Movimento del 4 maggio - May Fourth Movement

Movimento del 4 maggio
Cinese tradizionale ?
Cinese semplificato ?
Significato letterale 5-4 Movimento
Storia della Cina
ANTICA
Neolitico c. 8500 – c. 2070 a.C.
Xia c. 2070 – c. 1600 aC
Shang c. 1600 – c. 1046 aC
Zhou c. 1046 – 256 a.C.
 Zhou occidentale
 Zhou orientale
   Primavera e Autunno
   Stati Combattenti
IMPERIALE
Qin 221-207 aC
Han 202 a.C. – 220 d.C.
  Han . occidentale
  Xin
  Han . orientale
Tre Regni 220–280
  Wei , Shu e Wu
Jin 266–420
  Jin occidentale
  Jin orientale Sedici Regni
Dinastie settentrionali e meridionali
420-589
Sui 581–618
Tang 618–907
Cinque dinastie e
dieci regni

907-979
Liao 916-1125
Canzone 960–1279
  Canzone del Nord Xia occidentale
  Canzone del sud Jin Liao occidentale
Yuan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERNO
Repubblica di Cina sulla terraferma 1912-1949
Repubblica popolare cinese 1949-oggi
Repubblica di Cina a Taiwan 1949-oggi
Gli studenti di Pechino si sono radunati durante il Movimento del 4 maggio.

Il Movimento del 4 maggio era un movimento antimperialista , culturale e politico cinese che nacque dalle proteste studentesche a Pechino il 4 maggio 1919.

In rappresaglia per la debole risposta del governo cinese al Trattato di Versailles , gli studenti hanno protestato contro la decisione del governo di consentire al Giappone di conservare i territori nello Shandong che erano stati ceduti dalla Germania dopo l' assedio di Tsingtao nel 1914. Le manifestazioni hanno avuto inizio a livello nazionale proteste e stimolato un aumento del nazionalismo cinese , uno spostamento verso la mobilitazione politica, un allontanamento dalle attività culturali, un movimento verso una base populista e un allontanamento dalle élite intellettuali e politiche tradizionali.

Il Movimento del 4 maggio è stato un movimento antifeudale nella forma di un intreccio di idee nuove e vecchie, e si è svolto passo dopo passo, non dall'oggi al domani. Come ha affermato la professoressa della Wesleyan University Vera Schwarcz : "All'inizio del Movimento del 4 maggio, i sedicenti 'nuovi giovani' si vedevano ancora in termini di un modello tradizionale". Molti leader radicali, politici e sociali dei successivi cinquant'anni emersero in questo periodo. In un senso più ampio, il termine "Movimento del 4 maggio" è talvolta usato per riferirsi al periodo 1915-1921 più spesso chiamato " Movimento per la nuova cultura ".

Sfondo

"L'atmosfera e l'atmosfera politica emerse intorno al 1919", nelle parole della storica dell'Università di Oxford Rana Mitter , "sono al centro di una serie di idee che hanno plasmato l'importante ventesimo secolo della Cina". La dinastia Qing si era disintegrata nel 1911, segnando la fine di migliaia di anni di dominio imperiale in Cina, e teoricamente inaugurava una nuova era in cui il potere politico spettava nominalmente al popolo. Tuttavia, la Cina divenne una nazione frammentata dominata dai signori della guerra , che erano più interessati al potere politico e agli eserciti regionali che agli interessi nazionali. Dopo la morte di Yuan Shikai nel 1916, il governo di Pechino si concentrò sulla soppressione del dissenso interno e poté fare ben poco per contrastare l'influenza e il controllo stranieri. Il movimento del 1 marzo in Corea nel 1919, la rivoluzione russa del 1917, le sconfitte delle potenze straniere e la presenza di sfere di influenza infiammarono il nazionalismo cinese tra la classe media emergente e i leader culturali.

I leader del New Culture Movement credevano che i valori tradizionali confuciani fossero responsabili della debolezza politica della nazione. I nazionalisti cinesi hanno chiesto un rifiuto dei valori tradizionali e l'adozione degli ideali occidentali di "Mr. Science" (賽先生;赛先生; sài xiānsheng ) e "Mr. Democracy" (德先生; dé xiānsheng ) al posto di "Mr. Confucio" per rafforzare la nuova nazione. Queste visioni e programmi iconoclasti e anti-tradizionali hanno plasmato la politica e la cultura della Cina fino al presente.

Problema Shandong

La Cina era entrata nella prima guerra mondiale a fianco della Triplice Intesa alleata nel 1917. Sebbene quell'anno, 140.000 lavoratori cinesi furono inviati sul fronte occidentale come parte del Corpo laburista cinese , il Trattato di Versailles dell'aprile 1919 concesse i diritti di occupazione tedeschi nella provincia dello Shandong in Giappone. I rappresentanti del governo cinese hanno avanzato le seguenti richieste:

  1. abolizione di tutti i privilegi delle potenze straniere in Cina, come l' extraterritorialità
  2. annullamento delle " Ventuno Richieste " con il governo giapponese
  3. restituzione alla Cina del territorio e dei diritti dello Shandong , che il Giappone aveva sottratto alla Germania durante la prima guerra mondiale.

Gli alleati occidentali dominarono l'incontro di Versailles e prestarono poca attenzione alle richieste cinesi. Le delegazioni europee, guidate dal primo ministro francese Georges Clemenceau , erano principalmente interessate a punire la Germania. Sebbene la delegazione americana abbia promosso i Quattordici punti di Woodrow Wilson e gli ideali dell'autodeterminazione , non è stata in grado di far avanzare questi ideali di fronte all'ostinata resistenza di David Lloyd George , Clemenceau e il Congresso degli Stati Uniti . La difesa americana dell'autodeterminazione presso la Società delle Nazioni attraeva gli intellettuali cinesi, ma la loro incapacità di darsi da fare fu vista come un tradimento. Il fallimento diplomatico cinese alla Conferenza di pace di Parigi diede il via al Movimento del 4 maggio e divenne noto come il "problema dello Shandong".

partecipanti

Manifestazione studentesca, comprese le studentesse.

Il 4 maggio 1919, il Movimento del 4 maggio, come movimento patriottico studentesco, fu avviato da un gruppo di studenti cinesi che protestavano contro i contenuti della Conferenza di pace di Parigi. Sotto la pressione del Movimento del 4 maggio, la delegazione cinese si rifiutò di firmare il Trattato di Versailles .

I partecipanti originali del Movimento del 4 maggio erano studenti a Parigi e alcuni a Pechino. Hanno unito le forze per scioperare o sono scesi in piazza per colpire brutalmente per esprimere la loro insoddisfazione nei confronti del governo. Più tardi, alcuni studenti avanzati di Shanghai e Guangzhou si unirono al movimento di protesta, formando gradualmente un'ondata di scioperi di massa in tutta la Cina. Fino al giugno 1919, il governo di Pechino eseguì gli arresti del "3 giugno", arrestando uno dopo l'altro quasi 1.000 studenti, ma ciò non soppresse il movimento studentesco patriottico ma fece arrabbiare l'intero popolo cinese, portando a una tempesta rivoluzionaria più grande. I lavoratori di Shanghai hanno scioperato e gli uomini d'affari hanno scioperato per sostenere il movimento patriottico degli studenti in tutto il paese. La classe operaia cinese è entrata nell'arena politica attraverso il Movimento del 4 maggio.

Con l'emergere della classe operaia cinese, il Movimento del 4 maggio ha raggiunto una nuova fase. Il centro del movimento si spostò da Pechino a Shanghai e la classe operaia sostituì gli studenti come forza principale del movimento. La classe operaia di Shanghai ha organizzato uno sciopero di portata senza precedenti. La portata crescente dello sciopero nazionale e il numero crescente dei suoi partecipanti hanno portato alla paralisi della vita economica del paese e hanno rappresentato una seria minaccia per il governo dei signori della guerra del nord. Il successo del Movimento del 4 maggio fu inaspettato dalle potenze straniere e dai reazionari dell'epoca. La classe operaia ha preso il posto degli studenti per alzarsi e resistere. Il sostegno a questo movimento in tutto il paese rifletteva l'entusiasmo del nazionalismo, che è stato anche il fondamento per lo sviluppo e l'espansione del Movimento del 4 maggio passo dopo passo. Come ha detto Benjamin: "Il nazionalismo, che era, ovviamente, una passione dominante dell'esperienza del 4 maggio, non era tanto un'ideologia separata quanto una disposizione comune.". Molti movimenti di riforma nella storia cinese sono stati portati avanti con fervore nazionalista.

Giorni di protesta

La mattina del 4 maggio 1919, i rappresentanti degli studenti di tredici diverse università locali si incontrarono a Pechino e stilarono cinque risoluzioni:

  1. opporsi alla concessione dello Shandong ai giapponesi in base alle precedenti concessioni tedesche.
  2. attirare e aumentare la consapevolezza della posizione precaria della Cina presso le masse in Cina.
  3. raccomandare un raduno su larga scala a Pechino.
  4. promuovere la creazione di un sindacato studentesco di Pechino.
  5. tenere una manifestazione quel pomeriggio per protestare contro i termini del Trattato di Versailles.
I manifestanti insoddisfatti del Trattato di Versailles per la Cina.
Gli studenti dell'Università Tsinghua bruciano merci giapponesi.
Studenti dell'Università Normale di Pechino dopo essere stati detenuti dal governo durante il Movimento del 4 maggio.

Nel pomeriggio del 4 maggio oltre 4.000 studenti dell'Università di Yenching , dell'Università di Pechino e di altre scuole hanno marciato da molti punti per radunarsi davanti a Tiananmen . Hanno gridato slogan come "lottare per la sovranità esternamente, sbarazzarsi dei traditori nazionali in patria", "eliminare le Ventuno Richieste " e "non firmare il Trattato di Versailles ".

Hanno espresso la loro rabbia per il tradimento degli Alleati nei confronti della Cina, hanno denunciato l'incapacità del governo di proteggere gli interessi cinesi e hanno chiesto il boicottaggio dei prodotti giapponesi . I manifestanti hanno insistito sulle dimissioni di tre funzionari cinesi accusati di essere collaboratori dei giapponesi. Dopo aver bruciato le residenze di questi funzionari e picchiato alcuni dei loro servi, i manifestanti studenteschi sono stati arrestati, incarcerati e duramente picchiati.

Il giorno dopo, gli studenti di Pechino nel suo insieme hanno scioperato e nelle città più grandi della Cina studenti, mercanti patriottici e lavoratori si sono uniti alle proteste. I manifestanti si sono abilmente appellati ai giornali e hanno inviato rappresentanti per diffondere la notizia in tutto il paese. Dall'inizio di giugno, anche i lavoratori e gli uomini d'affari di Shanghai hanno scioperato mentre il centro del movimento si spostava da Pechino a Shanghai. I rettori di tredici università hanno disposto il rilascio degli studenti prigionieri e Cai Yuanpei, il preside dell'Università di Pechino, si è dimesso per protesta.

Giornali, riviste, società cittadine e camere di commercio hanno offerto supporto agli studenti. I commercianti hanno minacciato di trattenere il pagamento delle tasse se il governo cinese fosse rimasto ostinato. A Shanghai, uno sciopero generale di commercianti e lavoratori ha quasi devastato l'intera economia cinese. Sotto un'intensa pressione pubblica, il governo di Pechino ha rilasciato gli studenti arrestati e ha licenziato Cao Rulin , Zhang Zongxiang e Lu Zongyu che erano stati accusati di essere collaboratori dei giapponesi. I rappresentanti cinesi a Parigi si rifiutarono di firmare il Trattato di Versailles: il Movimento del 4 maggio ottenne una prima vittoria soprattutto simbolica, poiché il Giappone mantenne per il momento il controllo della penisola dello Shandong e delle isole del Pacifico. Anche il successo parziale del movimento ha mostrato la capacità delle classi sociali cinesi in tutto il paese di collaborare con successo, data la giusta motivazione e leadership.

Nascita del comunismo cinese

Per molti anni, l'opinione ortodossa nella Repubblica popolare cinese è stata che dopo le manifestazioni del 1919 e la loro successiva soppressione, la discussione sui possibili cambiamenti politici è diventata sempre più politicamente realistica. Persone come Chen Duxiu e Li Dazhao si spostarono più a sinistra e furono tra i principali fondatori del Partito Comunista Cinese nel 1921, mentre anche altri intellettuali, come lo scrittore e agitatore anarchico , Ba Jin presero parte al movimento. Figure originariamente volontariste o nichiliste come Li Shicen e Zhu Qianzhi fecero simili svolte a sinistra quando gli anni '20 videro la Cina diventare sempre più turbolenta.

Paul French sottolinea che le potenze occidentali avevano stretto accordi segreti con il Giappone per consentire la loro espansione in Cina in modo da proteggere i propri possedimenti in Cina. Sostiene che l'unico vincitore del Trattato di Versailles in Cina sia stato il comunismo, poiché la crescente rabbia pubblica ha portato direttamente alla formazione del Partito Comunista. Questa affermazione è contestata dagli storici come Ernest Ming-Tak Leung, che sostiene il comunismo cinese si è evoluta dai sviluppista e di ispirazione tedesca stato socialista politiche sempre introdotte da cinesi e gli economisti giapponesi in Asia, come Nishihara Kamezō .

Il Trattato portò anche il Giappone a perseguire le sue conquiste con maggiore audacia, che Wellington Koo aveva predetto nel 1919 avrebbe portato allo scoppio della guerra tra Cina e Giappone.

Nel 1939, Mao Zedong affermò che il Movimento del 4 maggio era una tappa che portava al compimento della sua vasta rivoluzione comunista :

Il Movimento del 4 maggio vent'anni fa ha segnato una nuova tappa nella rivoluzione democratica borghese della Cina contro l'imperialismo e il feudalesimo. Il movimento di riforma culturale nato dal Movimento del 4 maggio fu solo una delle manifestazioni di questa rivoluzione. Con la crescita e lo sviluppo di nuove forze sociali in quel periodo, nella rivoluzione democratica borghese fece la sua comparsa un campo potente, un campo composto dalla classe operaia, dalle masse studentesche e dalla nuova borghesia nazionale. Intorno al periodo del Movimento del 4 maggio, centinaia di migliaia di studenti hanno coraggiosamente preso posto nel furgone. Sotto questi aspetti il ​​Movimento del 4 maggio è andato un passo oltre la Rivoluzione del 1911.

Il Movimento del 4 maggio è servito come punto di svolta intellettuale in Cina; è stato un evento seminale che ha radicalizzato il pensiero filosofico cinese. La democrazia liberale di stile occidentale aveva precedentemente avuto un certo grado di trazione tra gli intellettuali cinesi. Tuttavia, dopo il Trattato di Versailles (che fu visto come un tradimento degli interessi della Cina), perse gran parte della sua attrattiva. I Quattordici punti di Woodrow Wilson , nonostante fossero radicati nel moralismo , erano visti anche come occidentali e ipocriti.

Rivoluzione d'Ottobre della Russia

Molti nelle comunità intellettuali cinesi credevano che il governo degli Stati Uniti avesse fatto poco per convincere le altre nazioni durante i negoziati di Versailles ad aderire ai Quattordici punti e osservavano che gli Stati Uniti si erano rifiutati di aderire alla Società delle Nazioni . Di conseguenza, si sono allontanati dal modello liberaldemocratico occidentale. La vittoria della Rivoluzione d'Ottobre russa nel 1917 diede una direzione agli obiettivi di sviluppo della classe operaia cinese. Il marxismo iniziò a prendere piede nel pensiero intellettuale cinese, in particolare tra quelli già di sinistra. Durante questo periodo, quel comunismo fu studiato seriamente da alcuni intellettuali cinesi come Chen Duxiu e Li Dazhao .

Significato storico

Un monumento del Movimento del 4 maggio nel distretto di Dongcheng , Pechino.

Gli studiosi classificano la Nuova Cultura e i Movimenti del 4 maggio come punti di svolta significativi, come ha detto David: "è stato il punto di svolta nella ricerca della modernità letteraria da parte della Cina", insieme all'abolizione del sistema di servizio civile nel 1905 e al rovesciamento della monarchia in 1911. I partecipanti all'epoca, come Hu Shih, si riferivano a questa epoca come al Rinascimento cinese perché c'era un'intensa attenzione alla scienza e alla sperimentazione. Nella letteratura cinese , il Movimento del 4 maggio è considerato lo spartiacque dopo il quale l'uso della lingua volgare ( baihua ) ha guadagnato valore e alla fine ha sostituito l'uso del cinese letterario nelle opere letterarie. Gli intellettuali furono spinti ad esprimersi usando la lingua parlata sotto lo slogan 我手寫我口 ("la mia mano scrive [cosa] la mia bocca [parla]"), anche se il cambiamento fu in realtà graduale: Hu Shih aveva già sostenuto l'uso del lingua volgare moderna in letteratura nel suo saggio del 1917 "Discussione preliminare sulla riforma letteraria" (文學改良芻議), mentre il primo racconto scritto esclusivamente in lingua volgare, La vera storia di Ah Q di Lu Xun, non fu pubblicato fino al 1921.

La sfida ai valori tradizionali cinesi, però, è stata accolta anche con una forte opposizione, soprattutto da parte del Partito nazionalista . Dal loro punto di vista, il movimento ha distrutto gli elementi positivi della tradizione cinese e ha posto una forte enfasi sulle azioni politiche dirette e sugli atteggiamenti radicali, caratteristiche associate all'emergente Partito Comunista Cinese. D'altra parte, il Partito Comunista, i cui due fondatori, Li Dazhao e Chen Duxiu, erano leader del movimento, lo vedeva più favorevolmente, pur rimanendo sospettoso della prima fase che enfatizzava il ruolo degli intellettuali illuminati, non della rivoluzione. Nel suo senso più ampio, il Movimento del 4 maggio ha portato alla creazione di intellettuali radicali che hanno continuato a mobilitare contadini e lavoratori nel partito comunista e ad acquisire la forza organizzativa che avrebbe solidificato il successo della Rivoluzione Comunista .

Durante il Movimento del 4 maggio, crebbe costantemente un gruppo di intellettuali con idee comuniste, come Chen Tanqiu , Zhou Enlai , Chen Duxiu e altri, che gradualmente apprezzarono il potere del marxismo . Queste persone hanno propagato vigorosamente il marxismo tra gli intellettuali. Così, sotto la guida della prospettiva mondiale progressista, la classe operaia e i contadini si svilupparono gradualmente. Ciò promosse la sinicizzazione del marxismo e fornì un grande tema per la nascita del Partito Comunista Cinese e del socialismo con caratteristiche cinesi . Ha consentito lo sviluppo della Cina verso una società moderna.

Altro significato

Culturale

Il Movimento del 4 maggio non fu un Rinascimento, ma un movimento illuministico. Il Movimento del 4 maggio si è concentrato sull'opposizione alla vecchia cultura e sulla promozione della nuova cultura. Come continuazione del movimento New Culture, il Movimento del 4 maggio ha fortemente influenzato il campo culturale. Gli slogan di "democrazia" e "scienza" sostenuti nel Movimento per la Nuova Cultura erano progettati per attaccare la vecchia cultura feudale e promuovere la nuova cultura. Influenzato dal Movimento Nuova Cultura, il Movimento Quattro Maggio ha unito lo spirito della democrazia e della scienza e ha ispirato la società a cambiare continuamente sotto la guida della forza principale del Movimento Quattro Maggio. Questo scopo può essere riassunto in una frase di David: "è stato il punto di svolta nella ricerca della modernità letteraria in Cina". Il "Diario di un pazzo" di Lu Xun e il cinese vernacolare di Hu Shi mostrano i cambiamenti ideologici e culturali dello scrittore durante il Movimento del 4 maggio. Anche le persone più comuni hanno iniziato a cercare di entrare in contatto con nuove culture e ad apprendere eccellenti culture straniere. Joseph una volta disse: "Questo fermento intellettuale aveva già avuto un effetto nell'alterare la prospettiva della nuova giovinezza della Cina.". Questa nuova atmosfera culturale fu di grande aiuto alla Cina per abbandonare il feudalesimo e promuovere lo sviluppo della letteratura moderna. Dopo il Movimento del 4 maggio, la letteratura femminile moderna cinese è diventata letteratura con uno spirito umanistico moderno, prendendo le donne come soggetto di esperienza, pensiero, estetica e parola.

In onore del Movimento del 4 maggio, il 4 maggio è ora celebrato come Giornata della Gioventù nella Cina continentale e come Giornata letteraria a Taiwan .

Diplomazia

Prima del Movimento del 4 maggio, i diplomatici cinesi avevano un approccio gentile a molti contratti ineguali. I passi indietro diplomatici della Cina hanno incoraggiato gli sfruttatori stranieri, che vedono la Cina come un debole che non sa come rifiutare. Il primo effetto diretto del Movimento del 4 maggio è stato quello di indurre il governo Beiyang a rifiutarsi di firmare contratti sfavorevoli alla Cina. La mossa ha scioccato molti paesi occidentali e ha fatto capire loro che la debole Cina, che era solo scappata da essa, aveva iniziato a resisterle. Da allora, la Cina ha cambiato la sua consueta politica diplomatica di compromessi e compromessi e ha iniziato a lottare per gli interessi del Paese.

Economico

Durante il movimento, in Cina è scoppiata la rabbia contro il Giappone perché il Trattato di pace di Parigi gli ha dato il diritto di occupare la penisola dello Shandong . Molti membri della società e studenti si sono uniti per pubblicizzare il boicottaggio dei prodotti giapponesi. Un'ondata di boicottaggio dei prodotti giapponesi iniziò a salire tra le masse cinesi. Quando i prodotti giapponesi furono soppressi, l'industria nazionale cinese si sviluppò rapidamente con il sostegno del governo, che promosse il rapido sviluppo dell'economia nazionale cinese.

Globale

"Hanno esortato il popolo cinese a porre l'interesse nazionale cinese al di sopra di ogni altra considerazione.". Da ciò possiamo vedere che un significato fondamentale del Movimento del 4 maggio è che ha fatto sì che più cinesi iniziassero a concentrarsi sulla situazione generale della Cina invece di limitarsi alle contraddizioni interne della Cina.

Critiche e resistenze

Sebbene il Movimento fosse molto influente, molti intellettuali dell'epoca si opposero al messaggio anti-tradizionale e molti personaggi politici lo ignorarono. "questo limitato illuminismo individualista del 4 maggio non ha condotto l'individuo contro il collettivo dello stato-nazione, come farebbe potenzialmente l'individualismo occidentale moderno su vasta scala.".

Chiang Kai-shek , in quanto nazionalista e confuciano, era contro l'iconoclastia del Movimento del 4 maggio. Come antimperialista, era scettico nei confronti delle idee e della letteratura occidentali . Ha criticato questi intellettuali del 4 maggio per aver corrotto la morale dei giovani. Quando il partito nazionalista è salito al potere sotto il governo di Chiang, ha svolto l'agenda opposta. Il New Life Movement ha promosso il confucianesimo e il Kuomintang ha epurato il sistema educativo cinese dalle idee occidentali, introducendo il confucianesimo nel curriculum. Libri di testo, esami, lauree e insegnanti erano tutti controllati dallo stato, così come tutte le università.

Alcuni filosofi e intellettuali conservatori si opposero a qualsiasi cambiamento, ma molti altri accettarono o accolsero la sfida dell'Occidente ma volevano basare i nuovi sistemi sui valori cinesi, non su quelli importati. Queste cifre includevano Liang Shuming , Liu Shipei , Tao Xisheng , Xiong Shili , Zhang Binglin e il fratello di Lu Xun, Zhou Zuoren . Negli anni successivi, altri hanno sviluppato critiche, comprese figure diverse come Lin Yutang , Qian Mu , Xu Fuguan e Yu Yingshi . Li Changzhi credeva che il Movimento del 4 maggio avesse copiato la cultura straniera e avesse perso l'essenza della propria cultura. ( Ta Kung Pao , 1942). Ciò è coerente con quanto affermato da Vera: "gli intellettuali critici sono stati accusati di erodere la fiducia in se stessi nazionale, o più semplicemente, di non essere abbastanza cinesi".

I musulmani cinesi hanno ignorato il movimento del 4 maggio continuando a insegnare cinese classico e letteratura con il Corano e l'arabo insieme a materie contemporanee ufficialmente autorizzate presso la "Normal Islamic School of Wanxian". Ha Decheng ha fatto una traduzione cinese classica del Corano. L'arabo, il cinese volgare, il cinese classico e il Corano venivano insegnati nelle scuole islamiche di Ningxia, finanziate dal generale musulmano Ma Fuxiang .

Neotradizionalismo vs pensiero occidentale

Sebbene il Movimento del 4 maggio abbia riscontrato un parziale successo nella rimozione della cultura tradizionale cinese , c'erano ancora sostenitori che sostenevano fermamente che le tradizioni ei valori della Cina dovrebbero essere le fondamenta fondamentali della nazione. Da questi oppositori della civiltà occidentale derivarono tre scuole di pensiero neotradizionali: essenza nazionale, carattere nazionale e rilevanza moderna del confucianesimo . Ogni scuola di pensiero ha denunciato i valori occidentali dell'individualismo, del materialismo e dell'utilitarismo come vie inadeguate per lo sviluppo della Cina. Ogni scuola ha tenuto a obiettivi specifici. La scuola di "essenza nazionale" ha cercato di scoprire aspetti della cultura tradizionale che potrebbero potenzialmente servire lo sviluppo nazionale della Cina. Tali aspetti tradizionali consistevano in varie pratiche filosofiche e religiose emerse parallelamente al confucianesimo. In particolare, la Cina ha importato il buddismo , una religione dai paesi vicini, India e Nepal. Sotto la scuola del "carattere nazionale", i sostenitori hanno promosso il sistema familiare tradizionale, l'obiettivo principale del Movimento del 4 maggio. In questa scuola, i riformatori consideravano gli occidentali come gusci senza morale. Infine, la rilevanza moderna del confucianesimo era centrata sulla nozione che i valori confuciani fossero migliori di quelli occidentali. In risposta alla concentrazione primaria della cultura occidentale sull'analisi razionale, i neo-tradizionalisti cinesi sostenevano che ciò fosse fuorviante, specialmente nell'ambiente pratico e mutevole del mondo. Soprattutto, questi tre pensieri neo-tradizionalisti non consideravano l'individuo, che era il tema principale del Movimento del 4 maggio.

Guarda anche

Riferimenti

citazioni

Fonti e approfondimenti

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