Lisia - Lysias

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Lisia di Jean Dedieu ( Giardini di Versailles )

Lisia ( / l ɪ s i ə s / ; greca : Λυσίας ; c 445 - c 380 aC..) È stato un logografia (autore di discorsi) in Grecia antica . Fu uno dei dieci oratori attici inclusi nel "Canone alessandrino" compilato da Aristofane di Bisanzio e Aristarco di Samotracia nel III secolo a.C.

Vita

Secondo Dionigi di Alicarnasso e l'autore della vita attribuita a Plutarco , Lisia nacque nel 459 aC, il che sarebbe in accordo con una tradizione che Lisia raggiunse, o passò, all'età di ottant'anni. Questa data è stata evidentemente ricavata a partire dalla fondazione di Thurii (444 aC), poiché vi era la tradizione che Lisia vi si fosse recato all'età di quindici anni. I critici moderni, in generale, collocano la sua nascita più tardi, c. 445 aC, e colloca il viaggio a Thurii intorno al 430 aC.

Cefalo , suo padre, era originario di Siracusa , e su invito di Pericle si era stabilito ad Atene. La scena di apertura di Platone 's Repubblica si trova presso la casa del figlio maggiore, Polemarco , nel Pireo . Il tono del quadro giustifica l'inferenza che la famiglia siciliana fosse ben nota a Platone e che le loro case dovessero essere state spesso ospitali a tali riunioni. Inoltre, il Fedro di Platone si apre con Fedro proveniente da una conversazione con Lisia a casa di Epicrate di Atene : incontra Socrate , con il quale leggerà e discuterà il discorso di Lisia che ha sentito.

A Thurii, la colonia appena impiantata nel Golfo Tarantino , il ragazzo potrebbe aver visto Erodoto , ora un uomo di mezza età, e tra loro potrebbe essere nata un'amicizia. Anche lì si dice che Lisia abbia iniziato i suoi studi di retorica, senza dubbio sotto un maestro della scuola siciliana forse, come dice la tradizione, sotto Tisia , allievo di Corax , il cui nome è associato al primo tentativo di formulare la retorica come un arte. L' invasione ateniese della Sicilia nel 415-413 a.C. durante la guerra del Peloponneso creò infine difficoltà per la famiglia di Lisia, specialmente quando la campagna si concluse con una devastante sconfitta per Atene. Il continuo tentativo di collegare Lisia ai nomi famosi dell'epoca è illustrato dall'antica attribuzione a Lisia di un esercizio retorico che si presume fosse un discorso in cui il generale ateniese prigioniero Nicia invocava misericordia ai siciliani. Il terribile colpo ad Atene accelerò le energie di una fazione anti-ateniese a Thurii. Lisia e suo fratello maggiore Polemarco, con altre trecento persone, furono accusati di attizzare. Furono cacciati da Thurii e si stabilirono ad Atene (412 aC).

Lisia e Polemarco erano uomini ricchi, avendo ereditato proprietà dal loro padre, Cefalo; e Lisia afferma che, sebbene semplicemente stranieri residenti, prestavano servizi pubblici con una liberalità che faceva vergognare molti di coloro che godevano della franchigia ( Contro Eratostene xii.20). Il fatto che possedessero proprietà abitative dimostra che erano classificati come isoteleis ( ἰσοτελεῖς ), cioè stranieri che pagavano solo la stessa tassa dei cittadini, essendo esenti dall'imposta speciale (μετοίκιον) sugli stranieri residenti . Polemarco occupò una casa nella stessa Atene, Lisia un'altra nel Pireo, vicino alla quale era la loro fabbrica di scudi, impiegando centoventi abili schiavi .

Nel 404 aC, i Trenta Tiranni si stabilirono ad Atene sotto la protezione di una guarnigione spartana . Una delle loro prime misure fu un attacco agli stranieri residenti, che furono rappresentati come disamorati dal nuovo governo. Lisia e Polemarco erano su una lista di dieci individuati come le prime vittime. Polemarco fu arrestato e costretto a bere la cicuta . Lisia riuscì a scampare per un pelo, con l'aiuto di una grossa bustarella. Uscì da una porta sul retro della casa in cui era prigioniero e prese una barca per Megara . Sembra che avesse reso preziosi servigi agli esuli durante il regno dei tiranni, e nel 403 Trasibulo propose che questi servizi fossero riconosciuti dal conferimento della cittadinanza. La Boule, però, non era ancora stata ricostituita, e quindi il provvedimento non poteva essere introdotto all'ecclesia con la necessaria delibera preliminare (προβούλευμα). Per questo motivo è stata contrastata con successo.

Durante i suoi ultimi anni Lisia - ora probabilmente un uomo relativamente povero a causa della rapacità dei tiranni e della sua stessa generosità verso gli esuli ateniesi - appare come un membro operoso di una nuova professione - quella di logografo , scrittore di discorsi da pronunciare nei tribunali . I trentaquattro esistenti non sono che una piccola frazione. Dal 403 al 380 aC circa la sua industria deve essere stata incessante. Le notizie della sua vita personale in questi anni sono scarse. Nel 403 si fece avanti come accusatore di Eratostene, uno dei Trenta Tiranni. Questo era il suo unico contatto diretto con la politica ateniese. La storia che scrisse una difesa per Socrate , che quest'ultimo rifiutò di usare, nacque probabilmente da una confusione. Diversi anni dopo la morte di Socrate, il sofista Policrate compose una declamazione contro di lui, alla quale Lisia rispose.

Una tradizione più autentica rappresenta Lisia come aver parlato il proprio Olimpio alla festa olimpica del 388 aC, alla quale Dionisio I di Siracusa aveva inviato una magnifica ambasciata. All'interno del sacro recinto si piantavano tende ricamate d'oro; e la ricchezza di Dionisio era vividamente mostrata dal numero dei carri, in cui era entrato. Lisia alzò la voce per denunciare Dionisio come, accanto ad Artaserse , il peggior nemico dell'Ellade, e per far capire ai Greci riuniti che uno dei loro principali doveri era quello di liberare la Sicilia da un'odiosa oppressione. L'ultima opera di Lisia che possiamo datare (un frammento di un discorso per Ferenico ) appartiene al 381 o 380 aC. Morì probabilmente nel o subito dopo il 380 a.C.

Stile

Lisia mostra tatto letterario, umorismo e attenzione al personaggio nei suoi discorsi esistenti, ed è famoso per aver usato la sua abilità per nascondere la sua arte. Era ovviamente desiderabile che un discorso scritto per essere consegnato da un cliente fosse adatto alla sua età, condizione e circostanze. Lisia è stata la prima a rendere questo adattamento davvero artistico. Il suo linguaggio è concepito per fluire facilmente, in contrasto con la ricerca di enfasi maestosa da parte del suo predecessore Antifonte , con la più cospicua dimostrazione di abilità artistica e con un modo di argomentare più strettamente logico del suo allievo (e vicino seguace sotto molti aspetti) Isaeus , e in seguito per il potente oratorio di Demostene .

Tradotto in termini di critica antica, divenne il modello dello stile semplice ( ἰσχνὸς χαρακτήρ, ἰσχνὴ/λιτὴ/ἀφελὴς λέξις : genus tenue o subtile ). I critici greci e poi romani distinguevano tre stili di composizione retorica: il grande (o elaborato), il piano e il medio, il piano essendo più vicino al linguaggio della vita quotidiana. La retorica greca iniziò in grande stile; poi Lisia stabilì un modello squisito della pianura; e si potrebbe ritenere che Demostene abbia effettuato un compromesso quasi ideale.

Il vocabolario di Lisia è relativamente semplice e in seguito sarebbe stato considerato come un modello di pura dizione per attici . La maggior parte delle figure retoriche sono usate con parsimonia, tranne quelle che consistono nel parallelismo o nell'opposizione delle clausole. Il gusto del giorno non ancora emancipato dall'influenza della retorica siciliana esigeva probabilmente un largo uso di antitesi . Lisia eccelle nella vivida descrizione; ha anche l'abilità di marcare il carattere di chi parla con tocchi leggeri. La struttura delle sue frasi varia molto a seconda della dignità del soggetto. Ha uguale padronanza dello stile periodico (κατεστραμμένη λέξις) e non periodico o continuo (εἰρομένη, διαλελυμένη). La sua disposizione del suo oggetto è sempre semplice. Il discorso ha solitamente quattro parti: introduzione (προοίμιον), narrazione dei fatti ( facts), prove (s), che possono essere sia esterne, come da testimoni, sia interne, derivate da argomentazioni sui fatti, e, infine, conclusione ( οο).

È nell'introduzione e nella narrazione che Lisia è visto al suo meglio. Nel suo più grande discorso esistente, quello Contro Eratostene, e anche nel frammentario Olimpio , ha pathos e fuoco; ma queste non erano qualità caratteristiche del suo lavoro. Nel giudizio di Cicerone ( De Orat. iii. 7, 28) Demostene era peculiarmente distinto dalla forza ( vis ), Eschine dalla risonanza ( sonitus ); Hypereides per acutezza ( acume ); Isocrate per dolcezza ( suavitas ); la distinzione che assegna a Lisia è subtilitas , una raffinatezza attica — che, come dice altrove ( Bruto , 16, 64) è spesso unita ad un mirabile vigore ( lacerti ). Né era solo l'oratorio a cui Lisia rendeva servizio; la sua opera ebbe un effetto importante su tutta la successiva prosa greca, mostrando come la perfetta eleganza potesse essere unita alla semplicità. Qui, nel suo uso artistico dell'idioma familiare, potrebbe essere giustamente chiamato l' Euripide della prosa attica . Il suo stile ha attirato l'interesse dei lettori moderni, perché è impiegato nel descrivere scene della vita quotidiana di Atene.

Lavori

Tabella dei discorsi esistenti

Di Lisia abbiamo trentaquattro discorsi. Tre frammentari sono scesi sotto il nome di Lisia; altri centoventisette, oggi perduti, sono noti da frammenti più piccoli o da titoli. In età augustea quattrocentoventicinque opere portavano il suo nome, di cui più di duecento furono ammesse come genuine dalla critica.

La tabella seguente mostra il nome del discorso (nell'ordine elencato nella traduzione Lamb), la data suggerita del discorso, la modalità retorica primaria, il punto principale del discorso e i commenti. Forensic è sinonimo di giudiziario e denota discorsi fatti nei tribunali. L'epidittica è cerimoniale e comporta l'elogio o, meno spesso, la critica, del soggetto. Deliberativo denota i discorsi fatti nelle legislature. Le note (es. A1, B3, ecc.) si riferiscono all'elenco delle qualifiche sotto la tabella.

Discorso Data suggerita Modalità retorica primaria Punto principale del discorso Commento
1. Sull'omicidio di Eratostene incerto forense, nei casi pubblici [A6]; in casi privati ​​[B4] Eufileto cerca di dimostrare che l'omicidio che ha commesso non è stato premeditato
2. Orazione funebre C. 392 a.C.? epidittico Elogio dei soldati caduti, presumibilmente pronunciato durante la guerra di Corinto . Autore incerto (stile e approccio sono molto diversi dagli altri discorsi di Lisia).
3. Contro Simone 393 aC o successivo forense, nei casi pubblici [A6]; in casi privati ​​[B4]
4. Su una ferita per premeditazione incerto forense, in casi pubblici [A6] L'imputato è accusato di aver ferito il suo amico, con l'intento di uccidere.
5. Per Callia incerto forense, in casi pubblici [A7] Un amico difende Callia dalle accuse di empietà. Conservato in modo frammentario.
6. Contro gli Andocidi 400/399 aC forense, in casi pubblici [A7] certamente spurio, ma forse contemporaneo; inizio perso
7. Difesa in materia di moncone d'ulivo 396 aC o successivo forense, in casi pubblici [A7]
8. Accusa di calunnia incerto forense, in casi privati ​​[B3] spurio
9. Per il soldato C. 395-387 aC forense, in casi pubblici [A3]
10. Contro Teomnesto 1 C. 384-383 aC Forense, in casi privati ​​[B1]
11. Contro Teomnesto 2 C. 384-383 aC Forense, in casi privati ​​[B1] un epitome (astratto) di Lys. 10
12. Contro Eratostene 403 aC o poco dopo forense, in casi pubblici [A6] Forse un opuscolo destinato alla circolazione (lettura).
13. Contro Agoratus C. 399 aC forense, in casi pubblici [A6]
14. Contro Alcibiade 1 395 aC forense, in casi pubblici [A5]
15. Contro Alcibiade 2 395 aC forense, in casi pubblici [A5]
16. In difesa di Mantiteo C. 392-389 aC forense, in casi pubblici [A4] davanti al Concilio (Boule)
17. Sulla proprietà di Eraton C. 397 aC forense, in casi privati ​​[B3]
18. Sulla proprietà del fratello di Nicia: Perorazione C. 396 aC forense, in casi pubblici [A2]
19. Sulla proprietà di Aristofane C. 388-387 aC forense, in casi pubblici [A3]
20. Per Polystratus C. 410 aC forense, in casi pubblici [A1] Polistrato è perseguito per i suoi atti contro la democrazia. Il figlio di Polistrato lo difende.
21. Difesa contro l'accusa di aver accettato tangenti 403/2 aC forense, in casi pubblici [A1] L'imputato chiede alla corte di non condannarlo per corruzione.
22. Contro i commercianti di mais Corn 386 aC forense, in casi pubblici [A1]
23. Contro Pancleon incerto (400/399?) forense, in casi privati ​​[B4]
24. Sul rifiuto della pensione subito dopo il 403 a.C. forense, in casi pubblici [A4] Lisia, un presunto disabile, si difende dalle accuse di non avere diritto alla pensione davanti al Consiglio (Boule).
25. Difesa contro l'accusa di sovvertire la democrazia C. 401-399 aC forense, in casi pubblici [A4] Un uomo si difende da un'accusa di tradimento; è accusato di essere un sostenitore dei Trenta Tiranni .
26. Sull'esame di Evandros 382 aC forense, in casi pubblici [A4]
27. Contro Epicrate e i suoi compagni-inviati circa. 390 aC forense, in casi pubblici [A1]
28. Contro Ergocle 388 aC forense, in casi pubblici [A1]
29. Contro Filocrate 388 aC forense, in casi pubblici [A3]
30. Contro Nicomaco 399 aC forense, in casi pubblici [A1]
31. Contro Filone C. 403-398 aC forense, in casi pubblici [A4] Philon è stato eletto a sorte nel consiglio. Il relatore si oppone alla sua elezione.
32. Contro Diogeitone 399/8 aC? forense, in casi privati ​​[B2] Un tutore è accusato di aver trattenuto il denaro appartenente ai suoi protetti.
33. Orazione Olimpica 388 aC epidittico
34. Contro la sovversione della costituzione ancestrale 403 aC deliberativo Lisia parla contro una proposta che la cittadinanza di Atene dovrebbe essere confinata solo ai proprietari terrieri.

NOTE "A": FORENSE, RELATIVE A CAUSE PUBBLICHE

  1. In materia di reati direttamente contro lo Stato ( γραφαὶ δημοσίων ἀδικημάτων ); quali tradimento, malversazione d'ufficio, appropriazione indebita di denaro pubblico.
  2. Casi relativi alla procedura incostituzionale ( γραφὴ παρανόμων )
  3. Casi relativi a *Rivendicazioni di denaro trattenuto allo Stato ( ἀπογραφαί ).
  4. Casi relativi a un esame (δοκιμασία); in particolare lo Scrutinio, da parte del Senato, dei Funzionari Designati
  5. Casi relativi a reati militari ( γραφαὶ λιποταξίου, ἀστρατείας )
  6. Casi relativi a omicidio o intenzione di omicidio ( γραφαὶ φόνου, τραύματος ἐκ προνοίας )
  7. Casi relativi all'empietà ( γραφαὶ ἀσεβείας )

NOTE "B": FORENSE, RELATIVE A CASI PRIVATI

  1. Azione per diffamazione (δίκη κακηγορίας)
  2. Azione di una guardia contro un guardiano ( δίκη ἐπιτροπῆς )
  3. Prova di una rivendicazione di proprietà (διαδικασία)
  4. Risposta a una richiesta speciale ( πρὸς παραγραφήν )

Varie

Ai suoi compagni, una denuncia di calunnia, viii. (certamente spurio).

Il discorso attribuito a Lisia nel Fedro 230e-234 di Platone . Questo discorso è stato generalmente considerato come opera di Platone; ma la certezza di questa conclusione sarà messa in dubbio da coloro che osservano:

  • gli elaborati preparativi fatti nel dialogo per un recital dell'erōtikos che deve essere verbalmente esatto,
  • la vicinanza delle critiche fatte su di esso.

Se il satirico stesse semplicemente analizzando la propria composizione, tale critica avrebbe poco senso. Lisia è il primo scrittore noto per aver composto erōtikoi ; è in quanto rappresenta sia la retorica che un falso eros che è oggetto di attacco nel Fedro . Anche le differenze stilistiche tra il discorso e il resto del Fedro sono state prese per suggerire che il discorso fosse genuino.

frammenti

Trecentocinquantacinque di questi sono raccolti da Hermann Sauppe , Oratores Attici , ii. 170-216. Duecentocinquantadue di essi rappresentano centoventisette discorsi di titolo noto; e di sei i frammenti sono relativamente grandi. Di questi, il discorso frammentario Per Ferenico appartiene al 381 o 380 aC, ed è quindi l'ultima opera conosciuta di Lisia. Nell'interesse letterario e storico, il primo posto tra i discorsi esistenti di Lisia appartiene a quello Contro Eratostene (403 aC), uno dei Trenta Tiranni , che Lisia accusa come l'assassino del fratello Polemarco. Il discorso è un quadro eloquente e vivo del regno del terrore che i Trenta stabilirono ad Atene; l'appello conclusivo, ad entrambe le parti tra i cittadini, è particolarmente potente.

Segue per importanza il discorso Contro Agoratus (388 aC), una delle nostre massime autorità per la storia interna di Atene nei mesi immediatamente successivi; la sconfitta ad Aegospotami . L'Olympiacus (388 aC) è un brillante frammento, che esprime lo spirito della festa di Olimpia ed esorta i greci a unirsi contro i loro comuni nemici. Il Motivo per la Costituzione (403 aC) è interessante per il modo in cui sostiene che il benessere di Atene, ora spogliata dell'impero, è legato al mantenimento dei principi democratici. Il discorso Per Mantitheus (392 aC) è un grazioso e animato ritratto, di un giovane hippeus ateniese , che fa una vigorosa difesa del suo onore contro l'accusa di slealtà. La difesa Per l' invalido è uno schizzo di carattere umoristico. Il discorso Contro Pancleon illustra le intime relazioni tra Atene e Platea , mentre ci offre alcuni scorci pittoreschi della vita cittadina ateniese. La difesa della persona che era stata accusata di aver distrutto una mona , o oliva sacra, ci pone in mezzo alla vita contadina dell'Attica. E il discorso Contro Teomnesto merita attenzione per la sua curiosa testimonianza del modo in cui il vocabolario ordinario di Atene era cambiato tra il 600 e il 400 aC.

Appunti

Riferimenti

Edizioni di

Edizioni di discorsi selezionati di

  • JH Bremi (1845)
  • R. Rauchenstein (1848, rivisto da C. Fuhr, 1880-1881)
  • H.Frohberger (1866–1871)
  • H. van Herwerden (1863)
  • Andrea Weidner (1888)
  • Evelyn Shirley Shuckburgh (1882) – PDF
  • FJ Snell , Epitaphios , Clarendon Press, (1887)
  • A. Westermann e W. Binder (1887–1890)
  • GP Bristol (1892)
  • MH Morgan (1895) – PDF
  • WH Wait (1898) – PDF
  • CD Adams (1905) – PDF
  • C'è un lessico speciale su Lisia di DH Holmes (Bonn, 1895, in linea ). Vedi anche Jebb 's Attic Orators (1893, vol. 1 , vol. 2 ) e Selections from the Attic Orators (2a ed.; 1a ed. online ).
  • Il primo volume di un commento completo ai discorsi è SC Todd, A Commentary on Lysias, Speeches 1–11 . Oxford: Oxford University Press, 2007. pp. ix, 783. ISBN  978-0-19-814909-5 .
  •  Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Lisia ". Enciclopedia Britannica . 17 (11a ed.). Cambridge University Press. pp. 182-184.

Ulteriori letture

  • Bateman, John J. 1958. "Lisia e la legge". Transazioni dell'American Philological Association 89:276-285.
  • Dover, Kenneth J., ed. 1968. Lisia e il corpo lisiaco. Berkeley e Los Angeles: California Univ. Stampa.
  • Figueira, T. 1986. "Sitopolai e Sitophylakes in "Contro i commercianti di cereali": intervento governativo nell'economia ateniese di Lisia. Fenice 40:149-171.
  • Gagarin, Michael. 2001. "Voci di donne nell'Oratorio Attico". Nel far parlare il silenzio. Voci di donna nella letteratura e nella società greca. A cura di L. McClure e A. Lardinois, 161-176. Princeton, NJ: Princeton Univ. Stampa.
  • Griffith-Williams, Brenda. 2013. Violenza in tribunale: diritto e retorica nei casi di aggressione ateniese e inglese. Grecia e Roma 60.1: 89-100.
  • Latina, Donald. 1981. "Un'analisi dei discorsi di difesa politica di Lisia". Rivista storica dell'Antichità 11:147–160.
  • Loening, Thomas C. 1981. "I discorsi autobiografici di Lisia e la tradizione biografica". Ermete 109:280-294.
  • Rydberg-Cox, Jeff. 2005. "Parlando di violenza: participi raggruppati nei discorsi di Lisia". Informatica letteraria e linguistica 20.2: 219-235.
  • Shear, Julia L. 2013. "I loro ricordi non invecchieranno mai: la politica della memoria nelle orazioni funebri ateniesi". Trimestrale classico 63.2: 511-536.
  • Wolpert, Andrea. 2002. "Lisia 18 e la memoria ateniese della guerra civile". Transazioni dell'American Philological Association 132,1-2: 109-126.

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