Mirza Aqa Khan Kermani - Mirza Aqa Khan Kermani

Mirza Aqa Khan Kermani
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Nato 1854
Kerman , Qajar Iran
Morto 1896
Occupazione Scrittore, Giornalista
Sposa una delle figlie di Subh-i-Azal

Mirza Aqa Khan Kermani ( persiano : میرزا آقا خان نوری ‎;‎ 1854 – 1896/97) è stato un riformatore intellettuale iraniano , un Babi e genero di Subh-i-Azal . Nei suoi scritti, sostiene la riforma politica, sociale e religiosa caratteristica della sua generazione di intellettuali le cui idee riformiste e l'impegno con temi sociopolitici hanno posto le basi per la rivoluzione costituzionale del 1906 e i cambiamenti politici e letterari che sarebbero seguiti.

Kermani era anche un critico letterario e, come molti dei suoi contemporanei, un sostenitore di una prosa più semplice e accessibile. Credeva che il significato in contrasto con la modalità di espressione esercitasse un'influenza reale sul lettore. Ha così scoraggiato la distruzione della naturale chiarezza del linguaggio per mezzo di metafore complicate, parole difficili, frasi lunghe ed espressioni complesse.

Vita

Mirza Aqa Khan Kermani è nato nel 1854 a Kerman in una famiglia con una posizione adeguata nella scala socio-economica. Lì fu istruito in matematica, scienze naturali e teologia ( ḥekmat-i ilāhī ) e imparò anche un po' di francese e inglese. Fu influenzato da Voltaire . All'età di 32 anni, a causa delle difficoltà che dovette affrontare dal governatore di Kerman, si trasferì a Isfahan e poi a Teheran dove insegnò interpretazione coranica ( tafsīr ). Alla fine, è finito a Istanbul, dove risiedevano molti intellettuali iraniani. Lì, scrisse lettere agli ulema e agli statisti dell'Iran e altrove chiedendo l'unità islamica e attaccò Nasir al-Din Shah e la sua corte, incluso il primo ministro Mirza Ali Asghar Khan Amin al-Soltan . Questi attacchi hanno motivato il primo ministro a cercare il sangue di Kermani, istruendo l'ambasciatore iraniano a Istanbul per convincere gli ottomani che Kermani aveva avuto un ruolo nelle rivolte armene due anni prima. Alla fine, gli ottomani consegnarono Kermani alle autorità iraniane e fu giustiziato.

Tre saggi ( Se maktūb)

Dei suoi testi più influenti che sostengono la riforma sono Tre saggi ( Se maktūb ). Come molti dei suoi contemporanei, Kermani ha un'immagine idealizzata dell'Iran preislamico. Quindi elogia l'Iran pre-islamico per la vastità geografica delle sue terre, le virtù e la misericordia dei suoi re aiutati da saggi consiglieri di corte e dal clero zoroastriano, l'ordine dei suoi combattenti e lo stato di diritto onnicomprensivo che governava le sue terre . Questo Iran pre-islamico viene poi messo a confronto con l'attuale stato di cose sotto i re Qajar . Kermani dedica le sue energie alla critica dello scià, anche se non vengono fatti nomi, e degli uomini al servizio della corte. La loro cattiva gestione, ci dice Kermani, costringe molti uomini di talento a lasciare l'Iran per l'India, Istanbul e l'Europa. Oltre agli attori politici, anche i gruppi sociali sono soggetti alla penna critica di Kermani: i commercianti sono criticati per le loro pratiche commerciali immorali, i giovani sono disprezzati per la loro pigrizia e inutilità, e gli agenti di artigianato sono condannati per la loro mancanza di competenze. Kermani è angosciato per i costumi sociali riguardanti le donne e il matrimonio. L'isolamento delle donne, afferma, induce gli uomini a perseguire atti sessuali con i bambini ( bache bāzī ) mentre provoca depressione per le donne. Inoltre, i matrimoni combinati sono un problema poiché legano due persone che non si sono mai incontrate: una ricetta per il disastro e una vita piena di discordia, crede Kermani.

L'utopico Iran pre-islamico è quindi in contrasto con l'Iran attuale, che soffre di governanti ingiusti e di una società piena di problemi. Ciò, sostiene Kermani, è causato da due fenomeni: le invasioni arabe del VII secolo e la corruzione dell'Islam da parte di ulema, sufi e superstizione popolare. Secondo Kermani, gli arabi barbari che si consideravano superiori imponevano all'Iran sofferenze senza precedenti e istituivano un governo ingiusto, ad esempio giustiziando uomini per essersi prostrati davanti ai loro re. Gli ulema hanno confermato la distruzione dell'Iran per mano degli arabi deviando dall'Islam originale di Maometto - che Dio aveva inviato per civilizzare le tribù arabe - hanno introdotto molte questioni incomprensibili e minori come le regole di purezza rituale. Il lavaggio rituale prima della preghiera aveva senso per gli arabi antigienici, afferma Kermani, ma dovrebbe interessare poco i principi iraniani che si lavano frequentemente. Tuttavia, gli ulema si preoccupano di tali questioni minori anche quando il contesto sociale rende irrilevante la loro applicazione e si sono allontanati dalla semplice Shariah dell'Islam originario. Anche gli stessi musulmani sono da biasimare. Hanno inventato sette e sono intrappolati nelle superstizioni credendo nelle storie senza senso degli ulema. Kermani fa l'esempio dei giuristi dell'era safavide come Muhammad Baqir Majlisi e Mir damad che dichiarano ridicoli i loro resoconti dettagliati della vita dopo la morte, per esempio quello dei credenti che dopo la morte si trasformano in uccelli melodiosi mentre i politeisti si trasformano in corvi neri.

Opere selezionate

  • Āyīnah-i sekandarī ( Specchio alessandrino), Nashr-i Chashmah
  • Fann-i guftan va nivishtan (Arte di parlare e scrivere)
  • Hasht Bihisht (Otto Cieli)
  • Jang-i haftād va du mellat ( Guerra delle settantadue nazioni )
  • Nāmah-i bāstān (Libro dei tempi antichi)
  • Nāmah-i sukhanvārān (Libro degli oratori eloquenti), anche sotto il titolo di Āyīn-i sokhanvārī (Regole di eloquenza)
  • Sad khaţābah (Cento lezioni), Shirkat-i Kitāb
  • Sih maktūb (Tre saggi)
  • Takvīn va tashrīʿ (Creazione e Legislazione)

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Abdolmohammadi, Pejman (2014). "Il pensiero politico di Mirzā Aqā Khān Kermāni, il padre del liberalismo nazionale persiano". Oriente Moderno . 94 (1): 148-161. doi : 10.1163/22138617-12340043 .
  • Bayat, Mangol (2019). "Kirmanī, Āqā Khan" . In flotta, Kate; Kramer, Gudrun; Matrigna, Denis; Nawas, Giovanni; Rowson, Everett (a cura di). Enciclopedia dell'Islam, TRE . Brilla in linea. ISSN  1873-9830 .
  • Mazinani, Mehran (2015). "Libertà nei pensieri di Akhundzadeh e Kermani". Studi mediorientali . 51 (6): 883–900. doi : 10.1080/00263206.2015.1026897 .