grammatica marathi - Marathi grammar


La grammatica della lingua Marathi condivide somiglianze con altre moderne lingue indoariane come Odia , Gujarati o Punjabi . Jain Acharya Hemachandra è il grammatico di Maharashtri Prakrit . Il primo libro moderno esclusivamente sulla grammatica marathi fu stampato nel 1805 da Willam Carey .

L' ordine delle parole principale in Marathi è SOV (soggetto-oggetto-verbo). I nomi si flettono per genere (maschile, femminile, neutro), numero (singolare, plurale) e caso . Marathi conserva il genere neutro trovato in sanscrito, una caratteristica che lo distingue ulteriormente da molte lingue indoariane. Tipicamente, gli aggettivi marathi non si flettono a meno che non finiscano in a lunga, nel qual caso si flettono per genere e numero. I verbi marathi si flettono al tempo (passato, presente, futuro). I verbi possono accordarsi con i loro soggetti, producendo una costruzione vocale attiva, o con i loro oggetti, producendo una costruzione vocale passiva. Un terzo tipo di voce, presente anche in inglese per esempio, viene prodotto quando il verbo non concorda né con il soggetto né con l'oggetto. L'apposizione è in gran parte suffisso nella lingua e le postposizioni sono attestate. Una caratteristica insolita di Marathi, rispetto ad altre lingue indoeuropee , è che mostra l' inclusivo ed esclusivo che presentiamo, che è comune alle lingue dravidiche , Rajasthani e Gujarati .

Le regole grammaticali contemporanee descritte da Maharashtra Sahitya Parishad e approvate dal governo del Maharashtra dovrebbero avere la precedenza nel marathi scritto standard. Queste regole sono descritte in Marathi Grammar , scritto da MR Walimbe. Il libro è ampiamente indicato agli studenti delle scuole e delle università.

influenza sanscrita

Le tradizioni della Linguistica Marathi e le regole sopra menzionate danno uno status speciale alle parole ' tatsama ' (तत्सम) prese in prestito dalla lingua sanscrita . Questo status speciale prevede che le regole per le parole 'tatsama' siano seguite a partire dalla grammatica sanscrita.

Parti del discorso

Le parole marathi possono essere classificate in una delle seguenti parti del discorso :

inglese sanscrito
Sostantivo nama (नाम)
Pronome sarvanama ( सर्वनाम)
Aggettivo vishheshana (विशेषण)
Verbo kriyapada (क्रियापद)
Avverbio kriyavishheshana (क्रियाविशेषण)
Congiunzione ubhayanvayī avyaya (उभयान्वयी अव्यय)
Preposizione shabdayogī avyaya (शब्दयोगी अव्यय)
Interiezione kevalaprayogī avyaya (केवलप्रयोगी अव्यय)

Nominali

I nomi sono principalmente divisi in tre categorie - nomi propri (विशेषनाम, visheshnāma ), nomi comuni (सामान्यनाम, samānyanāma ) e nomi astratti (भाववाचकनाम, bhāvvāchaknāma ) - che sono identici nella definizione alle loro controparti in altre lingue (come l'inglese), e sono flessi per genere, numero e caso. Sono anche spesso classificati in base alla loro vocale finale, che è particolarmente utile per studiare la loro flessione - quelli che terminano con la schwa (o vocale inerente) a (अ) sono chiamati akārānt (अकारान्त), quelli che terminano con la vocale ā (आ) sono chiamati ākārānt (आकारान्त), quelli che terminano con la vocale ī (ई) sono chiamati īkārānt (ईकारान्त), e così via.

Genere

Ci sono tre generi in Marathi: maschile, femminile e neutro. Alcune altre lingue indoeuropee moderne hanno perso questi generi, completamente o in parte, con genere neutro e comune (che fonde maschile e femminile), come in alcune lingue germaniche settentrionali, o femminile e maschile (che assorbe il neutro), come in quasi tutte Lingue romanze.

Sebbene non esistano regole concrete per determinare il genere di un dato sostantivo, alcune osservazioni aiutano i parlanti in tal senso: i nomi maschili possono essere solo akārānt o ākārānt, mentre i nomi neutri possono essere solo akārānt, īkārānt, ukārānt (उकारान्त, che termina in u ) , o ekārānt (एकारान्त, che termina in e ) .

Il genere grammaticale dei nomi comuni riferiti ad oggetti animati corrisponde al loro sesso naturale - per esempio, mulgā (मुलगा, 'ragazzo') è un sostantivo maschile, mentre mulgī (मुलगी, 'ragazza') è femminile. Date le forme maschili di tali nomi, il sostantivo femminile può essere spesso determinato utilizzando una serie di regole:

  • Alcuni nomi ākārānt hanno forme femminili corrispondenti a īkārānt con la stessa radice - mulgā/mulgī (ragazzo/ragazza), kutrā/kutrī (cane/cagna) , ghoḍā/ghoḍī (cavallo/cavalla).
  • Alcuni nomi akārānt hanno anche le loro forme femminili corrispondenti come īkārānt con la stessa radice - hansa/hansī (cigni maschi e femmine), vānar/vānrī (scimmie maschi e femmine).
  • Alcuni nomi usano il suffisso -īṇ (ईण) per formare le loro forme femminili - vāgha/vāghīṇ (tigre/tigre), mālaka/mālakīṇ (proprietari maschi e femmine).
  • Alcuni nomi hanno le loro forme femminili composte da parole completamente diverse: navrā/bāyko (marito/moglie), bāp/āī (padre/madre), rājā/rāṇī (re/regina).

Allo stesso modo, per i nomi comuni maschili ākārānt riferiti a oggetti inanimati, le forme 'diminutive' (लघुत्वदर्शक, lughatvadarshak ) sono femminili, e sono īkārānt - danḍā/danḍī (bastone grande/piccolo) , loṭā/loṭī (tazza grande/piccola) .

Caso

Ci sono differenze di opinione riguardo ai casi grammaticali in Marathi. Secondo una vista, ci sono due casi: diretta , che è non marcato (es Ram 'Ram') e obliqua , che viene utilizzato prima adpositions (es RAM- un -la 'di RAM', -a essendo il marcatore caso obliquo e -la l'adposizione dativa) e le postposizioni (es ram- a -pasun 'da Ram', -a essendo il marcatore di caso obliquo e -la la posposizione). La forma del suffisso obliquo dipende dal genere e dalla vocale finale della parola a cui è suffisso.

Secondo questa analisi, veri posposizioni (come -pasun 'da') hanno una vasta gamma di significati e possono essere separati forma il sostantivo da clitici come -cya (es ram-a- cya -pasun ). Le adposizioni (come -la ), d'altra parte, sono usate solo per contrassegnare argomenti nominali del verbo nei termini dei loro ruoli theta e non possono essere separate dal sostantivo da clitici ( * ram- acya -la è sgrammaticato). Sintatticamente, questi ultimi si comportano come i marcatori di caso corrispondenti alla grammatica tradizionale. In questa prospettiva, i casi sono: nominativo (non marcato), accusativo / dativo (singolare -la , plurale -na ), ergativo , che è tradizionalmente chiamato 'strumentale' (sg. -ne , pl. -ni ) e genitivo /possessivo ( -tsa , -tse , -tʃa , -tʃi ).

La classe delle vere postposizioni includerà quindi -hatun 'attraverso', -hu(n) 'da'/ ablativo , -t locativo , -jagi 'al posto di' e molti altri. I marcatori genitivi si flettono per concordare con il sostantivo governativo.

grammatica tradizionale

Nelle analisi tradizionali che seguono il modello della tradizione grammaticale sanscrita, i suffissi dei casi sono indicati come ( vibhaktī pratyaya ) विभक्ती प्रत्यय. Ci sono otto di questi ( vibhaktī ) विभक्ती ( विभक्ती ) in Marathi. La forma della parola originale cambia quando un tale suffisso deve essere attaccato alla parola, e la nuova radice modificata è indicata come saamaanya ruup della parola originale. Ad esempio, la parola ( ghodā ) घोडा ("cavallo") viene trasformata in ( ghodyā- ) घोड्या- quando il suffisso ( -var ) वर- ("su") è attaccato ad essa per formare ( ghodyāvar ) घोड्यावर ("su il cavallo"). I suffissi nominali sono tabulati di seguito.

sanscrito

Numero ordinale

inglese

Numero ordinale

sanscrito

Descrizione del caso

inglese

Descrizione del caso

Suffissi singolari

(एकवचन)

Suffissi plurali

(अनेकवचन)

prathama (प्रथमा) Primo kartā (कर्ता) Caso nominativo - ā (आ)

dwitīyā (द्वितीया)

Secondo karma (कर्म) caso accusativo - sa (-स), - (-ला), - te (-ते) - sa (-स), - (-ला), - (ना), - te (-ते)
trutīyā (तृतीया) Terzo karaṇa (करण) Custodia strumentale - ne (ने), e (ए), shī (शी) - Ni (नी), - HI (ही), ī (ई), shī (शी)
caturthī (चतुर्थी) Il quarto sampradāna (संप्रदान) caso dativo - sa (-स), - (-ला), - te (-ते) - sa (-स), - (-ला), - (ना), - te (-ते)
pancamī (पञ्चमी) Quinto apadana (अपादान) caso ablativo - un (-ऊन), - hun (हुन) - un (-ऊन), - hun (हुन)
shhashhthī (षष्ठी) Sesto sambandh (संबंध) Caso genitivo - chā (-चा), - chī (-ची), - che (-चे) - ce (-चे), - cyā (-च्या), - (-ची)
saptamī (सप्तमी) Settimo adhikara (अधिकरण) caso locativo - ta (-त), - i (-इ), - ā (-आ) - ta (-त), - ī (-ई), - à (-आ)
sambodan (संबोधन) caso vocativo -no (-नो)
Esempi

inglese

Caso

Descrizione

Singolare

(एकवचन)

Fine del caso

Usato

Plurale

(अनेकवचन)

Fine del caso

Usato

Caso nominativo विद्यार्थी अभ्यास करतात
caso accusativo त्याने संस्थे देणगी दिली - sa (-स) त्यानी संस्थे देणगी दिली - sa (-स)
घरा ला रंग दिला - (-ला) घरां ना रंग दिला - (ना)
Custodia strumentale विद्यार्थी लेखणी ने चित्र काढतो - Ni (ने) विद्यार्थी लेखण्यां नी चित्र काढतात - Ni (नी)
मुलगा दारा शी उभा होता -shī (शी) मुले दारा शी उभी होती shī (शी)
caso dativo मी मुला ओळखतो - sa (-स) मी मुलां ना ओळखतो - (ना)
मी विद्यार्थ्या ला ओळखतो - (-ला) मी विद्यार्थ्यां ना ओळखतो - (ना)
caso ablativo मुलगा घ रून निघाला - un (-ऊन) मुले घ रून निघाली - un (-ऊन)
मुलगा गावा हून आला - hun (हुन) मुले गावा हून आली - hun (हुन)
Caso genitivo घरा चा दरवाजा सुंदर आहे -cā (-चा) घरां चे दरवाजे सुंदर आहेत - ce (-चे)
मुलां ची तब्येत सुधारली आहे - (-ची) मुलां च्या तब्येती सुधारल्या आहेत - cia (-च्या)
मुला चे प्रगती पत्रक मिळाले - ce (-चे) मुलां ची प्रगती पत्रके मिळाली - (-ची)
caso locativo मुलगा घरा होता - ta (-त) मुले घरा होती - ta (-त)
मुलगा घ री होता - ī (-ई) मुले घ री होती - ī (-ई)
गाय घ री परतली - ī (-ई) गायी घ रा परतल्या - Â (-आ)
caso vocativo मुलां नो शांत बसा -no (-नो)
Ergatività divisa

Il marathi è considerato un linguaggio ergativo diviso , cioè utilizza sia l' allineamento nominativo-accusativo che ergativo-assolutivo . In quest'ultimo tipo, il soggetto di un verbo transitivo prende la marcatura ergativa invece di avere la stessa forma del soggetto di un verbo intransitivo. Come in molte lingue indoariane, la scissione ergativa in Marathi è basata sull'aspetto, specificamente innescata dal perfettivo . Questo cambiamento porta anche il verbo ad accordarsi con il suo oggetto invece che con il suo soggetto, come farebbe in situazioni nominativo-accusativo.

aggettivi

Gli aggettivi tipicamente precedono il sostantivo (anche se nelle frasi aggettive possono seguire il sostantivo) e sono divisi in categorie declinabili e indeclinabili . Gli aggettivi declinabili terminano con la vocale - ā (आ) e devono essere declinati per genere, numero e caso dei sostantivi che qualificano. Gli aggettivi declinanti per caso è più facile rispetto ai nomi declinanti, poiché un'unica desinenza si applica a tutti i casi; una tabella completa che elenca le diverse desinenze è riportata di seguito, con il nominativo maschile singolare come forma di citazione .

Nominativo Tutto il resto Appunti
Declinabile Maschile Singolare - ā (आ) -ya (या) La desinenza -yā (या) richiede la rimozione dello schwa dalla consonante finale. In altre parole, l'aggettivo si trasforma nel suo saamaanya ruup.
Plurale - e (ए)
Femminile Singolare - ī (-ई)
Plurale -ya (या)
Neutro Singolare - e (ए)
Plurale - ī (-ई)
Indeclinabile -

Possessivo

Gli aggettivi possessivi in ​​Marathi sono lievi modifiche ai pronomi personali, suffissi con i marcatori di caso genitivo/possessivo - चा/ची/चे ( cā/cī/ce ) , rispettivamente per soggetti maschili, femminili e plurali. Tuttavia, nella prima e seconda persona singolare la marcatura del caso è diversa, come mostrato di seguito. Gli aggettivi possessivi concordano in genere e numero con il sostantivo che modificano; per i nomi plurali, i marcatori cambiano da चा/ची/चे a चे/च्या/ची ( ce/cyā/cī ), con una trasformazione simile per gli aggettivi singolari di prima e seconda persona.

Singolare Plurale
Nome singolare Nome Plurale Nome singolare Nome Plurale
1a persona

?

mājhā

/

/

?

mājhī

/

/

?

mājhe

माझा / माझी / माझे

mājhā / mājhī / mājhe

?

mājhe

/

/

?

mājhyā

/

/

?

mājhī

माझे / माझ्या / माझी

mājhe / mājhyā / mājhī

?

amcha

/

/

?

amchī

/

/

?

amche

आमचा / आमची / आमचे

āmchā / āmchī / āmche

?

amche

/

/

?

amchyā

/

/

?

amchī

आमचे / आमच्या / आमची

āmche / āmchyā / āmchī

2a persona

?

tujhā

/

/

?

tujhī

/

/

?

tujhe

तुझा / तुझी / तुझे

tujhā / tujhī / tujhe

?

tujhe

/

/

?

tujhyā

/

/

?

tujhī

तुझे / तुझ्या / तुझी

tujhe / tujhyā / tujhī

?

tucha

/

/

?

tuchī

/

/

?

tuche

तुमचा / तुमची / तुमचे

tumchā / tumchī / tumche

?

tuche

/

/

?

tumchyā

/

/

?

tuchī

तुमचे / तुमच्या / तुमची

tumche / tumchyā / tumchī

3a persona m

?

tyāchā

/

/

?

tyāchī

/

/

?

tyāche

त्याचा / त्याची / त्याचे

tyāchā / tyāchī / tyāche

?

tyāche

/

/

?

tyāchyā

/

/

?

tyāchī

त्याचे / त्याच्या / त्याची

tyāche / tyāchyā / tyāchī

?

tyānchā

/

/

?

tyānchī

/

/

?

tyanche

त्यांचा / त्यांची / त्यांचे

tyānchā / tyānchī / tyānch

?

tyanche

/

/

?

tyānchyā

/

/

?

tyānchī

त्यांचे / त्यांच्या / त्यांची

tyānche / tyānchyā / tyānchī

F

?

tichā

/

/

?

tichī

/

/

?

tiche

तिचा / तिची / तिचे

tichā / tichī / tiche

?

tiche

/

/

?

tichyā

/

/

?

tichī

तिचे / तिच्या / तिची

tiche / tichyā / tichī

n

?

tyāchā

/

/

?

tyāchī

/

/

?

tyāche

त्याचा / त्याची / त्याचे

tyāchā / tyāchī / tyāche

?

tyāche

/

/

?

tyāchyā

/

/

?

tyāchī

त्याचे / त्याच्या / त्याची

tyāche / tyāchyā / tyāchī

dimostrativo

Gli aggettivi हा ( , questo) e तो ( to , quello) servono come aggettivi dimostrativi e sono sempre declinati per il genere e il numero del nome o dei nomi che li seguono.

Aggettivo Singolare (M/F/N) Plurale (M/F/N)
questo questi

?

ha

/

/

?

Ciao

/

/

?

lui

हा / ही / हे

hā / hī / he

?

lui

/

/

?

hyā

/

/

?

Ciao

हे / ह्या / ही

lui / hyā / hī

Quello quelli

?

a

/

/

?

/

/

?

te

तो / ती / ते

a / tī / te

?

te

/

/

?

tyā

/

/

?

ते / त्या / ती

te / tyā / tī

Pronomi

Ci sono tre persone grammaticali (पुरुष purushh ) in Marathi. C'è distinzione di genere nella prima e seconda persona quando i pronomi fungono da marcatori di accordo sui verbi; come pronomi indipendenti questa distinzione è andata perduta.

inglese sanscrito Singolare Plurale
La prima persona प्रथम पुरुष ( ) मी “io” ( āmhī ) आम्ही “noi” (esclusivo)

( āpaṇ ) आपण “noi” (incluso)

Seconda persona द्वितीय पुरुष ( ) तू “tu” ( tumhī ) तुम्ही “tu” (formale)

( āpaṇ ) आपण “tu” (estremamente formale)

Terza persona तृतीय पुरुष ( a ) तो “lui”

( ) ती “lei”

( te ) ते “esso”

( te ) ते “loro” (maschile) o (“lui”) हे (formale)

( tyā ) त्या "loro" (femminile)

( ) ती “loro” (neutro)

verbi

Le radici verbali possono terminare con una vocale ( ākārānt, īkārānt o ekārānt ) o una consonante (a kārānt ) e vengono declinate per persona, genere e numero. Di solito sono elencati nei dizionari nelle loro forme infinite, che consistono nella radice del verbo con il suffisso - e (णे); per esempio खाणे ( khāṇē , mangiare), बोलणे ( bolaṇē , parlare), चालणे ( cālaṇē , camminare). I verbi sono abbastanza regolari, anche se la copula e altri ausiliari sono notevoli eccezioni.

Il sistema verbale, proprio come in altre lingue indoariane, ruota attorno a una combinazione di aspetto e tempo : ci sono 3 aspetti principali (perfetto, imperfetto e abituale) e 3 tempi principali (presente, passato e futuro). I tempi sono marcati usando le coniugazioni, mentre gli aspetti sono marcati usando i suffissi e aggiungendo le coniugazioni di una copula/verbo ausiliario.

Copula

Il verbo असणे ( asṇē , essere) è un verbo irregolare che funge da copula/ausiliare per tutti i tempi e per gli aspetti perfetti e imperfetti; le sue coniugazioni sono mostrate di seguito.

असणे ( comeṇē , essere)
Tempo presente Tempo passato Tempo futuro
Singolare Plurale Singolare Plurale Singolare Plurale
1a persona

?

ahe

?

ahe

?

un caldo

?

un caldo

?

foto

/

/

?

caldoī

/ होती

caldo / caldoī

?

foto

?

foto

?

asen

?

asen

?

comeū

?

comeū

2a persona

?

ahes

?

ahes

?

un cappello

?

un cappello

?

caldo

/

/

?

caldo

/ होतीस

hotās / hotīs

(त)

caldo (t)

(त)

caldo (t)

?

asshīl

?

asshīl

?

asali

?

asali

3a persona

?

ahe

?

ahe

?

aheti

?

aheti

?

caldo

/

/

?

caldoī

/

/

?

caldo

होता / होती / होते

hotā / hotī / hot

?

caldo

?

caldo

?

asel

?

asel

?

astīl

?

astīl

L'aspetto abituale usa un diverso insieme di coniugazioni dello stesso verbo ausiliare (असणे); per il presente e il passato queste coniugazioni sono mostrate di seguito. Al futuro si usa tipicamente un verbo ausiliare diverso, जाणे ( jāṇē, andare).

असणे ( asṇē , essere, aspetto abituale)
Tempo presente Tempo passato
Singolare Plurale Singolare Plurale
1a persona

?

asto

/

/

?

aste

/ असते

asto / aste

?

asto

?

asto

?

asayco

/

/

?

asāyce

/ असायचे

asāyco / asāyce

?

asayco

?

asayco

2a persona

?

astos

/

/

?

astes

/ असतेस

asto / astes

?

asta

?

asta

?

asāycās

/

/

?

asāycis

/ असायचीस

asāycās / asāycis

?

asayca(t)

?

asayca(t)

3a persona

?

asto

/

/

?

aste

/

/

?

asta

असतो / असते / असतं

asto / aste / asta

?

astat

?

astat

?

asāycā

/

/

?

asāyci

/

/

?

asāyca

असायचा / असायची / असायचं

asāycā / asāyci / asāyca

?

asāyce

/

/

?

asāycyā

/

/

?

asāyci

असायचे / असायच्या / असायची

asāyce / asāycyā / asāyci

causativi

I causativi sono creati da radici verbali esistenti e in genere seguono l'insieme di modelli elencati di seguito.

  • Attaccando 'व' ( v ) alla radice del verbo; nella letteratura moderna 'व' è spesso sostituito da 'वि' ( vi ). Quindi हसणे ( hasaṇē , ridere) → हसवणे/हसविणे ( hasavṇē/hasviṇē , far ridere); चालणे ( cālaṇē , camminare) → चालवणे/चालविणे ( cālavṇē / cālviṇē, far camminare).
    • Per i verbi con radici che hanno sillabe singole (खा, घे, दे; khā, ghē, dē ), aggiungi 'ववि' ( vavi ) invece di 'व'. Quindi, खाणे ( khāṇē , mangiare) → खावविणे ( khāvaviṇē, far mangiare); देणे ( dēṇē, dare) → देवविणे ( dēvaviṇē, far dare).
  • Cambio vocale radice: aā (अ → आ), u/ūo (उ/ऊ → ओ), i/īe (इ/ई → ए); talvolta accompagnata anche dal cambio di consonante finale della radice 'ṭ' → 'ṛ' (ट → ड). Quindi तुटणे ( tuṭaṇē , essere rotto) → तोडणे ( toṛaṇē , causare rotto/rompere); गळणे ( gaḷaṇē , essere sepolto) → गाळणे ( gāḷaṇē , far seppellire/seppellire).

imperativi

La forma imperativa di un verbo (chiamata आज्ञार्थ, ādñārtha ) si forma applicando un semplice insieme di regole alla radice del verbo, e ha la seconda persona singolare (dove si distingue tra formale e informale) e la seconda persona plurale forme (che sono le stesse della seconda persona singolare formale).

  • Per i verbi akārānt , la forma imperativa informale è la radice stessa del verbo. L'imperativo formale si forma utilizzando la trasformazione aā (अ → आ) in vocale radice.
  • Per i verbi ākārānt , la forma imperativa (formale e informale) è la radice stessa del verbo.
  • Per i verbi īkārānt ed ekārānt , l'imperativo informale è la radice stessa del verbo. L'imperativo formale si forma trasformando la vocale finale nella semivocale या ( ).
  • Le forme imperative negative sono costruite aggiungendo il suffisso -ऊ ( ū ) alla radice del verbo, e quindi aggiungendo una particella negativa separata नकोस/नको ( nakosa/nako , per imperativo informale) o नका ( nakā , per imperativo formale).
Forme imperative
Verbo all'infinito) seconda persona singolare (informale) Seconda persona singolare (formale) /
Seconda persona plurale

?

bolaṇē

?

bolaṇē

parlare

-

?

?

bola

तू बोल

tū bola

?

tumh

?

bolā

तुम्ही बोला

tumhī bolā

Negativo

?

tu

?

bol

?

nakosa

/

/

?

nako

तू बोलू नकोस / नको

tu bolū nakosa / nako

?

tumh

?

bol

?

nakā

तुम्ही बोलू नका

tumhī bolū nakā

?

kāṇē

?

kāṇē

mangiare

-

?

?

तू खा

tū kha

?

tumh

?

तुम्ही खा

tumhī kha

Negativo

?

?

kāū

?

nakosa

/

/

?

nako

तू खाऊ नकोस / नको

tū khāū nakosa / nako

?

tumh

?

khaū

?

nakā

तुम्ही खाऊ नका

tumhī khaū nakā

?

dēṇē

?

dēṇē

dare

?

?

de

तू दे

tū de

?

tumh

?

dəyā

तुम्ही द्या

tumhī dəyā

Negativo

?

?

deū

?

nakosa

/

/

?

nako

तू देऊ नकोस / नको

tū deū nakosa / nako

?

tumh

?

deū

?

nakā

तुम्ही देऊ नका

tumhī deū nakā

Voce

La grammatica tradizionale distingue tre voci grammaticali (प्रयोग, prayog ) in marathi.

  • La voce attiva (कर्तरी प्रयोग kartrī prayog ) si riferisce a una costruzione della frase in cui il verbo cambia a seconda del soggetto
Rām mhanto (राम म्हणतो) “Rām dice”, Rām āmbā khāto (राम आंबा खातो) “Rām mangia un mango”
  • La voce passiva (कर्मणी प्रयोग karmanī prayog ) si riferisce a una costruzione della frase in cui il verbo cambia in base all'oggetto
Rāmāne āmbā khāllā (रामाने आंबा खाल्ला) “Il mango è stato mangiato da Raam”, Rāmāne sāngitle (रामाने सांगितले) “È stato detto da Rām”
  • Bhāve prayog (भावे प्रयोग) si riferisce a una costruzione della frase in cui il verbo non cambia in base al soggetto o all'oggetto. Questo è usato per gli imperativi .
Mājha nirop tyālā jāūn sāng (माझा निरोप त्याला जाऊन सांग) “Vai a dirgli il mio messaggio”

Struttura della frase

Una frase Marathi ha generalmente tre parti: soggetto (कर्ता kartā ), oggetto (कर्म karma ) e verbo (क्रियापद kriyāpad ). In una frase Marathi, viene prima il soggetto, poi l'oggetto e infine il verbo. Tuttavia, in alcune frasi non c'è oggetto.

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

link esterno