anche il suo rapporto risalisse all'anno di inizio 1882. Infine, nel 1912, la National Association for the Advancement of Colored People iniziò un record indipendente di linciaggi. Il numero di linciaggi da ciascuna fonte varia leggermente, con i dati del Tuskegee Institute considerati "conservatori" da alcuni storici.

Non esiste un conteggio dei linciaggi registrati che pretenda di essere preciso e i numeri variano a seconda delle fonti citate, degli anni considerati da tali fonti e delle definizioni che vengono fornite a incidenti specifici da quelle fonti. Il Tuskegee Institute ha registrato i linciaggi di 3.446 neri e i linciaggi di 1.297 bianchi, tutti avvenuti tra il 1882 e il 1968, con il picco registrato negli anni '90 dell'Ottocento, in un momento di stress economico nel sud e crescente repressione politica dei neri. Uno studio di sei anni pubblicato nel 2017 dalla Equal Justice Initiative ha rilevato che 4.084 uomini, donne e bambini di colore sono stati vittime di "linciaggi terroristici razziali" in dodici stati del sud tra il 1877 e il 1950, oltre a 300 avvenuti in altri stati. Durante questo periodo, i 654 linciaggi del Mississippi guidarono i linciaggi avvenuti in tutti gli stati del sud.

I registri del Tuskegee Institute rimangono l'unica fonte più completa di statistiche e registrazioni su questo crimine dal 1882 per tutti gli stati, sebbene la ricerca moderna abbia illuminato nuovi incidenti negli studi incentrati su stati specifici in isolamento. Nel 1959, che è stata l'ultima volta che è stato pubblicato il rapporto annuale del Tuskegee Institute, un totale di 4.733 persone erano morte per linciaggio dal 1882. L'ultimo linciaggio registrato dal Tuskegee Institute è stato quello di Emmet Till nel 1955. Nei 65 anni precedenti fino al 1947 veniva segnalato almeno un linciaggio ogni anno. Il periodo dal 1882 al 1901 ha visto il periodo più alto di linciaggi, con una media di oltre 150 ogni anno. Il 1892 ha visto il maggior numero di linciaggi in un anno: 231 o 3,25 per milione di persone. Dopo il 1924 i casi sono costantemente diminuiti, con meno di 30 all'anno. Il tasso in diminuzione dei linciaggi annuali è stato più rapido al di fuori del sud e per le vittime bianche del linciaggio. Il linciaggio è diventato più un fenomeno del sud e un fenomeno razziale che ha colpito in modo schiacciante le vittime nere.

Secondo il Tuskegee Institute, il 38% delle vittime del linciaggio è stato accusato di omicidio, il 16% di stupro, il 7% di tentato stupro, il 6% di aggressione criminale, il 7% di furto, il 2% di insulto ai bianchi e 24 % è stato accusato di reati vari o senza offesa. Nel 1940, il sociologo Arthur F. Raper indagò su cento linciaggi dopo il 1929 e stimò che circa un terzo delle vittime fosse stato accusato ingiustamente.

Il metodo del Tuskegee Institute di classificare la maggior parte delle vittime del linciaggio come bianche o nere nelle pubblicazioni e nei riepiloghi dei dati significava che gli omicidi di alcune minoranze e gruppi di immigrati erano oscurati. In Occidente, ad esempio, messicani, nativi americani e cinesi erano bersagli di linciaggio più frequenti degli afroamericani, ma le loro morti furono incluse tra quelle di altri bianchi. Allo stesso modo, sebbene gli immigrati italiani siano stati al centro delle violenze in Louisiana quando hanno iniziato ad arrivare in numero maggiore, le loro morti non sono state classificate separatamente dai bianchi. Negli anni precedenti, i bianchi soggetti a linciaggio erano spesso presi di mira a causa di sospette attività politiche o sostegno ai liberti, ma erano generalmente considerati membri della comunità in un modo in cui non lo erano i nuovi immigrati.

Altre vittime includevano immigrati bianchi e, nel sud-ovest, latini . Delle 468 vittime del linciaggio in Texas tra il 1885 e il 1942, 339 erano neri, 77 bianchi, 53 ispanici e 1 nativo americano.

Ci furono anche linciaggi neri su neri, con 125 registrati tra il 1882 e il 1903, e ci furono quattro casi di bianchi uccisi da folle nere. Il tasso di linciaggi nero su nero è aumentato e diminuito in un modello simile di linciaggi complessivi. Ci sono stati anche oltre 200 casi di linciaggi bianco su bianco nel sud prima del 1930.

Le conclusioni di numerosi studi a partire dalla metà del XX secolo hanno riscontrato le seguenti variabili che incidono sul tasso di linciaggi nel Sud: "i linciaggi erano più numerosi dove la popolazione afroamericana era relativamente numerosa, l'economia agricola era basata prevalentemente sul cotone, la popolazione bianca era economicamente stressato, il Partito Democratico era più forte e diverse organizzazioni religiose si contendevano i fedeli".

Ricostruzione (1865–1877)

Una vignetta del 1869 pubblicata su The Independent Monitor of Tuscaloosa, Alabama , che minacciava il linciaggio dei battitori di tappeti da parte del Ku Klux Klan

Mississippi Ku-Klux nei travestimenti in cui furono catturati , 1872. Furono arrestati nella contea di Tishomingo, Mississippi , per tentato omicidio. (Incisione su legno da fotografia, Harper's Weekly , 27 gennaio 1872, Prints and Photographs Division, Library of Congress)

Dopo la guerra civile americana , i bianchi del sud hanno lottato per mantenere il loro dominio. Vigilanti segreti e gruppi terroristici come il Ku Klux Klan (KKK) hanno istigato aggressioni extragiudiziali e omicidi per scoraggiare i liberti dal votare, lavorare e ricevere un'istruzione. A volte attaccavano anche i nordisti, gli insegnanti e gli agenti del Freedmen's Bureau . L'entità della violenza extralegale che si è verificata durante le campagne elettorali ha raggiunto proporzioni epidemiche, portando lo storico William Gillette ad etichettarla come " guerriglia ", e lo storico Thomas E. Smith a interpretarla come una forma di " violenza coloniale ".

I linciatori a volte uccidevano le loro vittime, ma a volte le frustavano o le aggredivano fisicamente per ricordare loro il loro precedente status di schiavi. Spesso venivano effettuate incursioni notturne nelle case degli afroamericani per confiscare armi da fuoco. I linciaggi per impedire ai liberti e ai loro alleati di votare e portare armi erano modi extralegali per cercare di far rispettare il precedente sistema di dominio sociale e i codici neri , che erano stati invalidati dal 14° e 15° emendamento nel 1868 e 1870.

Dalla metà degli anni 1870 in poi, la violenza aumentò quando i gruppi paramilitari ribelli nel profondo sud lavorarono per sopprimere il voto nero e cacciare i repubblicani dal loro incarico. In Louisiana, Carolina e Florida in particolare, il Partito Democratico faceva affidamento su gruppi paramilitari della "Linea Bianca", come White Camelia , White League e Red Shirts per terrorizzare, intimidire e assassinare afroamericani e repubblicani bianchi in una campagna organizzata per riprendere il potere. Nel Mississippi e nella Carolina, i capitoli paramilitari delle Camicie rosse hanno condotto violenze palesi e interruzioni delle elezioni. In Louisiana, la Lega Bianca aveva numerosi capitoli; hanno realizzato gli obiettivi del Partito Democratico per sopprimere il voto dei neri. Il desiderio di Grant di mantenere l' Ohio nel corridoio repubblicano e le manovre del suo procuratore generale portarono al fallimento nel sostenere il governatore del Mississippi con le truppe federali. La campagna di terrore ha funzionato. Nella contea di Yazoo, Mississippi , ad esempio, con una popolazione afroamericana di 12.000 abitanti, nel 1874 furono espressi solo sette voti per i repubblicani. Nel 1875, i democratici salirono al potere nella legislatura statale del Mississippi.

Era di Jim Crow

Il linciaggio di Laura Nelson a Okemah, Oklahoma , il 25 maggio 1911

Linciaggio di Bennie Simmons, imbevuto di olio di carbone prima di essere dato alle fiamme. 13 giugno 1913, Oklahoma

Il linciaggio pubblico del 1893 dell'adolescente nero Henry Smith a Parigi, in Texas

Gli attacchi di linciaggio contro gli afroamericani, specialmente nel sud , sono aumentati notevolmente all'indomani della ricostruzione. Il picco dei linciaggi si verificò nel 1892, dopo che i Democratici Bianchi del Sud avevano ripreso il controllo delle legislature statali. Molti incidenti erano legati a problemi economici e concorrenza. All'inizio del XX secolo, gli stati del sud hanno approvato nuove costituzioni o leggi che hanno effettivamente privato dei diritti civili la maggior parte dei neri e molti bianchi poveri , hanno stabilito la segregazione delle strutture pubbliche in base alla razza e hanno separato i neri dalla vita pubblica e dalle strutture comuni attraverso le leggi di Jim Crow . Il tasso di linciaggi nel sud è stato fortemente associato a tensioni economiche, sebbene la natura causale di questo legame non sia chiara. I bassi prezzi del cotone, l'inflazione e lo stress economico sono associati a frequenze più elevate di linciaggio.

La Georgia ha guidato la nazione nei linciaggi dal 1900 al 1931, con 302 incidenti, secondo The Tuskegee Institute . Tuttavia, la Florida ha guidato la nazione nei linciaggi pro capite dal 1900 al 1930. I linciaggi hanno raggiunto il picco in molte aree quando era tempo per i proprietari terrieri di regolare i conti con i mezzadri .

La frequenza dei linciaggi è aumentata durante anni di economia povera e prezzi bassi del cotone, dimostrando che più che le tensioni sociali hanno generato i catalizzatori per l'azione della folla contro il sottoproletariato. I ricercatori hanno studiato vari modelli per determinare cosa motivasse i linciaggi. Uno studio sui tassi di linciaggio dei neri nelle contee meridionali tra il 1889 e il 1931 ha trovato una relazione con la concentrazione di neri in alcune parti del profondo sud: dove era concentrata la popolazione nera, i tassi di linciaggio erano più alti. Tali aree presentavano anche un particolare mix di condizioni socioeconomiche, con un'elevata dipendenza dalla coltivazione del cotone.

Henry Smith , un tuttofare afroamericano accusato di aver ucciso la figlia di un poliziotto, è stato una nota vittima di linciaggio a causa della ferocia dell'attacco contro di lui e dell'enorme folla che si è radunata. Fu linciato a Parigi, in Texas , nel 1893 per aver ucciso Myrtle Vance, la figlia di tre anni di un poliziotto del Texas, dopo che il poliziotto aveva aggredito Smith. Smith non è stato processato in un tribunale. Una grande folla seguì il linciaggio, come era comune allora nello stile delle esecuzioni pubbliche. Henry Smith è stato fissato a una piattaforma di legno, torturato per 50 minuti da marchi di ferro roventi e bruciato vivo mentre più di 10.000 spettatori esultavano.

Meno dell'uno per cento dei partecipanti al linciaggio è stato mai condannato dai tribunali locali e raramente sono stati perseguiti o portati in giudizio. Alla fine del XIX secolo, le giurie dei processi nella maggior parte degli Stati Uniti meridionali erano tutte bianche perché gli afroamericani erano stati privati ​​dei diritti civili e solo gli elettori registrati potevano servire come giurati. Spesso le giurie non lasciano mai che la questione vada oltre l'inchiesta.

Casi simili sono accaduti anche al Nord. Nel 1892, un agente di polizia a Port Jervis, New York , cercò di fermare il linciaggio di un uomo di colore che era stato ingiustamente accusato di aver aggredito una donna bianca. La folla ha risposto mettendo il cappio intorno al collo dell'ufficiale per spaventarlo e ha completato l'uccisione dell'altro uomo. Sebbene durante l'inchiesta l'ufficiale abbia identificato otto persone che avevano partecipato al linciaggio, compreso l'ex capo della polizia, la giuria ha stabilito che l'omicidio era stato compiuto "da persona o da ignoti".

A Duluth, Minnesota , il 15 giugno 1920, tre giovani lavoratori circensi itineranti afroamericani furono linciati dopo essere stati accusati di aver violentato una donna bianca e furono incarcerati in attesa di un'udienza del gran giurì. Il successivo esame della donna da parte di un medico non ha trovato prove di stupro o aggressione. Il presunto movente e l'azione di una folla erano coerenti con il modello della "polizia comunitaria".

Nel 1903, il St. Louis Post-Dispatch riportò un nuovo, popolare gioco per bambini: "The Game of Lynching". "Il sindaco immaginario dà l'ordine di non danneggiare la folla immaginaria, e segue un'impiccagione immaginaria. Il fuoco contribuisce al tocco realistico". "Ha spiazzato il baseball", e se continua, "potrebbe privare di parte del suo prestigio il gioco del calcio".

Il nuovo Ku Klux Klan

Una scena del film del 1915, La nascita di una nazione , che mostra un personaggio afroamericano, Gus (interpretato dall'attore bianco Walter Long , in blackface ), che sta per essere ucciso dal Ku Klux Klan

Il film di DW Griffith del 1915, The Birth of a Nation , glorificava l'originale Ku Klux Klan come protettore delle donne bianche del sud durante la Ricostruzione, che descrisse come un periodo di violenza e corruzione , seguendo l' interpretazione della storia della Dunning School . Il film ha suscitato grandi polemiche. Era popolare tra i bianchi a livello nazionale, ma è stato protestato contro gli attivisti neri, la NAACP e altri gruppi per i diritti civili .

Il 25 novembre 1915, un gruppo di uomini guidato da William J. Simmons bruciò una croce sulla cima di Stone Mountain , inaugurando la rinascita del Ku Klux Klan. All'evento hanno partecipato 15 soci fondatori e alcuni ex membri anziani del Klan originale.

Una scena del film del 1919, Within Our Gates , che mostra il linciaggio dei personaggi del film, Jasper Landry e sua moglie

Il Klan e il loro uso del linciaggio furono supportati da alcuni funzionari pubblici come John Trotwood Moore , Bibliotecario di Stato e Archivista del Tennessee dal 1919 al 1929. Moore "divenne uno dei più stridenti sostenitori del linciaggio del sud".

Il 1919 fu uno degli anni peggiori per il linciaggio con almeno settantasei persone uccise in violenze legate alla mafia o ai vigilanti. Di questi, più di undici veterani afroamericani che avevano prestato servizio nella guerra recentemente completata furono linciati in quell'anno .

La NAACP ha organizzato una forte campagna nazionale di proteste e di educazione pubblica contro La nascita di una nazione . Di conseguenza, alcune amministrazioni cittadine hanno vietato l'uscita del film. Inoltre, la NAACP pubblicizzò la produzione e aiutò a creare pubblico per le uscite del 1919, The Birth of a Race e Within Our Gates , film diretti da afroamericani che presentavano immagini più positive dei neri.

Durante e dopo la Grande Depressione

Mentre la frequenza dei linciaggi è diminuita negli anni '30, ci fu un picco nel 1930 durante la Grande Depressione. Ad esempio, solo nel nord del Texas e nel sud dell'Oklahoma, quattro persone sono state linciate in incidenti separati in meno di un mese. Un picco di linciaggi si è verificato dopo la seconda guerra mondiale , quando le tensioni sono aumentate dopo che i veterani sono tornati a casa. I bianchi hanno cercato di reimporre la supremazia bianca sul ritorno dei veterani neri. L'ultimo linciaggio di massa documentato avvenne nella contea di Walton, in Georgia, nel 1946, quando i proprietari terrieri bianchi locali uccisero due veterani di guerra e le loro mogli.

I media sovietici hanno spesso parlato della discriminazione razziale negli Stati Uniti. Ritenendo che le critiche americane alle violazioni dei diritti umani dell'Unione Sovietica in questo momento fossero ipocrite, i russi hanno risposto con " E stai linciando i negri ". In Cold War Civil Rights: Race and the Image of American Democracy (2001), la storica Mary L. Dudziak ha scritto che le critiche comuniste sovietiche alla discriminazione razziale e alla violenza negli Stati Uniti hanno influenzato il governo federale a sostenere la legislazione sui diritti civili.

La maggior parte dei linciaggi cessò negli anni '60. Tuttavia, nel 2021 si affermava che i linciaggi razzisti avvenissero ancora negli Stati Uniti, insabbiati come suicidi.

Giustificazioni dei linciaggi

Gli oppositori della legislazione hanno spesso affermato che i linciaggi hanno impedito omicidi e stupri. Come documentato da Ida B. Wells , l'accusa più diffusa contro le vittime del linciaggio era omicidio o tentato omicidio. In meno di un terzo dei linciaggi erano presenti accuse o voci di stupro; tali accuse erano spesso pretesti per linciare i neri che violavano l'etichetta di Jim Crow o si impegnavano in concorrenza economica con i bianchi. Altri motivi comuni addotti includevano incendio doloso, furto, aggressione e rapina; trasgressioni sessuali ( meticciato , adulterio, convivenza); "pregiudizio razziale", "odio razziale", "disturbo razziale"; informare sugli altri; "minacce contro i bianchi"; e violazioni della linea dei colori ("frequentando la ragazza bianca", "proposte alla donna bianca").

Sebbene la retorica che circondava i linciaggi suggerisse spesso che fossero eseguiti al fine di proteggere la virtù e la sicurezza delle donne bianche, le azioni nacquero fondamentalmente dai tentativi dei bianchi di mantenere il dominio in una società in rapido cambiamento e dalle loro paure del cambiamento sociale.

I mob di solito denunciavano crimini per i quali linciavano i neri. Alla fine del XIX secolo, tuttavia, la giornalista Ida B. Wells dimostrò che molti presunti crimini erano esagerati o non si erano nemmeno verificati.

L' ideologia alla base del linciaggio, direttamente collegata alla negazione dell'uguaglianza politica e sociale, fu dichiarata apertamente nel 1900 dal senatore degli Stati Uniti Benjamin Tillman , che in precedenza era governatore della Carolina del Sud :

Noi del sud non abbiamo mai riconosciuto il diritto dei negri di governare i bianchi, e non lo faremo mai. Non abbiamo mai creduto che fosse uguale all'uomo bianco, e non ci sottometteremo a gratificare la sua lussuria per le nostre mogli e figlie senza linciarlo.

Il linciaggio dell'afroamericano Will James al Cairo, Illinois , l'11 novembre 1909. Una folla di migliaia di persone assistette al linciaggio.

I linciaggi diminuirono brevemente dopo che i suprematisti bianchi, i cosiddetti " Redentori ", presero il governo degli stati meridionali negli anni '70 dell'Ottocento. Entro la fine del 19 ° secolo, con le lotte per il lavoro e la privazione dei diritti civili e la continua depressione agricola, i linciaggi crebbero di nuovo. Tra il 1882 e il 1968, il Tuskegee Institute ha registrato 1.297 linciaggi di bianchi e 3.446 linciaggi di neri. I linciaggi erano concentrati nella Cotton Belt ( Mississippi , Georgia , Alabama , Texas e Louisiana ). Tuttavia, i linciaggi di messicani erano sottostimati nei registri del Tuskegee Institute e alcuni dei più grandi linciaggi di massa nella storia americana furono il massacro cinese del 1871 e il linciaggio di undici immigrati italiani nel 1891 a New Orleans . Durante la corsa all'oro in California , il risentimento dei White nei confronti dei minatori messicani e cileni di maggior successo portò al linciaggio di almeno 160 messicani tra il 1848 e il 1860.

I membri dei mob che hanno partecipato al linciaggio spesso scattavano fotografie di ciò che avevano fatto alle loro vittime per diffondere consapevolezza e paura del loro potere. Il ritiro di souvenir, come pezzi di corda, vestiti, rami e talvolta parti del corpo, non era raro. Alcune di quelle fotografie sono state pubblicate e vendute come cartoline. Nel 2000, James Allen ha pubblicato una raccolta di 145 foto di linciaggio in forma di libro e online, con parole scritte e video per accompagnare le immagini.

Parte di una serie sul
Nadir delle relazioni razziali americane
Violenza nella rivolta razziale di Atlanta del 1906
Sfondo storico Era della ricostruzione Soppressione degli elettori Esonero dal diritto di voto Redentori Compromesso del 1877 Leggi di Jim Crow Segregazione Leggi anti-meticciato Condannare il leasing
Pratiche Azioni comuni Espulsioni di afroamericani Linciaggi Cartoline di linciaggio Città del tramonto Whitecapping Gruppi vigilanti Legione Nera Cappellini bianchi dell'Indiana Ku Klux Klan Camicie rosse
Linciaggi Michele Verde Nevlin Porter e Johnson Spencer Elisa Boschi Amos Miller Giorgio Prati Joe Vermillion Jim Taylor Joe Coe Drogheria popolare Efraim Grizzard Alfred Blount Samuel J. Bush Stefano Williams Frazier B. Baker e Julia Baker Giovanni Enrico Giacomo Sam Tubo Giorgio Ward David Wyatt Marie Thompson Watkinsville Ed Johnson William Burns Famiglia Walker Laura e LD Nelson Re Johnson Giovanni Evans Jesse Washington Newberry Sei Antonio Crawford Tutte le persone Jim McIlherron Giorgio Taylor 1920 Duluth James Harvey e Joe Jordan
Massacri e rivolte Massacro di Opelousa Massacro di Rock Springs Massacro di Thibodaux Spring Valley Race Riot del 1895 Rivolta elettorale di Phoenix Insurrezione di Wilmington del 1898 Pana rivolta Rivolte di Robert Charles Rivolta razziale di Evansville Massacro di Atlanta del 1906 Rivolta razziale di Springfield del 1908 Rivolte Johnson-Jeffries 1912 conflitto razziale nella contea di Forsyth 1917 Rivolta razziale di Chester Rivolte di East St. Louis Massacro di Elaine Estate rossa Rivolta razziale di Chicago del 1919 Rivolta razziale di Washington del 1919 Massacro di Ocoe Massacro razziale di Tulsa Rivolta razziale di Perry Massacro di palissandro
Reazioni Movimento anti-linciaggio Movimento degli espulsori Grande migrazione Movimento di ritorno in Africa
argomenti correlati Genocidio nero Movimento per i diritti civili (1865–1896) Movimento per i diritti civili (1896-1954) Violenza razziale di massa negli Stati Uniti
v t e

Gli omicidi riflettevano le tensioni del lavoro e i cambiamenti sociali, poiché i bianchi imponevano le regole di Jim Crow , la segregazione legale e la supremazia bianca. I linciaggi furono anche un indicatore di un lungo stress economico dovuto al calo dei prezzi del cotone per gran parte del XIX secolo, nonché alla depressione finanziaria negli anni '90 dell'Ottocento. Nei bassifondi del Mississippi, ad esempio, i linciaggi aumentavano quando si supponeva che i raccolti e i conti fossero regolati.

Nella regione del delta del Mississippi

La fine del 1800 e l'inizio del 1900 nel delta del Mississippi hanno mostrato sia l'influenza di frontiera che le azioni dirette a reprimere gli afroamericani. Dopo la guerra civile, il 90% del Delta era ancora sottosviluppato. Sia i bianchi che i neri emigrarono lì per avere la possibilità di acquistare terreni nell'entroterra. Era una zona selvaggia di frontiera, ricca di foreste e senza strade per anni. Prima dell'inizio del 20° secolo, i linciaggi assumevano spesso la forma di giustizia di frontiera diretta sia ai lavoratori transitori che ai residenti. Migliaia di lavoratori sono stati portati dai piantatori per fare il legname e lavorare sugli argini.

I bianchi rappresentavano poco più del 12% della popolazione della regione del Delta, ma rappresentavano quasi il 17% delle vittime del linciaggio. Quindi, in questa regione, sono stati linciati a un tasso superiore di oltre il 35% rispetto alla loro percentuale nella popolazione, principalmente a causa dell'accusa di reati contro il patrimonio (principalmente furto). Al contrario, i neri sono stati linciati a un ritmo, nel Delta, inferiore alla loro proporzione sulla popolazione. Tuttavia, questo era diverso dal resto del sud, dove i neri costituivano la maggior parte delle vittime del linciaggio. Nel Delta, sono stati il ​​più delle volte accusati di omicidio o tentato omicidio, nella metà dei casi, e il 15% delle volte sono stati accusati di stupro, il che significa che un altro 15% delle volte sono stati accusati di una combinazione di stupro e omicidio, stupro e tentato omicidio.

Esisteva un chiaro schema stagionale per i linciaggi con i mesi più freddi che erano i più letali. Come notato, i prezzi del cotone sono diminuiti durante gli anni 1880 e 1890, aumentando le pressioni economiche. "Da settembre a dicembre, il cotone è stato raccolto, i debiti sono stati rivelati e i profitti (o le perdite) realizzati ... Sia che si concludessero vecchi contratti o discutessero nuovi accordi, [proprietari e inquilini] sono entrati spesso in conflitto in questi mesi e talvolta sono caduti colpi". Durante l'inverno, l'omicidio è stato maggiormente citato come causa di linciaggio. Dopo il 1901, quando l'economia cambiò e più neri divennero affittuari e mezzadri nel Delta, con poche eccezioni, solo gli afroamericani furono linciati. La frequenza aumentò dal 1901 al 1908 dopo che gli afroamericani furono privati ​​del diritto di voto. "Nel ventesimo secolo il vigilantismo Delta si è finalmente unito, prevedibilmente, alla supremazia bianca".

Altre etnie

L'impiccagione di Josefa Segovia (Juanita) a Downieville, 1851

Da sinistra a destra, il linciaggio dell'assassino su commissione Jim Miller e di altri tre ad Ada, in Oklahoma , il 19 aprile 1909

Il linciaggio di Leo Frank a Marietta, Georgia , il 17 agosto 1915. Il giudice Morris, che ha organizzato la folla dopo il linciaggio, è all'estrema destra e indossa un cappello di paglia.

Secondo il Tuskegee Institute , delle 4.743 persone linciate tra il 1882 e il 1968, 1.297 erano elencate come "bianche". Il Tuskegee Institute, che conservava i registri più completi, documentava internamente le vittime come "negre", "bianche", "cinesi" e occasionalmente come "messicane" o "indiane", ma le ha fuse in solo due categorie di neri o bianchi in i conteggi che ha pubblicato. Le vittime di linciaggio messicane, cinesi e native americane erano considerate bianche. Soprattutto in Occidente, anche minoranze come cinesi, nativi americani , messicani e altri sono state vittime di linciaggio. Il linciaggio di messicani e messicani americani nel sud-ovest è stato a lungo trascurato nella storia americana, quando l'attenzione si è concentrata sul trattamento degli afroamericani nel sud.

Nella borsa di studio moderna, i ricercatori stimano che 597 messicani furono linciati tra il 1848 e il 1928. I messicani furono linciati a un tasso di 27,4 per 100.000 abitanti tra il 1880 e il 1930. Questa statistica era seconda solo a quella della comunità afroamericana, che ha subito un media di 37,1 per 100.000 abitanti durante quel periodo. Tra il 1848 e il 1879, i messicani furono linciati a un tasso senza precedenti di 473 per 100.000 abitanti.

Dopo la loro maggiore immigrazione negli Stati Uniti alla fine del XIX secolo, gli italoamericani del sud furono reclutati per lavori di manodopera. Il 14 marzo 1891, 11 immigrati italiani furono linciati a New Orleans, Louisiana , per il loro presunto ruolo nell'omicidio di David Hennessy , un capo della polizia di New Orleans di etnia irlandese. Questo incidente è stato uno dei più grandi linciaggi di massa nella storia degli Stati Uniti. Un totale di venti italiani furono linciati negli anni '90 dell'Ottocento. Sebbene la maggior parte dei linciaggi di italoamericani sia avvenuta nel sud, gli italiani non comprendevano la maggior parte degli immigrati o una parte importante della popolazione nel suo insieme. Isolati linciaggi di italiani si sono verificati anche a New York , in Pennsylvania e in Colorado .

Il 21 febbraio 1909, a Omaha, nel Nebraska, si verificò una rivolta contro i grecoamericani . Molti greci furono saccheggiati, picchiati e le attività commerciali furono bruciate.

Nel 1915 Leo Frank , un ebreo americano , fu linciato vicino ad Atlanta, in Georgia . Nel 1913 Frank era stato condannato per l'omicidio di Mary Phagan, una ragazza di tredici anni che lavorava nella sua fabbrica di matite. Una serie di ricorsi sono stati presentati per conto di Frank, ma tutti sono stati respinti. L'appello finale è stato respinto dopo che la Corte Suprema degli Stati Uniti ha preso una decisione 7-2 . Dopo che il governatore John M. Slaton ha commutato la condanna di Frank in ergastolo , un gruppo di uomini, che si fanno chiamare i Cavalieri di Mary Phagan, hanno rapito Frank da una fattoria della prigione a Milledgeville in un evento pianificato che includeva il taglio dei cavi telefonici della prigione. Lo hanno trasportato per 175 miglia a Marietta , vicino ad Atlanta, dove lo hanno linciato davanti a una folla.

Dopo il linciaggio di Leo Frank, circa la metà dei 3.000 ebrei della Georgia lasciò lo stato. Secondo l'autore Steve Oney, "Quello che ha fatto agli ebrei del sud non può essere scontato ... Li ha portati in uno stato di negazione del loro ebraismo. Sono diventati ancora più assimilati , anti-israeliani , episcopali . Il Tempio ha eliminato chupah ai matrimoni, qualsiasi cosa che attiri l'attenzione".

Tra il 1830 e il 1850 la maggior parte dei linciati erano bianchi. Negli anni 1882–1885 furono linciati più bianchi che neri. Entro il 1890, il numero di neri linciati ogni anno crebbe fino a raggiungere un numero significativamente superiore a quello dei bianchi e la stragrande maggioranza delle vittime da quel momento in poi fu nera. I bianchi sono stati per lo più linciati negli stati e nei territori occidentali, sebbene ci siano stati oltre 200 casi nel sud. Secondo il Tuskegee Institute, nel 1884 vicino a Georgetown, in Colorado , ci fu un caso di 17 "uomini bianchi sconosciuti" impiccati come ladri di bestiame in un solo giorno. In Occidente, i linciaggi venivano spesso eseguiti per stabilire la legge e l'ordine.

Linciaggio da spettacolo e cimeli razzisti

Corpo di un maschio nero linciato, appoggiato su una sedia a dondolo per una fotografia, intorno al 1900. La vernice è stata applicata sul suo viso, dischi circolari incollati sulle sue guance, cotone incollato sul viso e sulla testa, mentre un'asta sostiene la vittima testa.

Il linciaggio era spesso considerato uno sport da spettacolo, in cui grandi folle si riunivano per partecipare o assistere alle torture e alle mutilazioni delle vittime. Gli assistenti spesso li trattavano come eventi festivi, con cibo, foto di famiglia e souvenir. I bianchi usarono questi eventi per dimostrare il loro potere e il loro controllo. Ciò ha spesso portato all'esodo della restante popolazione nera e ha scoraggiato un futuro insediamento.

Nell'era del sud post-ricostruzione, le fotografie del linciaggio venivano stampate per vari scopi, tra cui cartoline, giornali e ricordi di eventi. Tipicamente queste immagini raffiguravano una vittima di linciaggio afroamericano e tutta o parte della folla presente. Gli spettatori spesso includevano donne e bambini. Gli autori del linciaggio non sono stati identificati. In un particolare linciaggio, si dice che fossero presenti quasi 15.000 persone. Spesso i linciaggi venivano pubblicizzati sui giornali prima dell'evento per dare ai fotografi il tempo di arrivare presto e preparare la loro attrezzatura fotografica.

Registri fotografici e cartoline

Il fronte e il retro di una cartolina che mostra il cadavere carbonizzato di Will Stanley a Temple, Texas , nel 1915. Joe Meyers ha segnato il retro della cartolina per mostrare ai suoi genitori che era tra la folla: "Questo è il barbecue che abbiamo mangiato ieri sera. .la mia foto è a sinistra con una croce sopra..tuo figlio Joe".

All'inizio del 20° secolo negli Stati Uniti, il linciaggio era uno sport fotografico. Le persone inviavano cartoline illustrate di linciaggi a cui avevano assistito. Uno scrittore per la rivista Time ha notato nel 2000,

Persino i nazisti non si abbassarono a vendere souvenir di Auschwitz , ma le scene di linciaggio divennero un fiorente sottodipartimento dell'industria delle cartoline. Nel 1908, il commercio era diventato così grande e la pratica di inviare cartoline con le vittime di assassini della mafia era diventata così ripugnante, che il direttore generale delle poste degli Stati Uniti bandì le carte dalla posta.

Cartolina dei linciaggi di Duluth, Minnesota del 1920 . Due delle vittime nere sono ancora appese mentre la terza è a terra. Le cartoline dei linciaggi erano souvenir popolari negli Stati Uniti

Dopo il linciaggio, i fotografi vendevano le loro foto così come sono o come cartoline, a volte costando fino a cinquanta centesimi a pezzo, o $ 9, a partire dal 2016. Sebbene alcune fotografie fossero vendute come stampe semplici, altre contenevano didascalie. Queste didascalie erano semplici dettagli, come l'ora, la data e le ragioni del linciaggio, mentre altre contenevano polemiche o poesie con osservazioni razziste o altrimenti minacciose. Un esempio di ciò è una cartolina fotografica allegata alla poesia "l'albero di corniolo", che dice: "Il negro ora/Per grazia eterna/Deve imparare a stare al posto del negro/Nel soleggiato sud, la terra dei Liberi/Lascia il SUPREMO BIANCO sarà per sempre." Tali cartoline con una retorica esplicita come " Dogwood Tree " venivano generalmente fatte circolare privatamente o spedite in una busta sigillata. Altre volte queste immagini includevano semplicemente la parola "AVVISO".

Nel 1873 fu approvato il Comstock Act, che vietava la pubblicazione di "materiali osceni e la loro circolazione per posta". Nel 1908, la sezione 3893 fu aggiunta al Comstock Act, affermando che il divieto includeva materiale "tendente a incitare a incendi dolosi, omicidi o assassini". Sebbene questo atto non vieti esplicitamente il linciaggio di fotografie o cartoline, ha vietato i testi e le poesie espliciti razzisti inscritti su alcune stampe. Secondo alcuni, questi testi sono stati ritenuti "più incriminanti" e hanno causato la loro rimozione dalla posta invece della fotografia stessa perché il testo rendeva "troppo esplicito ciò che era sempre implicito nei linciaggi". Alcune città hanno imposto "l'autocensura" sul linciaggio delle fotografie, ma la sezione 3893 è stato il primo passo verso una censura nazionale. Nonostante l'emendamento, è proseguita la distribuzione di fotografie e cartoline di linciaggio. Sebbene non siano stati venduti apertamente, la censura è stata aggirata quando le persone hanno inviato il materiale in buste o involucri di posta.

Resistenza

Resistenza afroamericana

Gli afroamericani hanno resistito ai linciaggi in numerosi modi. Intellettuali e giornalisti hanno incoraggiato l'istruzione pubblica, protestando attivamente e facendo pressioni contro la violenza dei linciaggi e la complicità del governo. La National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) e gruppi correlati, hanno organizzato il sostegno di bianchi e neri americani, pubblicizzando ingiustizie, indagando sugli incidenti e lavorando per l'approvazione della legislazione federale contro il linciaggio (che alla fine è passata come Emmett Till Anti -Legge sul linciaggio del 29 marzo 2022). I club femminili afroamericani hanno raccolto fondi e condotto petizioni, campagne di lettere, incontri e manifestazioni per evidenziare i problemi e combattere il linciaggio. Durante la grande migrazione , in particolare dal 1910 al 1940, 1,5 milioni di afroamericani lasciarono il sud, principalmente per destinazioni nelle città del nord e del centro-ovest, sia per ottenere un lavoro e un'istruzione migliori sia per sfuggire all'alto tasso di violenza. Dal 1910 al 1930 in particolare, più neri emigrarono da contee con un alto numero di linciaggi.

Gli scrittori afroamericani hanno usato i loro talenti in numerosi modi per pubblicizzare e protestare contro il linciaggio. Nel 1914, Angelina Weld Grimké aveva già scritto la sua commedia Rachel per affrontare la violenza razziale. Fu prodotto nel 1916. Nel 1915, WEB Du Bois , noto studioso e capo della NAACP di recente formazione, chiese più commedie di autori neri.

Le drammaturghe afroamericane sono state forti nel rispondere. Hanno scritto dieci delle 14 opere teatrali contro il linciaggio prodotte tra il 1916 e il 1935. La NAACP ha istituito un Comitato per il dramma per incoraggiare tale lavoro. Inoltre, la Howard University , il principale college storicamente nero, ha istituito un dipartimento di teatro nel 1920 per incoraggiare i drammaturghi afroamericani. A partire dal 1924, le principali pubblicazioni della NAACP The Crisis and Opportunity sponsorizzarono concorsi per incoraggiare la produzione letteraria nera.

Gli afroamericani sono emersi dalla guerra civile con l'esperienza politica e la statura per resistere agli attacchi, ma la privazione del diritto di voto e l'imposizione di Jim Crow nel sud all'inizio del XX secolo li hanno chiusi fuori dal sistema politico e dal sistema giudiziario in molti modi. Le organizzazioni di difesa hanno compilato statistiche e pubblicizzato le atrocità, oltre a lavorare per l'applicazione dei diritti civili e una legge federale contro il linciaggio. Dall'inizio degli anni 1880, il Chicago Tribune ristampava resoconti di linciaggi da altri giornali e pubblicava statistiche annuali. Questi fornirono la fonte principale per le compilazioni del Tuskegee Institute per documentare i linciaggi, una pratica che continuò fino al 1968.

Ida B. Wells ha esposto il linciaggio nei primi anni 1890 a un pubblico internazionale

Nel 1892, la giornalista Ida B. Wells-Barnett rimase scioccata quando tre amici a Memphis, nel Tennessee , furono linciati . Ha appreso che era perché il loro negozio di alimentari aveva gareggiato con successo contro un negozio di proprietà dei bianchi. Indignato, Wells-Barnett ha avviato una campagna globale contro il linciaggio che ha aumentato la consapevolezza di questi omicidi. Ha anche indagato sui linciaggi e ribaltato l'idea comune che fossero basati su crimini sessuali neri, come si discuteva popolarmente; ha scoperto che i linciaggi erano più uno sforzo per sopprimere i neri che competevano economicamente con i bianchi, soprattutto se avevano successo. Come risultato dei suoi sforzi per l'istruzione, le donne di colore negli Stati Uniti sono diventate attive nella crociata contro il linciaggio, spesso sotto forma di club che raccoglievano fondi per pubblicizzare gli abusi. Quando nel 1909 fu costituita la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), Wells entrò a far parte della sua leadership multirazziale e continuò ad essere attiva contro il linciaggio. La NAACP iniziò a pubblicare statistiche sui linciaggi nel loro ufficio a New York City.

Nel 1898 Alexander Manly di Wilmington, nella Carolina del Nord , sfidò direttamente le idee popolari sul linciaggio in un editoriale sul suo giornale The Daily Record . Ha notato che le relazioni consensuali hanno avuto luogo tra donne bianche e uomini di colore e ha detto che molti di questi ultimi avevano padri bianchi (come lui). I suoi riferimenti all'incrocio di razze hanno sollevato il velo della negazione. I bianchi erano indignati. Una folla ha distrutto la sua macchina da stampa e la sua attività, ha portato i leader neri fuori città e ne ha uccisi molti altri, e ha ribaltato il governo cittadino birazziale populista-repubblicano , guidato da un sindaco bianco e un consiglio a maggioranza bianco. Manly fuggì, stabilendosi infine a Filadelfia , in Pennsylvania .

Nel 1903, lo scrittore Charles W. Chesnutt dell'Ohio pubblicò l'articolo "The Disfranchisement of the Negro", descrivendo in dettaglio le violazioni dei diritti civili mentre gli stati del sud approvavano leggi e costituzioni che essenzialmente privavano i diritti degli afroamericani , escludendoli all'ingrosso dal sistema politico. Ha pubblicizzato la necessità di un cambiamento nel sud. Numerosi scrittori hanno fatto appello al pubblico alfabetizzato.

Bandiera NAACP contro il linciaggio , esposta davanti ai loro uffici dal 1920 al 1938 dopo ogni linciaggio

Nel 1904, Mary Church Terrell , la prima presidentessa della National Association of Colored Women , pubblicò un articolo sulla rivista North American Review per rispondere al sudista Thomas Nelson Page . Ha analizzato e confutato con i dati il ​​suo tentativo di giustificazione del linciaggio come risposta alle aggressioni di uomini di colore su donne bianche. Terrell ha mostrato come apologeti come Page avessero cercato di razionalizzare quelle che erano azioni violente della folla che raramente erano basate su assalti. I giornali afroamericani come il quotidiano di Chicago Illinois The Chicago Whip e la rivista NAACP The Crisis non si limiterebbero a riferire di linciaggi, ma li denuncerebbero anche. In effetti, nel 1919, la NAACP avrebbe pubblicato "Trent'anni di linciaggio" e avrebbe appeso una bandiera nera fuori dal suo ufficio.

Nel massacro razziale di Tulsa del 1921 migliaia di bianchi si scatenarono nella comunità nera, uccidendo uomini e donne, bruciando e saccheggiando negozi e case. Furono uccisi fino a 300 neri

La resistenza afroamericana al linciaggio comportava rischi sostanziali. Nel 1921, a Tulsa, in Oklahoma , un gruppo di 75 cittadini afroamericani tentò di impedire a una folla di linciaggi di portare fuori di prigione il sospetto di aggressione di 19 anni Dick Rowland . In una colluttazione tra un uomo bianco e un veterano afroamericano armato, l'uomo bianco è stato colpito a colpi di arma da fuoco, provocando una sparatoria tra i due gruppi, che ha provocato la morte di 2 afroamericani e 10 bianchi. I bianchi si vendicarono di rivolte, durante le quali bruciarono 1.256 case e ben 200 attività commerciali nel distretto segregato di Greenwood , distruggendo quella che era stata una fiorente area. Una commissione statale del 2001 ha confermato 39 morti, 26 neri e 13 bianchi. La commissione ha fornito diverse stime che vanno da 75 a 300 morti totali. Rowland è stato salvato, tuttavia, ed è stato successivamente scagionato.

Mary Burnett Talbert è stata direttrice nazionale della campagna anti-linciaggio della NAACP nel 1921

Le crescenti reti di gruppi di club di donne afroamericane sono state determinanti nella raccolta di fondi per sostenere l'istruzione pubblica e le campagne di lobbying della NAACP. Hanno anche costruito organizzazioni comunitarie. Nel 1922, Mary Talbert guidò la crociata contro il linciaggio per creare un movimento integrato delle donne contro il linciaggio. Era affiliato alla NAACP, che ha organizzato una campagna multiforme. Per anni la NAACP ha utilizzato petizioni, lettere ai giornali, articoli, manifesti, lobbying del Congresso e marce per protestare contro gli abusi nel sud e mantenere la questione davanti al pubblico.

Resistenza delle donne bianche del sud

Nel 1930, le donne bianche del sud risposero in gran numero alla guida di Jessie Daniel Ames nel formare l' Associazione delle donne del sud per la prevenzione del linciaggio . Lei e i suoi co-fondatori hanno ottenuto le firme di 40.000 donne per la loro promessa contro il linciaggio e per un cambiamento nel sud. L'impegno includeva la dichiarazione:

Alla luce dei fatti, non osiamo più... permettere a chi è incline alla vendetta personale e alla ferocia di commettere atti di violenza e illegalità in nome delle donne.

Nonostante le minacce fisiche e l'opposizione ostile, le donne leader hanno insistito con petizioni, campagne di lettere, incontri e manifestazioni per evidenziare i problemi. Negli anni '30, il numero di linciaggi era sceso a circa dieci all'anno negli stati del sud.

Sostegno comunista

Negli anni '30, le organizzazioni comuniste , inclusa un'organizzazione di difesa legale chiamata International Labour Defense (ILD), organizzarono il sostegno per fermare il linciaggio (vedi Partito Comunista USA e Afroamericani ). L'ILD difese gli Scottsboro Boys , così come tre uomini di colore accusati di stupro a Tuscaloosa nel 1933. Nel caso Tuscaloosa, due imputati furono linciati in circostanze che suggerivano la complicità della polizia. Gli avvocati dell'ILD sono sfuggiti per un pelo al linciaggio. Molti meridionali li hanno risentiti per la loro percepita "interferenza" negli affari locali. In un'osservazione a un investigatore, un Tuscaloosan bianco ha detto: "Per gli ebrei di New York intromettersi e diffondere idee comuniste è troppo".

Grande migrazione

Un gruppo di uomini bianchi posa per una fotografia del 1919 mentre stanno sopra la vittima nera Will Brown che era stata linciata e il cui corpo era stato mutilato e bruciato durante la rivolta razziale di Omaha del 1919 a Omaha, nel Nebraska

Il rapido afflusso di neri durante la Grande Migrazione turbò l'equilibrio razziale all'interno delle città del nord, esacerbando l'ostilità tra i neri e i bianchi del nord. L' estate rossa del 1919 fu segnata da centinaia di morti e un numero maggiore di vittime negli Stati Uniti a seguito di rivolte razziali verificatesi in più di tre dozzine di città, come la rivolta razziale di Chicago del 1919 e la rivolta razziale di Omaha del 1919 .

Legislazione federale inibita dal Solid South

Nel 1900, quando il 56° Congresso ha preso in considerazione proposte per la ripartizione dei suoi seggi tra i 45 stati in seguito al censimento federale del 1900 , il rappresentante Edgar D. Crumpacker (R-IN) ha presentato un rapporto indipendente chiedendo che gli stati meridionali fossero privati ​​dei seggi a causa dell'ampio numero di elettori che avevano privato del diritto di voto. Ha notato che ciò era previsto nella sezione 2 del quattordicesimo emendamento , che prevedeva la rimozione della rappresentanza dagli stati che riducevano il suffragio a causa della razza. Tuttavia, è stata suscitata un'opposizione concertata da parte del blocco democratico meridionale e lo sforzo è fallito.

Dal 1896 al 1900, la Camera dei Rappresentanti a maggioranza repubblicana aveva agito in più di trenta casi per mettere da parte i risultati elettorali degli stati meridionali in cui il Comitato elettorale della Camera aveva concluso che "gli elettori neri erano stati esclusi a causa di frode, violenza o intimidazione ". Tuttavia, all'inizio del 1900, iniziò a fare marcia indietro, dopo che i Democratici ottennero la maggioranza, che includeva delegazioni meridionali che erano saldamente in mani democratiche.

Il presidente Theodore Roosevelt fece dichiarazioni pubbliche contro il linciaggio nel 1903, in seguito all'omicidio di George White nel Delaware , e nel discorso sullo stato dell'Unione del 1906 il 4 dicembre 1906. Quando Roosevelt suggerì che il linciaggio fosse in corso nelle Filippine, i senatori del sud (tutti bianchi Democratici) hanno dimostrato il loro potere con un ostruzionismo nel 1902 durante la revisione del "disegno di legge sulle Filippine". Nel 1903 Roosevelt si astenne dal commentare il linciaggio durante le sue campagne politiche nel sud.

Gli sforzi di Roosevelt gli costarono il sostegno politico tra i bianchi, specialmente nel sud. Le minacce contro di lui sono aumentate in modo che i servizi segreti abbiano aumentato le dimensioni della sua guardia del corpo.

Dal 1882 al 1968, "quasi 200 progetti di legge contro il linciaggio furono presentati al Congresso e tre di loro furono approvati alla Camera. Sette presidenti tra il 1890 e il 1952 presentarono una petizione al Congresso per approvare una legge federale". Nessuno riuscì a ottenere il passaggio, bloccato dal Solid South , la delegazione di potenti meridionali bianchi al Senato, che controllava, per anzianità, le potenti presidenze dei comitati. Nel 2005, con una risoluzione sponsorizzata dai senatori Mary Landrieu della Louisiana e George Allen della Virginia, e approvata con voto vocale, il Senato si è scusato formalmente per non aver approvato una legge contro il linciaggio "quando era più necessario".

Bill tintore

Il Dyer Anti-Lynching Bill fu presentato per la prima volta al Congresso degli Stati Uniti il ​​1 aprile 1918 dal membro del Congresso repubblicano Leonidas C. Dyer di St. Louis, Missouri, alla Camera dei rappresentanti degli Stati Uniti . Il rappresentante Dyer era preoccupato per l'aumento dei linciaggi, della violenza della folla e del disprezzo per lo "stato di diritto" nel sud. Il disegno di legge ha reso il linciaggio un crimine federale e coloro che hanno partecipato al linciaggio sarebbero stati perseguiti dal governo federale. Non è passato a causa di un ostruzionismo del sud . Nel 1919, la nuova NAACP organizzò la Conferenza nazionale sul linciaggio per aumentare il sostegno al Dyer Bill.

Il disegno di legge fu approvato dalla Camera dei rappresentanti degli Stati Uniti nel 1922 e nello stesso anno ricevette un rapporto favorevole dalla Commissione del Senato degli Stati Uniti . Il suo passaggio è stato bloccato dai senatori democratici bianchi del Solid South , gli unici rappresentanti eletti da quando gli stati del sud avevano privato dei diritti civili gli afroamericani all'inizio del XX secolo. Il Dyer Bill influenzò la successiva legislazione anti-linciaggio, incluso il Costigan-Wagner Bill , anch'esso sconfitto al Senato degli Stati Uniti.

Come approvato dalla Camera, il Dyer Anti-Lynching Bill affermava:

"Per assicurare alle persone sotto la giurisdizione di ogni Stato l'eguale protezione delle leggi e per punire il crimine di linciaggio... Sia emanato dal Senato e dalla Camera dei Rappresentanti degli Stati Uniti d'America riuniti al Congresso, che l'espressione "assemblea di massa o ribelle", quando usata in questo atto, indica un'assemblea composta da tre o più persone che agiscono di concerto allo scopo di privare della sua vita una persona senza autorità di legge come punizione per o per impedire la commissione di un reato pubblico effettivo o presunto".

Nel 1920, la comunità nera riuscì a ottenere la sua priorità più importante nella piattaforma del Partito Repubblicano alla Convenzione Nazionale: il sostegno a un disegno di legge contro il linciaggio. La comunità nera ha sostenuto Warren G. Harding in quelle elezioni, ma è rimasta delusa dal fatto che la sua amministrazione si è mossa lentamente su un disegno di legge.

Dyer ha rivisto il suo disegno di legge e lo ha reintrodotto alla Camera nel 1921. È stato approvato alla Camera, 230 contro 119, il 26 gennaio 1922, a causa di "richiesta insistente a livello nazionale", ed è stato segnalato favorevolmente dalla Commissione giudiziaria del Senato . L'azione al Senato è stata ritardata e alla fine l' ostruzionismo Democratic Solid South ha sconfitto il disegno di legge al Senato a dicembre. Nel 1923, Dyer fece un tour dello stato del Midwest e dell'ovest promuovendo il disegno di legge contro il linciaggio; ha elogiato il lavoro della NAACP per aver continuato a pubblicizzare il linciaggio nel sud e per aver sostenuto il disegno di legge federale. Il motto anti-linciaggio di Dyer era "Abbiamo appena iniziato a combattere" e ha contribuito a generare ulteriore sostegno nazionale. Il suo disegno di legge è stato respinto altre due volte al Senato dall'ostruzionismo democratico del sud. I repubblicani non furono in grado di approvare un disegno di legge negli anni '20.

Presidenza Roosvelt

I sostenitori dell'anti-linciaggio come Mary McLeod Bethune e Walter Francis White fecero una campagna per il candidato alla presidenza Franklin D. Roosevelt nel 1932. Speravano che avrebbe prestato sostegno pubblico ai loro sforzi contro il linciaggio. I senatori Robert F. Wagner ed Edward P. Costigan hanno redatto il disegno di legge Costigan-Wagner nel 1934 per richiedere alle autorità locali di proteggere i prigionieri dai linciaggi. Come il Dyer Bill, ha reso il linciaggio un crimine federale per portarlo fuori dall'amministrazione statale.

Le foto del linciaggio di Roosevelt Townes e Robert McDaniels nel 1937 furono le prime foto di linciaggio pubblicate dalla stampa nazionale.

I senatori del sud hanno continuato a tenere un martello sul Congresso. A causa della privazione del diritto di voto degli afroamericani negli stati del sud da parte dei Democratici del sud all'inizio del XX secolo, i bianchi del sud per decenni hanno avuto quasi il doppio della rappresentanza al Congresso oltre la propria popolazione. Gli stati del sud avevano una rappresentanza al Congresso basata sulla popolazione totale, ma essenzialmente solo i bianchi potevano votare e solo i loro problemi erano supportati. A causa dell'anzianità raggiunta attraverso il governo democratico a partito unico nella loro regione, i Democratici del sud controllavano molti comitati importanti in entrambe le camere. I Democratici del Sud si sono costantemente opposti a qualsiasi legislazione relativa al linciaggio sotto la supervisione federale. Di conseguenza, i Democratici bianchi del sud erano una potenza formidabile al Congresso fino agli anni '60.

Negli anni '30, praticamente tutti i senatori del sud bloccarono la proposta di legge Costigan-Wagner. I senatori del sud hanno usato un ostruzionismo per impedire un voto sul disegno di legge. Alcuni senatori repubblicani, come il conservatore William Borah dell'Idaho , si sono opposti al disegno di legge per motivi costituzionali (si era anche opposto al disegno di legge Dyer). Sentiva che invadeva la sovranità statale e, negli anni '30, pensava che le condizioni sociali fossero cambiate in modo che il disegno di legge fosse meno necessario. Parlò a lungo in opposizione al disegno di legge nel 1935 e nel 1938. Il 1934 vide 15 linciaggi di afroamericani con 21 linciaggi nel 1935, 8 nel 1936 e 2 nel 1939.

Un linciaggio a Fort Lauderdale, in Florida , ha cambiato il clima politico a Washington. Il 19 luglio 1935, Rubin Stacy, un fittavolo afroamericano senzatetto, bussò alle porte chiedendo cibo. Dopo le denunce dei residenti, i deputati hanno preso Stacy in custodia. Mentre era in custodia, una folla linciatrice ha preso Stacy dagli agenti e lo ha ucciso. Sebbene i volti dei suoi assassini potessero essere visti in una foto scattata sul luogo del linciaggio, lo stato non ha perseguito l'omicidio.

L'omicidio di Stacy ha galvanizzato gli attivisti anti-linciaggio, ma il presidente Roosevelt non ha sostenuto il disegno di legge federale contro il linciaggio. Temeva che il sostegno gli sarebbe costato i voti del sud nelle elezioni del 1936 .

Nel 1937, il linciaggio di Roosevelt Townes e Robert McDaniels ottenne pubblicità nazionale e la sua brutalità fu ampiamente condannata. Tale pubblicità permise a Joseph A. Gavagan (D-New York) di ottenere sostegno per la legislazione anti-linciaggio che aveva presentato alla Camera dei Rappresentanti ; è stato sostenuto al Senato dai Democratici Robert F. Wagner (New York) e Frederick Van Nuys (Indiana). La legislazione alla fine è passata alla Camera, ma il Solid South dei democratici bianchi l'ha bloccata al Senato. Il senatore Allen Ellender (D-Louisiana) ha proclamato: "Preserveremo a tutti i costi la supremazia bianca d'America".

Nel 1939, Roosevelt creò la Sezione per i diritti civili del Dipartimento di Giustizia . Ha avviato procedimenti giudiziari per combattere il linciaggio, ma non è riuscito a ottenere alcuna condanna fino al 1946.

Periodo della Guerra Fredda

Un poster dell'FBI che chiede al pubblico informazioni sui linciaggi Ford di Moore nel 1946 nella Georgia rurale

Nel 1946, la Sezione per i diritti civili del Dipartimento di Giustizia ottenne la sua prima condanna ai sensi delle leggi federali sui diritti civili contro un linciatore. L'agente della Florida Tom Crews è stato condannato a una multa di $ 1.000 (equivalenti a $ 13.900 nel 2021) e un anno di prigione per violazioni dei diritti civili nell'uccisione di un lavoratore agricolo afroamericano.

Nel 1946, una folla di bianchi sparò e uccise due giovani coppie afroamericane vicino al Ford Bridge di Moore nella contea di Walton, in Georgia , 60 miglia a est di Atlanta . Questo linciaggio di quattro giovani mezzadri, uno dei quali un veterano della seconda guerra mondiale, sconvolse la nazione. L'attacco è stato un fattore chiave nel fatto che il presidente Harry S. Truman ha fatto dei diritti civili una priorità della sua amministrazione. Sebbene il Federal Bureau of Investigation (FBI) abbia indagato sul crimine, non è stato in grado di perseguire. È stato l'ultimo linciaggio documentato di così tante persone in un incidente.

Nel 1947, l'amministrazione Truman pubblicò un rapporto intitolato Per garantire questi diritti che sosteneva di rendere il linciaggio un crimine federale, l'abolizione delle tasse elettorali e altre riforme dei diritti civili. Il blocco democratico meridionale di senatori e membri del Congresso ha continuato a ostacolare i tentativi di legislazione federale.

Negli anni '40, il Klan criticò apertamente Truman per i suoi sforzi per promuovere i diritti civili. Storici successivi hanno documentato che Truman aveva brevemente tentato di entrare a far parte del Klan da giovane nel 1924, quando era vicino al suo picco di influenza sociale nel promuoversi come organizzazione fraterna. Quando un ufficiale del Klan ha chiesto che Truman si impegnasse a non assumere alcun cattolico se fosse stato rieletto giudice di contea, Truman ha rifiutato. Conosceva personalmente il loro valore dalla sua esperienza nella prima guerra mondiale. La sua quota associativa è stata restituita e non si è mai unito al Klan.

I media internazionali, compresi i media dell'Unione Sovietica , hanno parlato della discriminazione razziale negli Stati Uniti

In un incontro con il presidente Harry Truman nel 1946, Paul Robeson lo esortò ad agire contro il linciaggio. Nel 1951, Robeson e il Civil Rights Congress fecero una presentazione intitolata " We Charge Genocide " alle Nazioni Unite . Hanno sostenuto che il governo degli Stati Uniti era colpevole di genocidio ai sensi dell'articolo II della Convenzione sul genocidio delle Nazioni Unite perché non ha agito contro i linciaggi. Il primo anno registrato senza linciaggi segnalati negli Stati Uniti fu il 1952.

Nei primi anni della Guerra Fredda , l'FBI era più preoccupata per i possibili collegamenti comunisti tra i gruppi anti-linciaggio che per i crimini di linciaggio. Ad esempio, l'FBI ha bollato Albert Einstein come un simpatizzante comunista per essersi unito alla crociata americana di Robeson contro il linciaggio .

Movimento per i diritti civili

Negli anni '50, il movimento per i diritti civili stava guadagnando slancio. L'appartenenza alla NAACP è aumentata negli stati di tutto il paese. La NAACP ottenne una significativa vittoria della Corte Suprema degli Stati Uniti nel 1954, stabilendo che l'istruzione segregata era incostituzionale . Un linciaggio del 1955 che suscitò l'indignazione pubblica per l'ingiustizia fu quello di Emmett Till , un ragazzo di 14 anni di Chicago. Trascorrendo l'estate con i parenti a Money, Mississippi , Till è stato ucciso con l'accusa di aver fischiato con un lupo a una donna bianca. Finché non è stato duramente picchiato, uno dei suoi occhi è stato cavato via, ed è stato colpito alla testa prima di essere gettato nel fiume Tallahatchie , il suo corpo è stato appesantito con un ventaglio di sgranatore di cotone da 70 libbre (32 kg) legato intorno al collo con filo spinato. Sua madre ha insistito per un funerale pubblico con una bara aperta, per mostrare alla gente quanto gravemente fosse stato sfigurato il corpo di Till. Fotografie di notizie sono circolate in tutto il paese e hanno suscitato un'intensa reazione pubblica. La risposta viscerale alla decisione di sua madre di organizzare un funerale a bara aperta ha mobilitato la comunità nera in tutti gli Stati Uniti. Lo stato del Mississippi ha processato due imputati, ma sono stati prontamente assolti da una giuria tutta bianca .

Negli anni '60 il movimento per i diritti civili ha attirato studenti del sud provenienti da tutto il paese per lavorare sulla registrazione degli elettori e sull'integrazione. L'intervento di persone esterne alle comunità e la minaccia di cambiamento sociale hanno suscitato paura e risentimento tra molti bianchi. Nel giugno 1964, tre operatori per i diritti civili scomparvero nella contea di Neshoba, Mississippi . Stavano indagando sull'incendio di una chiesa nera usata come " Scuola della Libertà ". Sei settimane dopo, i loro corpi furono trovati in una diga parzialmente costruita vicino a Filadelfia, Mississippi . James Chaney di Meridian, Mississippi , e Michael Schwerner e Andrew Goodman di New York City erano stati membri del Congresso dell'uguaglianza razziale . Si erano dedicati all'azione diretta non violenta contro la discriminazione razziale . L'indagine ha anche portato alla luce i corpi di numerose vittime anonime di linciaggi e omicidi passati.

Gli Stati Uniti hanno perseguito 18 uomini per una cospirazione del Ku Klux Klan volta a privare le vittime dei loro diritti civili ai sensi della legge federale del XIX secolo, al fine di perseguire il crimine in un tribunale federale. Sette uomini sono stati condannati ma hanno ricevuto condanne leggere, due uomini sono stati rilasciati a causa di una giuria bloccata e il resto è stato assolto. Nel 2005, l' 80enne Edgar Ray Killen , uno degli uomini che in precedenza era stato liberato, è stato nuovamente processato dallo stato del Mississippi, condannato per tre capi di omicidio colposo in un nuovo processo e condannato a 60 anni di carcere . Killen è morto nel 2018 dopo aver scontato 12 anni+1 ⁄ 2 anni.

A causa dell'ostilità di J. Edgar Hoover e di altri nei confronti del movimento per i diritti civili, gli agenti dell'FBI hanno mentito apertamente per diffamare i lavoratori dei diritti civili e altri oppositori del linciaggio. Ad esempio, l'FBI ha fatto trapelare false informazioni sulla stampa sulla vittima del linciaggio Viola Liuzzo , assassinata nel 1965 in Alabama. L'FBI ha detto che Liuzzo era stata membro del Partito Comunista USA , aveva abbandonato i suoi cinque figli ed era coinvolta in rapporti sessuali con afroamericani nel movimento.

Dopo il movimento per i diritti civili

Sebbene i linciaggi siano diventati rari in seguito al movimento per i diritti civili e ai conseguenti cambiamenti nelle norme sociali americane, alcuni linciaggi si sono ancora verificati. Nel 1981, due membri del Klan in Alabama scelsero a caso un uomo di colore di 19 anni, Michael Donald , e lo assassinarono , al fine di vendicarsi per l'assoluzione da parte di una giuria di un uomo di colore accusato di aver ucciso un agente di polizia bianco. I Klansmen furono catturati, perseguiti e condannati (uno dei Klansmen, Henry Hayes, fu condannato a morte e giustiziato il 6 giugno 1997). Una sentenza di 7 milioni di dollari in una causa civile contro il Klan ha mandato in bancarotta il sottogruppo del Klan locale, gli United Klans of America .

Nel 1998, Shawn Allen Berry, Lawrence Russel Brewer e l'ex detenuto John William King hanno assassinato James Byrd, Jr. a Jasper, in Texas . Byrd era un padre di tre figli di 49 anni, che aveva accettato un passaggio a casa mattutino con i tre uomini. Lo hanno aggredito e trascinato verso la morte dietro il loro camion. I tre uomini hanno scaricato i resti mutilati della loro vittima nel cimitero afroamericano segregato della città e poi sono andati a un barbecue. Le autorità locali hanno immediatamente trattato l'omicidio come un crimine d'odio e hanno chiesto l'assistenza dell'FBI. Gli assassini (due dei quali si sono rivelati membri di una banda carceraria di suprematisti bianchi ) sono stati catturati e processati. Brewer e King sono stati entrambi condannati a morte (con Brewer giustiziato nel 2011 e King nel 2019). Berry è stato condannato all'ergastolo.

Il 13 giugno 2005, il Senato degli Stati Uniti si è formalmente scusato per non aver emanato una legge federale contro il linciaggio all'inizio del XX secolo, "quando era più necessario". Prima del voto, la senatrice della Louisiana Mary Landrieu ha osservato: "Potrebbe non esserci nessun'altra ingiustizia nella storia americana per la quale il Senato ha una responsabilità così unica". La risoluzione è stata approvata con un voto vocale con 80 senatori cosponsor, con i Mississippiani Thad Cochran e Trent Lott tra i venti senatori statunitensi che si sono astenuti. La risoluzione ha espresso "le più profonde condoglianze e il più solenne rammarico del Senato ai discendenti delle vittime del linciaggio, i cui antenati sono stati privati ​​della vita, della dignità umana e delle tutele costituzionali accordate a tutti i cittadini degli Stati Uniti".

Nel febbraio 2014 è stato posto un cappio sulla statua di James Meredith , il primo studente afroamericano dell'Università del Mississippi . Un certo numero di cappi è apparso nel 2017, principalmente a Washington, DC o nelle sue vicinanze

Nell'agosto 2014, Lennon Lacy , un adolescente di Bladenboro, nella Carolina del Nord , che usciva con una ragazza bianca, è stato trovato morto, appeso a un'altalena. La sua famiglia crede che sia stato linciato, ma l'FBI ha dichiarato, dopo un'indagine, di non aver trovato prove di un crimine d'odio . Il caso è descritto in un documentario del 2019 sul linciaggio in America, Always in Season .

Nel maggio 2017, il rappresentante dello stato repubblicano del Mississippi Karl Oliver di Winona ha dichiarato che i legislatori della Louisiana che hanno sostenuto la rimozione dei monumenti confederati dal loro stato dovrebbero essere linciati. Il distretto di Oliver include Money, Mississippi, dove Emmett Till fu assassinato nel 1955. I leader del Mississippi sia del partito repubblicano che di quello democratico hanno rapidamente condannato la dichiarazione di Oliver.

Nel 2018 il Senato ha tentato di approvare una nuova legislazione anti-linciaggio (la Justice for Victims of Lynching Act ), ma ciò non è riuscito.

Nel 2018 è stato aperto a Montgomery, in Alabama, il National Memorial for Peace and Justice , un memoriale che commemora le vittime dei linciaggi negli Stati Uniti.

Nel 2019, Goodloe Sutton , allora direttore di un piccolo quotidiano dell'Alabama, The Democrat-Reporter , ha ricevuto pubblicità nazionale dopo aver affermato in un editoriale che il Ku Klux Klan era necessario per "ripulire la DC" quando gli è stato chiesto cosa intendesse con " ripulire la DC", ha dichiarato: "Tiriamo fuori le corde di canapa, le avvolgiamo su un arto alto e le appendiamo tutte". "Quando gli è stato chiesto se riteneva opportuno che l'editore di un giornale chiedesse il linciaggio degli americani , Sutton ha raddoppiato la sua posizione affermando: 'Non sta chiedendo il linciaggio degli americani. Questi sono socialisti - comunisti di cui stiamo parlando. Sai cos'è il socialismo e il comunismo?'" Ha negato che il Klan fosse un'organizzazione razzista e violenta, paragonandolo alla NAACP .

Il 6 gennaio 2021, durante l' assalto al Campidoglio degli Stati Uniti nel 2021 , i rivoltosi hanno gridato "Hang Mike Pence !" nel tentativo di trovare e linciare il vicepresidente degli Stati Uniti per essersi rifiutato di ribaltare le elezioni presidenziali degli Stati Uniti del 2020 a favore del presidente Donald Trump , e sul prato del Campidoglio è stata costruita una forca rudimentale.

A partire dal 2021, la Equal Justice Initiative afferma che i linciaggi non si sono mai fermati, elencando 8 morti nel Mississippi che le forze dell'ordine consideravano suicidi, ma l'organizzazione per i diritti civili Julian ritiene fossero linciaggi. Secondo Jill Jefferson, "C'è uno schema nel modo in cui vengono indagati questi casi", "Quando le autorità arrivano sulla scena di un'impiccagione, viene trattato quasi immediatamente come un suicidio. La scena del crimine non è preservata. L'indagine è scadente. E poi c'è una sentenza formale di suicidio, nonostante le prove contrarie. E il caso non viene mai più ascoltato a meno che qualcuno non lo sollevi".

Il 29 marzo 2022, il presidente Joe Biden ha firmato l' Emmett Till Anti-Lynching Act in legge federale. La legge, proposta dal rappresentante della Camera dell'Illinois Bobby L. Rush , è il primo disegno di legge a rendere il linciaggio un crimine d'odio federale, nonostante oltre un secolo di tentativi falliti di far passare un disegno di legge contro il linciaggio al Congresso. Chiunque violi i termini del disegno di legge sarà punito con una multa, una pena detentiva fino a 30 anni, o entrambe.

L'ovest

Il linciaggio del 1856 di Charles Cora e James Casey da parte del Committee of Vigilance a San Francisco , California

Illustrazione disegnata da AW Piper raffigurante il linciaggio del 18 gennaio 1882 di James Sullivan, William Howard e Benjamin Payne a Seattle , Washington

Corpo senza vita di George Witherell appeso a un palo del telefono a Cañon City, in Colorado , dopo essere stato linciato il 4 dicembre 1888

Il linciaggio dei fratelli Ruggles a Redding, in California, il 24 luglio 1892

Gli storici hanno dibattuto sulla storia dei linciaggi alla frontiera occidentale, che è stata oscurata dalla mitologia del Vecchio West americano . Nei territori disorganizzati o negli stati scarsamente stanziati, l'applicazione della legge era limitata, spesso fornita solo da un maresciallo degli Stati Uniti che poteva, nonostante la nomina di deputati, essere a ore o giorni di distanza a cavallo.

Le persone spesso eseguivano linciaggi nel Vecchio West contro criminali accusati in custodia. Il linciaggio non sostituiva tanto un sistema legale assente quanto un sistema alternativo dominato da una particolare classe sociale o gruppo razziale. Lo storico Michael J. Pfeifer scrive: "Contrariamente alla comprensione popolare, il linciaggio territoriale precoce non è derivato dall'assenza o dalla distanza delle forze dell'ordine, ma piuttosto dall'instabilità sociale delle prime comunità e dalla loro competizione per la proprietà, lo status e la definizione di sociale ordine."

Il numero esatto di persone negli stati/territori occidentali uccise nei linciaggi è sconosciuto. Ci furono 571 linciaggi di messicani tra il 1848 e il 1928. I decessi più registrati furono in Texas , con un massimo di 232 omicidi, poi seguiti da California (143 morti), New Mexico (87 morti) e Arizona (48 morti). La folla di Lynch ha ucciso i messicani per una serie di motivi, con le accuse più comuni di omicidio e rapina. Altri furono uccisi come sospetti banditi o ribelli.

California

Molti dei messicani originari di quello che sarebbe diventato uno stato negli Stati Uniti erano minatori esperti e hanno avuto un grande successo nell'estrazione dell'oro in California. Il loro successo ha suscitato animosità da parte dei cercatori bianchi, che hanno intimidito i minatori messicani con la minaccia della violenza e hanno commesso violenze contro alcuni. Tra il 1848 e il 1860, i bianchi americani linciarono almeno 163 messicani in California. Il 5 luglio 1851, una folla a Downieville, in California , lincia una donna messicana di nome Josefa Segovia . È stata accusata di aver ucciso un uomo bianco che aveva tentato di aggredirla dopo aver fatto irruzione nella sua casa.

Il San Francisco Vigilance Movement è stato tradizionalmente descritto come una risposta positiva alla corruzione del governo e alla criminalità dilagante, ma gli storici revisionisti hanno sostenuto che ha creato più illegalità di quanta ne eliminasse. Quattro uomini furono giustiziati dal Comitato di vigilanza del 1851 prima che si sciogliesse. Quando nel 1856 fu istituito il secondo Comitato di vigilanza, in risposta all'omicidio dell'editore James King of William , impiccò un totale di quattro uomini, tutti accusati di omicidio.

Nello stesso anno 1851, subito dopo l'inizio della corsa all'oro , questi Comitati linciarono un ladro senza nome nel nord della California. La corsa all'oro e la prosperità economica delle persone nate in Messico è stata una delle ragioni principali della violenza della folla contro di loro. Altri fattori includono la terra e il bestiame, poiché erano anche una forma di successo economico. Insieme al linciaggio, la folla ha anche tentato di espellere i messicani e altri gruppi come le popolazioni indigene della regione dalle aree con una grande attività mineraria e dell'oro. Come risultato della violenza contro i messicani, molti formarono bande di banditi e avrebbero fatto irruzione nelle città. Un caso, nel 1855, fu quando un gruppo di banditi andò a Rancheria e uccise sei persone. Quando la notizia di questo incidente si è diffusa, una folla di 1.500 persone si è formata, ha radunato 38 messicani e giustiziato Puertanino. La folla ha anche espulso tutti i messicani a Rancheria e anche nelle città vicine, bruciando le loro case.

Il 24 ottobre 1871, una folla si è scatenata attraverso Old Chinatown a Los Angeles e ha ucciso almeno 18 cinesi americani , dopo che un uomo d'affari bianco era stato inavvertitamente ucciso lì nel fuoco incrociato di una battaglia di tenaglie all'interno della comunità cinese.

Dopo che il corpo di Brooke Hart fu trovato il 26 novembre 1933, Thomas Harold Thurman e John Holmes, che avevano confessato di aver rapito e ucciso Hart, furono linciati il ​​26 o 27 novembre 1933.

Minnesota

Quattro linciaggi sono inclusi in un libro di 12 casi di studio del perseguimento di omicidi nei primi anni di stato del Minnesota . Nel 1858 le istituzioni di giustizia nel nuovo stato, come le carceri, erano scarse e il linciaggio di Charles J. Reinhart a Lexington il 19 dicembre non fu perseguito. L'anno successivo, il linciaggio di Oscar Jackson a Minnehaha Falls il 25 aprile ha portato alla successiva accusa di Aymer Moore per l'omicidio.

Nel 1866, quando Alexander Campbell e George Liscomb furono linciati a Mankato il giorno di Natale, lo stato restituì un atto d'accusa a John Gut il 18 settembre dell'anno successivo. E nel 1872 quando Bobolink, un nativo americano, fu accusato e imprigionato in attesa del processo a Saint Paul , lo stato evitò il suo linciaggio nonostante una protesta pubblica contro i nativi.

Texas

"Lynching in Texas", un progetto della Sam Houston State University , mantiene un database di oltre 600 linciaggi commessi in Texas tra il 1882 e il 1942. Molti dei linciaggi erano di persone di origine messicana.

Durante i primi anni del 1900, le ostilità tra anglosassoni e messicani lungo la "cintura marrone" erano comuni. A Rocksprings , Antonio Rodriguez, un messicano, è stato bruciato sul rogo con l'accusa di aver ucciso una donna bianca, Effie Greer Anderson. Questo evento è stato ampiamente pubblicizzato e le proteste contro il trattamento riservato ai messicani negli Stati Uniti sono scoppiate all'interno del Messico, in particolare a Guadalajara e Città del Messico.

Membri dei Texas Rangers furono accusati nel 1918 dell'omicidio di Florencio Garcia. Due ranger avevano arrestato Garcia per un'indagine sul furto. Il giorno successivo lasciarono andare Garcia e furono visti per l'ultima volta scortarlo su un mulo. Garcia non fu mai più visto. Un mese dopo l'interrogatorio, le ossa e gli abiti di Garcia sono stati trovati lungo la strada dove i Rangers hanno affermato di aver lasciato andare Garcia. I Rangers furono arrestati per omicidio, liberati su cauzione e assolti per mancanza di prove. Il caso è entrato a far parte delle indagini di Canales sulla condotta criminale dei Rangers.

Arizona

Nel 1859, i coloni bianchi iniziarono a espellere i messicani dall'Arizona. La folla è riuscita a cacciare i messicani fuori da molte città, verso sud. Anche se ci sono riusciti, la folla ha seguito e ucciso molte delle persone che erano state cacciate. Il massacro di Sonoita fu il risultato di queste espulsioni, dove coloni bianchi uccisero quattro messicani e un nativo americano.

Il 19 aprile 1915, i fratelli Leon furono linciati per impiccagione a Pima Country dai deputati Robert Fenter e Frank Moore. Questo linciaggio era insolito, perché gli autori sono stati arrestati, processati e condannati per gli omicidi.

Wyoming

Un altro episodio ben documentato nella storia del West americano è la Johnson County War , una disputa nel 1890 sull'uso del suolo nel Wyoming . Gli allevatori su larga scala assumevano mercenari per linciare i piccoli allevatori.

Oregon

Alonzo Tucker era un pugile itinerante che si stava dirigendo a nord dalla California a Washington. Parte dei suoi viaggi lo portò a rimanere a Coos Bay, nell'Oregon , dove fu linciato da una folla il 18 settembre 1902. Fu accusato dalla signora Dennis di aggressione. Dopo il linciaggio, Dennis e la sua famiglia lasciarono rapidamente la città e si diressero in California. Tucker è l'unico linciaggio documentato di un uomo di colore in Oregon.

Altri linciaggi includono molti nativi americani.

Le leggi

Per la maggior parte della storia degli Stati Uniti, il linciaggio è stato raramente perseguito, poiché le stesse persone che avrebbero dovuto perseguire e far parte delle giurie erano generalmente dalla parte dell'azione o legate agli autori nelle piccole comunità in cui vivevano molti. Quando il crimine è stato perseguito, era sotto gli statuti statali di omicidio. In un esempio nel 1907-2009, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha processato il suo unico procedimento penale nella storia, 203 US 563 ( US v. Sheriff Shipp ). Shipp è stato ritenuto colpevole di disprezzo criminale per non aver fatto nulla per fermare la folla a Chattanooga, nel Tennessee, che ha linciato Ed Johnson , che era in prigione per stupro. Nel sud, i neri generalmente non erano in grado di far parte di giurie, poiché non potevano votare, essendo stati privati ​​del diritto di voto a causa della registrazione discriminatoria degli elettori e delle regole elettorali approvate dalle legislature a maggioranza bianca alla fine del XIX secolo, che imposero anche le leggi di Jim Crow .

A partire dal 1909, i legislatori federali hanno presentato più di 200 progetti di legge al Congresso per rendere il linciaggio un crimine federale, ma non sono stati approvati, principalmente a causa dell'opposizione dei legislatori del sud. Poiché gli stati del sud avevano effettivamente privato degli afroamericani all'inizio del XX secolo, i democratici bianchi del sud controllavano tutti i seggi ripartiti del sud, quasi il doppio della rappresentanza al Congresso a cui avrebbero avuto diritto i soli residenti bianchi. Sono stati un potente blocco elettorale per decenni e hanno controllato importanti presidenze di comitati. I Democratici del Senato formarono un blocco che fece ostruzionismo per una settimana nel dicembre 1922, bloccando tutti gli affari nazionali, per sconfiggere il Dyer Anti-Lynching Bill . Era passato alla Camera nel gennaio 1922 con ampio sostegno ad eccezione del sud. Il rappresentante Leonidas C. Dyer di St. Louis , lo sponsor principale, intraprese un tour nazionale di conferenze a sostegno del disegno di legge nel 1923, ma i senatori del sud lo sconfissero altre due volte nelle due sessioni successive.

Sotto l' amministrazione Franklin D. Roosevelt , la sezione per i diritti civili del Dipartimento di giustizia ha tentato, ma non è riuscita, di perseguire i linciatori secondo le leggi sui diritti civili dell'era della ricostruzione. Il primo procedimento federale di successo contro un linciaggio per violazione dei diritti civili risale al 1946. A quel punto, l'era dei linciaggi come evento comune era finita. Adam Clayton Powell, Jr. è riuscito a ottenere l'approvazione della Camera di un disegno di legge anti-linciaggio, ma è stato sconfitto al Senato, ancora dominato dal blocco democratico meridionale, sostenuto dalla sua privazione dei diritti dei neri.

Il 19 dicembre 2018, il Senato degli Stati Uniti ha votato all'unanimità a favore del " Justice for Victims of Lynching Act del 2018 " che, per la prima volta nella storia degli Stati Uniti, renderebbe il linciaggio un crimine d'odio federale. La legislazione era stata reintrodotta al Senato all'inizio di quell'anno come Senate Bill S. 3178 dai tre senatori afroamericani degli Stati Uniti, Tim Scott , Kamala Harris e Cory Booker . A giugno 2019 il disegno di legge, che non è diventato legge durante il 115° Congresso degli Stati Uniti , è stato reintrodotto come Emmett Till Antilynching Act . La Camera dei Rappresentanti ha votato 410–4 per approvarlo il 26 febbraio 2020.

A partire dal 4 giugno 2020, mentre le proteste e i disordini civili per l' omicidio di George Floyd si stavano verificando a livello nazionale, il disegno di legge era all'esame del Senato, con il senatore Rand Paul che impediva che il disegno di legge venisse approvato all'unanimità. Paul si è opposto all'approvazione del disegno di legge perché il suo linguaggio è eccessivamente ampio, include attacchi che ritiene non sufficientemente estremi da qualificarsi come "linciaggio", ha affermato che "questo disegno di legge sminuirebbe il significato di linciaggio definendolo in modo così ampio da includere un livido o un'abrasione di lieve entità" e ha proposto l'inclusione di un emendamento che applicherebbe uno "standard per lesioni personali gravi" affinché un reato sia classificato come linciaggio.

Il leader della maggioranza alla Camera Steny Hoyer ha criticato la posizione di Rand Paul, dicendo su Twitter che "è vergognoso che un senatore del GOP ostacoli il modo di vedere questo disegno di legge diventare legge". La senatrice Kamala Harris ha aggiunto che "il senatore Paul sta ora cercando di indebolire un disegno di legge che era già stato approvato - non c'è motivo per questo" mentre parlava per far respingere l'emendamento.

Nel 2022, l' Emmett Till Antilynching Act ha approvato entrambe le camere del Congresso e il presidente Joe Biden lo ha firmato in legge il 29 marzo 2022.

Leggi statali

Nel 1933, la California definì il linciaggio, punibile con 2-4 anni di reclusione, come "la sottrazione per mezzo di una rivolta di qualsiasi persona dalla custodia legale di qualsiasi ufficiale di pace", con il reato di "sommossa" definito come due o più persone che usano la violenza o la minaccia di violenza. Non si riferisce al linciaggio di omicidio ed è stato utilizzato per accusare persone che hanno cercato di liberare qualcuno in custodia di polizia, provocando polemiche. Nel 2015, il governatore Jerry Brown ha firmato la legislazione del senatore Holly Mitchell rimuovendo la parola "linciaggio" dal codice penale dello stato senza commenti dopo aver ricevuto l'approvazione unanime in un voto dei legislatori statali. Mitchell ha dichiarato: "È stato detto che le parole forti dovrebbero essere riservate a concetti forti e il 'linciaggio' ha una storia così dolorosa per gli afroamericani che la legge dovrebbe usarla solo per quello che è: l'omicidio da parte della mafia". Per il resto la legge era invariata.

Nel 1899, l'Indiana approvò una legislazione contro il linciaggio. Fu imposto dal governatore Winfield T. Durbin , che costrinse le indagini su un linciaggio del 1902 e rimosse lo sceriffo responsabile. Nel 1903 inviò la milizia per portare l'ordine a una rivolta razziale scoppiata il giorno dell'Indipendenza a Evansville, nell'Indiana . Durbin ha anche dichiarato pubblicamente che un uomo afroamericano accusato di omicidio aveva diritto a un processo equo.

Nel 1920, 600 uomini tentarono di rimuovere un prigioniero nero dalla prigione della contea di Marion , ma furono impediti dalla polizia della città. Lawrence Beitler ha fotografato il linciaggio di Thomas Shipp e Abram Smith nel 1930 a Marion, Indiana . Vedere questa immagine ha ispirato Abel Meeropol a scrivere la canzone " Strange Fruit " , resa popolare dalla cantante Billie Holiday . In reazione a questi omicidi, Flossie Bailey ha spinto per l'approvazione della legge anti-linciaggio dell'Indiana del 1931. La legge prevedeva il licenziamento immediato di qualsiasi sceriffo che consentisse il linciaggio di una persona incarcerata e consentiva alla famiglia della vittima di citare in giudizio per $ 10.000. Tuttavia, le autorità locali non sono riuscite a perseguire i leader della mafia. In un caso, quando uno sceriffo è stato incriminato dal procuratore generale dell'Indiana, James Ogden, la giuria ha rifiutato di condannare.

In una strana svolta nel 1951, la Carolina del Sud ha approvato una legge che criminalizza il linciaggio di secondo grado, che ha definito come "qualsiasi atto di violenza inflitto da una folla sul corpo di un'altra persona e da cui non deriva la morte, costituirà il reato di linciaggio di secondo grado e costituisce reato.Chiunque ritenuto colpevole di linciaggio di secondo grado è relegato ai lavori forzati nella Penitenziaria dello Stato per un periodo non superiore a venti anni né inferiore a tre anni, a discrezione del presidente della Corte. ." Nel 2003, tuttavia, tutte le 46 contee dello stato tranne due hanno accusato i neri di linciaggio di secondo grado sproporzionato rispetto alla loro rappresentanza nella popolazione. Nei 5 anni precedenti, 4.000 adulti sono stati accusati e 136 sono stati condannati. I sospetti neri sono stati condannati per questa accusa di aggressione con un tasso doppio rispetto ai sospetti bianchi. Sono state presentate 1.400 accuse di linciaggio giovanile e, nel 2002, sono stati condannati 231 giovani neri, dieci volte di più dei giovani bianchi. Nel 2006, cinque adolescenti bianchi sono stati condannati a varie condanne per linciaggio di secondo grado in un attacco non letale a un giovane uomo di colore nella Carolina del Sud. Nel 2010, la South Carolina Sentencing Reform Commission ha votato per rinominare la legge "aggressione e percosse da parte di una folla" e per attenuare le conseguenze per le situazioni in cui nessuno è stato ucciso o gravemente ferito in un attacco di due o più persone su una singola vittima .

Rappresentanza nella cultura popolare

Le mostre anti-linciaggio di New York del 1935 si tennero a sostegno del disegno di legge Costigan-Wagner , con molte opere d'arte raffiguranti il ​​linciaggio in vari modi.

Letteratura e cinema

• Le avventure di Huckleberry Finn di Mark Twain , un romanzo del 1885, descrive il tentativo (sebbene fallito) di linciaggio come un episodio minore.
• The Virginian di Owen Wister , un romanzo seminale del 1902 nel genere dei romanzi occidentali negli Stati Uniti, trattava di un trattamento di fantasia della guerra della contea di Johnson e dei linciaggi di frontiera in Occidente.
• Tracciato da Bloodhounds; o, A Lynching at Cripple Creek , un cortometraggio drammatico del 1904diretto da Harry Buckwalter .
• Rachel (1914) di Angelina Weld Grimké è stata la prima opera teatrale sul bilancio della violenza razziale diretta alle famiglie afroamericane; è stato prodotto nel 1916.
• Dopo il successo commerciale e di critica del film di DW Griffith , Birth of a Nation (1915), che glorificava il Ku Klux Klan per la sua violenza durante la ricostruzione , il regista e scrittore afroamericano Oscar Micheaux rispose nel 1919 con il film Within Our Gates . Il culmine del film è il linciaggio di una famiglia nera dopo che un membro della famiglia è stato ingiustamente accusato di omicidio. Considerato un fallimento commerciale, il film è stato inserito nell'elenco del National Film Registry del 1992 .
• La commedia di Regina M. Anderson , Climbing Jacob's Ladder, parlava di un linciaggio; è stato eseguito dai Krigwa Players (in seguito chiamato Negro Experimental Theatre), una compagnia teatrale di Harlem.
• Il racconto di William Faulkner " Dry September " (1931) racconta la storia di un linciaggio che si forma in risposta a un presunto reato contro una donna bianca.
• Il libro di Lynd Ward del 1932 Wild Pilgrimage (stampato in xilografia, senza testo) include tre stampe del linciaggio di diversi uomini di colore.
• Nel musical di Irving Berlin del 1933, As Thousands Cheer , Ethel Waters cantò una ballata sul linciaggio, " Supper Time ". Ha scritto nella sua autobiografia del 1951, His Eye Was on the Sparrow : "se una canzone poteva raccontare la storia di un'intera razza, quella era quella".
• Murder in Harlem (1935), del regista Oscar Micheaux , è stato uno dei tre film che ha realizzato sulla base degli eventi del controverso processo a Leo Frank , un ebreo del nord condannato per l'omicidio di una ragazza di fabbrica della Georgia. Ha interpretato il personaggio analogo a Frank come colpevole e ha ambientato il film a New York, rimuovendo il conflitto di sezione come una delle forze culturali nel processo. La prima versione di Micheaux era un film muto, The Gunsaulus Mystery (1921). Anche Lem Hawkins Confession (1935) era legato al processo Leo Frank.
• Il racconto di John Steinbeck "The Vigilante" (1936) riguarda retrospettivamente un linciaggio visto da uno dei principali partecipanti ad esso. La storia si basa su eventi storici, vale a dire i linciaggi del 1933 di John Maurice Holmes e Thomas Harold Thurmond a San Jose, California, il 16 novembre 1933.
• Il film They Won't Forget (1937) è stato ispirato dal caso Frank; presentava il personaggio di Leo Frank ritratto come un cristiano .
• In Fury (1936), l'espatriato tedesco Fritz Lang raffigura un linciaggio che brucia una prigione in cui Joe Wilson (interpretato da Spencer Tracy) è stato trattenuto come sospettato di un rapimento, un crimine per il quale Wilson è stato subito scagionato. Lang aveva lasciato la Germania dopo che i nazisti erano saliti al potere. La storia era basata su un linciaggio del 1933 a San Jose, in California . Questo era stato registrato su filmati di cinegiornali ed è stato un evento in cui il governatore della California James Rolph si è rifiutato di intervenire.
• Nel romanzo di Walter Van Tilburg Clark del 1940, The Ox-Bow Incident , due vagabondi vengono coinvolti in una squadra occidentale formata per trovare l'assassino di un uomo del posto. Dopo che il sospetto era incentrato su tre innocenti ladri di bestiame , furono linciati, un'ingiustizia che colpì profondamente i vagabondi. Il romanzo è stato adattato come un film del 1943 con lo stesso nome . Simboleggiava una difesa in tempo di guerra dei valori degli Stati Uniti, visti come basati sulla legge, contro la caratterizzazione della Germania nazista come governo della mafia.
• Il romanzo di Harper Lee , To Kill a Mockingbird (1960), presentava un uomo di colore, Tom Robinson, che è ingiustamente accusato di stupro e sfugge per un pelo al linciaggio. Dopo essere stato ingiustamente condannato da una giuria di soli bianchi, Robinson viene successivamente ucciso mentre tentava di evadere di prigione. Il romanzo è stato adattato come un film del 1962 con lo stesso nome interpretato da Gregory Peck .
• " Going to Meet the Man " (1965) è un racconto di James Baldwin che include il resoconto di un linciaggio particolarmente orribile.
• Il film del 1968 Hang 'Em High , ambientato sulla frontiera occidentale, è interpretato da Clint Eastwood .
• Il film del 1988 Mississippi Burning include la rappresentazione di un uomo di colore che viene linciato.
• Peter Matthiessen ha raffigurato diversi linciaggi nella sua trilogia Killing Mr. Watson (primo volume pubblicato nel 1990), ambientata nella Florida della fine del XIX secolo.
• Nel film per la televisione del 1996 Stolen Memories: Secrets from the Rose Garden , la protagonista Jessyca ( Mary Tyler Moore ) ricorda lentamente le scene della notte in cui ha subito gravi e permanenti danni cerebrali , tra cui il linciaggio della sua amica afroamericana Isaac per mano del Ku Klux Klan , così come il coinvolgimento di suo cugino Cletis.
• " A Party Down at the Square " (pubblicato per la prima volta nel 1997) è un racconto di Ralph Ellison che descrive un linciaggio dal punto di vista di un ragazzo bianco di Cincinnati.
• Vendetta , un film della HBO del 1999 con protagonista Christopher Walken e diretto da Nicholas Meyer , è basato su eventi accaduti a New Orleans nel 1891. Dopo l'assoluzione di 18 uomini italo-americani falsamente accusati dell'omicidio del capo della polizia David Hennessy , un linciaggio la folla li ha attaccati, uccidendo 11 persone sparando o impiccandosi in uno dei più grandi linciaggi di massa nella storia degli Stati Uniti.
• Il musical Parade di Jason Robert Brown racconta la storia di Leo Frank , un ebreo linciato vicino ad Atlanta, in Georgia, all'inizio del 1900 dopo essere stato condannato per l'omicidio di una giovane fabbrica in un processo altamente parziale.
• Il film biografico del 2014 Get on Up sulla vita del cantante americano James Brown presenta una scena in cui un giovane Brown trova il corpo di un uomo linciato appeso a un albero vicino alla casa d'infanzia di Brown.
• Il film di Quentin Tarantino The Hateful Eight (2015), ambientato nell'era della ricostruzione , presenta un finale con una rappresentazione dettagliata del linciaggio di una donna bianca identificata come una meridionale razzista della classe operaia, con un focus grafico sulla sua sofferenza, spingendo alcuni dibattito tra i critici sul fatto che si tratti di un commento politico sul razzismo e l'odio in America o semplicemente di sfruttamento sensazionale e sessista.

"Strano frutto"

Tra le opere artistiche alle prese con il linciaggio c'era la canzone "Strange Fruit", scritta come poesia da Abel Meeropol nel 1939 e registrata da Billie Holiday . In parte va:

Gli alberi del sud portano uno strano frutto,
sangue sulle foglie e sangue alla radice,
corpi neri che oscillano nella brezza del sud,
strani frutti appesi ai pioppi.

La canzone si è identificata con lei ed è stata una delle sue più popolari. La canzone è diventata un inno per il movimento anti-linciaggio. Ha anche contribuito all'attivismo del movimento americano per i diritti civili . Un documentario su un linciaggio e gli effetti delle canzoni e dell'arte di protesta, intitolato Strange Fruit (2002) e prodotto da Public Broadcasting Service, è andato in onda sulla televisione statunitense.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

• Allen, James, ed. (2000). Senza Santuario: la fotografia di linciaggio in America . Santa Fe: editori Twin Palms. ISBN 978-0-944092-69-9.
• Beck, EM; Tolnay, Stewart E. (agosto 1990). "I campi di sterminio del profondo sud: il mercato del cotone e il linciaggio dei neri, 1882-1930" . Rivista sociologica americana . 55 (4): 526–539. doi : 10.2307/2095805 . JSTOR  2095805 .
• Brundage, William Fitzhugh, Linciaggio nel Nuovo Sud: Georgia e Virginia, 1880–1930 . Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 1993.
• Budiansky, Steven (2008). La camicia insanguinata: il terrore dopo la guerra civile . New York: pennacchio. ISBN  978-0-452-29016-7
• Cameron, James (1982). Un tempo di terrore: la storia di un sopravvissuto . Baltimora: Black Classic Press. ISBN 0-933121-44-X.
• Curriden, Mark e Leroy Phillips, Il disprezzo della corte: il linciaggio di fine secolo che ha lanciato cento anni di federalismo , ISBN  978-0-385-72082-3
• Finegan, Terence. Un atto così maledetto: linciaggio nel Mississippi e nella Carolina del Sud, 1881–1940. Charlottesville, Virginia: University of Virginia Press, 2013.
• Ginzburg, Ralph (1988) [1962]. 100 anni di linciaggio . Baltimora: Black Classic Press. ISBN 978-0-933-12118-8.
• Rucker, Walter; Upton, James Nathaniel, a cura di. (2007). Enciclopedia delle rivolte razziali americane . vol. 1. Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33301-9.
• Hill, Karlos K. (2010). "Vigilanza nera: l'ascesa e il declino dell'attività della mafia afroamericana di Lynch nei delta del Mississippi e dell'Arkansas, 1883-1923". Il diario di storia afroamericana . 95 (1): 26–43. doi : 10.5323/jaframerhist.95.1.0026 . S2CID  140461204 .
• Jackson, Kenneth T. (1992) [1967]. Il Ku Klux Klan in città, 1915–1930 . New York: Oxford University Press . ISBN 0-929587-82-0.
• Lemann, Nicholas (2006). Redenzione: l'ultima battaglia della guerra civile . New York: Farrar, Straus e Giroux. ISBN 0-374-24855-9.
• McCaskill, Barbara; Gebhard, Caroline, eds. (2006). Post-Bellum, Pre-Harlem: letteratura e cultura afroamericana, 1877–1919 . New York: New York University Press . ISBN 978-0-8147-3167-3.
• Markovitz, Jonathan, Legacies of Lynching: Racial Violence and Memory , Minneapolis: University of Minnesota Press, 2004 ISBN  0-8166-3994-9 .
• Newton, Michael e Judy Ann Newton, La violenza razziale e religiosa in America: una cronologia . NY: Garland Publishing, Inc., 1991
• Pfeifer, Michael J. (2004). Giustizia ruvida: linciaggio e società americana, 1874–1947 . Urbana e Chicago: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-02917-2.
• Pfeifer, Michael J., ed. (2013). Il linciaggio oltre Dixie: la violenza della mafia americana al di fuori del sud . Urbana, IL: University of Illinois Press.
• Seidule, Ty (2020). Robert E. Lee and Me: La resa dei conti di un sudista con il mito della causa perduta . New York: St. Martin's Press. ISBN 9781250239266.
• Smith, Tom (2007). I linciaggi di Crescent City: l'omicidio del capo Hennessy, i processi alla "mafia" di New Orleans e la mafia della prigione parrocchiale . Guilford: Lyons Press. ISBN 978-1-59228-901-1.
• Trent'anni di linciaggio negli Stati Uniti, 1889–1918 New York City: Arno Press, 1969.
• Thompson, EP Customs in Common: Studies in Traditional Popular Culture . New York: La nuova stampa, 1993.
• Tolnay, Stewart E. e Beck, EM Un Festival della violenza: un'analisi dei linciaggi del sud, 1882-1930. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1992.
• Willis, John C. (2000). Il tempo dimenticato: il delta Yazoo-Mississippi dopo la guerra civile . Charlottesville: University Press della Virginia. ISBN 0-8139-1971-1.
• Wright, George C. Violenza razziale nel Kentucky 1865–1940 di George C. Wright. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1990 ISBN  0-8071-2073-1 .
• Wyatt Brown, Bertram. Southern Honor: etica e comportamento nel vecchio sud . New York: Oxford University Press, 1982.
• Zinn, Howard. Voci di una storia popolare degli Stati Uniti . New York: Seven Stories Press, 2004 ISBN  1-58322-628-1 .
• Fleming, Walter Lynwood (1911). "Legge sul linciaggio"  . In Chisholm, Hugh (a cura di). Enciclopedia Britannica . vol. 17 (11a ed.). Cambridge University Press. p. 169.

Ulteriori letture (in ordine cronologico)

• Wells, Ida B. (2014) [1892–1900]. " Southern Horrors: Lynch Law in All its Phases (1892), A Red Record: tabulate Statistics e presunte cause di linciaggio negli Stati Uniti 1892–1893–1894 (1895) e Mob Rule a New Orleans: Robert Charles and His Fight fino alla morte: la storia della sua vita, bruciando esseri umani vivi, altre statistiche sui linciaggi (1900)".'Sul linciaggio . Libri di Dover . ISBN 978-0-486-77999-7.
• Wheeler, Wayne (17 novembre 1910). Il linciaggio di Newark [Ohio]: cause e risultati . Westerville, Ohio : Società editrice americana di problemi .
• Shillady, John R. , ed. (aprile 1919). Trent'anni di linciaggio negli Stati Uniti, 1889-1918 . Associazione nazionale per il progresso delle persone di colore .
• "1856 Comitato di Vigilanza" . Vespa della lettera di notizie di San Francisco . 1925 Archiviata dall'originale il 27 settembre 2006 . Estratto il 31 ottobre 2018 . Un trattamento del movimento vigilante di San Francisco, solidale con i vigilantes.
• Yost, Genevieve (maggio 1933). "Storia dei linciaggi in Kansas" . Il trimestrale storico del Kansas . 2 (2): 182–219. Archiviato dall'originale il 16 novembre 2002 . Estratto il 31 ottobre 2018 .
• Eaton, Clemente (dicembre 1942). "Violenza di massa nel vecchio sud". Rassegna storica della valle del Mississippi . 29 (3): 351–370. doi : 10.2307/1897915 . JSTOR  1897915 .
• Rodi, Henry A. (1989). ""Lynch Law"—An American Community Enigma" . Curriculum Units di Fellows of the Yale-New Haven Teachers Institute . 1. Il titolo del volume è Comunità americane, 1880–1980 .
• Wilkes, Donald E., Jr. (10 settembre 1997). "L'ultimo linciaggio ad Atene [Georgia]" . Rivista pennone . p. 8. Archiviato dall'originale il 14 aprile 2012 . Estratto il 31 ottobre 2018 .
• Simkin, John (settembre 1997). "Linciaggio e il selvaggio West" . Spartaco educativo . Estratto il 31 ottobre 2018 .
• Wilkes, Donald E., Jr. (24 giugno 1998). "'Bloody Injuries:' Lynchings in Oconee County, 1905–1921" . Flagpole Magazine . p. 8. Archiviato dall'originale il 15 dicembre 2012 . Estratto il 31 ottobre 2018 .
• Wilkes, Donald E., Jr. (19 luglio 2000). "Un linciaggio della guerra civile ad Atene [Georgia]" . Rivista pennone . p. 10. Archiviato dall'originale il 14 aprile 2012 . Estratto il 31 ottobre 2018 .
• Davis, Gode (settembre 2005). "Linciaggio americano: un documentario" . Estratto il 31 ottobre 2018 .
• Fox, James W., Jr. (autunno 2006). "Intimi di cittadinanza: repressioni ed espressioni di parità di cittadinanza nell'era di Jim Crow". Howard Law Journal . 50 (1).
• Sudar, Anna (12 luglio 2010). "100 anni fa, le strade di Newark [Ohio] erano illegali" . Avvocato di Newark . Archiviato dall'originale il 27 agosto 2015 . Estratto il 2 settembre 2015 .
• Auslander, Mark (8 novembre 2010). "'Holding on to those who can't be Held': Reenacting a Lynching at Moore's Ford, Georgia" . Southern Spaces . Estratto il 31 ottobre 2018 .
• Shuler, Jack (2014). Il tredicesimo giro: una storia del cappio . Affari pubblici. ISBN 978-1-61039-136-8.
• Robertson, Campbell (10 febbraio 2015). "La storia dei linciaggi nel sud documenta quasi 4.000 nomi" . Il New York Times .
• Lyman, Bryan (20 aprile 2018). "'Ci saranno linciaggi': How the Advertiser ha fallito le vittime del terrore razziale" . Inserzionista Montgomery . Estratto il 29 aprile 2018 .
• Gregorio, Vanessa (25 aprile 2018). "L'ombra lunga di un linciaggio" . Il New York Times .
• Seguin, Carlo; Rigby, David (gennaio 2019). "Crimini nazionali: un nuovo set di dati nazionale sui linciaggi negli Stati Uniti, dal 1883 al 1941" . Socius: ricerca sociologica per un mondo dinamico . 5 : 1–9. doi : 10.1177/2378023119841780 .
• Gorup, M. (2020). " Lo strano frutto dell'albero della libertà: legge Lynch e sovranità popolare negli Stati Uniti " . Prospettive sulla politica
• Moody, Chris (11 marzo 2021). "Il linciaggio che Black Chattanooga non ha mai dimenticato è al centro della scena in centro" . Washington Post .

link esterno

• Un oltraggio (2017). Film documentario sulla storia e l'eredità del linciaggio nel sud americano
• Sito per giovani adulti
• Senza Santuario: linciaggio della fotografia in America
• Linciaggio, Orange, Texas , Storia del Texas
• resoconto del linciaggio del 1873 Bozeman Montana True West Magazine novembre 2015 pp.26–29
• linciaggio a Santa Cruz California 1877
• Linciaggio di Will Brown in Omaha Race Riot del 1919 (Grafica)
• Il linciaggio del veterano della prima guerra mondiale Manuel Cabeza nel 1921
• Mappa di 73 anni di linciaggio, 1900–1931
• Questa mappa mostra oltre un secolo di linciaggi documentati negli Stati Uniti . Smithsoniano . 24 gennaio 2017.
• Foto di linciaggio Sito web di Getty Images
• Fotografia del linciaggio 18 ottobre 1891 Clifton Forge Virginia
• Cotter, Olanda, "'The Legacy of Lynching,' at the Brooklyn Museum, Documents Violent Racism" , The New York Times , 26 luglio 2017. Pagina del museo: https://www.brooklynmuseum.org/exhibitions/legacy_of_lynching
• Progetto siti di linciaggio Memphis (22 maggio 2017). "Materiale di ricerca" . Estratto l'8 gennaio 2018 .