Monika Richarz - Monika Richarz
Monika Richarz (nata l'8 giugno 1937) è una storica tedesca . Il fulcro del suo lavoro è sulla storia sociale della minoranza ebraica in Germania e sui rapporti tra tedeschi ed ebrei. Parlando della sua area di competenza, le piace spiegare che c'è molto di più nella "storia ebraica" di Auschwitz ( "... jüdische Geschichte weit mehr umfasst als Auschwitz." ).
Tra il 1993 e il suo pensionamento nel 2001 è stata direttrice dell ' "Istituto per la storia degli ebrei tedeschi" con sede ad Amburgo ( "Institut für die Geschichte der deutschen Juden" ) .
Vita
L'infanzia in tempo di guerra
Monika Richarz è nata a Berlino e ha trascorso la prima parte della sua infanzia nel quartiere relativamente tranquillo di Zehlendorf . Suo padre (come suo padre prima di lui) era un ingegnere meccanico. Quando scoppiò la guerra , poco più di due anni dopo la nascita di Monika, evitò la coscrizione a causa della sua salute. Ha lavorato, invece, per il Servizio di Assistenza Tecnica di Emergenza ( "Technische Nothilfe" ) , che prevedeva il ripristino delle forniture di gas, elettricità e acqua dopo i raid aerei sulla città. Non aderì mai al partito nazista , sebbene sua figlia in seguito descrisse i suoi genitori come "compagni di viaggio" nazisti, non attivamente coinvolti nei crimini nazisti, ma nemmeno attivamente distaccati dal governo. La madre di Monika era un'insegnante di scienze domestiche ed era anche coinvolta nella formazione degli insegnanti.
Nel 1943 lei e sua madre furono evacuate a Neuruppin , una piccola città a breve distanza a nord di Berlino. Successivamente si sono trasferiti di nuovo, andando a vivere con la nonna a Meiningen in Turingia . Non è stato quindi a Berlino bombardata, ma nella piccola città della Germania che all'età di 7 anni il bambino ha sperimentato per la prima volta l'orrore dei raid aerei, ha visto per la prima volta i cadaveri tirati fuori dalle macerie ed è stato prima terrorizzato dai bombardieri in picchiata sul andare a scuola. Quando la guerra finì nel 1945 Monika fu richiamata a Berlino da suo padre. Di ritorno in Turingia, sua sorella nacque poco dopo e nel 1946 la famiglia si riunì a Berlino-Zehlendorf . Sebbene gran parte di Berlino e della campagna circostante fossero ormai amministrate come zona di occupazione sovietica , la parte occidentale della città era suddivisa in zone di occupazione controllate dalle forze britanniche, statunitensi e francesi. Zehlendorf era nella zona degli Stati Uniti. Anche se avrebbe partecipato alle rivolte studentesche del 1968, Monika Richarz ha comunque conservato molti ricordi positivi delle forze di occupazione statunitensi. Indossava abiti donati dai quaccheri americani e, con altri bambini, si era abituata a chiedere "cioccolata per favore" dopo essersi riunita davanti a una casa del quartiere che era stata requisita, e si era identificata con un cartello "No bighellonare". Negli anni successivi, a Berlino, la famiglia fu costretta a trasferirsi frequentemente. Economicamente, però, quando le macerie furono sgombrate, le abilità di suo padre furono molto apprezzate, e lavorò alla ricostruzione dell'infrastruttura energetica nella parte orientale di Berlino, non ancora separata dalle barriere politiche, economiche e fisiche che avrebbero poi diviso il città secondo le zone di occupazione stabilite nel 1945.
Dopo l'ottobre 1949 la zona di occupazione sovietica fu rilanciata mentre la Repubblica Democratica Tedesca e le differenze politiche tra le due nuove Germanie divennero progressivamente più difficili da ignorare. Il padre di Monika si è dimesso bruscamente dal suo lavoro a Berlino Est dopo aver deciso che non desiderava più essere sottoposto a continue pressioni per entrare a far parte del Partito socialista unitario (SED) di recente creazione, che a quel punto era sulla buona strada per diventare il partito al governo in una nuova sorta di one- dittatura del partito , sotto la sponsorizzazione Sovietica e soggetto a sovietici vincoli politici e sociali. Sembra che non abbia avuto difficoltà a trovare un lavoro ben retribuito a Berlino Ovest, dove in seguito ha ottenuto un posto come direttore di un'officina del gas. Monika ha studiato in una scuola privata della città. Non c'erano libri e la storia veniva insegnata usando fogli copiati con l' ectografo . Il ventesimo secolo è stato accuratamente escluso dal programma, ma vari periodi precedenti sono stati studiati intensamente. Ha superato gli esami finali della scuola ( "Abitur" ) nel 1956, che in linea di principio hanno aperto la strada all'ammissione all'istruzione universitaria. Tuttavia, suo padre era morto nel 1954 e sua madre era diventata così acutamente consapevole della necessità che le donne fossero in grado di mantenersi finanziariamente. Monika Richarz è stata convinta a fare domanda per diventare insegnante di scuola. Interiormente Richarz non era entusiasta di questo piano, ed è stato probabilmente come risultato di quella che oggi sarebbe chiamata "resistenza passiva" che ha evitato con successo di essere accettata come insegnante in formazione.
Alunno
"È stato molto importante per la mia vita successiva, perché d'ora in poi ho avuto un rapporto" normale "con gli ebrei ... È importante sottolineare che avevamo studenti [all'università] che provenivano da famiglie di emigranti, dall'Inghilterra, dagli Stati Uniti e da Israele, che aveva ricevuto un doppio messaggio dai loro genitori: la Germania è la terra degli assassini, e la Germania è quella terra di una cultura superiore ... E così avevano detto ai loro genitori, ora ci prenderemo del tempo per andare a La Germania per vedere di persona qual è il problema. I genitori erano in imbarazzo, perché naturalmente per loro questo comportava un tabù, che apriva la strada a un meraviglioso atto di ribellione contro i genitori ".
"Das war für mein (weiteres) Leben sehr wichtig, weil ich von dieser Zeit an ein" normales "Verhältnis zur Juden hatte .... Vor allen Dingen hatten wir dort Studenten, die aus Emigrantenfamilien kamen, aus England, aus den USA und aus Israel , die von ihren Eltern die double Message bekommen hatten: Deutschland ist das Land der Mörder und Deutschland ist das Land einer überlegenen Kultur… Und dann haben sie zu ihrer Eltern gesagt, wir gehen jetzt mal nach Deutschland und gucken mal selbst, was da los ist . Die Eltern waren einsetzt, denn für die war das natürlich ein Tabu, und so konnten sie wunderbar gegen die Eltern rebellieren. "
Monika Richarz (dalla lunga intervista di Beate Meyer con Richarz, datata 22 agosto 2003)
Invece si è iscritta all'Università di Bonn . Dopo un "periodo di orientamento" è passata da Bonn alla Libera Università di Berlino dove ha studiato Storia e, in particolare, Storia Medievale . Poco dopo aver intrapreso la sua carriera studentesca, nel 1958, Richarz ha intrapreso una visita di scambio studentesco in Polonia. Il viaggio includeva Varsavia , Cracovia e il vicino ex campo di concentramento di Auschwitz . Era molto colpita. Una delle cose che più la colpì, nel 1958, furono gli approcci contrastanti in Polonia e nella Germania Ovest al residuo della distruzione della guerra e dell'assassinio degli ebrei .
"Avevo visto [in Polonia] tutto ciò che, come si potrebbe dire, è sempre stato nascosto sotto il tappeto nella Repubblica Federale [della Germania Ovest]. Il 1958 fu il momento in cui il miracolo economico fece una marcia in più. Nessuno ne parlava. - nemmeno nel mondo della ricerca accademica - ma in Polonia si vedevano ovunque ghirlande di fiori freschi per soldati polacchi o civili uccisi, massacrati, abbattuti, torturati nelle celle della Gestapo; abbiamo visto Auschwitz, ancora non un museo, ma apparentemente proprio come [i nazisti] l'avevano lasciato. Queste erano impressioni potenti. È stato uno shock! Poi quando sono tornato ho controllato l'elenco delle lezioni e ho scoperto che c'era un professore che insegnava storia ebraica, e così sono arrivato al seminari del Prof. Adolf Leschnitzer, altrimenti noto come Dolfi. "
"Ich habe sozusagen alles gesehen, was in der Bundesrepublik immer unter den Teppich gekehrt wurde. 1958, das war die Zeit, als der wirtschaftliche Wiederaufbau sehr dynamisch zu werden begann. Niemand sprach davon, auch in der Forschung nicht ... überall Kränze, frische Blumen für polnische Soldaten oder Zivilisten, die von Deutschen erschossen, massakriert, umgebracht, in Gestapokellern gefoltert worden waren; wir sahen Auschwitz, das noch kein Museum war, sondern wirrkte, als warkte. und es war ein Schock! Als ich zurückkam, habe ich im Vorlesungsverzeichnis entdeckt, dass es einen Professor gab, der jüdische Geschichte lehrte, und so kam ich ins Seminar von Professor Adolf Leschnitzer, genannt Dolfi. "
Monika Richarz (dalla lunga intervista di Beate Meyer con Richarz, datata 22 agosto 2003)
La Free University , dove studiò fino a conseguire con successo la laurea nel 1962, ebbe una storia insolita, anche se breve, che rifletteva le più ampie tensioni politiche del dopoguerra di Berlino. L' Università Humboldt di Berlino era finita nella zona di occupazione sovietica nel 1945, ed era stata rapidamente ma completamente modernizzata insieme ai presidi sovietici. Dopo una serie di arresti studenteschi e persino, secondo alcuni, esecuzioni, nel 1947 gli studenti dell'Humboldt chiesero un'università libera da influenze politiche. Dopo diversi mesi di confronto in gran parte di basso livello tra gli studenti e le autorità sostenute dai sovietici, un certo numero di accademici e politici di Berlino, alla fine con il necessario sostegno del governatore degli Stati Uniti, il generale Clay , ha creato un'università libera alternativa negli Stati Uniti amministrata settore. Le prime lezioni della Libera Università furono tenute nel novembre 1948. Quando Monika Richarz si iscrisse c'erano già 10.846 studenti. La recente data di fondazione dell'università ha fatto sì che, insolitamente in Germania, essa fosse istituzionalmente libera dalle ombre di un passato nazista. Il suo spirito pionieristico attirò un gran numero di studenti stranieri e un certo numero di accademici tedeschi di alto profilo di ritorno che erano stati costretti all'esilio per motivi politici e razziali durante gli anni nazisti . Uno di questi era Adolf Leschnitzer (1899-1980), che dopo il 1939 aveva costruito una carriera accademica di successo a New York, ma che combinò questo, dopo il 1952, con un incarico come professore in visita presso la Libera Università di Berlino , dove insegnava per un mandato ogni anno per un periodo di venti anni. Tra il 1957 e il 1972 Leschnitzer è stato professore onorario di storia e cultura ebraica. Uno dei suoi studenti era Monika Richarz. In effetti, avrebbe continuato a frequentare i suoi seminari fino al 1972, una delle due sole donne del suo gruppo di seminari (mai numeroso). Riassumendo accuratamente la progressione di carriera di Leschnitzer, in seguito lo descrisse come "un misto di insegnante di scuola secondaria tedesca e professore americano", mentre aggiungeva che per lei e per i compagni studenti del dopoguerra di provenienza ebraica, aveva aperto la porta a un modo completamente nuovo di intendere la cultura ebraica.
Nell'agosto 1961 Richarz stava ancora studiando per la sua laurea in storia. Quel mese l'improvvisa apparizione del "Muro di protezione antifascista" ebbe un immediato impatto personale sui compagni studenti di Berlino Est che trovarono bloccato il loro percorso verso la Libera Università. Spontaneamente i membri del gruppo del seminario del Prof. Leschnitzer sono diventati trafficanti di persone, organizzando falsi documenti d'identità e contrabbandando amici, nascosti sotto le auto, a Berlino Ovest . Era, rifletté in seguito Richarz, "tutto molto, molto drammatico". L'anno successivo ha completato gli esami e ha intrapreso un anno di prova come insegnante tirocinante. Le imprecazioni di sua madre sulla necessità di sicurezza finanziaria avevano avuto il loro effetto. Tuttavia, dopo l'eccitazione della vita universitaria, ha trovato i suoi giorni a scuola "mortalmente noiosi" e la nostalgia filo-nazista ( "braune Gesinnung" ) manifestata da diversi colleghi che ha accompagnato in una spedizione scolastica a Obersalzberg , "scandalosa".
Accademico e studioso
Nel 1964 riesce a negoziare un posto part-time presso la Commissione storica di Berlino ( "Historische Kommission zu Berlin" ) , dove rimane come ricercatrice fino al 1969.
Monika Richarz ha presentato la sua tesi di dottorato nel 1969. Aveva visitato non meno di 26 archivi. Non è stata sempre ben accolta. Molti archivisti sospettavano che chiunque facesse ricerche sulla storia ebraica tedesca fosse semplicemente deciso a raccogliere prove di antisemitismo. Ha conseguito il dottorato nel 1970 per un lavoro sull'ingresso degli ebrei nelle professioni accademiche ( "Eintritt der Juden in die akademischen Berufe" ). La qualifica, rilasciata dalla Libera Università di Berlino , è arrivata con l'ambita citazione "magna cum laude". Successivamente, per due anni tra il 1970 e il 1972, è stata impiegata presso il Bundestag della Germania occidentale (parlamento nazionale) come ricercatrice in relazione a una mostra allestita a Berlino Ovest nel "vecchio edificio del Reichstag" (come era noto in quel tempo). La mostra, presentata con il titolo "Domande sulla storia tedesca" ( "Fragen an die Deutsche Geschichte" ), è stata programmata per coincidere con il centenario dell'unificazione tedesca .
" All'istituto vivevo principalmente tra gli emigranti più anziani. Erano amichevoli e si aprivano con me, interessati perché per loro rappresentavo la generazione più giovane di tedeschi. A mia volta ero affascinato da loro, perché rappresentavano davvero la Germania di Weimar . Io a volte mi è sembrato di rivivere gli anni di Weimar , proprio lì nell'Istituto Leo Baeck , cominciando dal modo in cui usavano il linguaggio e arrivando alle prospettive e valutazioni storiche ".
"Ich lebte am LBI jetzt vorwiegend unter älteren Emigranten. Die öffneten sich mir freundlich und waren sehr interestert, weil sie mich als Vertreterin der jüngeren deutschen Generation betrachteten. hatte manchmal das Gefühl, ich lebte in Weimar dort im Leo Baeck Institut. Das begann bei der Sprache und ging bis zu historischen Perspektiven und Auffassungen
. "
Monika Richarz (dalla lunga intervista di Beate Meyer con Richarz, datata 22 agosto 2003)
Questo è stato seguito dal trasferimento a New York City , dove Richarz ha lavorato come ricercatore presso il Leo Baeck Institute tra il 1972 e il 1979. Ha scoperto rapidamente di essersi integrata in tre mondi contrastanti: viveva nel Lower East Side della città ", altro o meno uno slum portoricano "( Richarz ) con case vuote, edifici crollati, alta criminalità e una moda in via di sviluppo nel quartiere per pratiche di culto Voodoo; Presto stava anche partecipando a una lunga serie di animate discussioni con membri del movimento femminista di New York , e ogni giorno faceva il pendolare nell'Upper West Side per il suo lavoro all'istituto . Uno dei risultati principali dei suoi otto anni a New York fu un volume intitolato "La vita ebraica in Germania: memorie di tre secoli" / "Jüdisches Leben in Deutschland: Selbstzeugnisse zur Sozialgeschichte" che, riflettendo le tendenze della storia sociale dell'epoca, comprendeva un ampia raccolta di memorie autobiografiche. ( L'istituto detiene memorie aggiuntive che ha raccolto e che non sono mai state stampate.) La raccolta delle molte testimonianze a volte implicava metodi di ricerca non convenzionali, poiché cercava documenti scritti ereditati dagli eredi dei loro scrittori. Coltiva ottimi rapporti con il contabile di una ditta di pompe funebri che annovera tra i suoi clienti le famiglie di un gran numero di emigranti ebrei tedeschi. Ciascuno dei tre volumi in cui il lavoro è apparso alla fine includeva una lunga introduzione di Richarz, che esponeva i suoi metodi con chiarezza e fornisce riassunti leggibili e perspicaci che coprivano ciascuna delle tre epoche della storia ebraica tedesca in cui i volumi erano disposti. La raccolta evidenzia anche la misura in cui molte delle persone di cui presenta gli scritti vivevano nella Germania rurale che, come Richarz si affrettò a sottolineare, confutò in modo completo gli stereotipi degli ebrei tedeschi come abitanti solo delle grandi città. Quel tema è stato quello su cui è tornata dopo essere tornata in Germania. Nel 1993, in collaborazione con Reinhard Rürup , e sempre sotto gli auspici dell'Istituto Leo Baeck , ha prodotto una raccolta dal titolo "La vita ebraica in campagna: studi sulla storia ebraica tedesca" ( "Jüdisches Leben auf dem Lande: Studien zur deutsch-jüdischen Geschichte " ).
Nel 1983 Richarz ha assunto la direzione della Germania Judaica di Colonia , una biblioteca che si occupa di storia degli ebrei tedeschi. È arrivata in un momento difficile, poco dopo che il professor Hermann Greive era stato ucciso a colpi d'arma da fuoco da un'ex studentessa ossessionata dalle armi da fuoco di nome Sabine Gehlhaar, mentre teneva un seminario in biblioteca. Ciò ha avuto un impatto traumatizzante sull'istituzione. Richarz acquisì tuttavia un nuovo entusiasmo per l'insegnamento, assumendo ruoli come docente ospite presso l'Accademia per gli studi ebraici di Heidelberg e all'università di Zurigo . Ha mantenuto il suo incarico presso la Germania Judaica fino al 1993.
Il 1 ° dicembre 1993 ha assunto la carica di direttore dell ' "Istituto per la storia degli ebrei tedeschi" ( "Institut für die Geschichte der deutschen Juden" ) , ad Amburgo, e ha potuto, con il sostegno di colleghi più giovani, in particolare Stefan Rohrbacher , Andreas Brämer, Ina Lorenz e Beate Meyer, sia per migliorare le sue finanze fino a quel momento precarie sia per aumentare notevolmente il livello di attività. Richarz ha utilizzato la sua formidabile rete di contatti per aumentare il profilo dell'istituto a livello internazionale. Lei stessa ha inoltre proseguito la sua attività didattica e, il 27 novembre 1996, ha accettato una cattedra presso l'Università .
Monika Richarz si è ritirata formalmente dalla direzione dell'istituto nel 2001, succeduta da Stefanie Schüler-Springorum .