monachesimo - Monasticism

Il monachesimo (dal greco antico μοναχός , monakhos , da μόνος , monos , 'solo'), o monachesimo , è uno stile di vita religioso in cui si rinuncia alle attività mondane per dedicarsi completamente al lavoro spirituale. La vita monastica svolge un ruolo importante in molte chiese cristiane , specialmente nelle tradizioni cattolica e ortodossa , nonché in altre fedi come il buddismo , l' induismo e il giainismo . In altre religioni il monachesimo è criticato e non praticato, come nell'Islam e nello zoroastrismo , o svolge un ruolo marginale, come nel giudaismo moderno . Le donne che perseguono una vita monastica sono generalmente chiamate monache , religiose o suore o, raramente, canoniche , mentre gli uomini monastici sono chiamati monaci , frati o fratelli .

Molti monaci vivono in abbazie , conventi , monasteri o conventi per separarsi dal mondo secolare , a meno che non siano in ordini mendicanti o missionari . I titoli per i monaci differiscono tra le denominazioni cristiane. Nel cattolicesimo romano e nell'anglicanesimo , monaci e monache sono indicati come fratello (o padre, se ordinato sacerdote) o madre/sorella, mentre nell'ortodossia orientale sono indicati come padre o madre.

buddismo

La dimora nella foresta era una pratica comune nel primo buddismo, ed è ancora seguita da alcune sette buddiste come la tradizione della foresta thailandese .

Il Sangha o comunità di ordinato buddista monaci ( "pezzente" o "colui che vive di elemosine ".) E originali bhikkhunis (monache) è stata fondata da Gautama Buddha durante la sua vita oltre 2500 anni fa. Questo stile di vita monastico comunitario è nato dallo stile di vita delle precedenti sette di asceti erranti , alcuni dei quali il Buddha aveva studiato. Inizialmente era di natura abbastanza eremitica o solitaria. Bhikkhu e bhikkuni dovevano vivere con un minimo di beni, che dovevano essere forniti volontariamente dalla comunità laica. I seguaci laici fornivano anche il cibo quotidiano di cui i bhikkhu avevano bisogno e fornivano riparo ai bhikkhu quando ne avevano bisogno.

Giovani bhikkhu buddisti in Tibet

Dopo il Parinibbana (Passaggio Finale) del Buddha, l'ordine monastico buddista si sviluppò in un movimento principalmente cenobitico o comunitario. La pratica di vivere in comunità durante la stagione delle piogge vassa , prescritta dal Buddha, crebbe gradualmente fino a comprendere una vita monastica stabile centrata sulla vita in una comunità di praticanti. La maggior parte delle moderne regole disciplinari seguite da bhikkhu e bhikkhuni — come codificate nel Patimokkha  — si riferiscono a tale esistenza, prescrivendo in grande dettaglio metodi adeguati per vivere e relazionarsi in una comunità di bhikkhu o bhikkhuni. Il numero di regole osservate varia con l'ordine; I bhikkhu Theravada seguono circa 227 regole, il Vinaya . C'è un numero maggiore di regole specificate per bhikkhuni (monache).

L'ordine monastico buddista è costituito dall'assemblea bhikkhu maschile e dall'assemblea bhikkhuni femminile . Inizialmente composto solo da maschi, crebbe fino a includere femmine dopo che la matrigna del Buddha, Mahaprajapati , chiese e ricevette il permesso di vivere come praticante ordinata.

Bhikkhu e bhikkhuni dovrebbero svolgere una varietà di ruoli nella comunità buddista. Innanzitutto, ci si aspetta che conservino la dottrina e la disciplina ora conosciute come buddismo. Ci si aspetta anche che forniscano un esempio vivente per i laici e servano come "campo di merito" per i seguaci laici, fornendo ai laici e alle donne l'opportunità di guadagnare meriti offrendo doni e sostegno ai bhikkhu. In cambio del sostegno dei laici, ci si aspetta che bhikkhu e bhikkhuni vivano una vita austera focalizzata sullo studio della dottrina buddista, la pratica della meditazione e l'osservanza del buon carattere morale.

Un bhikkhu (il termine in lingua pali ) o bhikshu (in sanscrito ), viene prima ordinato come Samanera (novizio). I novizi spesso ordinano in giovane età, ma generalmente non hanno meno di otto anni. I Samanera vivono secondo i Dieci Precetti , ma non sono responsabili di vivere secondo l'insieme delle regole monastiche. L'ordinazione superiore, che conferisce lo status di Bhikkhu a pieno titolo, viene data solo a uomini di età pari o superiore a 20 anni. I bhikkhuni seguono una progressione simile, ma sono tenuti a vivere come Samanera per periodi di tempo più lunghi, in genere cinque anni.

I regolamenti disciplinari per bhikkhu e bhikkhuni hanno lo scopo di creare una vita semplice e focalizzata, piuttosto che priva di privazioni o severo ascetismo. Tuttavia, il celibato è una parte fondamentale di questa forma di disciplina monastica.

cristianesimo

Monaco trappista che prega nella sua cella .
Il Monastero di Sant'Antonio in Egitto, costruito sulla tomba di Sant'Antonio , il "Padre del Monachesimo Cristiano".

Il monachesimo nel cristianesimo, che fornisce le origini delle parole " monaco " e " monastero ", comprende diverse forme di vita religiosa. Cominciò a svilupparsi presto nella storia della Chiesa, ma non è menzionato nelle Scritture. È stato regolato da norme religiose (ad esempio la Regola di san Basilio , la Regola di san Benedetto ) e, in tempi moderni, il diritto ecclesiastico delle rispettive chiese cristiane apostoliche che hanno forme di vita monastica .

Il monaco cristiano abbraccia la vita monastica come una vocazione di Dio. Il suo obiettivo è imitare il più possibile la vita di Cristo in preparazione al raggiungimento della vita eterna dopo la morte.

Monaci copti tra il 1898 e il 1914

Nel 4 ° secolo in Egitto , i cristiani si sono sentiti chiamati ad una più solitario o eremitica forma di vita (nello spirito della "Desert Teologia" ai fini del rinnovamento spirituale e ritorno a Dio). San Antonio il Grande è citato da Atanasio come uno dei primi "monaci eremiti". Soprattutto in Medio Oriente , il monachesimo eremitico continuò ad essere comune fino al declino del cristianesimo siriaco nel tardo Medioevo.

Intorno al 318 San Pacomio iniziò ad organizzare i suoi numerosi seguaci in quello che sarebbe diventato il primo cenobitico cristiano o monastero comunale . Ben presto furono istituite istituzioni simili in tutto il deserto egiziano e nel resto della metà orientale dell'Impero Romano. monasteri notevoli in Oriente includono:

In Occidente, lo sviluppo più significativo si ebbe quando furono scritte le regole per le comunità monastiche, la prima fu accreditata alla Regola di san Basilio. La datazione precisa della Regola del Maestro è problematica. È stato affermato che precede la Regola di San Benedetto creata da Benedetto da Norcia per il suo monastero di Montecassino , in Italia (c. 529) e gli altri monasteri benedettini che aveva fondato come parte dell'Ordine di San Benedetto . Sarebbe diventata la regola più comune in tutto il Medioevo ed è ancora in uso oggi. La Regola agostiniana , per la sua brevità, è stata adottata da varie comunità, principalmente dai Canonici Regolari . Intorno al 12 ° secolo, il francescano , carmelitano , Dominicana , Servi di Maria (vedi Servi di Maria ) e Agostiniani ordini mendicanti hanno scelto di vivere in città conventi tra la gente, invece di essere appartato nei monasteri. Il monastero di Sant'Agostino , fondato nel 1277 a Erfurt , in Germania, è considerato da molti storici e teologi come la "culla della Riforma ", poiché è dove Martin Lutero visse come monaco dal 1505 al 1511.

Oggi nuove espressioni del monachesimo cristiano , molte delle quali ecumeniche , si stanno sviluppando in vari luoghi come la Comunità Monastica di Bose in Italia , le Fraternità monastiche di Gerusalemme in tutta Europa , il New Skete , la Società Anglo-Celtica dei Nativisti, la Comunità di Taizé in Francia , e il nuovo monachesimo principalmente evangelico protestante .

induismo

Un incontro di vari Shankaracharya - capi di monasteri chiamati mathas nella tradizione Advaita Vedanta . Il titolo deriva da Adi Shankara , un riformatore CE 8 ° secolo di Induismo .

Nella loro ricerca per raggiungere l' obiettivo spirituale della vita, alcuni indù scelgono la via del monachesimo ( Sannyasa ). I monaci si impegnano in una vita di semplicità , celibato , distacco dalle occupazioni mondane e contemplazione di Dio. Un monaco indù è chiamato sanyāsī , sādhu o swāmi . Una monaca è chiamata sanyāsini , sādhvi o swāmini . A tali rinuncianti viene accordato un grande rispetto nella società indù, perché la loro rinuncia esteriore all'egoismo e alla mondanità serve da ispirazione per i capifamiglia che lottano per la rinuncia mentale . Alcuni monaci vivono nei monasteri, mentre altri vagano da un luogo all'altro, confidando in Dio solo per provvedere ai loro bisogni fisici. È considerato un atto altamente meritorio per un devoto laico fornire ai sadhu cibo o altri beni di prima necessità. I sadhu sono tenuti a trattare tutti con rispetto e compassione, sia che una persona sia povera o ricca, buona o cattiva. Ci si aspetta anche che siano indifferenti a lodi, biasimo, piacere e dolore. Un sādhu può essere tipicamente riconosciuto dai suoi vestiti color ocra. Generalmente, i monaci vaisnava si radono la testa ad eccezione di una piccola ciocca di capelli sulla parte posteriore della testa, mentre i monaci saiviti si lasciano crescere i capelli e la barba.

Il voto di rinuncia di un sadhu gli proibisce tipicamente di:

  • possedere proprietà personali oltre a una ciotola, una tazza, due set di vestiti e ausili medici come occhiali;
  • avere alcun contatto con, guardare, pensare o anche essere in presenza di donne;
  • mangiare per piacere;
  • possedere o anche solo toccare denaro o oggetti di valore in qualsiasi modo, forma o forma;
  • mantenimento dei rapporti personali.

Islam

L'Islam vieta la pratica del monachesimo. In sunnita , un esempio è bin Uthman Maz'oon ; uno dei compagni di Maometto . Era sposato con Khawlah bint Hakim , essendo entrambi due dei primi convertiti all'Islam. C'è una narrazione sunnita che, per devozione religiosa, Uthman bin Maz'oon decise di dedicarsi alle preghiere notturne e di fare voto di castità dalla moglie. Sua moglie si è arrabbiata e ha parlato con Muhammad di questo. Maometto ricordò a Uthman che anche lui, in quanto Profeta, aveva una vita familiare e che Uthman aveva una responsabilità verso la sua famiglia e non doveva adottare il monachesimo come forma di pratica religiosa.

Maometto disse ai suoi compagni di alleviare il loro fardello ed evitare gli eccessi. Secondo alcuni hadith sunniti , in un messaggio ad alcuni compagni che volevano porre fine alla loro vita sessuale, pregare tutta la notte o digiunare continuamente, Maometto disse: “Non farlo! Digiuna in alcuni giorni e mangia in altri. Dormi per una parte della notte e rimani in preghiera per un'altra parte. Perché il tuo corpo ha diritto su di te, i tuoi occhi hanno diritto su di te, tua moglie ha diritto su di te, il tuo ospite ha diritto su di te». Maometto una volta esclamò, ripetendolo tre volte: "Guai a coloro che esagerano [che sono troppo severi]!" E, in un'altra occasione, Maometto disse: “Moderazione, moderazione! Perché solo con moderazione avrai successo.”

Il monachesimo è menzionato anche nel seguente versetto del Corano:

Allora facemmo che i Nostri messaggeri seguissero le loro orme; e abbiamo fatto seguire Gesù, figlio di Maria, e gli abbiamo dato il Vangelo, e abbiamo messo compassione e misericordia nei cuori di coloro che lo seguivano. Ma hanno inventato il monachesimo - Non l'abbiamo ordinato per loro - solo cercando il piacere di Allah, e non l'hanno osservato con la giusta osservanza. Quindi diamo a quelli di loro che credono la loro ricompensa, ma molti di loro sono fegati malvagi.

— Corano verso 27, Sura Al-Hadid (capitolo 57)

giainismo

I monaci Digambara Jain rinunciano a tutti i vestiti.

Nel giainismo , il monachesimo è incoraggiato e rispettato. Le regole per il monachesimo sono piuttosto rigide. Un asceta giainista non ha né una dimora permanente né alcun possesso, e vaga a piedi nudi da un luogo all'altro tranne durante i mesi di Chaturmas . La qualità della vita che conducono è difficile a causa dei molti vincoli posti su di loro. Non usano un veicolo per spostarsi e si spostano sempre a piedi nudi da un luogo all'altro, indipendentemente dalla distanza. Non possiedono cose materialistiche e non usano nemmeno i servizi di base come il telefono, l'elettricità ecc. Non preparano il cibo e vivono solo di ciò che le persone offrono loro.

giudaismo

L'ebraismo non incoraggia l'ideale monastico del celibato e della povertà. Al contrario, tutti i comandamenti della Torah sono un mezzo per santificare il mondo fisico. Come ulteriormente divulgato attraverso gli insegnamenti dell'Yisrael Ba'al Shem Tov , la ricerca dei piaceri fisici consentiti è incoraggiata come mezzo per "servire Dio con gioia" (Deuteronomio 28:47).

Tuttavia, fino alla distruzione del Secondo Tempio , circa duemila anni fa, prendere i voti di nazireo era una caratteristica comune della religione. Gli ebrei nazirei (in ebraico: נזיר) si sono astenuti dai prodotti dell'uva, dai tagli di capelli e dal contatto con i morti. Tuttavia, non si ritirarono dalla società generale e fu loro permesso di sposarsi e possedere proprietà; inoltre, nella maggior parte dei casi un voto nazireo era per un periodo di tempo determinato e non permanente. Nell'ebraico moderno, il termine "Nazir" è più spesso usato per riferirsi a monaci non ebrei.

Unico tra le comunità ebraiche è il monachesimo della Beta Israel dell'Etiopia, una pratica che si ritiene risalga al XV secolo.

Una forma di ascetismo era praticata da alcuni individui nelle comunità ebraiche europee prima della seconda guerra mondiale . La sua espressione principale era prishut , la pratica di uno studente talmudico sposato che si auto-esilio dalla sua casa e dalla sua famiglia per studiare nel kollel di un'altra città o paese. Questa pratica era associata, ma non esclusiva, ai Perushim .

Gli Esseni (in ebraico moderno ma non in antico : אִסִּיִים ‎, Isiyim ; greco : Εσσηνοι, Εσσαιοι o Οσσαιοι; Essēnoi , Essaioi o Ossaioi ) erano una setta ebraica che fiorì dal II secolo a.C. al 100 d.C. che alcuni studiosi sostengono separato dai sacerdoti zadochiti . Essendo molto meno numerosi dei Farisei e dei Sadducei (le altre due maggiori sette dell'epoca), gli Esseni vivevano in varie città ma si radunavano in una vita comunitaria dedita all'ascesi , alla povertà volontaria , all'immersione quotidiana (in mikvah), e all'astinenza da piaceri mondani, compreso (per alcuni gruppi) il matrimonio . Molti gruppi religiosi separati ma correlati di quell'epoca condividevano credenze mistiche , escatologiche , messianiche e ascetiche simili . Questi gruppi sono indicati collettivamente da vari studiosi come gli "Esseni". Giuseppe Flavio riporta che gli Esseni esistevano in gran numero, e migliaia vivevano in tutta la Giudea romana .

Gli Esseni hanno guadagnato fama nei tempi moderni a seguito della scoperta di un vasto gruppo di documenti religiosi conosciuti come i Rotoli del Mar Morto , che comunemente si crede siano la biblioteca degli Esseni, anche se non ci sono prove che gli Esseni li abbiano scritti. Questi documenti includono più copie conservate della Bibbia ebraica che non furono toccate da 300 anni prima di Cristo fino alla loro scoperta nel 1946. Alcuni studiosi, tuttavia, contestano l'idea che gli Esseni abbiano scritto i Rotoli del Mar Morto. Rachel Elior , un'eminente studiosa israeliana , mette persino in dubbio l'esistenza degli Esseni.

taoismo

Nel corso dei secoli il taoismo ha sviluppato le proprie vaste tradizioni e pratiche monastiche. Particolarmente noto è il Monastero della Nuvola Bianca a Pechino, che ospita una rara copia completa del Daozang , una delle principali Scritture taoiste.

Altre religioni o movimenti

Le montagne Wudang cinesi sono un centro del monachesimo taoista e della pratica del Tai chi .
  • Ananda Marga ha sia monaci che monache (cioè acharya o missionarie celibi maschi e femmine ) così come un gruppo più piccolo di acharya familiari. I monaci e le monache sono impegnati in tutti i tipi di servizi diretti alla società, quindi non hanno spazio per il ritiro permanente. Devono seguire rigoroso celibato, povertà e molte altre regole di condotta durante e dopo aver completato la loro formazione.
  • Si crede che Bön abbia una ricca storia monastica. Oggi esistono monasteri Bön e i monaci praticano il Bön-Buddismo.
  • Il manicheismo aveva due tipi di seguaci, i revisori e gli eletti. Gli eletti vivevano separati dagli auditor per concentrarsi sulla riduzione delle influenze materiali del mondo. Lo hanno fatto attraverso il celibato rigoroso, la povertà, l'insegnamento e la predicazione. Pertanto, gli eletti erano probabilmente almeno in parte monastici.
  • Scientology mantiene un "ordine fraterno" chiamato Sea Organization o semplicemente Sea Org . Lavorano solo per la Chiesa di Scientology e hanno firmato contratti da miliardi di anni. I membri della Sea Org vivono in comunità con alloggio, cibo, vestiti e cure mediche fornite dalla Chiesa.
  • Sia il Sikhismo che la Fede Baháʼí proibiscono specificamente la pratica del monachesimo. Quindi non ci sono conclavi o confraternite di monaci sikh o baháʼí.
  • Confucianesimo e Shintoismo non hanno pratiche note di monachesimo.
  • Quanzhen School of Taoism ha monaci e monache
  • Via dell'ex paradiso setta di Zhaijiao .
  • Il movimento di Meditazione Trascendentale sponsorizza due gruppi monastici: il Purusha dalle mille teste per gli uomini e la Madre Divina per le donne. Le residenze statunitensi dei gruppi erano a Heavenly Mountain, nella Carolina del Nord . C'è anche un programma Purusha in un ashram a Uttarkashi , in India . La Global Mother Divine Organization si descrive come l'ala femminile del Paese Globale della Pace Mondiale .
  • Lo zoroastrismo sostiene che la partecipazione attiva alla vita attraverso buoni pensieri, buone parole e buone azioni è necessaria per garantire la felicità e tenere a bada le influenze caotiche. Questo attiva partecipazione è un elemento centrale nella Zoroastro 's concetto di libero arbitrio , e Zoroastrismo rifiuta tutte le forme di ascesi e il monachesimo.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Fracchia, Carlo. Vivere insieme da soli: il nuovo monachesimo americano . Harper & Row, 1979. ISBN  0-06-063011-6 .
  • Gruber, Marco. 2003. Sacrificio nel deserto: uno studio su una minoranza egiziana attraverso la lente del monachesimo copto . Lanham: University Press of America. ISBN  0-7618-2539-8
  • Johnston, William M. (ed.). 2000. Enciclopedia del monachesimo . 2 voll., Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.
  • Knowles, David. Monachesimo Cristiano. Londra: Biblioteca Universitaria Mondiale, 1969
  • Lawrence, CH 2001. Monachesimo medievale: forme di vita religiosa nell'Europa occidentale nel Medioevo (3a edizione). New York: Longman. ISBN  0-582-40427-4
  • Zarnecki, George. 1985. "Il mondo monastico: i contributi degli ordini". Pag. 36-66, in Evans, Joan (ed.). 1985. La fioritura del Medioevo. Londra: Tamigi e Hudson Ltd.

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