Ragazzo missionario - Missionary kid

I ragazzi missionari (o MK ) sono i figli di genitori missionari , quindi nati o cresciuti all'estero (cioè sul "campo di missione"). Formano un sottoinsieme di bambini di terza cultura (TCK). Il termine è più specificamente applicato quando questi bambini tornano nel loro paese di "casa" o passaporto (il paese della loro cittadinanza), e spesso incontrano varie difficoltà nell'identificarsi con i concittadini e nell'integrarsi "di nuovo" nella loro cultura di "casa". La sensazione risultante è descritta come " shock culturale inverso ".

C'è una certa confusione tra i termini MK e TCK. Secondo la definizione elaborata da Ruth Hill Useem , i TCK sono persone che hanno trascorso una parte significativa dei loro anni di sviluppo al di fuori della cultura dei loro genitori. TCK è un termine ampio che comprende tutti i bambini cresciuti all'estero (cioè bambini militari, figli di diplomatici, immigrati). I ragazzi missionari sono solo una delle tante categorie di ragazzi che si qualificano come TCK. Pertanto, mentre tutti i MK sono TCK, non tutti i TCK sono MK.

In passato i parlamentari parlamentari di solito erano pensati solo come americani o europei, ma a partire dal 2014 c'è un numero crescente di parlamentari provenienti da altri paesi, in particolare da cristiani protestanti della Corea del Sud e dell'America Latina . Generalmente, questo termine si applica ai cristiani protestanti ; tuttavia, può essere applicato a qualsiasi confessione religiosa.

Definizione

La vita all'estero

Mentre i parlamentari parlamentari si identificano spesso più con la cultura o il paese in cui sono cresciuti (e questo potrebbe essere più città, paesi o continenti) rispetto a dove sono cresciuti i loro genitori, non sono completamente a loro agio in nessuna cultura. David C. Pollock e Van Reken attribuiscono questa sensazione di spostamento, o sradicamento, alla mancanza di connessione emotiva con la loro cultura d'origine (dove "dovrebbero" sentirsi connessi). Molti parlamentari parlamentari hanno difficoltà a rispondere alle domande su da dove vengono o dove si trova la loro casa, poiché potrebbero sentirsi più legati alla loro cultura ospitante che alla loro cultura di "casa". Tuttavia, allo stesso tempo, molti parlamentari parlamentari sono completamente consapevoli che non potranno mai adattarsi completamente alla loro cultura ospitante. Ciò è particolarmente evidente per i parlamentari che crescono in paesi in cui hanno un aspetto diverso dalla popolazione locale. Pollock e Van Reken hanno sviluppato il modello di identità culturale PolVan per spiegare l'identità culturale in relazione alla cultura circostante. Il Modello nomina quattro categorie in cui una persona può cadere in base a come appare e pensa rispetto alla cultura che la circonda:

Straniero
sembri diverso , pensa in modo diverso
Adottato
sembri diverso , pensa allo stesso modo
Immigrato nascosto
guardare allo stesso modo , pensare diverso
Specchio
guardati allo stesso modo , pensa allo stesso modo

Quando i MK passano per la prima volta alla loro nuova cultura o "ospite", sono nella categoria degli stranieri. Man mano che continuano la transizione e iniziano ad acclimatarsi e a sentirsi a casa nella loro cultura ospitante, i MK entrano nella categoria adottata, spesso al punto in cui i MK si sentono più a loro agio nella cultura ospitante che nella cultura del passaporto. A questo punto, la cultura ospitante diventa la cultura di origine del MK. Al ritorno alla cultura del passaporto, i parlamentari si trovano spesso nella categoria degli immigrati nascosti. Poiché assomigliano ai loro coetanei, la loro famiglia allargata ricorda come erano prima del loro trasferimento internazionale e si aspettano che abbiano opinioni simili e agiscano come un tipico cittadino di quel paese con passaporto. Tuttavia, in quanto immigrati nascosti, i parlamentari parlamentari assomigliano ai loro familiari e amici, ma il più delle volte hanno molti punti di vista e opinioni diverse. Inoltre, i deputati potrebbero non essere a conoscenza di molte delle influenze della cultura pop all'interno del loro paese di passaporto, ma sono a conoscenza delle questioni mondiali e regionali, di cui la maggior parte dei cittadini del loro paese di passaporto non è a conoscenza. Questa disconnessione culturale può causare imbarazzo quando tornano nel loro paese di passaporto.

I bambini nei paesi con passaporto dei MK spesso hanno difficoltà a relazionarsi con i bambini missionari e viceversa. Mentre i parlamentari possono trovare noiosa la vita dei loro coetanei nei loro paesi con passaporto, a volte creando situazioni sociali difficili, i bambini con passaporto possono essere intimiditi dall'esperienza dei parlamentari all'estero. I fraintendimenti culturali sono comuni e interessanti. Mentre i parlamentari hanno spesso difficoltà a relazionarsi con persone della loro cultura d'origine o cultura di destinazione, vanno molto d'accordo con altri parlamentari, anche quelli che sono missionari in (o da) un paese completamente diverso. È la comunanza delle differenze che unisce i parlamentari.

I deputati tendono ad essere di mentalità aperta e tolleranti nei confronti di molte culture diverse. Spesso si sentono più a loro agio in ambienti culturalmente ricchi e possono provare nostalgia per la loro casa straniera. La loro conoscenza di un paese e della sua cultura in genere supera la fluidità linguistica. Al ritorno nel loro paese di passaporto, i parlamentari hanno competenze uniche che possono essere utili ad accademici e governi. A causa della loro esperienza internazionale, hanno spesso una visione del mondo molto più ampia rispetto ai loro coetanei. Questa visione del mondo più ampia può anche portare a emozioni contrastanti riguardo al loro paese di passaporto e alle sue politiche estere.

Ritorno al paese del passaporto

I bambini che emigrano negli Stati Uniti hanno un'esperienza simile ai MK quando si tratta di imparare una nuova cultura e fare transizioni interculturali. Ma secondo Pollack e Van Reken, ciò che distingue veramente i MK dai bambini che emigrano negli Stati Uniti o in altri paesi è "la piena aspettativa che dopo aver vissuto per un periodo significativo dei loro anni di sviluppo al di fuori della loro cultura del passaporto, verrà il giorno in cui I TCK fanno un ritorno permanente a quel paese e a quella cultura". I parlamentari tornano nel loro paese di passaporto per molte ragioni, tra cui l'inizio della loro istruzione universitaria, un cambiamento nella carriera dei loro genitori e persino l'evacuazione in casi più estremi. L'entusiasmo della famiglia allargata e degli amici per il ritorno di MK di solito non si estende al MK. Gli eventi che circondano il ritorno di un MK possono essere traumatici (come nel caso di un'evacuazione a causa di disordini politici), ma anche in circostanze normali il ritorno dei MK nel loro paese di cittadinanza è causa di stress e dolore. Ansia e depressione sono le due emozioni più comunemente associate alle transizioni interculturali, causate da un senso di vulnerabilità e perdita di controllo.

Per aiutare i parlamentari a far fronte alla transizione verso gli Stati Uniti, molti college, in particolare i college cristiani, hanno sezioni di un'organizzazione studentesca chiamata "Mu Kappa International". Mu Kappa mira ad aiutare MK e altri TCK nella transizione verso la cultura americana e la vita universitaria. Mu Kappa è stata fondata nel 1985 alla Taylor University e da allora si è diffusa in più di quaranta altri college e università americane.

Un altro metodo frequentemente utilizzato per aiutare i parlamentari a far fronte alla transizione dalla loro casa straniera alla cultura del passaporto è attraverso i seminari di transizione. Questi seminari si svolgono in genere durante l'estate prima del primo anno di college di un MK e insegnano le basi della vita quotidiana in America, tra cui mettere benzina in un'auto, aprire un conto in banca, fare la spesa e molte altre attività quotidiane. Inoltre, questi seminari possono aiutare i parlamentari parlamentari a capire come affrontare il dolore di tornare in modo permanente al loro paese di passaporto in modo sano e come gestire lo stress di un nuovo ambiente e invertire lo shock culturale.

Guarda anche

Fonti

  • Davis P, Headley K, Bazemore T, Cervo J, Sinkinger P, Windham M, Rehfuss M (2010). "Valutare l'impatto dei seminari di transizione sulla depressione, l'ansia, lo stress e il benessere dei bambini missionari". Giornale di psicologia e teologia . 38 (3): 186–194.
  • Klemens MJ, Bikos LH (2009). "Benessere psicologico e adattamento socioculturale nei ragazzi in età universitaria, rimpatriati, missionari". Salute mentale, religione e cultura . 12 (7): 721–733. doi : 10.1080/13674670903032629 .
  • Pollock DC, Van Reken RE (2009). Ragazzi di terza cultura: crescere tra i mondi . Boston: Nicholas Brealey Publishing.

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Kingsolver B (1999). La Bibbia di Poisonwood: un romanzo , perenne. ISBN  0-06-093053-5 .
  • Matthiessen P (1965). A Giocare nei Campi del Signore , Vintage. ISBN  0-679-73741-3 .
  • Godshalk CS (1999). Kalimantaan , casa editrice del gufo. ISBN  0-8050-5534-7 .
  • Gardner M (2018) Worlds Apart: Journey A Third Culture Kid , Doorlight Publications ISBN  0998223328
  • Gardner M (2014) Between Worlds: Essays on Culture and Belonging , Doorlight Publications ISBN  0983865388
  • Pollock DC e Van Reken R (2001). Ragazzi di terza cultura . Nicholas Brealey Editore/Stampa interculturale. Yarmouth, Maine. ISBN  1-85788-295-4 .
  • Parker E e Rumrill Teece K (2001). Qui oggi là domani . Foreign Service Youth Foundation, Washington DC ISBN  0-9658538-3-7 .
  • Hess DJ (1994). La guida mondiale all'apprendimento della cultura . Stampa interculturale, Yarmouth, ME.
  • Kalb R e Welch P (1992). Trasferire la tua famiglia all'estero . Stampa interculturale, Yarmouth, ME.
  • Kohls RL (1996). Kit di sopravvivenza per vivere all'estero . Stampa interculturale, Yarmouth, ME.
  • Pascoe R (1993). Shock culturale: vivere con successo all'estero . Arti grafiche, Portland, OR.
  • Vergogna GW (1997). Odissea transculturale: l'evoluzione della coscienza globale . Stampa interculturale, Yarmouth, ME.
  • Storti C (1997). L'arte di tornare a casa . Stampa interculturale, Yarmouth, ME.
  • Hayward B (2005). Il mio diario .

link esterno