Iscrizione in pietra Mandsaur di Yashodharman-Vishnuvardhana - Mandsaur stone inscription of Yashodharman-Vishnuvardhana
| Iscrizione in pietra Mandsaur di Yashodharman-Vishnuvardhana | |
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 Iscrizione in pietra Mandasor di Yashodharman-Vishuvardhana. Fotografia reale .
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| Materiale | Pietra |
| Creato | c. 532 CE |
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L' iscrizione in pietra Mandsaur di Yashodharman-Vishnuvardhana , è un'iscrizione in sanscrito nella scrittura Gupta datata a circa 532 d.C., su una pietra di ardesia che misura circa 2 piedi di larghezza, 1,5 piedi di altezza e 2,5 pollici di spessore trovata nella regione di Malwa in India, ora un gran parte del Madhya Pradesh sudoccidentale . Sul retro sono incisi un segno del sole e della luna, oltre a due cavalieri. L'iscrizione si apre con il segno per siddham , è interamente in versi di vari metri, ed è firmata alla fine con il nome dell'incisore. La sceneggiatura dice che Fleet appartiene alla "classe nordica dell'alfabeto" e si apre con invocazioni al dio indù Shiva .
Posizione
L'iscrizione è stata scoperta accidentalmente durante le riparazioni di un pozzo d'acqua sconosciuto, dove l'iscrizione si trovava sul lato nascosto di un blocco nel muro. Era già stato rimosso dal pozzo quando Fleet lo vide per la prima volta, ma Fleet non fu in grado di determinare quale e immaginò che potesse essere il pozzo originale potrebbe essere quello antico situato appena all'interno dell'ingresso orientale del moderno Mandsaur Fort .
Descrizione
L'iscrizione registra la costruzione di un pozzo da parte di una persona di nome Daksha a Dashapura (moderno Mandsaur , spesso scritto anche Mandasor e indicato come Dasor. Cita la regola di Yashodharman . Il costruttore del pozzo, di nome Daksha, è descritto come il più giovane fratello di Dharmadosha, egli stesso ministro di Yashodharman. Daksha costruì il pozzo in onore del defunto zio Abhayadatta, anche ministro di Yashodharman, responsabile del tratto di paese tra il Vindhyas e il monte Pariyatra e "l'Oceano Occidentale". l'iscrizione, Daksha era il nipote di un bramino Ravikirtti, la cui moglie si chiamava Bhanugupta, una Kshatriya. Questo, afferma Fleet, significa che durante questo periodo Brahmin e Kshatriya si sono sposati tra loro, qualcosa visto in altre iscrizioni come l'iscrizione nella grotta Ghatotkacha.
L'iscrizione menziona le vittorie del sovrano locale Yasodharman sui regni settentrionale e orientale, con "aperture pacifiche e con la guerra". Questi regni non sono ulteriormente specificati ..
Traduzione di Fleet dell'iscrizione
L'iscrizione è stata tradotta da John Faithfull Fleet nel Corpus Inscriptionum Indicarum: Inscriptions of the Early Guptas nel 1888 (i numeri di riga e i titoli dei paragrafi fanno parte del testo originale):
(Riga 1.) "La perfezione è stata raggiunta! Vittorioso è lui, (il dio) Pinakin , il signore di [tutti] i mondi, - nelle cui canzoni, canticchiate di sorrisi, lo splendore dei (suoi) denti, come lo splendore di fulmini scintillanti nella notte, avvolge e porta in piena vista tutto questo Universo! Possa lui, (il dio) Sambhu , conferirti molti doni di buon auspicio, - impiegato da chi nei riti di {effetto della} continuazione e distruzione e la produzione di {tutte} le cose che esistono, (il dio) Svayambhu , è obbediente ai (suoi) comandi, per il bene del mantenimento di (tutti) i mondi; e da chi, conducendolo (lui) alla dignità nel mondo , è stato portato alla condizione di essere il padre (dell'universo)! Possa il serpente del creatore dell'esistenza realizzare il sollievo della tua angoscia, - (quel serpente) la moltitudine delle cui fronti, inchinate lontano dalla pressione del pesante peso dei gioielli nei (loro) cappucci, oscura lo splendore della luna (sulla fronte del suo padrone); (un d) chi (con le pieghe del suo corpo) lega saldamente sulla testa [del suo padrone] la coroncina d'ossa che è piena di buchi (per incordarli)! Possa il creatore delle acque, che è stato scavato dai sessantamila figli di Sagara , (e) che possiede uno splendore pari a (quello del) cielo, conservare a lungo le glorie di questo migliore dei pozzi!
Il nome Śrī Ya-śo-dha-rmma ("Lord Yashodharman ") in caratteri Gupta nella riga 4 dell'iscrizione in pietra Mandsaur di Yashodharman-Vishnuvardhana.
(Riga 4.) - Ora, vittorioso è quel sovrano tribale, che ha il nome del glorioso Yashodharman , che, essendosi tuffato nell'esercito dei (suoi) nemici, come se fosse in un boschetto di alberi di thornapple , (e) essendosi piegato giù la reputazione di eroi come i teneri rampicanti degli alberi, effettua l'ornamento del (suo) corpo con i frammenti di giovani germogli che sono le ferite (inflittegli).
(L. 5.) - E, di nuovo, vittorioso sulla terra è questo stesso re degli uomini, il glorioso Vishnuvardhana, il vincitore in guerra; da cui il suo famoso lignaggio, che ha la cresta di Aulikara, è stato portato a uno stato di dignità che è sempre più alto. Da lui, dopo aver sottomesso, con pacifiche aperture e con la guerra, i potenti re dell'est e molti (re) del nord, questo secondo nome di "Re Supremo dei Re e Signore Supremo", gradito al mondo (ma ) difficile da raggiungere, è portato in alto.
Per mezzo di lui, avendo conquistato la terra con il (proprio) braccio, molti paesi, - in cui il sole è oscurato dal fumo, simile a dense nuvole blu scuro, delle oblazioni dei sacrifici; (e) che abbondano di raccolti fitti e rigogliosi attraverso (il dio) Maghavan che versano nuvole di pioggia sui (loro) confini; (e) in cui le estremità dei germogli freschi degli alberi di mango nei parchi sono avidamente colte di gioia dalle mani di donne sfrenate, - goditi la felicità di essere possedute da un buon re.
Attraverso la polvere, grigia come la pelle di un asino, - agitata dai suoi eserciti, che hanno (i loro) stendardi alzati in alto; (e) che hanno gli alberi lodhra sballottati in tutte le direzioni dalle zanne dei (loro) elefanti infuriati; (e) che hanno le fessure delle montagne Vindhya rese risonanti con il rumore del (loro) viaggio attraverso le foreste, - il globo del sole appare scuro (e) dai raggi opachi, come se fosse un occhio in un pavone ' s coda invertita.
(L. 9.) - Il servo dei re che fondarono la famiglia di quel signore, era Shashthidatta , - la fama del cui merito religioso era conosciuta in lungo e in largo per la protezione dei loro piedi; che con la sua risolutezza ha vinto i sei nemici (della religione) (e) che era davvero molto eccellente. Come il torrente, che scorre alto e basso, di (fiume) Gange (si estende all'estero) da (montagna) Himavat, (e) l'estesa massa delle acque di (fiume) Reva dalla luna, - (così) da lui, la cui dignità si è manifestata, vi si diffonde una pura razza di Naigama degna di essere ricercata in comunione.
(L. 11.) - Di lui, da una moglie di buona famiglia, nacque un figlio, che gli somigliava (in buone qualità), la fonte della fama, - che, essendo chiamato Varahadasa, (e) essendo pieno di sé -controllo (e) di grande valore, la gente parla come se fosse una parte (incarnata) di (il dio) Hari .
(L. 12.) - Come se fosse il sole (illuminando) la possente vetta di una montagna, Ravikirtti con la ricchezza del suo carattere illuminò quella famiglia, resa eminente da uomini che combinavano buone azioni con occupazioni mondane; che aveva le sue fondamenta ben radicate nella terra; (e) che manteneva una posizione di resistenza molto ferma che era esente da (qualsiasi rischio di) essere infranto (Ravikirtti), dal quale, sostenendo il percorso puro (e) impervio della legge tradizionale che è accettabile per le brave persone, la nobiltà di nascita non è stata fatta una cosa di falsa affermazione (nemmeno) nell'era di Kali . Da lui, la (sua) casta moglie Bhanugupta diede alla luce tre figli, che dissiparono l'oscurità (dell'ignoranza) con i raggi del (loro) intelletto, - come se (avesse prodotto tre) sacrifici da un fuoco.
Un primo uso della parola per " sanscrito " nella scrittura Gupta : Saṃ-skṛ-ta 
(L. 13-14) - Il primo era Bhagavaddosha, il sostegno dei suoi parenti nei sentieri delle azioni religiose, proprio come Uddhava (era) degli Andhaka, - che era un vero Vedha nel mostrare molta prudenza nel duro- percorso da percorrere del significato (delle parole); che, come Vidura, guardava sempre molto avanti con deliberazione; (e) che è cantato con grande piacere dai poeti, nella costruzione sanscrita e prakrit della disposizione delle frasi, così come ben versato nel discorso.
(L. 15.) - E dopo di lui venne quel (ben noto) Abhayadatta, mantenendo una posizione elevata sulla terra, (e) raccogliendo (per dissiparla) la paura dei (suoi) sudditi (?). l'occhio dell'intelletto, che gli serviva come gli occhi di una spia, non è una cosa da nulla, tuttavia è rimasto inosservato, (anche) di notte. - (Abhayadatta), di azioni fruttuose, che come (Bubaspati) il precettore degli dei, a il vantaggio di coloro che appartenevano alle (quattro riconosciute) caste , con le funzioni di un Rajasthaniya (viceré) proteggeva la regione, contenente molti paesi presieduti dai suoi consiglieri verticali, che si trova tra i Vindhya (montagne), dalle pendici delle cime di cui scorre la pallida massa delle acque del (fiume) Reva , e la montagna Pariyatra , su cui gli alberi sono piegati in (loro) salti divertenti dalle scimmie dalla coda lunga, (e si estende) su nell'Oceano (occidentale).
(L. 17.) - Ora lui, Dharmadosha, il figlio di Doshakumbha, dal quale questo regno è stato creato come se (fosse ancora) nell'età di Krita , libero da ogni mescolanza di tutte le caste, (e pacifico attraverso) avendo alleviato le ostilità, (e) indisturbato dalla cura, in conformità con la giustizia sostiene con orgoglio il fardello (del governo) che era stato precedentemente sopportato da lui (Dharmadosha), il quale, - non essendo troppo desideroso del proprio benessere, (e ) sopportando, per amore del suo signore, nel difficile percorso (dell'amministrazione), il fardello (del governo), molto pesante e non condiviso da un altro, indossa abiti reali solo come segno di distinzione (e non per il proprio piacere ), proprio come un toro porta un grembo di rugiada pendulo e rugoso.
(L. 19.) Il suo giovane fratello Daksha, investito della decorazione della protezione degli amici, come se fosse (il suo) braccio dalle spalle larghe (destro) (decorato) con gioielli scelti; (e) portando il nome dell'Impeccabile che provoca grande gioia all'orecchio e al cuore, - fece scavare questo grande pozzo. Questo grande (e) abile lavoro è stato realizzato qui da lui, che è di grande intelletto, per il bene di suo zio paterno, l'amato Abhayadatta, che è stato tagliato fuori (prima del suo tempo) dal potente dio Kritanta proprio come se fosse un albero, alla cui ombra è piacevole ricorrere (e) che produce frutti salutari e dolci attraverso la maturazione, (arbitrariamente) distrutti da un elefante signorile.
(L. 21.) - Cinquecento autunni, insieme a novanta in meno per uno, trascorsi dalla (istituzione della) supremazia della costituzione tribale dei Malavas (e) in fase di scrittura per determinare il tempo (presente) , - nella stagione in cui i canti, che assomigliano alle frecce di (il dio) Smara , dei cuculi , le cui espressioni sono basse e tenere, aprono, per così dire, le menti di coloro che sono lontani da casa; e in cui il ronzio dei voli delle api che risuona basso a causa del fardello (che portano), si sente attraverso i boschi, come l'arco sonoro del (dio Kamadeva ) che ha lo stendardo di fiori, quando la sua corda è fatto vibrare nella stagione in cui è il mese dell'arrivo dei fiori, quando il vento, lenisce i pensieri affettuosi (ma) perversi di donne sdegnose che sono arrabbiate con i loro amanti, come se fossero affascinanti germogli freschi disposti in colori, si dedica ad abbattere (il loro) orgoglio, - in quella stagione questo (bene) fu fatto costruire.
(L. 24.) - Fintanto che l'oceano, abbracciando con le (sue) onde alte, come se con lunghe braccia, il globo della luna, che ha il suo pieno assemblaggio di raggi (ed è più) adorabile (che mai) dal contatto (con l'acqua), mantiene l'amicizia (con essa), - tanto a lungo che questo eccellente pozzo duri, possedendo un recinto circostante di linee sul bordo della muratura, come se fosse una ghirlanda indossata attorno a una testa rasata , (e) scaricare acque pure il cui sapore è uguale a nettare!
(L. 25.) - Possa questo Daksha intelligente proteggere a lungo questo atto di pietà, (colui che è) abile, fedele alle (sue) promesse, modesto, coraggioso, attento agli anziani, grato, pieno di energia, instancabile negli affari del (suo) signore, (e) impeccabile. I (Questo elogio) è stato inciso da Govinda. "
- Traduttore: John Fleet, iscrizione in pietra Mandsaur di Yashodharman-Vishnuvardhana
