Monarchia di Thailandia - Monarchy of Thailand

Re di Thailandia
พระ มหา กษัตริย์ ไทย
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in carica
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Vajiralongkorn (Rama X)
dal 13 ottobre 2016
Dettagli
Stile Sua Maestà
Primo monarca Sri Indraditya di Sukhothai
Formazione 1238 ; 783 anni fa ( 1238 )
Residenza Grand Palace (cerimoniale)
Dusit Palace (residenziale)
Sito web ufficio reale

La monarchia della Thailandia (il cui monarca è indicato come il re della Thailandia o storicamente, re del Siam ; Thai : พระมหากษัตริย์ไทย) si riferisce alla monarchia costituzionale e monarca del Regno di Thailandia (ex Siam ). Il re della Thailandia è il capo di stato e capo della casa reale regnante di Chakri .

Sebbene l'attuale dinastia Chakri sia stata creata nel 1782, l'esistenza dell'istituzione della monarchia in Thailandia è tradizionalmente considerata affondare le sue radici dalla fondazione del regno di Sukhothai nel 1238, con un breve interregno dalla morte di Ekkathat all'adesione di Taksin nel XVIII secolo. L'istituzione fu trasformata in monarchia costituzionale nel 1932 dopo l'incruenta rivoluzione siamese del 1932 . La residenza cerimoniale ufficiale della monarchia è il Grand Palace a Bangkok , mentre la residenza privata è stata al Dusit Palace . Il re attualmente risiede in quarantena al Grand Hotel Sonnenbichl in Germania.

I titoli del re di Thailandia includono capo di stato , capo delle forze armate reali tailandesi , aderente al buddismo e sostenitore delle religioni .

Storia

Origine

L'attuale concetto di regalità thailandese si è evoluto attraverso 800 anni di dominio assoluto. Il primo re di una Thailandia unificata fu il fondatore del Regno di Sukhothai , il re Sri Indraditya , nel 1238. Si dice che l'idea di questa prima regalità sia basata su due concetti derivati dall'induismo e dalle credenze buddiste Theravada . Il primo concetto si basa sulla casta vedico-indù di " Kshatriya " ( thailandese : กษัตริย์) , o guerriero-regnante, in cui il re trae i suoi poteri dalla potenza militare. Il secondo si basa sul concetto buddista Theravada di "Dhammaraja" ( thailandese : ธรรมราชา) , il buddismo è stato introdotto in Thailandia intorno al VI secolo d.C. L'idea del Dhammaraja (o regalità sotto il Dharma), è che il re dovrebbe governare il suo popolo in accordo con il Dharma e gli insegnamenti del Buddha.

Queste idee furono brevemente sostituite nel 1279, quando il re Ramkhamhaeng salì al trono. Ramkhamhaeng si allontanò dalla tradizione e creò invece un concetto di " governo paterno " ( thailandese : พ่อปกครองลูก) , in cui il re governa il suo popolo come un padre avrebbe governato i suoi figli. Questa idea è rafforzata nel titolo e nel nome del re, come è ancora conosciuto oggi, Pho Khun Ramkhamhaeng ( thailandese : พ่อขุนรามคำแหง) che significa 'Padre Sovrano Ramkhamhaeng'. Questo è durato poco. Alla fine del regno, i due vecchi concetti tornarono come simboleggiati dal cambiamento nello stile dei re: "Pho" fu cambiato in "Phaya" o Signore.

Re di Ayutthaya

Il re Naresuan di Ayutthaya ha combattuto diverse guerre contro i birmani per preservare l'indipendenza siamese.

Il Regno di Sukhothai è stato soppiantato dal Regno di Ayutthaya , che è stata fondata nel 1351 dal re Ramathibodhi I . Durante il periodo Ayutthayan, l'idea di regalità cambiò. A causa dell'antica tradizione Khmer nella regione, il concetto indù di regalità è stato applicato allo status del leader. I bramini si incaricarono dell'incoronazione reale . Il re è stato trattato come una reincarnazione degli dei indù . I documenti storici di Ayutthaya mostrano i titoli ufficiali dei re in grande variazione: Indra , Shiva e Vishnu , o Rama . Apparentemente, Rama era il più popolare, come in "Ramathibodhi". Tuttavia, l'influenza buddista era anche evidente, come molte volte il titolo del re e il nome "non ufficiale" "Dhammaraja", un'abbreviazione del Dharmaraja buddista . I due concetti precedenti sono stati ristabiliti, con un terzo concetto più vecchio che ha preso piede. Questo concetto era chiamato " Devaraja " ( tailandese : เทวราชา) (o "re divino"), che era un'idea presa in prestito dall'Impero Khmer dai regni indù-buddisti di Giava , in particolare l'idea di una classe di studiosi basata sui bramini indù . Il concetto era incentrato sull'idea che il re fosse un'incarnazione ( avatar ) del dio Vishnu e che fosse un Bodhisattva (illuminato), basando quindi il suo potere sul suo potere religioso, sul suo potere morale e sulla sua purezza di sangue.

Il re, ritratto dagli interessi statali come una figura semidivina, divenne poi, attraverso una rigida attuazione culturale, oggetto di culto e venerazione per il suo popolo. Da allora in poi la monarchia fu in gran parte rimossa dal popolo e continuò sotto un sistema di dominio assoluto. Vivendo in palazzi progettati dopo il Monte Meru ("casa degli dei" nell'induismo), i re si trasformarono in un " Chakravartin ", dove il re divenne un signore assoluto e universale del suo regno. I re chiedevano che l'universo ruotasse intorno a loro ed esprimevano i loro poteri attraverso elaborati rituali e cerimonie. Per quattro secoli questi re governarono Ayutthaya, presiedendo alcuni dei più grandi periodi di crescita culturale, economica e militare nella storia thailandese .

Sakdina e Rachasap

Wat Phra Si Sanphet vicino al palazzo del re era il tempio più sacro del regno di Ayutthaya.

I re di Ayutthaya hanno creato molte istituzioni per sostenere il loro governo. Mentre il feudalesimo si sviluppò nel Medioevo europeo , il re di Ayutthayan Trailokanat istituì sakdina , un sistema di gerarchia sociale che classificava i sudditi del re in base alla quantità di terra cui avevano diritto, in base al loro rango e posizione.

Rachasap è richiesto dall'etichetta di corte come registro onorifico costituito da un vocabolario speciale utilizzato esclusivamente per rivolgersi al re o per parlare di regalità.

Autorità reale

Il re era amministratore capo, legislatore capo e giudice supremo, con tutte le leggi, gli ordini, i verdetti e le punizioni che derivavano teoricamente dalla sua persona. La sovranità del re si rifletteva nei titoli "Signore della Terra" ( พระเจ้าแผ่นดิน Phra Chao Phaen Din ) e "Signore della Vita" ( เจ้าชีวิต Chao Chiwit ). I poteri e i titoli del re furono visti dagli osservatori stranieri come prova che il re era un monarca assoluto nel senso europeo. Tuttavia, nella tradizione siamese il dovere e la responsabilità del re erano visti come sviluppati dalle antiche teorie indiane dell'autorità reale , che assomigliano all'assolutismo illuminato , sebbene l'enfasi non sia sulla razionalità ma sul Dhamma . Questo è stato interrotto nel 1767, quando Thai digerisce del dhammasāt ( ธรรมศาสตร์ ) sono stati persi quando un birmano esercito sotto la dinastia Alaungpaya invaso, saccheggiato e bruciato la città di Ayutthaya .

Regno restaurato

Un interludio riempito dalla guerra civile terminò quando Taksin restaurò il paese sotto quello che è stato chiamato il Regno di Thonburi .

re Chakri

Thongduang, in seguito re Rama I del Siam, fondò la dinastia Chakri nel 1782.

Nel 1782, Buddha Yodfa Chulaloke salì al trono e trasferì la capitale dal lato Thonburi al lato Bangkok del fiume Chao Phraya . Lì fondò la Casa di Chakri , l'attuale dinastia regnante della Thailandia. (Questo primo regno fu in seguito designato come quello di Rama I nell'elenco dei Re Rama della Thailandia .) Egli istituì anche l'ufficio di Patriarca Supremo come capo del Sangha , l'ordine dei monaci buddisti .

Durante il periodo Rattanakosin i re Chakri cercarono di continuare i concetti di regalità ayutthayan enfatizzando ancora una volta la connessione tra il sovrano ei suoi sudditi. D'altra parte, continuarono a non rinunciare a nessuna autorità del trono. I re Buddha Loetla Nabhalai (Rama II) e Nangklao (Rama III) crearono una parvenza di amministrazione moderna creando un consiglio supremo e nominando i capi per aiutare nella gestione del governo.

Mongkut (Rama IV) ha segnato una rottura significativa nella tradizione quando ha trascorso i primi 27 anni della sua vita adulta come monaco buddista durante i quali è diventato esperto della lingua inglese, prima di salire al trono. Come re, ha continuato la nomina di ufficiali al suo consiglio supremo, il più notevole è Somdet Chao Phraya Prayurawongse e Si Suriyawongse , entrambi i quali hanno agito come primi ministri per il re Mongkut (e quest'ultimo come reggente , dalla morte del re nel 1868 fino a quando 1873.)

Chulalongkorn (Rama V) salì al trono come minorenne all'età di 15 anni nel 1868 e come re del Siam il 16 novembre 1873. Come principe, era stato istruito nelle tradizioni occidentali dalla governante , Anna Leonowens . Intento a riformare la monarchia lungo le linee occidentali, durante la sua minoranza viaggiò molto per osservare i metodi amministrativi occidentali. Ha trasformato la monarchia lungo le linee occidentali di un " regnante illuminato ". Abolì la pratica della prostrazione di fronte al monarca e abrogò molte leggi riguardanti il ​​rapporto tra il monarca e il suo popolo, pur continuando molti degli antichi aspetti e rituali dell'antica regalità. Nel 1874 creò un consiglio privato copiato dalla tradizione europea, per aiutarlo a governare il suo regno. Durante il suo regno il Siam subì pressioni affinché cedesse il controllo dei suoi vecchi affluenti del Laos e della Malesia settentrionale alle potenze occidentali, lo stesso Siam evitò per un pelo di essere colonizzato. Nel 1905, 37 anni dopo la sua incoronazione, Chulalongkorn pose fine alla schiavitù con lo Slave Abolition Act. Nel 1867 gli schiavi rappresentavano un terzo della popolazione siamese.

Suo figlio, Vajiravudh (Rama VI), salì al trono nel 1910 e continuò lo zelo di suo padre per la riforma per portare la monarchia nel XX secolo. La lentezza delle riforme percepita portò alla rivolta di palazzo del 1912 . Nel 1914, Vajiravudh stabilì che l'atto che prevedeva l'invocazione della legge marziale , promulgato per la prima volta da suo padre nel 1907, non era coerente con le moderne leggi di guerra , né conveniente per la salvaguardia della sicurezza dello stato, quindi fu modificato in modo più forma moderna che, con lievi modifiche, è rimasta in vigore attraverso successivi cambi di governo.

Prajadhipok (Rama VII) succedette a suo fratello nel 1925. Il monarca istruito a Eton e Sandhurst creò un consiglio simile a un gabinetto , dove i più importanti funzionari del governo potevano incontrarsi per decidere gli affari di stato. Questo consiglio consultivo e legislativo, chiamato Consiglio Supremo di Stato del Siam (thailandese: อภิรัฐมนตรีสภา), è stato fondato il 28 novembre 1925 ed è esistito fino al 1932.

Monarchia costituzionale

Re Prajadhipok firma la Costituzione del Siam , 10 dicembre 1932.

Nel giugno 1932, un gruppo di studenti e militari istruiti all'estero, chiamati " i promotori ", condusse una rivoluzione incruenta , prese il potere e chiese al re Prajadhipok di concedere una costituzione al popolo del Siam. Il re accettò e nel dicembre 1932 al popolo fu concessa una costituzione , ponendo fine a 150 anni di dominio assoluto Chakri. Da quel momento in poi il ruolo del monarca fu relegato a quello di un simbolico capo di stato. I suoi poteri da allora in poi furono esercitati da un primo ministro e dall'assemblea nazionale .

Nel 1935 Pradhipok (Rama VII) abdicò al trono, a seguito di disaccordi con il governo. Visse in esilio nel Regno Unito fino alla sua morte nel 1941. Il re fu sostituito dal giovane nipote Ananda Mahidol (Rama VIII). Il nuovo re aveva 10 anni e viveva all'estero in Svizzera . Al suo posto fu nominato un consiglio di reggenti. Durante questo periodo i ruoli e i poteri del re furono interamente usurpati dal governo fascista di Plaek Phibunsongkhram , che cambiò il nome del regno da Siam a Thailandia , e lo schierò dalla parte delle potenze dell'Asse nel teatro del Pacifico della Guerra Mondiale. II . Alla fine della guerra Phibunsongkhram fu rimosso e il giovane re tornò. Il movimento Free Thai ha fornito resistenza all'occupazione straniera durante la guerra e ha contribuito a riabilitare la Thailandia dopo la guerra.

Dopo la morte improvvisa di Rama VIII per una ferita da proiettile nel 1946, il principe Bhumibol Adulyadej (Rama IX), all'età di 19 anni, divenne il nuovo monarca. Nello stabilire il suo governo, il re fu aiutato dagli sforzi del governo degli Stati Uniti, che usò la monarchia come baluardo contro le conquiste comuniste nel sud-est asiatico.

Il re Bhumibol era il monarca regnante più lungo del mondo al momento della sua morte nell'ottobre 2016. È morto il 13 ottobre 2016 all'età di 88 anni.

La monarchia nel 21° secolo

L'immagine del re appare in ogni città e in molti luoghi importanti

Dal 2000, il ruolo della monarchia thailandese è stato sempre più messo in discussione da studiosi, studenti, media, osservatori e tradizionalisti, e quando gli interessi più istruiti a favore della democrazia hanno iniziato a esprimere il loro discorso. Molti hanno ritenuto che una serie di leggi e misure relative alla lesa maestà in Thailandia fossero ostacoli alla libertà di espressione. Decine di arresti, centinaia di indagini penali e molteplici incarcerazioni sono state effettuate sulla base di queste leggi. Il discorso di re Bhumibol Adulyadej nella sua trasmissione nazionale per il compleanno del 2005 potrebbe essere interpretato come se accogliesse le critiche .

La legge sulla lesa maestà fa parte del codice penale thailandese ed è stata descritta come "la legge sulla lesa maestà più severa del mondo" e "forse la più severa legge sulla diffamazione in assoluto". Il politologo Giles Ungpakorn ha osservato che "le leggi di lesa maestà non sono realmente progettate per proteggere l'istituzione della monarchia. In passato, le leggi sono state utilizzate per proteggere i governi e per proteggere i colpi di stato militari dalle critiche legali. Tutto questo [reale] l'immagine è creata per sostenere un'élite conservatrice ben oltre le mura del palazzo." L'attivista thailandese ed editore di una rivista Somyot Prueksakasemsuk , condannato a undici anni di reclusione per lesa maestà nel 2013, è stato designato prigioniero di coscienza da Amnesty International.

Il re è assistito nel suo lavoro e nei suoi doveri dal Segretario Privato del Re di Thailandia e dal Consiglio Privato della Thailandia , in consultazione con il capo del gabinetto, il Primo Ministro . Secondo la costituzione il re non è più il creatore di tutte le leggi del regno; tale prerogativa è affidata all'Assemblea Nazionale della Thailandia . Tutte le leggi approvate dal legislatore, tuttavia, richiedono il suo assenso reale per diventare legge. La famiglia e le finanze della monarchia sono gestite rispettivamente dal Bureau of the Royal Household e dal Crown Property Bureau , queste agenzie non sono considerate parte del governo thailandese e tutto il personale è nominato dal re.

La giunta che ha preso il potere nel 2014 è stata aggressiva nel mettere in prigione i critici della monarchia. Nel 2015 ha speso 540 milioni di dollari, più del budget del Ministero degli Affari Esteri, in una campagna promozionale chiamata "Adora, proteggi e sostieni la monarchia". La campagna include spot televisivi, seminari nelle scuole e nelle carceri, concorsi canori e concorsi per scrivere storie e film inneggianti al re. "Questa non è propaganda", ha detto Prayut Chan-o-cha , il leader della giunta. "La gioventù deve essere educata su ciò che ha fatto il re."

Nel suo budget per l'anno fiscale (FY) 2016, il governo militare al potere ha aumentato le sue spese per "sostenere, proteggere e preservare la monarchia" a 18 miliardi di baht (US $ 514 milioni), un aumento del 28% per questa voce di bilancio dal 2014 quando ha preso il potere. Gli stanziamenti di bilancio per sostenere la monarchia nell'anno fiscale 2020 ammontano a 29,728 miliardi di baht, ovvero lo 0,93% del budget totale.

Cronologia dei monarchi

Vajiralongkorn Bhumibol Adulyadej Ananda Mahidol Prajadhipok Vajiravudh Chulalongkorn Mongkut Rama III Rama II of Siam Rama I Taksin Ekkathat Uthumphon Boromakot Thai Sa Suriyenthrathibodi Phetracha Narai Si Suthammaracha Chao Fa Chai Prasat Thong Athittayawong Chetthathirat Songtham Si Saowaphak Ekathotsarot Naresuan Maha Thammaracha (king of Ayutthaya) Mahinthrathirat Maha Chakkraphat Worawongsathirat Yodfa Chairacha Ratsadathirat Borommarachathirat IV Ramathibodi II Borommaracha III Borommatrailokkanat Borommarachathirat II Intharacha (king of Ayutthaya) Ramrachathirat Ramesuan (king of Ayutthaya) Thong Lan Borommarachathirat I Ramesuan (king of Ayutthaya) Uthong Mahathammaracha IV Mahathammaracha III Mahathammaracha II Mahathammaracha I Ngua Nam Thum Loe Thai Ram Khamhaeng Ban Mueang Si Inthrathit

Insegne reali

Le insegne reali della Thailandia sono composte da cinque elementi principali

L'attuale set di insegne reali della Thailandia (Khrueang Raja Kakudhabhand, tailandese : เครื่องราชกกุธภัณฑ์) e gli utensili reali sono stati creati principalmente durante il regno di re Rama I e Rama IV, dopo che il set precedente è stato perso durante il sacco di Ayutthaya da parte del Birmano nel 1767. Le insegne sono usate principalmente durante la cerimonia di incoronazione del re all'inizio di ogni regno. Le insegne sono attualmente in mostra nel Museo del Grand Palace di Bangkok.

  • Ombrello reale a nove livelli (Phra Maha Swetachatra; พระมหาเศวตฉัตร) - le insegne più importanti. Attualmente sono sette, distribuiti in vari palazzi.
  • Grande Corona della Vittoria (Phra Maha Phijay Mongkut; พระมหาพิชัยมงกุฎ) - copricapo ufficiale.
  • Spada della Vittoria (Phra Saengkharga Jay Sri; พระแสงขรรค์ชัยศรี)- trovata a Tonlé Sap nel 1784, la spada rappresenta il potere militare.
  • Royal Staff (Dharn Phra Korn; ธารพระกร) - simbolo di giustizia
  • Royal Fan e Flywhisk (Walawijani; วาลวีชนี)- Royal fan in oro e il flywhisk reale ricavato dalla coda di un elefante bianco .
  • Royal Slippers (Chalong Phra Bada; ฉลองพระบาท) - calzature ufficiali in oro

Gli utensili reali tailandesi (Phra Khattiya Rajuprapoke; พระขัตติยราชูปโภค) sono anche per l'uso personale del monarca e comprendono:

  • il set di noci di betel
  • l'urna dell'acqua
  • il vaso delle libagioni
  • il ricettacolo.

Questi oggetti unici sono sempre collocati su entrambi i lati del trono del re o sul suo sedile durante le cerimonie reali.

Altri simboli di regalità

cerimonie reali

La processione della chiatta reale, 2003.

Il re e altri membri della sua famiglia svolgono molte cerimonie reali all'anno, alcune risalenti al XIII secolo.

Ordini e decorazioni reali

Il re è sovrano di diversi Ordini Reali e Decorazioni , la prerogativa di nominare e rimuovere qualsiasi persona da questi ordini è a discrezione del re. Tuttavia, a volte vengono formulate raccomandazioni dal Gabinetto della Thailandia e dal Primo Ministro . Ci sono dodici ordini reali e alcuni di questi hanno classi separate.

  • L' ordine più propizio del Rajamitrabhorn : istituito l'11 giugno 1962 dal re Rama IX per essere conferito ai capi di stato stranieri.
  • Il più illustre Ordine della Casa Reale di Chakri : Istituito nel 1882 dal re Rama V del Regno del Siam (ora Thailandia) per commemorare il Centenario di Bangkok.
  • L'antico e propizio Ordine delle Nove Gemme : Istituito nel 1851 dal re Rama IV del Regno del Siam (oggi Thailandia). L'ordine viene conferito ai membri della famiglia reale thailandese e agli illustri funzionari di alto rango che hanno prestato servizio al regno e che sono buddisti.
  • Il più illustre Ordine di Chula Chom Klao : Istituito il 16 novembre 1873 dal re Rama V del Regno del Siam (ora Thailandia) per commemorare il 90° Giubileo della Dinastia Chakri, e porta il suo nome.
  • L' Ordine al Merito Ratana Varabhorn : Istituito il 1 agosto 1911 dal re Rama VI del Regno del Siam (ora Thailandia) per ricompensare il servizio personale reso al sovrano.
  • L'Onorevole Ordine di Rama : Istituito il 22 luglio 1918 (BE 2461) dal re Rama VI del Regno del Siam (ora Thailandia), per essere conferito a coloro che hanno prestato servizi militari speciali in pace o in tempo di guerra.
  • L'Eccelso Ordine dell'Elefante Bianco : Istituito nel 1861 dal re Rama IV del Regno del Siam. Insieme all'Ordine della Corona di Thailandia, viene regolarmente assegnato a funzionari governativi per ogni cinque anni di servizio, il che lo rende l'ordine più premiato della Thailandia.
  • Il più nobile Ordine della Corona di Thailandia : Istituito nel 1869 dal re Rama V del Regno del Siam (ora Thailandia) per i thailandesi, la famiglia reale, i dipendenti governativi e i dignitari stranieri per i loro eccezionali servizi al Regno di Thailandia.
  • Il più ammirabile Ordine del Direkgunabhorn : Istituito dal re Rama IX il 22 luglio 1991 (BE2534) per essere conferito a coloro che hanno reso servizi devozionali al Regno di Thailandia.
  • L' Ordine Vallabhabhorn : Istituito il 22 marzo 1919 (BE 2461) dal re Rama VI del Regno del Siam (ora Thailandia).
  • L' Ordine di Ramkeerati : Istituito il 26 novembre 1987 (BE 2530) dal re Rama IX di Thailandia per essere conferito a coloro che hanno prestato servizio e sostegno costanti alle attività dei Boy Scout per almeno cinque anni consecutivi.
  • L' Ordine Vajira Mala : Fondato il 28 maggio 1911 (BE 2454) dal re Rama VI del Regno del Siam (oggi Thailandia).

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Bibliografia

  • La Costituzione del Regno di Thailandia (2007) – Wikisource .
  • Aryan, Gothan (15-16 settembre 2004), Monarchia thailandese , Istituto internazionale per la democrazia e l'assistenza elettorale, Estratto il 5 luglio 2006, presentato a Kathmandu, Nepal.
  • Kullada Kesboonchoo Mead, L'ascesa e il declino dell'assolutismo thailandese , Routledge Curzon , 2004.

link esterno

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