Esclusione sociale - Social exclusion

Un senzatetto a Parigi.

L'esclusione sociale o l'emarginazione sociale è lo svantaggio sociale e la relegazione ai margini della società . È un termine ampiamente utilizzato in Europa ed è stato utilizzato per la prima volta in Francia . È utilizzato in diverse discipline, tra cui l' istruzione , la sociologia , la psicologia , la politica e l' economia .

L'esclusione sociale è il processo in cui gli individui sono bloccati da (o negato il pieno accesso a) vari diritti , opportunità e risorse che sono normalmente disponibili per i membri di un gruppo diverso e che sono fondamentali per l'integrazione sociale e il rispetto dei diritti umani all'interno di quel particolare gruppo (ad es. alloggio, occupazione, assistenza sanitaria, impegno civico, partecipazione democratica e giusto processo ).

L'alienazione o la privazione dei diritti derivanti dall'esclusione sociale può essere collegata alla classe sociale , alla razza, al colore della pelle , all'appartenenza religiosa, all'origine etnica, allo stato di istruzione , alle relazioni infantili, al tenore di vita e/o alle opinioni politiche e all'aspetto di una persona. Tali forme di discriminazione di esclusione possono applicarsi anche a persone con disabilità , minoranze , persone LGBTQ+ , tossicodipendenti , persone che abbandonano l'assistenza istituzionale, anziani e giovani . Chiunque sembri deviare in qualsiasi modo dalle norme percepite di una popolazione può quindi diventare soggetto a forme grossolane o sottili di esclusione sociale.

Il risultato dell'esclusione sociale è che gli individui o le comunità colpite non possono partecipare pienamente alla vita economica, sociale e politica della società in cui vivono. Ciò può provocare resistenza sotto forma di manifestazioni, proteste o lobbying da parte delle persone escluse.

Il concetto di esclusione sociale ha portato alla conclusione del ricercatore che in molti paesi europei l'impatto degli svantaggi sociali, che influenzano il benessere di tutte le persone, anche con bisogni speciali, ha un impatto sempre più negativo.

Bambino emarginato a Delhi

La maggior parte delle caratteristiche elencate in questo articolo sono presenti insieme negli studi sull'esclusione sociale, a causa della multidimensionalità dell'esclusione.

Un altro modo di articolare la definizione di esclusione sociale è il seguente:

L'esclusione sociale è un processo multidimensionale di progressiva rottura sociale, che separa i gruppi e gli individui dalle relazioni e dalle istituzioni sociali e impedisce loro di partecipare pienamente alle normali attività regolamentari della società in cui vivono.

In una concettualizzazione alternativa, l'esclusione sociale emerge teoricamente a livello individuale o di gruppo su quattro dimensioni correlate: accesso insufficiente ai diritti sociali , privazione materiale, partecipazione sociale limitata e mancanza di integrazione normativa. Viene quindi considerato come il risultato combinato di fattori di rischio personali (età, sesso, razza); cambiamenti macro-sociali (evoluzione demografica, economica e del mercato del lavoro, innovazione tecnologica, evoluzione delle norme sociali); legislazione governativa e politica sociale; e l'effettivo comportamento delle imprese, delle organizzazioni amministrative e dei concittadini.

Esclusione individuale

"L'uomo marginale... è colui che il destino ha condannato a vivere in due società e in due culture, non solo diverse ma antagoniste... la sua mente è il crogiolo in cui si può dire che due culture diverse e refrattarie si fondono e , in tutto o in parte, si fondono."

L'esclusione sociale a livello individuale determina l'esclusione di un individuo da una partecipazione significativa nella società. Un esempio è l'esclusione delle madri single dal sistema di welfare prima delle riforme del welfare del 1900. Il moderno sistema di welfare si basa sul concetto di diritto ai mezzi fondamentali per essere un membro produttivo della società sia come funzione organica della società sia come compenso per il lavoro socialmente utile fornito. Il contributo di una madre single alla società non si basa sull'occupazione formale , ma sulla nozione che l'assistenza ai figli è una spesa sociale necessaria. In alcuni contesti di carriera, il lavoro di cura è svalutato e la maternità è vista come un ostacolo all'occupazione. Le madri single erano precedentemente emarginate nonostante il loro ruolo significativo nella socializzazione dei bambini a causa dell'idea che un individuo può contribuire in modo significativo alla società solo attraverso un lavoro "remunerativo" e un pregiudizio culturale contro le madri non sposate. Quando l'unico compito del padre era visto come capofamiglia, la sua emarginazione era principalmente una funzione della condizione di classe. La paternità solitaria porta ulteriori prove a causa della minore accettazione da parte della società del fatto che i maschi "facciano franca" che non lavorano e della generale invisibilità/mancanza di riconoscimento dei padri single nella società. Il riconoscimento delle esigenze dei padri partecipativi può essere trovato esaminando i cambiamenti rispetto al rapporto clinico originale sul ruolo del padre pubblicato dall'American Academy of Pediatrics nel maggio 2004. Il congedo di paternità di otto settimane è un buon esempio di un cambiamento sociale. Gli operatori sanitari per l'infanzia hanno l'opportunità di esercitare una maggiore influenza sul bambino e sulla struttura familiare, sostenendo i padri e migliorando il loro coinvolgimento.

Più in generale, molte donne affrontano l'esclusione sociale. Moosa-Mitha discute il movimento femminista occidentale come una reazione diretta all'emarginazione delle donne bianche nella società. Le donne sono state escluse dalla forza lavoro e il loro lavoro domestico non è stato valutato. Le femministe sostenevano che uomini e donne dovrebbero partecipare equamente alla forza lavoro, nel settore pubblico e privato e in casa. Si sono inoltre concentrati sulle leggi sul lavoro per aumentare l'accesso all'occupazione e per riconoscere l' educazione dei figli come una preziosa forma di lavoro. In alcuni luoghi oggi le donne sono ancora emarginate dalle posizioni dirigenziali e continuano a guadagnare meno degli uomini nelle posizioni dirigenziali superiori .

Un altro esempio di emarginazione individuale è l'esclusione delle persone con disabilità dalla forza lavoro . Grandz discute il punto di vista di un datore di lavoro sull'assunzione di persone che vivono con disabilità in quanto mette a rischio la produttività , aumenta il tasso di assenteismo e crea più incidenti sul posto di lavoro. Cantor discute anche la preoccupazione del datore di lavoro per il costo eccessivamente elevato di ospitare persone con disabilità. L'emarginazione delle persone con disabilità è oggi prevalente, nonostante la legislazione volta a prevenirla nella maggior parte dei paesi occidentali, e i risultati scolastici , le competenze e la formazione di molte persone disabili.

Ci sono anche esclusioni di persone lesbiche, gay, bisessuali, transgender e intersessuali ( LGBTI ) a causa del loro orientamento sessuale , identità di genere e/o caratteristiche sessuali. I Principi di Yogyakarta richiedono che gli stati e le comunità aboliscano qualsiasi stereotipo sulle persone LGBT così come i ruoli di genere stereotipati .

"L'isolamento è comune a quasi tutti i gruppi vocazionali, religiosi o culturali di una grande città. Ciascuno sviluppa i propri sentimenti, atteggiamenti, codici, persino le proprie parole, che nel migliore dei casi sono solo parzialmente intelligibili agli altri".

Esclusione dalla comunità

Molte comunità sperimentano l'esclusione sociale, come le comunità razziali (ad es. i neri ) (ad es. gli intoccabili o le caste basse oi dalit nel sistema delle caste indiane ) ed economiche (ad es. i rom ).

Un esempio è la comunità aborigena in Australia. L'emarginazione delle comunità aborigene è un prodotto della colonizzazione . A causa del colonialismo , le comunità aborigene hanno perso la loro terra, sono state costrette in aree disagiate, hanno perso le loro fonti di sostentamento, sono state escluse dal mercato del lavoro e sono state soggette a massacri impuniti diffusi . Inoltre, le comunità aborigene hanno perso la loro cultura e i loro valori attraverso l'assimilazione forzata e hanno perso i loro diritti nella società. Oggi, varie comunità aborigene continuano ad essere emarginate dalla società a causa dello sviluppo di pratiche, politiche e programmi che, secondo J. Yee, "hanno soddisfatto i bisogni dei bianchi e non i bisogni dei gruppi emarginati stessi". Yee collega anche l'emarginazione alle comunità minoritarie , quando descrive il concetto di bianchezza come mantenimento e applicazione di norme e discorsi dominanti. Le persone povere che vivono in quartieri popolari degradati e aree ad alta criminalità possono essere rinchiuse nella deprivazione sociale .

Hanno contribuito a

L'esclusione sociale ha molti contribuenti. I principali contributori includono razza, reddito, stato lavorativo, classe sociale, posizione geografica, abitudini e aspetto personali, istruzione, religione e affiliazione politica.

Globale e strutturale

La globalizzazione (capitalismo globale), l'immigrazione, il benessere sociale e la politica sono strutture sociali più ampie che hanno il potenziale per contribuire negativamente al proprio accesso a risorse e servizi, con conseguente esclusione sociale di individui e gruppi. Allo stesso modo, l'aumento dell'uso della tecnologia dell'informazione e l' esternalizzazione delle aziende hanno contribuito all'insicurezza del lavoro ea un divario crescente tra ricchi e poveri. Alphonse, George & Moffat (2007) discutono di come la globalizzazione determini una diminuzione del ruolo dello stato con un aumento del sostegno da parte di vari "settori aziendali con conseguenti gravi disuguaglianze, ingiustizie ed emarginazione di vari gruppi vulnerabili" (p. 1). Le aziende vengono esternalizzate, i posti di lavoro vengono persi, il costo della vita continua a salire e la terra viene espropriata dalle grandi aziende. I beni materiali sono prodotti in grande abbondanza e venduti a costi inferiori, mentre in India, ad esempio, la soglia di povertà viene abbassata per mascherare il numero di individui che vivono effettivamente in povertà a causa della globalizzazione. La globalizzazione e le forze strutturali aggravano la povertà e continuano a spingere gli individui ai margini della società, mentre i governi e le grandi aziende non affrontano i problemi (George, P, SK8101, conferenza, 9 ottobre 2007).

Certa lingua e il significato ad essa collegato possono causare discorsi universalizzanti che sono influenzati dal mondo occidentale, che è ciò che Sewpaul (2006) descrive come il "potenziale di diluire o addirittura annientare culture e tradizioni locali e di negare realtà specifiche del contesto" ( pag.421). Quello che Sewpaul (2006) sta sottintendendo è che l'effetto dei discorsi globali dominanti può causare uno spostamento individuale e culturale, così come la sicurezza sessuale è messa a repentaglio (p. 422). L'insicurezza e la paura di un futuro sconosciuto e l'instabilità possono provocare lo spostamento, l'esclusione e l' assimilazione forzata nel gruppo dominante. Per molti, li spinge ulteriormente ai margini della società o arruola nuovi membri nelle periferie a causa del capitalismo globale e dei discorsi dominanti (Sewpaul, 2006).

Con la nozione prevalente di globalizzazione, ora assistiamo all'aumento dell'immigrazione mentre il mondo diventa sempre più piccolo con milioni di individui che si trasferiscono ogni anno. Questo non è senza difficoltà e lotta per quella che un nuovo arrivato pensava sarebbe stata una nuova vita con nuove opportunità. Ferguson, Lavalette e Whitmore (2005) discutono di come l'immigrazione abbia avuto un forte legame con l'accesso ai programmi di assistenza sociale. I nuovi arrivati ​​sono costantemente bombardati dall'impossibilità di accedere alle risorse di un paese perché sono visti come "stranieri immeritevoli" (p. 132). Con questo viene negato l'accesso agli alloggi pubblici , ai benefici dell'assistenza sanitaria , ai servizi di sostegno all'occupazione e ai benefici della sicurezza sociale (Ferguson et al., 2005). I nuovi arrivati ​​sono visti come immeritevoli, o che devono dimostrare il loro diritto al fine di ottenere l'accesso alle necessità di supporto di base. È chiaro che gli individui sono sfruttati ed emarginati all'interno del paese in cui sono emigrati (Ferguson et al., 2005).

Gli stati sociali e le politiche sociali possono anche escludere gli individui dai beni di prima necessità e dai programmi di sostegno. I pagamenti del welfare sono stati proposti per aiutare gli individui ad accedere a una piccola quantità di ricchezza materiale (Young, 2000). Young (2000) discute ulteriormente come "la fornitura del welfare stesso produce nuova ingiustizia privando coloro che ne dipendono dei diritti e delle libertà che altri hanno... l'emarginazione è ingiusta perché blocca l'opportunità di esercitare capacità in modo socialmente definito e riconosciuto" ( pag.41). C'è l'idea che fornendo una quantità minima di sostegno sociale, un individuo sarà libero dall'emarginazione. In effetti, i programmi di assistenza sociale portano ulteriormente a ingiustizie limitando determinati comportamenti, inoltre l'individuo è incaricato di altre agenzie. L'individuo è costretto a un nuovo sistema di regole mentre affronta lo stigma sociale e gli stereotipi del gruppo dominante nella società, emarginando ed escludendo ulteriormente gli individui (Young, 2000). Pertanto, le politiche sociali e le disposizioni di welfare riflettono le nozioni dominanti nella società costruendo e rafforzando categorie di persone e i loro bisogni. Ignora l'essenza umana unico-soggettiva, continuando ulteriormente il ciclo del dominio (Wilson & Beresford, 2000).

Disoccupazione

Pur riconoscendo la multidimensionalità dell'esclusione, il lavoro politico intrapreso nell'Unione europea si è concentrato sulla disoccupazione come causa chiave dell'esclusione sociale, o almeno in correlazione con essa. Questo perché, nelle società moderne, il lavoro retribuito non è solo la principale fonte di reddito con cui acquistare servizi, ma è anche la fonte dell'identità e del senso di autostima degli individui. Anche i social network della maggior parte delle persone e il senso di radicamento nella società ruotano attorno al loro lavoro. Molti degli indicatori di estrema esclusione sociale, come povertà e senzatetto, dipendono dal reddito monetario che normalmente deriva dal lavoro. L'esclusione sociale può essere un possibile risultato della disoccupazione di lunga durata, soprattutto nei paesi con reti di sicurezza sociale deboli. Molta politica per ridurre l'esclusione si concentra quindi sul mercato del lavoro:

  • Da un lato, rendere le persone a rischio di esclusione più attraenti per i datori di lavoro, cioè più "occupabili".
  • Dall'altro, incoraggiare (e/o obbligare) i datori di lavoro ad essere più inclusivi nelle loro politiche del lavoro.

L' iniziativa comunitaria EQUAL dell'UE ha studiato i modi per aumentare l'inclusività del mercato del lavoro. Il lavoro sull'esclusione sociale più in generale viene svolto attraverso il metodo aperto di coordinamento (MAC) tra i governi degli Stati membri. L' obiettivo 10 di sviluppo sostenibile delle Nazioni Unite è anche un esempio di iniziative globali volte a promuovere l'inclusione sociale per tutti entro il 2030.

Religione

Alcune tradizioni religiose raccomandano la scomunica di individui che si dice deviano dall'insegnamento religioso e, in alcuni casi, evitano i membri della famiglia. Alcune organizzazioni religiose consentono la censura dei critici.

In tutte le società, individui e comunità possono essere esclusi socialmente sulla base delle loro convinzioni religiose. L'ostilità sociale contro le minoranze religiose e la violenza comunitaria si verificano in aree in cui i governi non hanno politiche che limitano la pratica religiosa delle minoranze. Uno studio del Pew Research Center sulla libertà religiosa internazionale ha rilevato che il 61% dei paesi ha ostilità sociali che tendono a colpire le minoranze religiose. I cinque punteggi più alti di ostilità sociale sono stati per Pakistan , India , Sri Lanka , Iraq e Bangladesh . Nel 2015, Pew ha pubblicato che le ostilità sociali sono diminuite nel 2013, ma le molestie agli ebrei sono aumentate.

Conseguenze

Salute

Negli uomini gay , i risultati del danno psico-emotivo dall'emarginazione da una società eteronormativa includono il suicidio e la tossicodipendenza.

Gli scienziati hanno studiato l'impatto del razzismo sulla salute. Amani Nuru-Jeter , un social epidemiologo presso l' Università della California, Berkeley e altri medici sono stati ipotizzando che l'esposizione a stress cronico può essere un modo razzismo contribuisce alla salute disparità tra i gruppi razziali. Arline Geronimus , professore di ricerca presso l'Istituto per la ricerca sociale dell'Università del Michigan e professore presso la School of Public Health, e i suoi colleghi hanno scoperto che lo stress psicosociale associato alla vita in estrema povertà può causare l'insorgenza precoce di malattie legate all'età. Lo studio del 2015 intitolato "Race-Ethnicity, Poverty, Urban Stressors, and Telomere Length in a Detroit Community-based Sample" è stato condotto per determinare l'impatto delle condizioni di vita sulla salute ed è stato condotto da un team multiuniversitario di scienziati, biologi cellulari e partner comunitari, tra cui l'Healthy Environments Partnership (HEP) per misurare la lunghezza dei telomeri delle persone povere ea reddito moderato di razza bianca, afroamericana e messicana.

Nel 2006, c'è stata una ricerca focalizzata sulle possibili connessioni tra esclusione e funzione cerebrale. Gli studi pubblicati sia dall'Università della Georgia che dalla San Diego State University hanno scoperto che l'esclusione può portare a una riduzione del funzionamento del cervello e a un processo decisionale scadente. Tali studi confermano le precedenti convinzioni dei sociologi. L'effetto dell'esclusione sociale è stato ipotizzato in vari studi di ricerca passati per essere correlato a cose come l'abuso di sostanze, la dipendenza e la criminalità.

Economia

Il problema dell'esclusione sociale è solitamente legato a quello delle pari opportunità , in quanto alcune persone sono più soggette a tale esclusione rispetto ad altre. L'emarginazione di alcuni gruppi è un problema in molti paesi economicamente più sviluppati, dove la maggioranza della popolazione gode di notevoli opportunità economiche e sociali.

In filosofia

Il marginale, i processi di emarginazione, ecc. portano un interesse specifico alla filosofia e agli studi sociali postmoderni e postcoloniali . Il postmodernismo mette in discussione il "centro" sulla sua autenticità e la sociologia e gli studi culturali postmoderni ricercano culture, comportamenti, società marginali, la situazione dell'individuo emarginato, ecc.

Integrazione sociale

L'inclusione sociale, il contrario dell'esclusione sociale, è un'azione affermativa per cambiare le circostanze e le abitudini che portano (o hanno portato) all'esclusione sociale. Come afferma la Banca Mondiale , l'inclusione sociale è il processo di miglioramento della capacità, dell'opportunità e del merito delle persone, svantaggiate in base alla loro identità, di partecipare alla società. Il Rapporto sullo sviluppo mondiale 2019 della Banca mondiale sulla natura mutevole del lavoro suggerisce che una maggiore protezione sociale e migliori investimenti nel capitale umano migliorano le pari opportunità e l'inclusione sociale.

Sono stati nominati ministri per l'inclusione sociale e sono state istituite unità speciali in diverse giurisdizioni in tutto il mondo. Il primo ministro per l'inclusione sociale è stato il premier dell'Australia Meridionale Mike Rann , che ha assunto il portafoglio nel 2004. Basato sull'Unità di esclusione sociale del Regno Unito , istituita dal primo ministro Tony Blair nel 1997, Rann ha istituito l'Iniziativa per l'inclusione sociale nel 2002. da monsignor David Cappo ed era servito da un'unità all'interno del dipartimento del Premier e del Gabinetto. Cappo faceva parte del Comitato Esecutivo del Gabinetto dell'Australia Meridionale e in seguito è stato nominato Commissario per l'inclusione sociale con ampi poteri per affrontare lo svantaggio sociale. A Cappo è stato permesso di vagare tra le agenzie dato che la maggior parte dello svantaggio sociale ha molteplici cause che richiedono una risposta "unita" piuttosto che una singola agenzia. L'iniziativa ha guidato un grande investimento da parte del governo del South Australia nelle strategie per combattere i senzatetto , tra cui la creazione di Common Ground, la costruzione di appartamenti di alta qualità nel centro cittadino per i senzatetto "che dormono male", l'iniziativa Street to Home e il programma di apprendimento flessibile ICAN progettato per migliorare tassi di permanenza scolastica. Comprendeva anche importanti finanziamenti per rinnovare i servizi di salute mentale a seguito del rapporto "Stepping Up" di Cappo, che si concentrava sulla necessità di livelli di assistenza comunitari e intermedi e una revisione dei servizi per la disabilità. Nel 2007, il primo ministro australiano Kevin Rudd ha nominato Julia Gillard primo ministro per l'inclusione sociale della nazione .

In Giappone, il concetto e il termine "inclusione sociale" hanno subito una serie di cambiamenti nel tempo e alla fine sono stati incorporati nelle attività comunitarie sotto i nomi hōsetsu (包摂) e hōkatsu (包括), come nei "Centri di supporto generale della comunità". " ( chiiki hōkatsu shien sentā地域包括支援センター) e "Sistema di assistenza integrato basato sulla comunità" ( chiiki hōkatsu kea shisutemu 地域包括ケアシステム).

Nel lavoro sociale

Dopo aver definito e descritto l'emarginazione e i vari livelli in cui esiste, si possono esplorare le sue implicazioni per la pratica del servizio sociale. Mullaly (2007) descrive come "il personale è politico" e la necessità di riconoscere che i problemi sociali sono effettivamente collegati a strutture più ampie nella società, causando varie forme di oppressione tra gli individui con conseguente emarginazione. È anche importante che l'assistente sociale riconosca la natura intersecante dell'oppressione. È necessario un atteggiamento non giudicante e imparziale da parte dell'assistente sociale. Il lavoratore può iniziare a comprendere l' oppressione e l'emarginazione come un problema sistemico, non come colpa dell'individuo.

Lavorare in una prospettiva anti-oppressione consentirebbe quindi all'assistente sociale di comprendere le esperienze vissute e soggettive dell'individuo, nonché il suo background culturale, storico e sociale. Il lavoratore dovrebbe riconoscere l'individuo come politico nel processo di diventare un membro prezioso della società ei fattori strutturali che contribuiscono all'oppressione e all'emarginazione (Mullaly, 2007). Gli assistenti sociali devono prendere una posizione ferma sulla denominazione e l'etichettatura delle forze globali che hanno un impatto su individui e comunità che vengono poi lasciati senza supporto, portando all'emarginazione o a un'ulteriore emarginazione dalla società che una volta conoscevano (George, P, SK8101, conferenza, 9 ottobre, 2007).

L'assistente sociale dovrebbe essere costantemente riflessivo , lavorare per aumentare la coscienza, potenziare e comprendere le realtà soggettive vissute degli individui che vivono in un mondo frenetico, dove la paura e l'insicurezza soggiogano costantemente l'individuo dall'insieme collettivo, perpetuando le forze dominanti, mentre mette a tacere gli oppressi.

Alcuni individui e gruppi che non sono assistenti sociali professionisti costruiscono relazioni con persone emarginate fornendo assistenza e sostegno relazionale , ad esempio, attraverso il ministero dei senzatetto . Queste relazioni convalidano gli individui che sono emarginati e forniscono loro un contatto significativo con il mainstream.

Legalmente

Ci sono paesi, ad esempio l' Italia , che hanno un concetto giuridico di esclusione sociale . In Italia, " esclusione sociale " è definita come la povertà unita all'alienazione sociale , dalla legge n. 328 (11-8-2000), che ha istituito una Commissione di indagine statale denominata " Commissione di indagine sull'Esclusione Sociale " (CIES) per presentare una relazione annuale al governo sui temi dell'esclusione sociale previsti dalla legge.

La Dichiarazione e il Programma d'azione di Vienna , documento sugli strumenti internazionali per i diritti umani, afferma che "l' estrema povertà e l'esclusione sociale costituiscono una violazione della dignità umana e che sono necessarie misure urgenti per raggiungere una migliore conoscenza della povertà estrema e delle sue cause, comprese quelle relative alla il programma di sviluppo, al fine di promuovere i diritti umani dei più poveri, porre fine alla povertà estrema e all'esclusione sociale e promuovere la fruizione dei frutti del progresso sociale.È essenziale che gli Stati favoriscano la partecipazione dei più poveri nel processo decisionale della comunità in cui vivono, la promozione dei diritti umani e gli sforzi per combattere la povertà estrema”.

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

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