Popolo Mandingo della Sierra Leone - Mandingo people of Sierra Leone

Mandinka della Sierra Leone
Ahmed Tejan Kabbah.jpg
Ahmad Tejan Kabbah , presidente della Sierra Leone dal 1996 al 2007, era di etnia Mandingo
Popolazione totale
160.080
Le lingue
Mandinka
Religione
Islam sunnita (oltre il 99%)
Gruppi etnici correlati
Bambara , Konyake

Il popolo Mandinka della Sierra Leone (comunemente indicato come Mandingo , Mandinka o Malinke) è un importante gruppo etnico della Sierra Leone e un ramo del popolo Mandinka dell'Africa occidentale. La maggior parte dei mandingo della Sierra Leone sono i discendenti diretti dei coloni Mandinka della Guinea , che si stabilirono nella parte settentrionale e orientale della Sierra Leone, a partire dalla fine del 1870 fino al 1890 sotto il dominio dell'importante religioso musulmano Mandinka Samori Ture . Anche in seguito una popolazione significativamente numerosa di Mandinka dalla Guinea emigrò e si stabilì nella Sierra Leone orientale e nella Sierra Leone settentrionale tra l'inizio e la metà del XX secolo. Il popolo Mandingo della Sierra Leone ha un rapporto di amicizia e di alleato molto stretto con i suoi vicini, il popolo Mandingo della Guinea e della Liberia , poiché condividono un dialetto praticamente identico della lingua, della tradizione, della cultura e del cibo mandingo.

I Mandingo costituiscono circa il 6,9% della popolazione della Sierra Leone. I Mandingo sono per oltre il 99% musulmani , aderenti alla tradizione sunnita dell'Islam . L'Islam è diventato la base delle loro pratiche religiose e culturali. I Mandingo sono ben noti per la loro tradizione islamica conservatrice. I Mandingo della Sierra Leone sono prevalentemente commercianti e agricoltori di sussistenza rurale.

Alcuni Mandingo molto importanti e famosi nel paese sono stati leader politici, tra cui l'ex presidente della Sierra Leone Ahmad Tejan Kabbah , l'ex vicepresidente Sorie Ibrahim Koroma , l'attuale First Lady della Sierra Leone Fatima Maada Bio (nata Jabbie), attuale presidente della Sierra Leone Leone Commissione elettorale nazionale Mohamed Nfa Alie Conteh, ex Sierra Leone ministro del commercio Usman Boie Kamara , attuale ministro della Sierra Leone di energia Kanja Ibrahim Sesay , corrente Sierra Leone per la sicurezza nazionale consigliere Mohamed Mamadi Keita, ex Sierra Leone Informazioni Ministro Kanji Daramy ,. Il giornalista della BBC Umaru Fofanah , il politico SLPP Kanja Ibrahim Sesay , l'ambasciatore della Sierra presso le Nazioni Unite Alie Kabba e il sindaco di Makeni Sunkarie Kabba Kamara .

Il popolo mandingo della Sierra Leone parla la lingua mandinka come lingua madre . Come altri gruppi etnici della Sierra Leone, praticamente tutti i Mandingo in questo paese parlano anche la lingua Krio .

Nel 21° secolo, i Mandingo vivono praticamente in tutte le parti della Sierra Leone; costituiscono la maggioranza della popolazione di diverse città del nord e dell'est della Sierra Leone. La loro popolazione è in gran parte concentrata nel distretto di Koinadugu nel nord, in particolare nelle città di Kabala e Falaba , dove costituiscono la maggioranza della popolazione. I Mandingo costituiscono la maggioranza della popolazione a Yengema , nel distretto di Kono, nella Sierra Leone orientale. Costituiscono la maggioranza della popolazione anche nella cittadina di Karina , nel distretto di Bombali , nel nord della Sierra Leone.

Storia

Vedi anche: Impero del Mali
Samori con il Corano nelle sue mani

Nel 1875 , Samori Ture , un religioso musulmano ultraconservatore intransigente e leader Mandinka in Guinea, importò fucili a retrocarica attraverso la colonia britannica della Sierra Leone e li rifornì ai suoi guerrieri. Nel 1876, i suoi guerrieri Mandinka avevano ridotto in schiavitù molte tribù africane all'interno della regione, inclusi i Limba guidati da Almamy Suluku e avevano conquistato un vasto territorio nelle aree di Limba nel nord della Sierra Leone (l'attuale Koinadugu e il distretto di Kambia ). I guerrieri Mandinka si trasferirono nella parte nord-orientale della colonia britannica della Sierra Leone, dove occuparono le terre degli indigeni locali Temne e Loko .

Ture prese il titolo di Imam , capo di tutti i credenti. Alla fine del 1876, i guerrieri Mandinka avevano occupato una vasta parte nel nord-est della Sierra Leone, probabilmente a causa delle guerre con la Francia e delle intenzioni di diffondere gli insegnamenti dell'Islam .

Samori Ture stabilì il dominio islamico in alcune parti della Sierra Leone nord-orientale sotto il suo controllo, come parte del Wassoulou . Ha fondato molte scuole di madrasse islamiche basate sulla tradizione suffi della scuola Maliki all'interno dell'Islam sunnita . Ture ordinò alla popolazione locale della Sierra Leone, che viveva sotto il territorio di controllo Mandinka nel nord-est della Sierra Leone, di abbandonare le proprie convinzioni animiste e di convertirsi all'Islam o dovevano pagare una tassa conosciuta come Jizya per non essersi convertiti all'Islam .

Samori Ture ha portato molti marabutti di etnia mandinka musulmani sunniti religiosi della tradizione sufi dell'Islam dalla Guinea alla Sierra Leone nord-orientale per insegnare il Corano e la vita del profeta islamico Maometto . Ture ha vietato alcune pratiche indigene della popolazione locale della Sierra Leone che considerava non islamica . Sotto il suo governo, Ture ha anche imposto un codice di abbigliamento islamico nel nord-est della Sierra Leone. Sebbene la maggior parte della Sierra Leone settentrionale fosse stata musulmana anche prima della conquista di Samori, una minoranza della popolazione locale della Sierra Leone sotto il dominio di Samori Ture non era musulmana all'epoca. Ma di fronte ai tremendi poteri dei nuovi governanti musulmani intransigenti , abbandonarono le loro credenze animiste e si convertirono all'Islam. Molte delle popolazioni locali si unirono ai Mandinka iscrivendosi alle scuole islamiche di Madrassa istituite da Samori Ture. In un breve periodo di tempo dopo che Ture ha conquistato parte della Sierra Leone settentrionale, parte della regione, un tempo dominata dalla religione indigena, è diventata rapidamente una maggioranza a stragrande maggioranza musulmana, ed è rimasta una maggioranza schiacciante musulmana fino ad oggi.

Nel 1878, Ture inviò migliaia di persone Mandinka dal Wassoulou nella Guinea centrale nella Sierra Leone nord-orientale occupata da Mandinka come commercianti , agricoltori e coloni per colonizzare l'area. Alla fine del 1878, la popolazione Mandinka era triplicata nella Sierra Leone controllata dai britannici.

Alla fine del XIX secolo, molti dei Mandinka avevano iniziato ad avere famiglie numerose. E nel 1900, la maggior parte della popolazione Mandinka in Sierra Leone era nata in Sierra Leone di prima generazione . Il governo britannico considerava i Mandinka nati in Sierra Leone come cittadini della colonia della Sierra Leone per nascita. Gli inglesi li chiamavano Mandingo. Mentre erano concentrati nel nord e nell'est, i commercianti e gli uomini d'affari Mandinka si stabilirono anche nella capitale Freetown . Dalla fine del XVIII secolo era dominata dal popolo Krio , un gruppo etnico formato da discendenti di coloni neri provenienti dalla Gran Bretagna e dalla Nuova Scozia, e da schiavi liberati dalle navi dalla Marina britannica. I coloni della Nuova Scozia erano per lo più schiavi degli Stati Uniti liberati (noti come lealisti neri che furono reinsediati in Nuova Scozia dopo la guerra rivoluzionaria americana . Molti avevano lasciato i padroni ribelli e si erano uniti agli inglesi per ottenere la libertà.

Politica

I Mandingo hanno svolto un ruolo importante nella politica della Sierra Leone. I Mandingo hanno tradizionalmente sostenuto il Partito Popolare della Sierra Leone (SLPP), che ha governato il paese fino al 2007. Il terzo presidente della Sierra Leone, Ahmad Tejan Kabbah , di etnia Mandingo, era molto popolare nella comunità Mandingo in tutta la Sierra Leone durante la sua presidenza. Durante l'amministrazione di Kabba, i Mandingo godettero di una forte influenza nel governo e nella pubblica amministrazione.

  • Alhaji Ahmad Tejan Kabbah, presidente della Sierra Leone dal 1996 al 2007
  • Sorie Ibrahim Koroma, vicepresidente della Sierra Leone (1971-1985)
  • Capo Alhaji A.MucktarruKallay, primo presidente e leader dell'All Peoples Congress (APC) Mar-Oct1960.
  • Usman Boie Kamara, di etnia mandinga, si è candidato senza successo per il candidato presidenziale SLPP alle elezioni presidenziali della Sierra Leone del 2012. È arrivato secondo, dopo l'ex sovrano militare Julius Maada Bio , che ha vinto la nomination SLPP alla convention del partito tenutasi il 31 luglio 2011 al Miatta Hall di Freetown . [1] [2] .

Sotto l'attuale governo della Sierra Leone di presidente Ernest Bai Koroma del Congresso Tutte le persone (APC), che serve dal momento 20xx (anno), molti di primo piano Mandingo sono stati nominati a posizioni di governo e di servizio civile di alto livello. Questi includono il vice ministro delle finanze, Mabinty Daramy ; Ambasciatore in Gambia Mohamed Kemoh Fadika ; e ministro delle miniere, Minkailu Mansaray delle risorse minerarie ;

Cultura Mandingo

La cultura Mandingo è ricca di tradizione, musica e rituali spirituali. Mandingo continua una lunga tradizione di storia orale attraverso i griot, che raccontano storie, canzoni e proverbi. Questa tramandazione della storia orale attraverso la musica ha reso la musica uno dei tratti più distintivi dei Mandinka. Nelle aree rurali, l'impatto dell'istruzione occidentale è minimo; il tasso di alfabetizzazione in caratteri latini tra questi Mandinka è piuttosto basso. Ma più della metà della popolazione adulta è in grado di leggere la scrittura araba utilizzata localmente; piccole scuole coraniche per bambini sono abbastanza comuni.

I Mandingo sono conosciuti da tempo per il loro modo di suonare i tamburi e anche per il loro strumento musicale unico, la kora . La kora è uno strumento simile a una chitarra a 21 corde, ricavato da una zucca tagliata a metà, essiccata e scavata, ricoperta di pelle di mucca o capra. Le corde sono fatte di lenza. Si suona con canti tradizionali per accompagnare un moribondo nel significato della morte, così il defunto può andare in pace nel luogo fantasma.

Dogana

La maggior parte dei Mandinka vive in complessi familiari in villaggi rurali tradizionali. I villaggi Mandinka sono abbastanza autonomi e autogovernati, essendo guidati da un consiglio di anziani di classe superiore e da un capo che funge da primo tra pari.

Matrimonio

I membri della famiglia tradizionalmente organizzano matrimoni tra potenziali coniugi. Questa pratica è particolarmente diffusa nelle zone rurali . La famiglia del corteggiatore invia noci di cola, una noce amara di un albero, agli anziani maschi della futura sposa. Se il dono viene accettato, inizia il corteggiamento. I Mandinka hanno praticato la poligamia fin dai tempi preislamici. Un uomo Mandinka può legalmente avere fino a quattro mogli, purché sia ​​in grado di prendersi cura di ognuna di esse allo stesso modo.

Mandinka crede che il coronamento di ogni donna sia la capacità di generare figli, specialmente maschi. La prima moglie ha autorità sulle mogli successive. Il marito ha il controllo completo sulle sue mogli ed è responsabile di nutrirle e vestirle. Aiuta anche i genitori delle mogli quando necessario. Ci si aspetta che le mogli vivano insieme in armonia , almeno superficialmente. Condividono le responsabilità lavorative del complesso, cucinare, fare il bucato, ecc.

Passaggio all'età adulta

I bambini Mandingo prendono il nome il settimo giorno dopo la loro nascita e quasi sempre prendono il nome da una persona molto importante nella loro famiglia. I Mandinka praticano riti di passaggio per segnare l'inizio dell'età adulta per i loro figli.

All'età tra i quattro ei quattordici anni, i bambini di ogni sesso sono sottoposti al taglio rituale dei genitali (vedi articoli sul taglio dei genitali maschili e femminili ), in gruppi separati in base al loro genere. Negli anni passati, i ragazzi hanno trascorso fino a un anno nella boscaglia, ma questo è stato ridotto per coincidere con il loro tempo di guarigione fisica. Ora sono generalmente tra le tre e le quattro settimane. I bambini che hanno vissuto insieme il rituale formano uno speciale legame interiore, che rimane per tutta la vita.

Durante questo periodo, ai bambini di ogni genere vengono insegnate le loro responsabilità sociali da adulti e le regole di comportamento da parte degli anziani dello stesso sesso, che diventano i loro sponsor per tutta la vita. Imparano canzoni segrete sull'essere Mandinka. Queste canzoni insegnano loro come devono relazionarsi con i membri del sesso opposto, inclusi i loro genitori, i loro fratelli, i loro parenti e infine i loro coniugi, nonché i loro anziani e i loro coetanei.

Grande preparazione è fatta nel villaggio o nel recinto per il ritorno dei bambini. Una grande festa segna il ritorno dei nuovi adulti alle loro famiglie. Ai bambini vengono dati nuovi vestiti e trattati con nuovo rispetto dai più grandi. Ragazzi e ragazze sono onorati con una danza. La tradizione insegna ai figli che, anche dopo il matrimonio, la lealtà di una donna rimane ai suoi genitori e alla sua famiglia; un uomo al suo.

Credenze religiose e spirituali

All'inizio del 21° secolo, più del 99% dei Mandinka sono musulmani . Logon, Roberta A. (maggio 2007). "Sundiata del mali". Calliope . 17 (9): 34–38.Quinn, Charlotte A.; Quinn, Charlotte A. (dicembre 1973). "Regni Mandingo del Senegambia: tradizionalismo, Islam ed espansione europea". La rivista storica americana . Associazione storica americana. 78 (5): 1506–1507. doi : 10.2307/1854194 . JSTOR  1854194 .Molti bambini Mandinka, in particolare quelli delle aree rurali che frequentano le madrasse, imparano a recitare capitoli del Corano in arabo .

La maggior parte dei Mandinka continua a praticare un mix di Islam e pratiche animiste tradizionali. Credono che gli spiriti possano essere controllati solo attraverso il potere di un marabutto , che conosce le formule protettive. Nessuna decisione importante viene presa senza prima consultare il marabutto. I marabutti, che hanno anche una formazione islamica, scrivono versetti coranici su foglietti di carta e li cuciono in sacchetti di pelle. Li vendono come amuleti protettivi, che vengono acquistati e indossati da uomini, donne e bambini. I pochi Mandinka che si sono convertiti al cristianesimo sono spesso visti come traditori dagli altri. Spesso le comunità cacciano i convertiti dal complesso e dal villaggio; sono rifiutati dalle loro famiglie.

Economia

I Mandinka sono agricoltori di sussistenza rurali che si basano su arachidi , riso, miglio e agricoltura su piccola scala per il proprio sostentamento. Il maschio più anziano è il capofamiglia. Piccole case di fango con tetti conici di paglia o di lamiera costituiscono i loro villaggi, che sono organizzati sulla base di gruppi di clan di individui imparentati. Durante la stagione delle piogge gli uomini piantano le arachidi come principale raccolto di denaro; le arachidi sono anche un alimento base della dieta Mandinka. Gli uomini piantano anche miglio e mais, principalmente per il consumo familiare. Le donne lavorano nelle risaie, curando le piante a mano. Questo è un lavoro estremamente laborioso e fisicamente impegnativo. Solo il 50% circa del fabbisogno di consumo di riso viene soddisfatto dalla semina locale; il resto viene importato dall'Asia e dagli Stati Uniti. Mentre l'agricoltura è la professione predominante tra i Mandinka, gli uomini lavorano anche come sarti , macellai, tassisti, falegnami, metalmeccanici, soldati, infermieri e operatori ausiliari per le agenzie di aiuto. Tuttavia, la maggior parte delle donne, probabilmente il 95%, rimane in casa come mogli e madri perché il loro lavoro è parte integrante della sopravvivenza delle famiglie.

Mandingo

Politici

Kanji Daramy , ex portavoce dell'ex presidente della Sierra Leone Ahmad Tejan Kabbah.

  • Moseray Fadika , uomo d'affari multimilionario
  • Mabinty Daramy , ex viceministro delle finanze e dello sviluppo economico della Sierra Leone
  • Shekuba Saccoh , ex ambasciatore della Sierra Leone in Guinea
  • Mohamed Fode Dabo , ex ambasciatore della Sierra Leone in Belgio
  • Alhaji Mohamed Kakay , ex membro del parlamento della Sierra Leone del distretto di Koinadugu (SLPP).
  • Isata Jabbie Kabbah , leader nazionale delle donne della Sierra Leone del SLPP e moglie dell'ex presidente della Sierra Leone Ahmad Tejan Kabbah
  • Harietu Turay , vice leader nazionale delle donne della Sierra Leone dello SLPP

Giornalisti

Lansana Fofanah Giornalista sierraleonese della BBC Africa

Stelle del calcio e animatori

Produttrice cinematografica, attrice, scrittrice

Riferimenti