Monarcomachi - Monarchomachs

I Monarchomach ( francese : Monarchomaques ) erano originariamente teorici ugonotti francesi che si opposero alla monarchia alla fine del XVI secolo, noti in particolare per aver giustificato teoricamente il tirannicidio . Il termine era in origine una parola peggiorativa coniata nel 1600 dal monarchico scozzese e cattolico William Barclay (1548–1608) dal greco μόναρχος ( monarchi  - "monarca, unico sovrano") e μάχομαι ("makhomai" - il verbo che significa "combattere "), che significa "coloro che combattono contro i monarchi".

Nati dalle guerre di religione francesi , furono più attivi tra il 1573, un anno dopo il massacro del giorno di San Bartolomeo , e il 1584. I Monarcomachi si dichiararono a favore di una forma di " sovranità popolare ". Sostenendo una sorta di contratto tra il sovrano e il popolo, sono stati considerati i precursori delle teorie del contratto sociale .

Teoria del tirannicidio

I Monarchomach includevano giuristi come i calvinisti François Hotman (1524-1590), Théodore de Bèze (1519-1605), Simon Goulart (1543-1628), Nicolas Barnaud (1538-1604), Hubert Languet (1518-1581), Philippe de Mornay (1549-1623) e George Buchanan (1506-1582), così come scrittori cattolici come Juan de Mariana (1536-1624). Per mezzo di libelli e trattati teorici, fecero rivivere la dottrina del tirannicidio . Era stato contrastato durante il Medioevo dai "legisti" (giuristi che teorizzavano il potere regio) che tentavano di riservare il titolo di tiranno a coloro che tentavano di rovesciare il monarca regnante. I legislatori finirono così per legittimare, sotto il nome di "tirannicidio", gli assassinii di oppositori politici ordinati dal monarca.

I Monarcomachi ritenevano che la fine dello stato fosse la prosperità dell'intero gruppo sociale, come il vero sovrano, concedendo l'esercizio effettivo del potere al re, la cui autorità rimaneva di diritto divino . L'esercizio della sovranità popolare doveva essere delegato ai magistrati e agli ufficiali della corona. Ritenevano che il popolo fosse un corpo collettivo, in possesso di una sapienza specifica, che consentiva loro di comprendere meglio del re il bene comune, distinto dall'interesse di ciascuna delle sue parti. Assimilato all'universitas medievale , il popolo era così considerato come un soggetto giuridico, i cui interessi erano rappresentati dagli Stati Generali . Questa concezione dei magistrati e dell'associazione dei saggi come migliori rappresentanti del popolo li separava dalla moderna concezione della democrazia , poiché limitavano il potere effettivo a una minoranza. Max Weber li ha considerati nella sua conferenza La politica come vocazione come partecipanti al movimento di razionalizzazione del diritto in Europa.

I Monarcomachi sostenevano anche che se il sovrano avesse perseguitato la vera religione, avrebbe violato il contratto concluso tra Dio e il popolo, al quale era così concesso il diritto di ribellione . Sono stati ispirati da Aristotele , Tommaso d'Aquino e dalla Scuola di Salamanca sull'uccisione dei "re cattivi". Questa legittimazione del tirannicidio può aver ispirato tanto il frate Clément , che assassinò Enrico III nel 1589, quanto Ravaillac , che assassinò Enrico IV nel 1610. La ribellione contro la tirannia era considerata non solo come necessaria, ma come un diritto divino.

Teoria del monarcomaco nel XVI secolo

Il termine Monarchomachs fu coniato da William Barclay nel suo libro De Regno et Regali Potestate (About the Powers of Authority and Royalty), pubblicato nel 1600. La teoria di Barclay era che gli ugonotti avevano perso la loro lotta con la Chiesa cattolica e stavano volgendo la loro battaglia verso il governo per minare il sostegno del re ai cattolici. Alla fine, il termine fu usato per classificare chiunque si opponesse al governo del re.

Inizialmente una dottrina protestante, la nozione di tirannicidio fu riappropriata dai cattolici quando i protestanti divennero re. Fu poi utilizzato nei discorsi rivoluzionari durante i dibattiti sull'esecuzione di Luigi XVI , mentre il diritto di ribellione fu incluso nella Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1789 .

Influenzati dagli ugonotti, alcuni pensatori britannici abbracciarono anche il movimento Monarchomaque.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

  • Opere originali:
    • Francois Hotman . Francogallia. - Francofurti, apud heredes A. Wecheli, 1856.
    • François Hotman e Joseph de Paris , cappuccino. Dessein perpétuel des Espagnols à la monarchie Universelle, avec les preuves d'iceluy . - Sl, sn, 1624.
    • Théodore de Bèze . Du droit des magistrats sur leurs subjets, traité très nécessaire en ce temps, pour advertir de leur devoir, tant les magistrats que les subjets . - S. l., sn, 1575..
    • Stephanus Junius Brutus (pseudonimo attribuito a Hubert Languet e Philippe de Mornay ). De la puissance légitime du prince sur le peuple, et du peuple sur le Prince, traité très-utile et digne de lecture en ce temps escrit en Latin par Estienne Iunius Brutus, et nouvellement traduit en françois . - Sl, sn, 1581.
    • Anonimo. Le Réveille matin des François. Touchant les troubles & mouvements de ce temps. - Sl, sn, 1622.
    • Nicolas Barnaud . Le Réveille-matin des françois et de leurs voisins, composé par Eusebe Philadelphe cosmopolita . - Edimburgo, Impr. di Jaques James, 1574.
    • Anonimo. Le caractère de la royauté et de la tyrannie, faisant voir par un discours politique: 1. Les Qualitez nécessaires à un Prince pour bien gouverner ses sujects. 2. Les Maux qui arrivent aux peuples lorsque les souverains sont incapables de les gouverner. - Parigi, 1652.
    • William Allen . Un trattato fatto in difesa del potere e dell'autorità del sacerdozio di remettere i peccati : dei popoli duetie per la confessione dei loro peccati ai ministri di Dio : E del significato delle chiese riguardo alle indulgenze, comunemente chiamati Papi Pardos... - 1567, Ioannem Foulero.
    • Juan de Mariana . Joannis Marianae, ... de Rege et regis Institutione libri III... - Tolède, Rodericus, 1599.
  • Articoli e commenti:
    • Paul-Alexis Mellet (dir.), Et de sa bouche sortit un glaive. Les Monarchomaques au XVIème siècle , Genève, Droz , 2006.

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