Povera decima - Poor tithe

Il povero decima , o decima povero ( in ebraico : מַעְשַׂר עָנִי ma'sar ani ), noto anche come la decima del povero o la terza decima , è un triennale decima della propria produzione, richiesto nella legge ebraica . Richiede che un decimo dei prodotti coltivati ​​nel terzo e nel sesto anno del ciclo sabbatico di sette anni sia dato ai leviti e ai poveri.

La legge si applica durante i giorni del Tempio di Gerusalemme e dopo la distruzione del Tempio. Si applica solo ai raccolti che vengono raccolti in Terra d'Israele , ma durante il settimo anno , si applica anche ai raccolti raccolti in Giordania e in Egitto, in modo che i poveri di Israele siano sostenuti nel settimo anno.

Uva e orzo

Nella Bibbia ebraica

La povera decima è discussa nel Libro del Deuteronomio :

Alla fine dei tre anni farai uscire tutta la decima dei tuoi prodotti in quell'anno e li depositerai dentro le tue porte. E il levita, perché non ha parte né eredità con te, e lo straniero, l'orfano e la vedova che sono dentro le tue porte, verranno, mangeranno e si sazieranno; affinché il Signore tuo Dio ti benedica in tutta l'opera delle tue mani che fai. ( Deuteronomio 14:28 )
Quando avrai terminato la decima di tutte le decime dei tuoi prodotti nel terzo anno, l'anno della decima, le darai al levita, allo straniero, all'orfano e alla vedova, perché possano mangiare a sazietà nelle tue città . ( Deuteronomio 26:12 )

Pertanto, questa decima viene separata dai raccolti locali durante il 3° e il 6° anno del ciclo di sette anni.

I rabbini presto, il Tannaim e Amoraim , compreso questi testi descrivono due decime separate: la prima decima (ebraico: מעשר ראשון ma'aser Rishon ) da dare ai Leviti e la seconda decima (ebraico: מעשר שני ma' aser sheni ) in Levitico 27:30 per essere custodito dal suo proprietario e per essere mangiato a Gerusalemme, eccetto nel terzo e nel sesto anno del ciclo sabbatico, quando invece di separare la seconda decima, la decima dei poveri ( ma'sar ani ) fu separato e dato ai poveri. Il commentatore medievale Rashi interpreta anche Deuteronomio 26:12 come riferito al terzo anno, quando la prima decima fu data al levita e la povera decima fu data "allo straniero, all'orfano e alla vedova".

In Giuseppe

Lo storico ebreo-romano Flavio Giuseppe fa riferimento alla prima, seconda e terza (o povera) decima. La terza decima doveva essere portata ai Leviti , ogni terzo e sesto anno del ciclo sabatico di sette anni. La cui distribuzione da dare a chi è nel bisogno o nel bisogno, in particolare le donne vedove e i bambini orfani.

Nel Talmud

Il Talmud babilonese stabiliva che la quantità di decima dei poveri che si dà a un solo povero doveva essere sufficiente per provvedere a due pasti.

Il Talmud babilonese afferma anche che mentre ma'sar ani tecnicamente potrebbe essere usato per sfamare il proprio povero padre, non si dovrebbe farlo, per non mettere in imbarazzo il proprio padre. Piuttosto, un figlio dovrebbe fare del suo meglio per prendersi cura di suo padre al di fuori delle sue altre proprietà.

Il Talmud di Gerusalemme a Pe'ah 1:1 discute l'importo massimo del proprio reddito/denaro che si può dare ai poveri e determina che non si dovrebbe dare più di un quinto dei propri beni in modo da non diventare egli stesso povero. Questa Gemara e una discussione in Sifrei sono ampiamente citate da successivi saggi ebrei che hanno discusso un'antica usanza della decima del 10% del proprio reddito per beneficenza. Questa decima, nota come ma'sar kesafim , è diventata una pratica universale.

Nel giudaismo ortodosso

Non esiste un meccanismo organizzato per la riscossione della decima dei poveri dal 135 d.C., ma l' ebraismo ortodosso considera ancora gli obblighi della decima come residenti nei prodotti coltivati ​​nella Terra di Israele. La pratica contemporanea è di mettere da parte la terumah , separare la prima decima ( ma'aser rishon ), separare la terumat ma'aser , separare la seconda decima ( ma'aser sheni ) o la decima povera (a seconda dell'anno), quindi (se applicabile ) riscattare la seconda decima con una moneta.

L'ebraismo ortodosso considera meritorio adempiere al proprio obbligo di decima anche dando una parte del proprio reddito, idealmente un decimo, in beneficenza.

Guarda anche

Riferimenti

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