Chiesa Mariavita - Mariavite Church

Chiesa Mariavita antico-cattolica
Stemma mariavita composto da due angeli e un ostensorio
Emblema Mariavita
Classificazione Cattolico indipendente
Orientamento Vecchio cattolicesimo
Teologia Mariavitismo
politica Episcopale
Primo vescovo Maria Karol Babi  [ pl ]
Associazioni Consiglio Ecumenico delle Chiese
Conferenza delle Chiese Europee
Concilio Ecumenico Polacco
Regione Polonia e Francia
Sede centrale Plock , Polonia
Fondatore Maria Franciszka Kozłowska
Origine 1906
Plock , Polonia
Separato da Chiesa cattolica romana
Separazioni Chiesa cattolica Mariavita
Congregazioni 44 parrocchie (2011)
Membri 23.436 in Polonia (2011), circa 10.000 (2021) in Francia
ministri 4 vescovi; 25 sacerdoti
Altri nomi) Chiesa vetero-cattolica dei Mariaviti
Sito ufficiale mariawita .pl Modificalo su Wikidata

La Chiesa Mariavita è oggi una delle due chiese cristiane indipendenti conosciute collettivamente come Mariaviti che sono emerse per la prima volta dall'ispirazione religiosa della nobildonna polacca, Feliksa Kozłowska (1862-1921) alla fine del XIX secolo. Inizialmente, era un movimento di rinnovamento che cercava una riforma nel cattolicesimo polacco . Il movimento era un tentativo di replicare la semplicità della vita di Maria , in latino , qui Mariae vitam imitur , ("Che imitino la vita di Maria"), così vita Mariae , la vita di Maria, ha dato il nome al movimento.

Storia

Dopo un crescente conflitto con i vescovi cattolici polacchi , il movimento fu infine segnalato al Vaticano come un attacco allo status quo ecclesiastico e divenne oggetto di due bolle papali che portarono alla scomunica totale sia del clero che dei laici aderenti al movimento. Di fronte alla scomunica dalla Chiesa cattolica , i vertici del movimento si rifugiarono presso la Chiesa veterocattolica dei Paesi Bassi che, dopo trattative, fu accogliente e concesse sia il riconoscimento che la successione apostolica , che le conferì il potere di conferire gli ordini sacri . La "Chiesa Mariavita" divenne quindi considerata una confessione religiosa separata e indipendente in Polonia.

Durante le sue prime tribolazioni con le autorità romane, fu guidato da Jan Maria Michał Kowalski fino al 1935, quando fu "deposto" come vescovo, e si verificò uno scisma. La chiesa si è divisa in due, principalmente intorno alle questioni del clero sposato, all'ordinazione delle donne e alla posizione personale di Kowalski sul comportamento sessuale. D'ora in poi le "parrocchie di Kowalski" formarono la Chiesa cattolica mariavita , e furono relegate nel piccolo feudo di Felicjanów , così chiamato in onore della fondatrice. La maggioranza dissidente divenne nota come Chiesa vetero-cattolica dei Mariaviti, che, dopo il 1935, fu guidata dal vescovo Maria Filip Feldman  [ pl ] e rimase con sede nella città di Płock . Ad oggi, per numero di fedeli e parrocchie, sono le più grandi delle due chiese. Dopo il 1935, la guida del gruppo ecclesiastico più piccolo, la Chiesa cattolica Mariavita, rimase fedele al vescovo Kowalski e in seguito alla sua vedova, il vescovo Maria Izabela Wiłucka-Kowalska .

La Chiesa veterocattolica Mariavita è membro del Concilio Ecumenico Polacco e anche del Consiglio Mondiale delle Chiese . Attualmente non è membro dell'Unione vetero-cattolica di Utrecht . Dal 2015, Maria Karol Babi  [ pl ] è il vescovo primate della Chiesa veterocattolica Mariavita. Al contrario, la Chiesa cattolica Mariavita attualmente si allontana dal movimento ecumenico.

Cambiamenti di nome

Il nome della chiesa era Chiesa Mariavita vetero-cattolica (in polacco : Staro-Katolicki Kościół Mariawitów ) dal 1910 al 1967, e Kościół Starokatolicki Mariawitów onware.

Storia

Chiesa cattolica romana polacca sotto il dominio russo

Dal 1795 il territorio della Confederazione Polacco-Lituana era stato spartito tra le tre potenze confinanti, l' Austria-Ungheria , il Regno di Prussia e l' Impero russo . Sotto l'impero russo, dove la Chiesa ortodossa russa era la chiesa stabilita , le organizzazioni religiose cattoliche polacche divennero illegali. La situazione della Chiesa cattolica era peggiore nella partizione russa .

Dopo la rivolta di gennaio del 1863 , le autorità zariste vietarono la creazione di nuove organizzazioni polacche. Gli ordini religiosi erano spesso banditi o esiliati. Il clero cattolico nella partizione russa non poteva essere istruito localmente, a differenza dei sacerdoti nelle partizioni austriaca e prussiana . L'unica formazione teologica cattolica romana autorizzata nell'Impero russo era presso l' Accademia teologica cattolica romana di San Pietroburgo . I preti cattolici sono stati spesso criticati per il loro comportamento personale inadeguato e per lo sfruttamento dei contadini . Il movimento mariavita è emerso da questa complessa situazione.

Feliksa Kozłowska, già membro di un ordine fondato dal frate cappuccino , beato Honorat Koźmínski dal 1883, decise nel 1887 di formare segretamente a Płock un nuovo ordine religioso femminile, seguendo la Regola di Santa Chiara . Successivamente assunse il nome, Ordine delle Suore Mariaviti . Era una delle tante comunità religiose cattoliche romane dell'epoca, sopravvissute nonostante i ripetuti tentativi dei russi di sopprimere le organizzazioni cattoliche polacche.

Le rivelazioni di Kozłowska

Nel 1893 Kozłowska ebbe la sua prima visione religiosa . In esso capì che doveva fondare un nuovo movimento religioso che esprimesse il "Mariavitismo". Seguirono altre visioni fino al 1918. Il loro contenuto fu raccolto in un volume intitolato Dzieło Wielkiego Miłosierdzia ( L'opera della grande misericordia ) nel 1922.

Scomunica

Una decisione finale è stata presa nel settembre 1904.

Nell'aprile 1906 Pio X promulgò l' enciclica Tribus circiter . Nel dicembre 1906, la Chiesa cattolica scomunicò Kozłowska, Kowalski.

Chiesa Mariavita, 1906–1921

Il governo russo riconobbe il movimento mariavita come una "setta tollerata" nel novembre 1906 e lo riconobbe come chiesa separata e indipendente nel 1912.

Nel 1914 terminarono la loro chiesa principale a Płock, il Santuario della Misericordia e della Carità .

Hanno contattato la Chiesa vetero-cattolica dei Paesi Bassi attraverso gli uffici del generale russo Alexander Kireyev. Nel 1909 il primo vescovo mariavita Maria Michał Kowalski fu consacrato all'episcopato di Utrecht , dalla Chiesa vetero-cattolica dei Paesi Bassi, l'arcivescovo Gerardus Gul , assistito dai vescovi, Jakob van Thiel di Haarlem, Nicholas Spit di Deventer, Josef Demmel di Bonn e Arnold Mathew di Londra. Nel 1919 cambiarono ufficialmente il nome del gruppo in Chiesa vetero-cattolica dei Mariaviti .

Arcivescovo Kowalski (1921-1935)

Interno del Tempio di Płock (1914), progettato da Feliks (Maria Mateusz) Szymanowski e Bartołomiej Przysiecki, sacerdoti della chiesa

La homepage dei Mariaviti riassume le riforme e le innovazioni di Kowalski:

  • 1922–1924 - Matrimonio disponibile per i preti
  • 1922: Comunione sotto le due specie
  • 1929: l'Ordinazione delle donne, introdotta nella Chiesa cattolica Mariavita (con possibilità di matrimonio)
  • 1929-1935 Ordinazione delle donne, abolita nella Chiesa Mariavita vetero-cattolica (una delle ragioni dello scisma nella chiesa)
  • 1930: Sacerdozio del popolo di Dio simile al concetto protestante
  • 1930: Eucaristia per i neonati battezzati
  • 1930: Rimozione dei titoli ecclesiastici
  • 1930: Soppressione delle prerogative del clero
  • 1931–1933: Semplificazione delle cerimonie liturgiche
  • 1931-1933: Semplificazione del sacrificio quaresimale
  • ?: Riduzione del digiuno eucaristico

Le innovazioni di Kowalski interruppero il legame con i vetero-cattolici.

La chiesa ha lottato durante la Seconda Repubblica Polacca . I mariaviti furono discriminati fino a raggiungere i " pogrom mariaviti ". I capi della Chiesa Mariavita furono spesso citati in giudizio in tribunale. Kowalski è apparso in 20 casi. Fu accusato di blasfemia .

Dopo lo scisma del 1935

I lealisti di Kowalski si trasferirono da Płock a Felicjanów . Il villaggio è la sede della Chiesa cattolica dei Mariaviti , che conta circa 3.000 membri. La denominazione confermò tutte le decisioni di Kowalski e introdusse un culto pubblico di Kozłowska, la Mateczka , la Sposa di Cristo e nuova Redentrice del mondo. La chiesa è insulare e non partecipa al movimento ecumenico. Kowalski morì nel campo di concentramento di Dachau durante la seconda guerra mondiale . Il suo successore fu sua moglie, il vescovo Maria Izabela Wiłucka-Kowalska. Dal 1946 al 2005, il capo della chiesa era il vescovo Maria Rafael Wojciechowski  [ pl ] . Gli successe nel 2005 il vescovo Maria Beatrycze Szulgowicz  [ pl ] .

Feldman guidò l'opposizione a Kowalski e attirò la maggior parte degli aderenti mariavita. Hanno deciso di invertire la maggior parte delle innovazioni introdotte da Kowalski. Tornarono alle idee e alle regole di Kozłowska. La Chiesa Mariavita vetero-cattolica è molto più grande: nel 2011 contava circa 23.500 membri in Polonia.

Struttura delle chiese mariaviti

Chiesa Mariavita antico-cattolica

Capi:

Amministrazione:

Diocesi della Chiesa vetero-cattolica Mariavita in Polonia

organizzata in tre diocesi in Polonia con 38 parrocchie e una provincia in Francia con 2 parrocchie:

Ordine dei Mariaviti in Germania

L'Ordine dei Mariaviti in Germania ( tedesco : Orden der Mariaviten in Deutschland eV ) è un'associazione di tipo Eingetragener Verein in Germania. Anche nel 1949 questa associazione non fu legalmente riconosciuta come setta dalla Germania. Questa associazione non è riconosciuta né dalla Chiesa Mariavita vetero-cattolica contemporanea né dalla Chiesa Mariavita cattolica.

successione apostolica:

successione apostolica

Kowalski fu consacrato nella cattedrale di Santa Gertrude , Utrecht , il 5 ottobre 1909, dall'arcivescovo della Chiesa vetero-cattolica dei Paesi Bassi (OKKN) Gerardus Gul di Utrecht , assistito da due vescovi dell'OKKN, J.J. van Thiel di Haarlem e N.B.P. Spit di Deventer, uno Vescovo della Diocesi Cattolica dei Vecchi Cattolici in Germania , J. Demmel di Bonn, e Arnold Harris Mathew di Londra .

Kowalski ha consacrato: Fatome, Feldman, Gołębiowski, Próchniewiski, Rostoworowski, Siedlecki e sua moglie, Maria Izabela Wiłucka-Kowalska.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Bibliografia

Ulteriori letture

link esterno