Marko Marulic - Marko Marulić

Marko Marulic
1903 illustrazione
1903 illustrazione
Nato 18 agosto 1450
Spalato , Repubblica di Venezia
(odierna Croazia )
Morto ( 1524-01-05 )5 gennaio 1524 (73 anni)
Spalato, Repubblica di Venezia
(odierna Croazia)
Occupazione Poeta , umanista
Lingua latino , croato
Periodo Rinascimento
Opere notevoli Judita
Davidiad

Marko Marulić Splićanin ( pronuncia croata:  [mâːrko mǎrulitɕ] ), in latino Marcus Marulus Spalansis (18 agosto 1450 – 5 gennaio 1524), è stato il poeta , avvocato, giudice , teologo laico e umanista nazionale croato che ha coniato il termine " psicologia ". ". Secondo George J. Gutsche, il poema epico Judita di Marulic , "è il primo poema lungo in croato ", e "dà a Marulić una posizione nella sua letteratura paragonabile a Dante nella letteratura italiana ".

Marulić è stato chiamato la "corona dell'età medievale croata", il "padre del Rinascimento croato " e "Il padre della letteratura croata". Anche la poesia latina di Marulić è di così alta qualità che i suoi contemporanei lo chiamavano "Il Virgilio cristiano ".

Secondo lo studioso Marulić Bratislav Lučin , il notaio di Spalato era esperto sia nella Bibbia cristiana che nei Padri della Chiesa . Allo stesso tempo, Marulić ha anche letto con attenzione i classici greci e latini precristiani. Leggeva e interpretava epigrammi latini , scriveva glosse sulla poesia di Catullo , leggeva il Satyricon di Petronio e ammirava Erasmo da Rotterdam . Marulić compose anche opere epiche di poesia cristiana , elegie umaniste e persino epigrammi satirici ed erotici.

Sebbene gli scritti di Marulić in latino rinascimentale , un tempo adorati e invidiati in tutta Europa, condividessero il destino che toccò alla maggior parte della letteratura umanista rinascimentale: svanirono nell'oblio.

Secondo Lučin, tuttavia, il passare del tempo ha lentamente rivelato l'importante rete di influenze che un singolo poeta e scrittore croato ha tessuto con successo in tutta Europa e ben oltre i suoi confini. Gli scritti di Marulić furono ammirati da uomini di chiesa come i SS. Francesco Saverio , Francesco di Sales , Pietro Canisio e Carlo Borromeo , da monarchi e statisti come il re Enrico VIII , Tommaso Moro e l' imperatore Carlo V , e infine da poeti e umanisti come Jan Dantyszek , Conrad Peutinger e Francisco de Quevedo .

Più recentemente, Papa Giovanni Paolo II ha citato un poema di Marulić durante la sua visita apostolica del 1998 a Solin, in Croazia .

Biografia

Marulić nacque il 18 agosto 1450 nella nobiltà croata a Spalato , Dalmazia . Era il primo di sette figli.

Marulić discendeva da famiglia Pečenić ( Pecinić , picinic , Pezzeni in italiano ). Marulić proveniva da un ramo della famiglia del XV secolo il cui capostipite si chiamava Petar, e che iniziò a chiamarsi Marulić, Marulus o De Marulis solo nel XV secolo. Sua madre, Dobrica de Albertis, era un membro della nobiltà italiana .

In realtà si sa molto poco della sua vita e i pochi fatti che rimangono sono spesso inaffidabili. È certo che frequentò una scuola a Spalato diretta dall'umanista del Rinascimento italiano Tideo Acciarini (1430-1490). L'educazione di Marulić è nota anche per aver incluso l'istruzione in lingua greca da Hieronymus Genesius Picentinus. Sebbene la sua biblioteca in seguito contenesse molti libri di testo sulla lingua greca, Marulić è noto per aver letto e parlato la lingua in modo imperfetto e per aver usato solo raramente parole greche.

Dopo aver completato la scuola, si ritiene che Marulić abbia studiato giurisprudenza all'Università di Padova , dopodiché abbia trascorso gran parte della sua vita nella sua città natale.

Marulić ha vissuto per circa due anni coltivando l' uva da vino Dobričić nel vigneto ancestrale della sua famiglia a Nečujam sull'isola di Šolta , nel mare Adriatico . Dopo essere tornato a Spalato, Marulić ha esercitato la professione forense, prestando servizio come giudice , esaminatore di atti notarili ed esecutore testamentario. Grazie al suo lavoro, divenne la persona più illustre del circolo umanista di Spalato.

Secondo Franz Posset, Marulić aspirava all'ideale umanistico rinascimentale: l' uomo universale ("uomo universale"). A tal fine si interessò di pittura e disegno, storia locale e nazionale, lingue e poesia. Il suo obiettivo generale è sempre rimasto renovatio Christiana ("Il rinnovamento del cristianesimo") e, come molti altri umanisti rinascimentali, Marulić ha denunciato l'immoralità tra i sacerdoti cattolici romani e i membri della Gerarchia in un linguaggio spesso violento in tutti i suoi scritti.

Di Marulić Evangelistarium ( "Evangeliario"), un compendio morale e teologica del Vecchio e Nuovo Testamento testi, è stato pubblicato nel 1487. Il libro è stato poi ripubblicato da italiano ebraico editore Gershom Soncino a Pisa e una copia di quella edizione è conosciuto per essere stato acquistato dallo studioso umanista ed ebraista tedesco Johann Reuchlin nel 1492. Nel 1519, un'altra edizione dell'"Evangelista" fu pubblicata da Sebastian Münster .

Tra il 1496 e il 1499, Marulić lavorò a un compendio della morale cristiana basato su esempi dell'Antico e del Nuovo Testamento e intitolato Destitutione bene vivendi per exempla sanctorum ("Istruzione su come condurre una vita virtuosa basata sugli esempi dei santi"). Il libro fu pubblicato per la prima volta in latino a Venezia nel 1507 e divenne ben noto nella Germanosfera quando Adam Petri lo ristampò a Basilea nel 1513. Lo stesso libro fu ampiamente e ripetutamente ristampato e tradotto in molte diverse letterature volgari : che stabilirono la fama di Marulić in tutta Europa .

Occasionalmente Marulić ha visitato Venezia (per commerciare) e Roma (per celebrare l'anno 1500).

Marulić è anche noto per essere stato un grande ammiratore del movimento religioso tardo medievale noto come Devotio Moderna . In 1509, Marulić aveva finito di tradurre Tommaso da Kempis ' L'imitazione di Cristo , una molto importante opera letteraria e devozionale di quel movimento, dal latino medievale in lingua croata . La sua traduzione, tuttavia, rimase inedita fino al 1989.

Nel 1510, Marulić scrisse Le gesta dei re di Dalmazia e Croazia e la parabola Quinquaginta ("Cinquanta parabole"). Nel 1513 terminò di scrivere La vita di san Girolamo .

Nel 1514, Marulić completò Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Poema sull'insegnamento di Nostro Signore Gesù Cristo appeso alla croce"), che negli anni da allora è stato solitamente pubblicato come parte del Destitutione bene vivendi e che rimane la sua opera più famosa di poesia cristiana in latino.

Nel 1517 terminò il suo poema epico La Davidiad , considerato perduto per più di 400 anni e riscoperto solo nel 1952 e pubblicato per la prima volta nel 1954.

Nel 1518 scrisse De humilitate et gloria Christi ("Sull'umiltà e la gloria di Cristo") e An Account of Illustre Men of the Old Testament .

Tra il 1520 e il 1522, scrisse De ultimo Christi judicio (" Sull'ultimo giudizio di Cristo") e Judita , l' opera cristiana di poesia epica di Marulić che raccontava il Libro di Giuditta in lingua croata , che in seguito gli valse il titolo di "Padre di letteratura croata".

Secondo lo studioso Marulić Franz Posset, "Era interessato alla storia locale e nazionale, essendo un collezionista di iscrizioni provenienti da città in Italia e Croazia. Il suo obiettivo principale rimaneva il rinnovamento del cristianesimo, poiché ammirava Erasmo da Rotterdam . Come teologo laico, divenne una delle grandi figure dell'umanesimo rinascimentale europeo ."

Marko Marulić morì a Spalato il 5 gennaio 1524 e fu sepolto nella chiesa di San Francesco nel centro storico della città.

Eredità

Il Liber de laudis Hercules di Marulić ("Un libro in lode di Ercole"), in cui egli, "lascia che i seguaci di Ercole, il titano dei pagani, competano con il titano dei cristiani, cioè Gesù Cristo, che, di naturalmente, è infine il vincitore", è stato pubblicato postumo nel 1524. È anche conosciuto con il titolo Diologus de Heraculae a Christicoles superatio ("Il dialogo su Ercole, che fu superato da coloro che adorano Cristo").

Secondo Franz Posset, anche se Marulić e Martin Lutero vissero nello stesso periodo e furono pubblicati da due degli stessi tipografi basilesi, i loro scritti raccolti non fanno menzione l'uno dell'altro. In mancanza di nuove scoperte, si deve presumere che entrambi i teologi fossero semplicemente ignari dell'esistenza dell'altro. Allo stesso tempo, entrambi gli uomini condividevano una credenza comune nell'Evangelica Veritas ("Verità evangelica") e nella "teologia della pietà". Entrambi hanno anche costruito la loro teologia sulla formazione simile che hanno ricevuto nella scolastica , nell'umanesimo rinascimentale e nella Devotio moderna . Come i colleghi umanisti rinascimentali Johann Reuchlin , Erasmo da Rotterdam , Thomas More e John Fisher , tuttavia, Marko Marulić rimase impegnato in un rinnovamento interno del cattolicesimo romano e fedele alla Santa Sede , mentre Martin Lutero e i suoi seguaci non lo fecero.

Allo stesso tempo, però, gli scritti di Marulić furono ammirati sia da molti dei più grandi e influenti santi cattolici della Controriforma e anche, come Marulić poteva essere letto senza violare la Sola Scriptura , da generazioni di credenti nel protestantesimo .

Per questo motivo, Marulić deve ora essere considerato uno degli scrittori teologici e devozionali più dinamici e influenti dell'era rinascimentale.

Durante il XVI e il XVII secolo, le tre opere più popolari e più lette di Marulić furono Destitutione bene vivendi per exempla sanctorum ("Istruzione su come condurre una vita virtuosa basata sugli esempi dei santi"), Evangelistarium ("Evangelistary") e Quinquaginta parabole ("Cinquanta parabole"). Nel 1680, questi tre libri erano stati ripubblicati più di ottanta volte non solo nell'originale latino, ma anche dopo la traduzione in molte lingue vernacolari europee , tra cui italiano , tedesco , francese , spagnolo , portoghese , ceco , fiammingo e persino islandese .

La British Library ha ancora il re Enrico VIII 's latina in lingua copia di Marulić Evangelistiarium , un libro che è stato letto in inglese e ha raccomandato al re da Sir Thomas More . Ampie note a margine autografe del re dimostrano che il libro di Marulić era una delle principali fonti utilizzate dal re nella stesura della sua polemica contro il luteranesimo ; Difesa dei Sette Sacramenti .

Destitutione bene vivendi per exempla sanctorum ("Istruzione su come condurre una vita virtuosa basata sugli esempi dei santi"), un voluminoso libro di morale cristiana basato su esempi tratti dalla Bibbia e che si conclude con il poema latino Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Poesia sull'insegnamento di Nostro Signore Gesù Cristo appeso alla croce"). Il libro fu pubblicato per la prima volta nel 1506 a Venezia . La poesia conclusiva, che rimane opera più famosa di Marulić del latino poesia cristiana , è stato pubblicato separatamente in un volume autonomo a Erfurt dal umanistica tedesca rinascimentale e cistercense abate Henricus Urbanus nel 1514.

De institutione è noto per aver influenzato S. Francesco Saverio , e si è affermato da uno dei soci Francesco nel 1549 di essere stato l'unico libro che portava con sé e ri-leggere durante il suo lavoro missionario. Ulteriori ricerche, tuttavia, sarà necessario per determinare se estratti da De institutione sono stati tradotti in giapponese da Paul Yoho-ken (1510-1599) e di suo figlio e pubblicate a Nagasaki dalla Compagnia di Gesù come Sanctos no go-sagyô no uchi nukigakkan dai-ichi ("Estratti dagli Atti dei Santi") nel 1591.

Mentre era imprigionato per ricusazione nella Torre di Londra sotto la regina Elisabetta I , San Filippo Howard , che fu poi canonizzato nel 1970 da papa Paolo VI come uno dei quaranta martiri d'Inghilterra e Galles , tradusse in elisabettiano i versi inglesi del poema di Marulić Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Dialogo tra un cristiano e Cristo appeso alla croce"). Howard fece anche una traduzione in inglese dell ' Alloquia Jesu Christi ad animam fidelem di John Justus di Landsberg ("Una lettera nella persona di Gesù Cristo all'anima fedele") durante la sua prigionia nella Torre, che fu pubblicata postuma ad Anversa (1595). , ristampato 1871). Al posto della prefazione all'edizione di Anversa è stata pubblicata anche la traduzione di San Filippo Howard del poema di Marulić .

Il 4 ottobre 1998, Papa Giovanni Paolo II ha citato la Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce di Marulić ("Poesia sull'insegnamento di Nostro Signore Gesù Cristo appeso alla croce") durante una visita apostolica a Solin , in Croazia , " Ha scritto uno dei tuoi poeti, Felix qui sempre vitae bene computer usum ("Felice chi fa sempre buon uso della sua vita"). È fondamentale scegliere i valori veri, non quelli che passano, scegliere la verità genuina, non la metà -verità e pseudo-verità. Non fidarti di chi ti promette soluzioni facili. Niente di grande può essere costruito senza sacrificio."

Valuta e medaglie

Il ritratto di Marulić è raffigurato sul dritto della banconota croata da 500 kune , emessa nel 1993.

La decorazione statale croata assegnata per meriti speciali per la cultura, l' Ordine di Danica Hrvatska è decorato con il volto di Marko Marulić.

Premio MARUL

Il Festival del dramma croato a Spalato, in Croazia, prende il nome dal Marulić 'Festival Marulićevi dani' (Festival dei giorni di Marulić) e assegna annualmente i premi MARUL.

Scrivere

Figura centrale del circolo umanistico di Spalato, Marulić si è ispirato alla Bibbia , agli antichi scrittori e alle agiografie cristiane. Gli argomenti principali dei suoi scritti erano di natura teologica cristiana . Era un poeta e scrittore che ha scritto molte poesie, discussioni sulla teologia e l'etica cristiana , storie e poesia epica . Scrisse in tre lingue: latino rinascimentale (più dell'80% della sua opera superstite), croato e italiano ( si conservano tre lettere e due sonetti ).

Opere croate

Monumento a Tenin
Busto di Marko Marulić di Ivan Mestrović a Spalato .

Nelle opere scritte in croato, Marulić ha raggiunto uno status permanente e una posizione che è rimasta incontrastata. La sua opera centrale croata, il poema epico Judita ( Libar Marca Marula Splichianina V chomse sdarsi Istoria Sfete udouice Iudit u uersih haruacchi slosena chacho ona ubi uoiuodu Olopherna Posridu uoische gnegoue i oslodobi puch i oslodobi puch scritti in israele 1521 e veneziani 1521 , si basa sul racconto biblico di un libro deuterocanonico di Giuditta , scritto in dialetto ciacavo - la sua lingua madre e descritto da lui come u versi haruacchi slozhena ("arrangiato in strofe croate"). Le sue altre opere in croato sono:

  • Suzana ("Susanna") - un poema biblico in 780 versi, basato sul racconto del Libro di Daniele sulla donna ebrea babilonese con lo stesso nome che fu falsamente accusata di adulterio e come fu provata la sua innocenza e come fu salvata da morte per lapidazione per il tempestivo intervento e interrogatorio dei suoi accusatori da parte del profeta Daniele .
  • Poklad i korizma (Carnevale e Quaresima), Spovid koludric od sedam smrtnih grihov ("La confessione di una monaca dei sette peccati capitali "), Anka satir (Anka: A Satire) - poesia secolare e poesia dedicata a sua sorella Bira
  • Tužen'je grada Hjerosolima (Lamento di Gerusalemme) – lamenti anti-turchi
  • Molitva suprotiva Turkom ("Una preghiera contro i turchi") – poesia in 172 stanze dodecasillabiche a doppia rima di tema anti-turco, scritta tra il 1493 e il 1500. La poesia ha un acrostico nascosto Solus deus potes nos liberare de tribulatione inimicorum nostrorum Turcorum sua potentia infinita, "Solo Dio con la sua potenza infinita può salvarci dalla miseria dei nostri nemici turchi", scoperto da Luko Paljetak . La poesia è creduto per mostrare l'influenza di Giorgio Sisgoreo s' Elegija o pustošenju Šibenskog polja e la canzone medievale Spasi, Marije, tvojih vjernih da Tkonski miscellanea . La poesia di Marulić a sua volta ha influenzato Zoranić 's Planine - il primo romanzo croato, in cui Ganka pastira Marula allude a Turks, e anche per Petar Lučić e il suo lavoro Molitva Bogu protiv Turkom , e Primož Trubar ' s Pjesni zuper Turke .

Lo storico americano John Van Antwerp Fine, Jr. sottolinea che Marulić appartiene a un gruppo di umanisti e religiosi collocati nel campo "croato" che, almeno all'epoca in cui hanno scritto i loro testi, non sembravano avere un'identità etnica croata. Va notato, tuttavia, che una revisione critica del lavoro di John Van Antwerp ha evidenziato conclusioni soggettive. Neven Budak della Università di Zagabria ha osservato "pregiudizi ideologici", "omissione di fatti storici" e "conclusioni preconcette" a causa di pregiudizi personali di John Van Anversa per quanto riguarda l'ex-Jugoslavia e dei suoi vari gruppi etnici.

opere latine

Copertina dell'Evangelistarium di Marulić , 1571 edizione in lingua toscana , tradotta da Silvano Razzi dall'originale latino.

La sua fama europea riposava principalmente sulle sue opere scritte in latino rinascimentale che furono più volte ripubblicate.

Ha pubblicato Psichiologia de ratione animae humanae , che contiene il primo riferimento letterario conosciuto alla psicologia .

Nel 1517, Marulić completò la Davidiad, un poema epico che raccontava la storia dell'Antico Testamento del re David in latino virgiliano con molteplici riferimenti alla mitologia greca e romana .

Oltre alle piccole porzioni che tentano di ricordare Homer , il Davidiad è fortemente modellato su Virgilio s' Eneide . È così tanto che i contemporanei di Marulić lo chiamavano il "Virgilio cristiano di Spalato". Il filologo serbo-americano Miroslav Marcovich rileva anche "l'influenza di Ovidio , Lucano e Stazio " nell'opera.

Purtroppo la Davidiad fu considerata perduta nel 1567 e tale rimase fino a quando il manoscritto originale di Marulic (Ms. T) non ricomparve presso la Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino nel 1922, solo per avere la notizia della sua esistenza e del fatto che non era mai stato pubblicato in precedenza in tutta l'accademia classica da Carlo Dionisotti nel 1952.

I editio princeps è stato pubblicato da Josip Badalic della Accademia Jugoslava delle Scienze e delle Arti nel 1954 , ma questo lavoro "si è rivelata un fallimento", come i versi interi sono stati lasciati fuori e molte parole erano misread dall'editore. Diversi anni dopo, nel 1957 , Miroslav Marcovich superò molte delle difficoltà che affliggevano l'opera di Badalić e produsse un'edizione critica più fruibile. Il latinista Veljko Gortan alla fine ha corretto circa 50 casi di parole fraintese e ha pubblicato la sua edizione critica nel 1974.

Una traduzione letteraria della Davidiad in esametri croati è stata fatta da Branimir Glavačić e pubblicata di fronte all'originale latino come parte dell'edizione di Veljko Gortan nel 1974 .

Marulić era attivo nelle lotte contro i turchi ottomani che in quel momento stavano invadendo le terre croate. A tal fine, scrisse un'Epistola latina a papa Adriano VI e chiese aiuto nella lotta contro gli ottomani . Inoltre, nel suo epigramma In discordiam principium Christianorum ("Contro la discordia tra i principi dei cristiani"), Marulić denunciò le teste coronate d'Europa per la guerra tra loro in un momento in cui il sultano dell'Impero ottomano e i giannizzeri stavano invadendo la cristianità .

Codice di Glasgow

Un manoscritto di Marko Marulić scoperto di recente nella Biblioteca universitaria di Glasgow getta una nuova luce sul suo lavoro e sulla sua persona. Fu scoperto nel 1995 da Darko Novaković e afferma che rispetto ai noti carmina minora di Marulić le poesie del codice introducono tre novità tematiche. Inaspettatamente veemente, sono presenti epigrammi satirici e l'intensità del suo impulso satirico è sorprendente: anche in poesie convenzionali come gli epitaffi. Tre poesie rivelano il suo amore per gli animali. La più grande rivelazione sono i versi che mostrano Marulić come l'autore di poesie d'amore. Questo aspetto rappresenta la sfida più seria alla nostra tradizionale immagine del Poeta: l'ultimo epigramma della raccolta è un vero Priapeo segnato da lasciva ambiguità.

L'illustrazione di Marko Marulić per Judita, una pagina della seconda edizione, Zara 1522.
L'Ordine di Danica Hrvatska con il volto di Marko Marulić è la decorazione statale croata assegnata per meriti speciali per la cultura

Artista visuale

Secondo Fisković, Marulić era un illustratore affermato. Nel suo testamento lasciò alla sorella un libro da lui illustrato e ideato. La seconda edizione di Judita , preparata dall'editore di Zara Jerolim Mirković, datata 30 maggio 1522 è ornata da nove xilografie, l'ultima delle quali è firmata "M". Si presume che le illustrazioni siano state create dallo stesso Marulić.

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Posset, Franz; Kurian, GT (2011), Enciclopedia della civiltà cristiana (sv 'Marulus, Marcus') , Oxford: Wiley-Blackwell
  • Bratislav Lučin (2008), The Marulić Reader , Split: Književni krug Split
  • Mirko Tomasović (2008), Marko Marulić Marulus: un contributo eccezionale all'umanesimo europeo; in Croazia e in Europa II – La Croazia nel tardo Medioevo e nel Rinascimento: un'indagine culturale , Londra e Zagabria: Školska knjiga – Philip Wilson Publishers
  • Dubravko Jelčić (2005), Zbornik radova o Marku Maruliću; u povodu 550. obljetnice rođenja i 500. obljetnice njegove Judite 1450.-1501.-2001 = Documenti raccolti su Marko Marulić. In occasione del 550° anniversario della sua nascita e del 500° anniversario della nascita della sua Judita 1450-1501-2001 (in croato e inglese), Zagabria: HAZU
  • Franz Posset (2013), Marcus Marulus e la Biblia Latina del 1489. Un approccio alla sua ermeneutica biblica , Colonia: Böhlau
  • Fališevac, Dunja; Nemec, Krešimir; Novaković, Darko (2000), Leksikon hrvatskih pisaca (in croato), Zagabria: Školska knjiga dd, ISBN 953-0-61107-2
  • Mirko Tomasović (1999), Marko Marulić Marul : monografija (in croato, inglese, francese, tedesco e italiano), Zagreb-Split: Erasmus naklada – Književni krug Split, Marulianum – Zavod za znanost o književnosti Filozofskog fakulteta u Zagrebu
  • Josip Badalić; Nikola Majnarić (1950), Zbornik u proslavu Petstogodišnjice rođenja Marka Marulića 1450–1950 (in croato), Zagabria: HAZU
  • Ivan Slamnig (1978), Hrvatska književnost u europskom kontekstu (in croato), Zagabria: SN Liber

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