Monique Wittig - Monique Wittig

Monique Wittig
Monique Wittig nel 1985 (foto C. Geoffrey)
Monique Wittig nel 1985 (foto C. Geoffrey)
Nato ( 1935-07-13 )13 luglio 1935
Dannemarie, Haut-Rhin , Francia
Morto 3 gennaio 2003 (2003-01-03)(all'età di 67 anni)
Tucson, Arizona , Stati Uniti
Occupazione Autore ; teorico femminista ; attivista
Nazionalità francese
Formazione scolastica EHESS
Soggetto lesbismo ; femminismo
Movimento letterario femminismo francese , femminismo materialista , femminismo lesbico
Sito web
www .moniquewittig com / index html

Monique Wittig ( francese:  [vitig] ; 13 luglio 1935 – 3 gennaio 2003) è stata una scrittrice , filosofa e teorica femminista francese che ha scritto sul superamento dei ruoli di genere socialmente imposti e che ha coniato la frase "contratto eterosessuale". Ha pubblicato il suo primo romanzo, L'Opoponax , nel 1964. Il suo secondo romanzo, Les Guérillères (1969), è stato una pietra miliare nel femminismo lesbico .

Biografia

Monique Wittig è nata nel 1935 a Dannemarie, nell'Alto Reno , in Francia. Nel 1950 si trasferisce a Parigi per studiare alla Sorbona . Nel 1964 pubblicò il suo primo romanzo, L'Opoponax, che attirò la sua attenzione immediata in Francia. Dopo che il romanzo è stato tradotto in inglese, Wittig ha ottenuto il riconoscimento internazionale. È stata una delle fondatrici del Mouvement de libération des femmes (MLF) (Movimento di liberazione delle donne). Nel 1969 pubblicò quella che è probabilmente la sua opera più influente, Les Guérillères , che oggi è considerata una fonte rivoluzionaria e controversa per i pensatori femministi e lesbici di tutto il mondo. La sua pubblicazione è anche considerata l'evento fondatore del femminismo francese .

Wittig ha conseguito il dottorato di ricerca. dalla Scuola Superiore di Scienze Sociali , dopo aver completato una tesi dal titolo "Le Chantier littéraire". Wittig era una figura centrale nei movimenti lesbici e femministi in Francia. Nel 1971 è stata membro fondatore dei Gouines Rouges ("Red Dykes "), il primo gruppo lesbico di Parigi . È stata anche coinvolta nelle Féministes Révolutionnaires ("femministe rivoluzionarie"), un gruppo femminista radicale . Ha pubblicato vari altri lavori, alcuni dei quali includono Le Corps lesbien (o The Lesbian Body ) del 1973 e Brouillon pour un dictionnaire des amantes (o Lesbian Peoples: Material for a Dictionary ) del 1976 , di cui è stata coautrice il suo partner, Sande Zeig .

Nel 1976 Wittig e Zeig si trasferirono negli Stati Uniti dove Wittig si concentrò sulla produzione di lavori sulla teoria del genere . Le sue opere, che vanno dal saggio filosofico The Straight Mind a parabole come Les Tchiches et les Tchouches , hanno esplorato l'interconnessione e l'intersezione tra lesbismo, femminismo e forma letteraria. Con varie posizioni editoriali sia in Francia che negli Stati Uniti, le opere di Wittig sono state riconosciute a livello internazionale e sono state pubblicate comunemente sia in francese che in inglese. Ha continuato a lavorare come visiting professor in varie università in tutta la nazione, tra cui l' Università della California, Berkeley , il Vassar College e l' Università dell'Arizona a Tucson . Ha tenuto un corso sul pensiero materialista attraverso i programmi di Women's Studies, in cui i suoi studenti erano immersi nel processo di correzione della traduzione americana di The Lesbian Body . Morì di infarto il 3 gennaio 2003.

Stile di scrittura

Wittig aveva un approccio materialista nelle sue opere (evidente in Les Guérillères ). Ha anche dimostrato un approccio teorico molto critico (evidente nel suo saggio "One Is Not Born a Woman").

Come scrittrice lesbica fermamente contraria a qualsiasi nozione di scrittura intrinsecamente femminile, Wittig è stata spesso posta in opposizione a Hélène Cixous o in una tradizione di scrittrici lesbiche. I suoi legami con de Beauvoir e Sarraute sono, tuttavia, ugualmente significativi e collocano il suo lavoro all'interno di una doppia storia del femminismo e della letteratura d'avanguardia dell'ultima metà del XX secolo. Come Duras e Cixous, sviluppa il suo lavoro su un ripensamento dell'esperienza delle donne nella scrittura, mentre la sua ferma opposizione a una nozione di "differenza" che sarebbe basata sulla sessualità o sulla biologia la allinea maggiormente con de Beauvoir e Sarraute.

La mente retta

Mentre Wittig descriveva solo donne nella sua letteratura, aborriva l'idea di essere una " scrittrice di donne ". Monique Wittig si definiva una "lesbica radicale".

Non esiste una letteratura femminile per me, che non esista. In letteratura non separo donne e uomini. Uno è uno scrittore, o uno non lo è. Questo è uno spazio mentale in cui il sesso non è determinante. Bisogna avere un po' di spazio per la libertà. La lingua lo permette. Si tratta di costruire un'idea del neutro che possa sfuggire alla sessualità.

Inoltre, per Wittig, la categoria "donna" esiste solo attraverso il suo rapporto con la categoria "uomo", e le "donne" senza relazione con "uomini" cesserebbero di esistere. Ha sostenuto una forte posizione universalista , affermando che l'espressione della propria identità e la liberazione del desiderio richiedono l'abolizione delle categorie di genere .

Wittig si è identificata come una lesbica radicale. Nel suo lavoro The Straight Mind , ha sostenuto che le lesbiche non sono donne perché essere lesbica significa uscire dalla norma eterosessuale delle donne, come definita dagli uomini per fini maschili.

...e non sarebbe corretto dire che le lesbiche si associano, fanno l'amore, vivono con le donne, perché "donna" ha significato solo nei sistemi di pensiero eterosessuali e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne (1978).

Wittig ha anche sviluppato una visione critica del marxismo che ha ostacolato la lotta femminista, ma anche del femminismo stesso che non mette in discussione il dogma eterosessuale .

Teorica del femminismo materialista , ha stigmatizzato il mito della "donna", ha definito l' eterosessualità un regime politico, e ha delineato le basi di un contratto sociale che le lesbiche rifiutano.

Viste teoriche

I saggi di Wittig mettono in discussione alcuni dei presupposti fondamentali della teoria femminista contemporanea. Wittig è stata una delle prime teoriche femministe a interrogare l'eterosessualità non solo come sessualità, ma come regime politico. Definisce se stessa come una lesbica radicale, lei e altre lesbiche durante i primi anni '80 in Francia e Quebec hanno raggiunto un consenso sul fatto che il "lesbismo radicale" postula l'eterosessualità come un regime politico che deve essere rovesciato. Wittig ha criticato il femminismo contemporaneo per non aver messo in discussione questo regime politico eterosessuale e credeva che il femminismo contemporaneo proponesse di riorganizzare piuttosto che eliminare il sistema. Mentre una critica all'eterosessualità come "istituzione politica" era stata formulata da alcuni separatisti lesbici negli Stati Uniti, il separatismo lesbico americano non postulava l'eterosessualità come un regime da rovesciare. Piuttosto, l'obiettivo era quello di sviluppare all'interno di un quadro essenzialista nuovi valori lesbici all'interno delle comunità lesbiche.

Wittig era un teorico del femminismo materialista. Credeva che fosse compito storico delle femministe definire l'oppressione in termini materialisti. È necessario chiarire che le donne sono una classe, e riconoscere la categoria di "donna" così come la categoria di "uomo" come categorie politiche ed economiche. Wittig riconosce che queste due classi sociali esistono a causa della relazione sociale tra uomini e donne. Tuttavia, le donne come classe scompariranno quando scomparirà l'uomo come classe. Così come non ci sono schiavi senza padroni, non ci sono donne senza uomini. La categoria del sesso è la categoria politica che fonda la società come eterosessuale. La categoria di "uomo" e "donna" esiste solo in un sistema eterosessuale, e distruggere il sistema eterosessuale metterà fine alle categorie di uomini e donne.

Linguistica

Wittig afferma che "Il genere è l'indice linguistico dell'opposizione politica tra i sessi". Esiste un solo genere: il femminile, il maschile non essendo un genere. Il maschile non è il maschile ma il generale, poiché l'esperienza maschile si normalizza sull'esperienza del femminile. Il femminile è il concreto come denotato attraverso il sesso nel linguaggio, mentre solo il maschile come generale è l'astratto. Wittig loda Djuna Barnes e Marcel Proust per aver universalizzato il femminile non facendo alcuna differenza di genere nel modo in cui descrivono i personaggi. Considerando il punto di vista di una lesbica, Wittig ritiene necessario sopprimere i generi allo stesso modo in cui Djuna Barnes annulla i generi rendendoli obsoleti.

Les Guérillères

Les Guérillères , pubblicato nel 1969, cinque anni dopo il primo romanzo di Wittig, ruota attorno alle elles , donne guerriere che hanno creato il proprio stato sovrano rovesciando il mondo patriarcale. Il romanzo è strutturato attraverso una serie di poesie in prosa. "Elles non sono 'le donne' - una traduzione errata che spesso affiora nella versione inglese di David Le Vay - ma piuttosto l'universale 'loro', un assalto linguistico ai pronomi collettivi maschili ils". Il romanzo inizialmente descrive il mondo che le elles hanno creato e termina con i membri che raccontano i giorni di guerra che portarono allo stato sovrano.

Riferimenti culturali

  • Estratti da "The Lesbian Body" di Monique Wittig sono stati stampati su magliette dal valore shock negli anni '80.
  • Nel Manifesto controsessuale di Paul B. Preciado, l'autore elenca i Principi della società controsessuale. L'articolo 13 di questi Principi suggerisce che "... i corpi parlanti saranno chiamati postbodies o wittigs". In riferimento alla declassificazione di Wittig dei corpi eterosessuali.
  • In una scena comica del romanzo postmoderno Spanglish Yo-Yo Boing! Monique Wittig appare in un cameo discutere con l'autore Giannina Braschi su Fellini 's film Satyricon e Giulietta degli spiriti .
  • La ragazza di Sande Zeig , compagna e collaboratricedi Wittig, è stata adattata dal suo primo racconto inglese.
  • Strayed di André Téchiné , è dedicato alla memoria di Wittig.
  • L'app Opoponax (2015), applicazione web di Sande Zeig

Bibliografia

Romanzi

  • Wittig, Monique (1964). L'Opoponax . Parigi: Union générale d'éditions. OCLC  299952008 .(Vincitore del Prix ​​Médicis .)
  • Wittig, Monique (1971). Les guerilleres . New York: Viking Press. ISBN 9780670424634.
  • Wittig, Monique (1973). Le corps lesbien [ Il corpo lesbico ]. Parigi: Les éditions de Minuit. ISBN 9782707300973.
  • Wittig, Monique; Zeig, Sande (1976). Brouillon pour un dictionnaire des amantes [ Popoli lesbici: materiale per un dizionario ]. Parigi: Grasset. ISBN 9782246004011.
  • Wittig, Monique (1985). Virgile, non [ Oltre l'Acheronte ]. Parigi: Les éditions de Minuit. ISBN 9782707310217.
  • Wittig, Monique (1999). Paris-la-politique et autres histoires . Parigi: POL ISBN 9782867446979.

Riproduce

Fiction breve

I più raccolti a Paris-la-Politique. Parigi: POL, 1999

Traduzioni

Saggi e critiche

La maggior parte raccolti a La Pensée dritto. Paris: Balland, 2001 e in The Straight Mind e altri saggi . Boston: Beacon Press, 1992

  • Wittig, Monique (1967). "A proposito di "Bouvard et Pécuchet " ". Cahiers de la Compagnie Madeleine Renaud-Barrault Jean Louis Barrault . 59 : 113-122.
  • Wittig, Monique (1979), "Paradigm", in Stambolian, George; Marks, Elaine (a cura di), Omosessualità e letteratura francese: contesti culturali, testi critici , Ithaca, New York: Cornell University Press, pp.  114-121 , ISBN 9780801497667.
  • Wittig, Monique (febbraio 1980). "La pensée straight" [La mente retta]. Domande femministe . Nouvelles Questions Féministes & Questions Feministes via JSTOR . 7 (7): 45–53. JSTOR  40619186 .
Ristampato come : Wittig, Monique (1985). "La pensée straight" [La mente retta]. Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Amazzoni di ieri, lesbiche di oggi) . 3 (4): 5-18.
  • Wittig, Monique (marzo 1980). "La mente retta". Questioni femministe . 1 (1): 103-111. doi : 10.1007/BF02685561 . S2CID  145139565 .
  • Wittig, Monique (maggio 1980). "On ne naît pas femme" [Non si nasce donna]. Domande femministe . Nouvelles Questions Féministes & Questions Feministes. 8 (8): 75-84. JSTOR  40619199 .
Ristampato come : Wittig, Monique (1985). "On ne naît pas femme" [Non si nasce donna]. Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Amazzoni di ieri, lesbiche di oggi) . 4 (1): 103-118.
Traduzione di : Wittig, Monique (1982), " " Avant-note" for La Passion", in Barnes, Djuna (ed.), La passion [ Spillway and other stories ], Monica Wittig (traduttrice), Paris: Flammarion, ISBN 9782080644602.
  • Wittig, Monique (1984). "Le lieu de l'action" [Il luogo dell'azione]. Digrafo . Galilea. 32 : 69-75.
  • Wittig, Monique (giugno 1984). "Il cavallo di Troia". Questioni femministe . 4 (2): 45–49. doi : 10.1007/BF02685548 . S2CID  144972952 .
Ristampato come : Wittig, Monique (1985). "Le cheval de troie". Vlasta . 4 : 36-41.
Ristampato come : Wittig, Monique (1986), "The mark of gender", in Miller, Nancy K. (a cura di), La poetica del genere , New York: Columbia University Press, pp. 63-73, ISBN 9780231063111.
  • Wittig, Monique (1986), "The place of action", in Oppenheim, Lois (ed.), Tre decenni del nuovo romanzo francese , Lois Oppenheim (traduttore) e Evelyne Costa de Beauregard (traduttore), Urbana: University of Illinois Stampa, pp.  132-140 , ISBN 9780252011580.
  • Wittig, Monique (marzo 1989). "Sul contratto sociale". Questioni femministe . 9 (1): 3-12. doi : 10.1007/BF02685600 . S2CID  144993071 .
  • Wittig, Monique (inverno 1994). "Quelques remarques sur Les Guérillères" . L'Esprit Creator . Pressa dell'università di Johns Hopkins . 34 (4): 116-122. doi : 10.1353/esp.1994.0008 . S2CID  164366979 .
  • Wittig, Monique (1996), "The straight mind", in Jackson, Stevi ; Scott, Sue (a cura di), Femminismo e sessualità: un lettore , New York: Columbia University Press, pp. 144-149, ISBN 9780231107082.
  • Wittig, Monique (marzo 1996). "" The Constant Journey ": un'introduzione e una nota prefazione". Dramma moderno . 39 (1): 156-159. doi : 10.3138/md.39.1.156 .
  • Wittig, Monique (15 luglio 1996). "Film lacunari". Nuovo statista . Internazionale dei media progressisti. 102 .
  • Wittig, Monique (estate 1996). "Le déambulatoire. entretien avec Nathalie Sarraute" [L'ambulatorio: intervista a Nathalie Sarraute]. L'Esprit Creator . 36 (2): 3-8. doi : 10.1353/esp.0.0053 . S2CID  161343982 . Versione alternativa.
  • Wittig, Monique (estate 1996). "Avatar". L'Esprit Creator . 36 (2): 109-116. doi : 10.1353/esp.0.0097 . Versione alternativa.
  • Wittig, Monique (1997), "L'ordre du poème", in Cardy, Michael; Evans, Giorgio; Jacobs, Gabriel (a cura di), Voci narrative nella narrativa francese moderna: studi in onore di Valerie Minogue in occasione del suo ritiro , Cardiff: University of Wales Press, pp. 7-12, ISBN 9780708313947.
  • Wittig, Monique (1997), "Non si nasce donna", in Nicholson, Linda (ed.), La seconda ondata: un lettore nella teoria femminista , New York: Routledge, pp. 265-271, ISBN 9780415917612.
  • Wittig, Monique (2005), "Some Remarks on" Les Guérillères "", in Shaktini, Namascar (ed.), On Monique Wittig: saggi teorici, politici e letterari , Urbana: University of Illinois Press, pp. 37-43 , ISBN 9780252072314.
  • Wittig, Monique (2005), "Some Remarks on" The Lesbian Body "", in Shaktini, Namascar (ed.), On Monique Wittig: saggi teorici, politici e letterari , Urbana: University of Illinois Press, pp. 44– 48, ISBN 9780252072314.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno