Masuri - Masurians

Una possibile apparizione della bandiera dei Masuri che vivono nella parte meridionale della Prussia orientale.
Tipica fattoria della Masuria vicino a un lago, Prussia orientale , 1931

I Masuri o Mazurs (in polacco : Mazurzy , in tedesco : Masuren , Masurian : Mazurÿ) sono un piccolo gruppo sub- etnico lechitico di circa 5.000-15.000 persone tradizionalmente presenti in quello che oggi è il Voivodato di Varmia-Masuria , in Polonia . Nel censimento polacco del 2011, 1.376 persone si sono dichiarate masuri come prima o seconda identificazione. Prima della seconda guerra mondiale e delle sue espulsioni postbelliche , i Masuriani erano un gruppo etnico più numeroso che si trovava nelle parti meridionali della Prussia orientale per secoli dopo la Riforma protestante del XVI secolo . Oggi, la maggior parte dei Masuri vive in quella che oggi è la Germania e altrove.

Essi discendono dai Masoviani ( polacco : Mazowszanie ; tedesco : Masowier ), che erano coloni polacchi della Masovia . Questi coloni si trasferirono nel Ducato di Prussia durante e dopo la Riforma protestante . Parlavano il dialetto masuro . Dalla metà del XIX secolo, l' alto tedesco è stato sempre più utilizzato tra i masuri rispetto al basso tedesco utilizzato dalla maggior parte della popolazione tedesca della Prussia orientale. Molti masuri erano spesso bilingue in tedesco e polacco. Nel XIX secolo, la regione della Masuria della Prussia orientale prese il nome dai Masuri.

Come la maggior parte della popolazione della Prussia orientale, favorirono il protestantesimo e adottarono il luteranesimo nel 1525 quando Alberto, duca di Prussia, secolarizzò il ducato e si convertì. Warmiaks e Masovia cattolici romani non furono colpiti, poiché abitavano parti che appartenevano formalmente al Regno di Polonia .

Dopo la seconda guerra mondiale , molti masuri furono classificati come tedeschi e quindi per lo più espulsi insieme a loro o emigrarono dopo il 1956 dall'attuale Polonia alla Germania del dopoguerra . Sebbene la maggior parte di loro sia partita per l' Occidente , alcuni sono finiti anche nella Germania dell'Est . La conclusione della guerra e i successivi reinsediamenti videro un conflitto etnico tra i masuri in partenza e i Kurpie in arrivo principalmente per motivi religiosi (protestanti-cattolici).

Storia

Nel Medioevo gli abitanti del Ducato di Masovia erano chiamati Mazur(z)y in polacco. Tra il XIV e il XVII secolo, coloni polacchi dalla Masovia settentrionale si trasferirono nei territori meridionali dello Stato monastico dei Cavalieri Teutonici (queste terre erano precedentemente appartenute agli Antichi Prussiani del Baltico , che i Cavalieri Teutonici avevano conquistato nei secoli XIII e XIV) . La parte settentrionale di questo stato fu presto colonizzata da coloni dalla Germania e fu quindi germanizzata. D'altra parte, i protestanti provenienti dal Ducato di Masovia , che rimase indipendente fino al 1526, Polonizzarono parzialmente una parte meridionale del Ducato di Prussia , poi Regno di Prussia . Solo ad Allenstein, ora Olsztyn , rimasero cattolici, perché apparteneva al principe-vescovado di Ermland o Warmia .

Agriturismo Masuria

A causa dell'afflusso di Masovia nella regione dei laghi meridionali , l'area iniziò ad essere conosciuta come " Masuria " a partire dal XVIII secolo. Durante la Riforma protestante i Masuri, come la maggior parte degli abitanti della Prussia Ducale, divennero protestanti luterani , mentre i vicini Masoviani rimasero cattolici romani . Nel 1525, il Ducato di Prussia , feudo polacco fino al 1657, fu fondato dal territorio dell'ordine secolarizzato e divenne il primo stato ufficialmente protestante. La piccola minoranza di Masovia protestante nella Masovia cattolica meridionale all'interno della Polonia emigrò in seguito nella Masuria prussiana. La Masuria divenne parte del Regno di Prussia alla fondazione del Regno nel 1701 e parte dell'Impero tedesco guidato dalla Prussia alla fondazione dell'Impero nel 1871.

I masuri si definivano nel XIX secolo "prussiani polacchi" o "Staroprusaki" (vecchi prussiani). I masuri mostrarono un notevole sostegno alla rivolta polacca nel 1831 e mantennero molti contatti con le aree della Polonia controllate dai russi oltre il confine con la Prussia, le aree essendo collegate da cultura e lingua comuni; prima dell'insurrezione la gente si frequentava alle fiere di paese e si svolgeva molto commercio, con diffusione anche del contrabbando. Alcuni dei primi scrittori sui Masuriani - come Max Toeppen - li postularono come mediatori tra la cultura tedesca e quella slava.

Durante gli anni 1840, il folklorista Gustaw Gizewiusz (Gustav Gisevius) raccolse canzoni popolari della Masuria che furono successivamente incluse nella compilation di Oskar Kolberg Dzieła Wszystkie .

Masuri nell'Ottocento

Lingua secondo il censimento prussiano del 1910 e i risultati del referendum del 1920 nelle parti meridionali della Prussia orientale

Secondo Andrzej Chwalba o Henryk Samsonowicz, attivisti nazionali polacchi e masuri erano già impegnati in una cooperazione nel 1848 quando i polacchi della Pomerania sostennero i tentativi masuri di eleggere il loro rappresentante Gustaw Gizewiusz che difendeva l'uso della lingua e delle tradizioni polacche. Per Piotr Wandycz gli eventi del 1848 portarono al risveglio nazionale polacco in Masuria. Al contrario, Andreas Kossert scrive che l'interesse polacco per la Masuria fu ispirato da un unico poema pubblicato nel 1872, "O Mazurach" di Wojciech Kętrzyński e che i tentativi infruttuosi di creare uno spirito nazionale polacco in Masuria furono finanziati dai nazionalisti polacchi di Posen (Poznan ), Lemberg (Leopoli) e Varsavia.

A partire dal 1870, i funzionari tedeschi imperiali limitarono l'uso di lingue diverse dal tedesco nelle province orientali della Prussia. Le autorità tedesche hanno intrapreso diverse misure per germanizzare i Masuri o per separarli culturalmente dai polacchi vicini creando un'identità separata. Dopo il 1871 i masuri che esprimevano simpatia per la Polonia furono considerati "traditori nazionali" dai nazionalisti tedeschi (questo aumentò soprattutto dopo il 1918). Secondo Wojciech Wrzesinki, i masuri non ricevevano alcuna assistenza o aiuto dai movimenti polacchi in quel momento. Secondo Stefan Berger, dopo il 1871 i Masuriani nell'Impero tedesco erano visti nell'ottica che pur riconoscendo la loro "oggettiva" polacca (in termini di cultura e lingua) si sentivano "soggettivamente" tedeschi e quindi dovevano essere strettamente integrati nella nazione tedesca -stato; per Berger questo argomento andava direttamente contro le richieste nazionaliste tedesche in Alsazia, dove gli alsaziani venivano dichiarati tedeschi nonostante la loro scelta "soggettiva". Berger conclude che tali argomenti dei nazionalisti tedeschi miravano semplicemente a raccogliere quanto più territorio possibile nel Reich tedesco.

Dimensione della popolazione

Lingua madre degli abitanti della Masuria , per contea, durante la prima metà del XIX secolo:

Struttura etno-linguistica delle contee della Masuria nella prima metà del XIX secolo, secondo i dati tedeschi
Contea (nome tedesco) Anno di lingua polacca % di lingua tedesca % di lingua lituana % Popolazione totale
Gołdap (Goldap) 1825 3940 16% 17412 70% 3559 14% 24911
Olecko (Oletzko) 1832 23302 84% 4328 16% 22 0% 27652
Elk (Lyck) 1832 29246 90% 3413 10% 4 0% 32663
Węgorzewo (Angerburg) 1825 12535 52% 11756 48% 60 0% 24351
Giżycko (Lötzen) 1832 20434 89% 2528 11% 25 0% 22987
Pisz (Johannisburg) 1825 28552 93% 2146 7% 0 0% 30698
Mrągowo (Sensburg) 1825 22391 86% 3769 14% 5 0% 26165
Szczytno (Ortelsburg) 1825 34928 92% 3100 8% 0 0% 38028
Nidzica (Neidenburg) 1825 27467 93% 2149 7% 1 0% 29617
Ostróda (Osterode) 1828 23577 72% 9268 28% 0 0% 32845
TOTALE 1825/32 226.372 78% 59,869 21% 3.676 1% 289.917

Masuri nel Novecento

Prima della prima guerra mondiale molti masuri emigrarono nella regione della Ruhr , in particolare a Gelsenkirchen . Qui, i masuri non si distinguevano dai polacchi ed entrambi i gruppi erano visti come inferiori ai tedeschi, culturalmente o anche razzialmente. Nonostante questi sforzi ufficiali, gli studiosi tedeschi di solito consideravano i Masuri come un gruppo di polacchi. In tutti gli atlanti geografici tedeschi pubblicati all'inizio del XX secolo, la parte meridionale della Prussia orientale era contrassegnata come un'area etnicamente polacca, con un numero di polacchi stimato in 300.000.

Ci fu resistenza tra i Masuriani verso gli sforzi di germanizzazione, si formò il cosiddetto movimento Gromadki che sostenne l'uso della lingua polacca ed entrò in conflitto con le autorità tedesche; mentre la maggior parte dei suoi membri si considerava fedele allo stato prussiano, alcuni di loro si unirono alla fazione filo-polacca dei Masuri. In generale, la resistenza popolare contro la germanizzazione linguistica non può essere facilmente identificata con un sentimento antitedesco o un forte attaccamento al movimento nazionale polacco. La maggior parte della piccola intellighenzia di lingua polacca della Masuria rimase decisamente filoprussiana, spesso aderendo a un modello più antico e multietnico di identità prussiana, incentrato sulla lealtà al proprio re, non tanto sulla lingua tedesca. Questa identità polacca etnicamente, ma non nazionale, fu una ripetuta fonte di costernazione per gli attivisti nazionali polacchi, e i partiti politici e la stampa decisamente filo-polacchi non ottennero mai un'influenza diffusa tra la popolazione generale. Richard Blanke ha riassunto questo attaccamento di vecchia data, risalendo al tardo Medioevo, quando "i Masuri divennero prussiani, in altre parole, prima che i Bretoni (per non parlare degli Alsaziani) diventassero francesi".

I Masuri dimostrarono un forte sostegno alla Germania durante la prima guerra mondiale . Nel 1920, la Società delle Nazioni supervisionò il plebiscito della Prussia orientale - con truppe britanniche, francesi e italiane di stanza in Masuria - per determinare il nuovo confine tra la Seconda Repubblica polacca e la Prussia orientale tedesca . Il plebiscito è stato organizzato dalle autorità tedesche locali. L'etnografo polacco Adam Chętnik ha dichiarato che le autorità tedesche hanno compiuto abusi e falsificazioni durante il plebiscito e Stefan Berger scrive che i Masuri sono stati sottoposti a enormi pressioni psicologiche e violenze fisiche da parte tedesca per votare per la Germania. Kossert ammette irregolarità durante il referendum, ma afferma che, in generale, i suoi risultati riflettevano sinceramente il sentimento prevalentemente filo-tedesco nella Prussia orientale meridionale. In Masuria propriamente detta la stragrande maggioranza (99,32%) scelse di rimanere in Prussia . I tentativi di creare scuole per l'insegnamento del polacco nella Germania tra le due guerre furono accolti con terrore e violenza.

Il sostegno per il partito nazista era alto in Masuria, specialmente nelle elezioni del 1932 e del 1933. I nazisti usavano il dialetto masuriano per le loro manifestazioni politiche durante la campagna. Il governo della Germania nazista cambiò i nomi di diverse città e villaggi della Masuria dai loro nomi originali slavi o baltici prussiani a nuovi nomi tedeschi nel 1938. Durante la seconda guerra mondiale i nazisti perseguitarono e uccisero gli oratori polacchi in Masuria e imprigionarono insegnanti polacchi e bambini che ha imparato il polacco. I nazisti credevano che in futuro i Masuri come entità non tedesca separata sarebbero scomparsi, mentre coloro che si sarebbero aggrappati alla loro "estraneità", come menzionava un rapporto nazista, sarebbero stati deportati. I polacchi e gli ebrei erano considerati dai nazisti "untermenschen", soggetti a schiavitù e sterminio, e le autorità naziste uccisero attivisti polacchi in Masuria. Quelli che non furono uccisi furono arrestati e mandati nei campi di concentramento.

Nel 1943, "Związek Mazurski" fu riattivato segretamente dagli attivisti masuri dello Stato sotterraneo polacco a Varsavia e guidati da Karol Małłek. Związek Mazurski si oppose alla Germania nazista e chiese alle autorità polacche durante la guerra di liquidare la proprietà tedesca dopo la vittoria sulla Germania nazista per aiutare nella riforma agricola e nell'insediamento della popolazione masuria, i masuri si opposero alla Germania nazista chiesero di rimuovere i siti del patrimonio tedesco "indipendentemente dal loro valore culturale" . Inoltre un Istituto Masuria è stato fondato da attivisti Masuri a Radość vicino a Varsavia nel 1943. Andreas Kossert considera queste affermazioni come una presunzione che ignora completamente le condizioni reali del popolo Masuria.

Insieme alla maggior parte dei prussiani orientali tedeschi etnici, molti masuri fuggirono nella Germania occidentale quando l' Armata Rossa sovietica si avvicinò alla Prussia orientale nel 1945 nelle ultime campagne europee della seconda guerra mondiale . La Conferenza di Potsdam del dopoguerra pose la Masuria - e il resto della Prussia orientale meridionale - sotto l'amministrazione polacca. Molti masuri classificati come tedeschi furono espulsi con la forza militare. Dopo il 1956, molti di coloro che erano rimasti in Polonia emigrarono nella Germania occidentale . Al 2003, circa 5.000 masuri vivevano ancora nell'area, molti dei quali appartenenti alla minoranza tedesca . Le speculazioni sulle ragioni di questa emigrazione variano, dalla situazione economica e dal sistema antidemocratico - comunista - in Polonia alla prospettiva ridotta di un ritorno della Masuria in Germania.

Mazur rimane il 14° cognome più comune in Polonia , con quasi 67.000 persone che portano il nome. Secondo l'etnografo Adam Chętnik , i Masuriani erano i più strettamente imparentati con il ramo Kurpie dei polacchi. Un gruppo di Masuriani emigrò a sud e divenne uno dei componenti principali del Lasowiacy , che vive nella parte settentrionale del Voivodato dei Precarpazi .

Percentuale della popolazione di lingua polacca nei distretti della Masuria della Prussia orientale.
Quartiere 1861 (censimento) 1861 (stima) 1890 (Censimento) 1890 (stima) 1910 (censimento) 1910 (stima) 1925 (censimento) 1925 (stima)
Johannisburg (Pisz) 82,4% (90%) 78,8% (83%) 68% (77,9%) 20,4% (60-80%)
Lötzen (Giżycko) 64,5% (80%) 50,6% (65%) 35,9% (58,9%) 4,4% (25-40%)
Lyck (Elk) 78,6% (85%) 66,6% (73%) 51% (68,9%) 11,3% (45-70%)
Neidenburg (Nidzica) 81,6% (87%) 75,6% (84%) 66,6% (80%) 23,1% (50-65%)
Oletzko (Olecko) 57,7% (75%) 47,7% (57%) 29,6% (51%) 8% (25-60%)
Ortelsburg (Szczytno) 87,9% (92%) 78,1% (85%) 70,1% (82,9%) 30,4% (65-75%)
Osterode (Ostróda) 63,1% (67%) 54,3% (63%) 41,2% (55,9%) 11,7% (25-45%)
Sensburg (Mrągowo) 74,7% (87%) 62,2% (72%) 49,6% (67,5%) 12,8% (40-50%)
Totale 74,4% (83%) 65,3% (73,4%) 52,4% (69%) 16,3% (?)
Appunti

Masuri notevoli

Guarda anche

Appunti

Riferimenti