Meli-Shipak II - Meli-Shipak II

Meli-Shipak II
Meli-Shipak II su una terra kudurru presenta sua figlia alla dea Ḫunnubat-Nanaya. La stella a otto punte era il simbolo più comune di Inanna-Ishtar. Qui è mostrato accanto al disco solare di suo fratello Shamash (Sumerian Utu) e la falce di luna di suo padre Sin (Sumerian Nanna) su una pietra di confine di Meli-Shipak II, risalente al XII secolo a.C.
Melišipak kudurru: concessione della terra a Marduk-apal-iddina I

Meli-Šipak II , o in alternativa Melišiḫu nelle iscrizioni contemporanee, era il trentatreesimo re dei Kassiti o 3a dinastia di Babilonia ca. 1186–1172 aC ( breve cronologia ) e governò per 15 anni. Il suo regno segna il punto critico di sincronizzazione nella cronologia del Vicino Oriente antico .

La sua provenienza

È registrato come il figlio di Adad-šuma-uṣur , il suo predecessore, su un kudurru . Altrove sembrava riluttante a nominarlo nelle sue iscrizioni reali, nonostante l'apparente fama di Adad-šuma-uṣur come restauratore dell'indipendenza kassita, che è stata oggetto di molte speculazioni tra gli storici.

La designazione "II" è probabilmente un errore causato da un eccessivo affidamento su una singola iscrizione che nomina un Meli-Šipak, figlio (= discendente) di Kurigalzu II . Fu l'ultimo re a portare un nome interamente kassita. Meli significa servo o schiavo, Šipak era un dio della luna, ma Šiḫu era forse uno dei nomi kassiti per Marduk.

Importanza per la cronologia del Vicino Oriente

In vari punti della sequenza dei re assiri e babilonesi, un re fa riferimento ai loro contemporanei. Non fino al regno di Meli-Šipak, tuttavia, queste connessioni consentono un posizionamento stabile nel tempo, il che ha portato Malcolm Wiener a dichiarare:

La conferma della solida base della cronologia del Vicino Oriente è stata fornita recentemente dalla scoperta ad Assur della sua corrispondenza con Ninurta-apil-Ekur di Assur (FRAHM nd), confermando così la sovrapposizione di questi regni come richiesto dalle cronologie indipendenti di Assur e Babilonia stabilito più di trent'anni fa da J. Brinkman.

-  Malcolm H. Wiener, Egitto e ora

La durata del regno di Ninurta-apil-Ekur è incerta, poiché le copie esistenti della lista dei re assiri differiscono tra tre o tredici anni. Dal regno di suo figlio e successore, Aššur-dan I , sono coerenti e supportati da elenchi di limmu esistenti dall'892 a.C. in poi.

Crollo dell'età del bronzo

Si ritiene che il suo governo sia stato pacifico. Non così per i confini del suo regno, dove il catastrofico crollo alla fine dell'età del bronzo stava iniziando a svolgersi drammaticamente con molte delle città del Levante che subivano la distruzione. La città di Emar , situata nel nord della Siria, è stata saccheggiata e sul pavimento di una casa privata è stato trovato un documento legale, datato al suo secondo anno. La tavoletta è un contratto a breve termine e lo storico Daniel Arnaud ha concluso che tra la sua preparazione e la catastrofica distruzione della città da parte di "orde di nemici" è trascorso solo un tempo molto breve ("settimane").

Nonostante la carneficina causata dai tempi su potenti imperi come quello degli Ittiti , la cui capitale Hattusa fu saccheggiata intorno alla metà del suo regno, continuò a esserci un'attività scientifica di scriba e di costruzione in Babilonia. Un testo di divinazione elenca 25 presagi determinati dalla traiettoria di volo di un falco, o surdû , e corvo, o āribu , ed è stato scritto da Bēl-nadin-šumi, figlio di Ila-ušaršanni, e datato il mese di Araḫsamnu, l'ottavo giorno , il 3 ° anno, il 2 ° anno, utilizzando la curiosa formula della doppia datazione adottata durante il regno del suo predecessore. Inizia: "Se un uomo se ne va per la sua commissione e un falco passa dalla destra dell'uomo alla sinistra dell'uomo, realizzerà il suo desiderio". Meli-Šipak era responsabile dei lavori di costruzione dell'Ekur a Nippur , dell'Egalmaḫ a Isin , e un testo successivo, un inventario del tempio neo-babilonese, registra le sue benefazioni a Ur .

Rapporti con Elam

Stele del tempo di Meli-Shipak

Una delle sue figlie, presumibilmente la maggiore, era sposata con il sovrano elamita Shutruk-Nahhunte . Era l'ultimo di una serie di matrimoni diplomatici tra i sovrani kassiti di Babilonia e i re elamiti, ma avrebbe avuto conseguenze impreviste poiché avrebbe portato Shutruk-Nahhunte a credere di avere una pretesa sul trono babilonese. Quando in seguito avrebbe invaso e portato via il bottino a Susa , avrebbe aggiunto ulteriori iscrizioni agli oggetti che ha preso in commemorazione, ad esempio:

Sono Shutruk-Nahhunte, re di Elam. Il dio Inshushinak mi ha dato l'ordine ... Ho sconfitto la città di Sippur ... Ho saccheggiato (letteralmente "portato in mano") la Stele di Naram-Sin e l'ho riportata a Elam ... La Stele di Meli -Šipak Ho saccheggiato da [re kassita] Karaindash e riportato a Elam ...

-  Shutruk Nahhunte, iscrizione reale

La tradizione del kudurru

Una pietra di confine ( kudurru ) riferisce del suo passaggio di una terra con esenzioni fiscali a suo figlio e successore Marduk-apal-iddina I ( Concessione della terra a Marduk-apal-iddina ). Sua figlia Ḫunnubat-Nana (ya) era anche la beneficiaria di una concessione di terra, che suo padre aveva acquistato per suo conto, smentendo la precedente teoria del feudalesimo kassita secondo cui tutta la terra apparteneva al monarca.

Un kudurru registra le cause riguardanti la tenuta di Takil-ana-ilīšu su tre regni, che abbracciano Adad-šuma-iddina , Adad-šuma-uṣur e Meli-Šipak. Ciò è notevole perché Meli-Šipak sostiene le decisioni di entrambi i suoi predecessori, uno dei quali, Adad-šuma-iddina, potrebbe essere stato semplicemente un re vassallo del patronato assiro.

La proliferazione della tradizione kudurru in questo periodo suggerisce un maggiore patrocinio da parte di un monarca che cerca di rafforzare la lealtà al suo regno, forse per contrastare i problemi di legittimità o instabilità. Un kudurru che concede cinquanta gur di terra di grano nella provincia di Bit-Pir'-Amurri dal re a Ḫa-SAR-du, un ufficiale o sukkal mu'irri , può essere uno di questi esempi, e la concessione a [Me] li-Ḫala potrebbe essere un altro. Una tavoletta registra un rikiltu (concessione, decreto) emesso dal re Meli-Šipak nel suo secondo anno di regno al Sangü e al Satammu (amministratore del tempio) di Ezida, un tempio a Borsippa .

Elenco dei kudurrus datati Meli-Šipak

Iscrizioni

  1. ^ a b c Concessione della terra a Ḫunnubat-Nanaya kudurru , Sb 23, pubblicato come MDP X 87, trovato con Sb 22 durante gli scavi francesi a Susa.
  2. ^ a b c Melišipak kudurru-Land grant to Marduk-apal-iddina I , Sb 22, pubblicato come MDP II 99, trovato durante gli scavi francesi a Susa.
  3. ^ Kinglist A , BM 33332, ii 12.
  4. ^ a b c Estate of Takil-ana-ilīšu kudurru , BM 90827, pubblicato come BBSt 3, colonna 4, riga 31, ma si noti che l'edizione del 1912 di King usa la lettura alternativa del cuneiforme - MU-ŠEŠ per dare Adad-nadin-aḫi .
  5. ^ "Pomello" di pietra rossa con iscrizione votiva, BE 6378.
  6. ^ Testo legale Msk. 73273.
  7. ^ Testo Omen BM 108874.
  8. ^ Inventario del tempio IM 57150.
  9. ^ a b Contributo fondiario a Ḫasardu kudurru , BM 90829, pubblicato come BBSt 4, nel British Museum.
  10. ^ a b Concessione di terreni a [ Me ] li-Ḫala kudurru , Louvre 6373, pubblicato come MDP II 112.
  11. ^ La tavoletta del decreto BM 38124 di Meli-Šipak al British Museum.
  12. ^ Kudurru inedito , menzionato in MDP I 180 no. 12.
  13. ^ Stele di Meli-Šipak con Šutruk-Naḫḫunte colophon, Sb 14, pubblicato come MDP IV 163.

Appunti

  1. ^ Me-li- d ŠI-ḪU o m Me-li- ŠI-ḪU , dove la lettura di ḪU è incerta, -ḫu o -pak.
  2. ^ MU .3. KÁM .2. KÁM .
  3. ^ Mattoni stampati dall'altare del tempio di Enlil, Nippur, dagli scavi del 1950 dell'Istituto Orientale.

Riferimenti