esuli mariani - Marian exiles

Catherine Willoughby , duchessa di Suffolk, in fuga cattolica in Inghilterra con il marito Richard Bertie , la figlia Susan e una nutrice.

Gli esuli mariane erano inglesi protestanti fuggiti al continente durante il 1553-1558 regno della cattolica romana Regina Maria I e il re Filippo . Si stabilirono soprattutto nei paesi protestanti come i Paesi Bassi, Svizzera e Germania, ma anche in Francia, Italia e Polonia.

comunità in esilio

Secondo storico inglese John Strype , più di 800 protestanti sono fuggiti verso il continente, soprattutto per i Paesi Bassi , la Germania , e la Svizzera , e si unirono con le chiese riformate lì o formate le proprie congregazioni. Alcuni esuli andato a Scozia , la Danimarca , e altri scandinavi paesi.

Notevoli le comunità di esiliati inglesi erano situati nelle città di Aarau , Basilea , Colonia , Duisburg , Emden , Francoforte , Ginevra , Padova , Strasburgo , Venezia , Wesel , Worms , e Zurigo . Gli esuli non ha intenzione di rimanere nel continente più a lungo di quanto fosse necessario; c'era notevoli controversie e ansia tra loro e quelli che sono rimasti in Inghilterra sulla legittimità di fuga, piuttosto che affrontare, persecuzione religiosa. Questa preoccupazione ha contribuito alla conoscenza e l'autorità data a coloro che sono rimasti in Inghilterra e sono stati martirizzati , come negli scritti di uno dei più famosi esuli, John Foxe .

Durante la loro permanenza continentale, alcuni degli esuli è stato ben integrato economicamente o politicamente nelle loro nuove comunità. Con l'eccezione della comunità esilio in Aarau, la maggior parte degli esuli erano clero (67) o studenti di teologia (119). Il prossimo gruppo più numeroso era composto da nobili (166), che, con gli altri in Inghilterra, ha finanziato gli esuli. Questo gruppo comprendeva Elizabeth Berkeley (Contessa di Ormond) , Sir Peter Carew , William Cecil , Sir John Cheke , Sir Anthony Cooke , Sir Francis Knollys , Sir Richard Morrison , Dame Dorothy Stafford , e Sir Thomas Wroth . Di circa 500 noti esuli inglesi, c'erano 40 commercianti, 32 artigiani, 7 stampanti, 3 avvocati, 3 medici, 3 yeomen, 13 servi, e 19 uomini con nessuna professione. Degli artigiani 12-17 erano tessitori che si stabilirono a Aarau. Strype nomi Londra commerciante e l'esilio Thomas Heton (o Heyton, Eaton) come l'ospite-generale di tutti gli esuli. Finanziatori per gli esuli compresi Londra mercanti Richard Springham e John Abel. Sostegno è venuto anche dal re di Danimarca , il principe palatino del Reno , il duca di Württemberg , il duca di Bipont , e molti leader continentali del movimento riformato: Heinrich Bullinger , Konrad Pelikan , Bibliander , Josias Simmler , Wolphius , e Ludwig Lavater .

Gli esuli mariane inclusi molti leader importanti o presto-to-be importanti inglese protestanti. Gli ex e futuri vescovi tra i quali inclusi John Aylmer , Miles Coverdale , John Ponet , John Scory , Richard Cox , Edmund Grindal (futuro arcivescovo di York, poi di Canterbury), Edwin Sandys (futuro arcivescovo di York ), John Bale , John Jewel , James Pilkington , e Thomas Bentham . I conflitti scoppiati tra gli esuli sopra organizzazione della chiesa, la disciplina, e le forme di culto presagiva la politica religiosa del regno di Elisabetta I e l'emergere di puritanesimo e Presbyterianism .

Strasburgo

La congregazione inglese a Strasburgo ha organizzato i propri servizi in conformità con il 1552 Book of Common Prayer . I suoi leader e dei membri inclusi a volte gli ex e futuri vescovi John PONET , John Scory , Richard Cox , Edmund Grindal , Edwin Sandys , John Aylmer , e John Bale . Altri non inclusi Cheke, Morison, Cook, Carew, Wroth, James Haddon, John Huntington, John Geoffrey, John Pedder, Michael Renniger, Augustin Bradbridge, Thomas Steward, Humphrey Alcockson, Thomas Lakin, Thomas Crafton, Guido e Thomas Eton, Alexander Nowell , Arthur Saule, William Cole , Christopher Goodman, Richard Hilles, Richard Chambers, e uno o entrambi i fratelli Hales. Myles Coverdale a quanto pare ha fatto diverse visite alla comunità di Strasburgo.

Francoforte

Il primo gruppo dell'esilio inglese a Francoforte è arrivato il 27 giugno 1554. Con l'aiuto di un magistrato locale, si sono assicurati l'uso di un edificio chiesa vacante. Hanno tenuto il loro primo servizio il 29 luglio con una liturgia riformata redatto da William Whittingham . La congregazione ha adottato un semi- Presbyterian sistema in cui i diaconi sono stati tenuti a predicare.

Su richiesta delle autorità locali in questa città luterana, l'ordine chiesa inglese era stato fatto per conformarsi alla chiesa riformata francese di nuova costituzione a Francoforte. La chiesa francese comprendeva una serie di valloni tessitori che erano stati portati in Inghilterra dai Protector Somerset . Da allora erano stati sotto la supervisione di valérand poullain , già Giovanni Calvino successore s' come ministro della congregazione francese a Strasburgo. In Inghilterra, la congregazione di Poullain ha avuto la maggior autonomia di Londra chiese Stranger e, come loro, in base il loro ordine chiesa sui modelli di Zwingli e Calvino.

A seguito di questo precedente riformato continentale, gli esuli inglesi a Francoforte si sono offerti come la Chiesa modello per tutti gli inglesi in esilio e messo fuori un invito a ministri dei altre congregazioni. Tuttavia, essi erano andati oltre molti dei loro connazionali avrebbero seguito, in particolare quelli a Strasburgo e Zurigo che ha voluto mantenere l'uso del secondo (1552) Edwardian Book of Common Prayer . Per questo motivo la Chiesa inglese a Francoforte è diventato preoccupato per le controversie circa l'uso dell 'ordine di preghiere e la chiesa in generale.

I principali membri della congregazione di Francoforte durante la sua esistenza erano David Whitehead , Sandys, Nowell, Foxe, Bale, Horne , Whittingham, Knox, Aylmer, Bentham, Sampson, Roger Kelke , Chambers, Isaac, sia Knollyses, John e Christopher Hales, Richard Hilles , Bartolomeo Traheron , Robert Crowley , Thomas Cole , William Turner , Robert Wisdome. Un'università informali stabiliti dalla congregazione aveva Horne insegnamento ebraico, John Mullins (che è venuto da Zurigo dopo la Knox a sinistra) insegnare il greco, e Traheron insegnare teologia. Thomas Beccon venuto da Strasburgo a Francoforte; ha insegnato presso Marburg intorno 1556-1559

Tutti i record del gruppo sono stati distrutti nella seconda guerra mondiale con gli archivi della città di Francoforte, a soli trascrizioni parziali prima borsa di studio rimangono. Questi record rivelano che Salsicce nativi diffidavano l'inglese e sospettati di essere stati usati dai membri della nobiltà di diminuire i privilegi dei borghesi . Gli inglesi sono stati anche accusati di pratiche commerciali sleali e di competere con artigiani-accuse locali che hanno portato alla censimenti dettagliati degli immigrati.

Problemi a Francoforte

Le differenze organizzative e liturgici tra le chiese inglesi in esilio presto ha portato a conflitti protratti concentrati a Francoforte. Particolare scontro tra Richard Cox e John Knox è venuto in tempo a riposo per la lotta generale tra la Chiesa d'Inghilterra e vista presbiteriana.

Ginevra

Guidati principalmente dalla Knox, la concentrazione più grande, più politicamente e teologicamente radicale di esuli inglese era a Ginevra, raggiungendo un picco di 233 persone o circa 140 famiglie. (Questo è stato di circa il 2% della popolazione della città.) Nomi, date di arrivo, e altre informazioni è conservata nella Livre des Anglais (edizione facsimile da Alexander Ferrier Mitchell ), un manoscritto folio conservato presso l'Hotel de Ville di Ginevra. I nuovi membri ammessi alla chiesa numerati 48 nel 1555, 50 nel 1556, 67 nel 1557, dieci nel 1558, e sono registrati due nel 1559. Sette matrimoni, battesimi, quattro e 18 morti.

Questa è stata la prima congregazione inglese ad adottare il tutto presbiteriano forma di disciplina e di culto che è stato resistito a Francoforte. Queste forme e gli standard sono stati stampati nel 1556 come il Libro di Ginevra, che ha attraversato diverse edizioni dopo 1556 a Ginevra ed era in uso ufficiale nella Chiesa di Scozia dal 1564 al 1645. A volte intitolato Book of Common Il nostro Ordine , è la base per la il moderno Book of Common Order usato da chiese presbiteriana.

La chiesa inglese a Ginevra è stata anche la scena della Bibbia di Ginevra di produzione s', che doveva essere il più popolare versione inglese dell'epoca e il più noto per le sue annotazioni che hanno sostenuto riformato la teologia e la teoria di resistenza . A Ginevra Knox scrisse il suo famigerato primo squillo di tromba Blowen Contro il Reggimento mostruoso delle donne durante l'inverno del 1557-1558. Pubblicato a Ginevra, nella primavera 1558, è denunciato tutti i governanti di sesso femminile nel linguaggio più stridenti. Questo è stato opposto da molti altri esuli inglesi, in particolare coloro che cercano il favore di Elisabetta I, come John Aylmer, che ha pubblicato una storta alla Knox chiamato Harborowe per Fedele e veri soggetti nel 1559. Christopher Goodman ha adottato un approccio più cauto in un potere superiore Come dovrebbe essere obeyd dei soggetti e in cui essi possono legittimamente dagli dei Worde essere disubbidirono & oppone che Whittingham scritto la prefazione. Laurence Humphrey, elaborazione di Strasburgo, ha affermato di essere chiarire cosa Knox, Ponet, e Goodman vero significato quando ha difeso la resistenza passiva solo ed ha sostenuto la legittimità del governo femminile in De religionis conservatione et reformatione vera (1559).

Giovanni Calvino ha proposto che gli esuli inglesi dovrebbero tenere i propri servizi nel palazzo dove ha tenuto conferenze, più tardi conosciuta come Calvin Auditory . Questo culto in inglese continua nella costruzione ad oggi, sotto la Chiesa di Scozia .

I membri della chiesa inglese a Ginevra inclusi Sir William Stafford , Sir John Burtwick, John Bodley e il maggiore dei suoi cinque figli (Laurence, Thomas , e Josias che fu poi nominato cavaliere), James Pilkington , John Scory , Thomas Bentham , William Cole , William Kethe , Thomas Sampson , Anthony Gilby, John Pullein , Perceval Wiburne, e Robert riempimenti.

Guarda anche

Riferimenti

fonti

Primario

Secondario

  • William D. Maxwell, le porzioni Liturgiche del ginevrina Book Service utilizzati da John Knox Mentre un ministro della Congregazione inglese di Marian Exiles a Ginevra, 1556-1559 . (London: The Faith Press, 1965.) [Pubblicato la prima volta da Oliver e Boyd, 1931.]
  • Frederick A. Norwood, "The Exiles mariane-Denizens o Sojourners?" Storia della Chiesa 13: 2 (giugno 1944): 100-110.
  • Brett Usher, "Il Decanato di Bocking e la scomparsa della controversia Vestiarian," Journal of Storia Ecclesiastica 52,3 (luglio 2001): 434-455.
  • Ronald J. Vander Molen, "anglicana contro puritani: Origini ideologiche durante l'esilio mariano," Storia della Chiesa 42,1 (marzo 1973): 45-57.
  • Jonathan Wright, "mariano Exiles e la legittimità del volo da persecuzione," Journal of Storia Ecclesiastica 52,2 (aprile 2001): 220-43.