Epistulae Morales ad Lucilium -Epistulae Morales ad Lucilium

Epistulae Morales ad Lucilium
Seneca il Giovane, Lettere, Firenze, Plut. 45.33.jpg
Manoscritto miniato del XV secolo, Biblioteca Laurenziana
Autore Seneca
Nazione Antica Roma
Lingua latino
Soggetto Etica
Genere Filosofia
Data di pubblicazione
 C. 65 d.C
Testo Epistulae Morales ad Lucilium su Wikisource

Le Epistulae Morales ad Lucilium ( latino per "Lettere morali a Lucilio "), noto anche come Epistole morali e Lettere da uno stoico , è una raccolta di 124 lettere che Seneca il Giovane scrisse alla fine della sua vita, durante il suo ritiro, dopo aver lavorato per l'imperatore Nerone per più di dieci anni. Sono indirizzate a Lucilio Junior , allora procuratore di Sicilia , conosciuto solo attraverso gli scritti di Seneca. Indipendentemente da come Seneca e Lucilio corrispondessero effettivamente, è chiaro che Seneca ha creato le lettere pensando a un vasto pubblico.

Le lettere spesso iniziano con un'osservazione sulla vita quotidiana e poi procedono a un problema oa un principio astratto da tale osservazione. Il risultato è come un diario, o un manuale di meditazioni filosofiche. Le lettere si concentrano su molti temi tradizionali della filosofia stoica come il disprezzo della morte, il coraggio del saggio e la virtù come bene supremo.

Scrivere

Le Lettere furono probabilmente scritte negli ultimi tre anni di vita di Seneca. Gli studiosi generalmente concordano sul fatto che le lettere siano disposte nell'ordine in cui Seneca le ha scritte. Nella lettera 8, Seneca allude al suo ritiro dalla vita pubblica, che si pensa (con riferimento a Tacito Annali xiv. 52-6) sia stato intorno alla primavera dell'anno 62. La lettera 18 è stata scritta in dicembre, nel periodo che precede ai Saturnali . La lettera 23 si riferisce a una primavera fredda, presumibilmente nel 63. La lettera 67 si riferisce alla fine di una primavera fredda e si pensa (per consentire quarantatré lettere intermedie) sia stata scritta l'anno successivo. La lettera 91 si riferisce al grande incendio di Lugdunum (Lione) che avvenne alla fine dell'estate del 64. La lettera 122 si riferisce alla diminuzione delle ore diurne dell'autunno. Sono possibili altre cronologie, in particolare se le lettere 23 e 67 si riferiscono alla stessa primavera, che possono ridurre i tempi di un anno intero.

Le 124 lettere sono disposte in venti volumi manoscritti, ma la raccolta non è completa. Aulo Gellio (metà II secolo) cita un estratto dal "ventiduesimo libro", quindi mancano alcune lettere. Tuttavia, poiché l'incendio di Lione menzionato nella lettera 91 è avvenuto meno di un anno prima della morte di Seneca (nella primavera del 65) il numero di lettere mancanti non si pensa sia molto elevato.

Collettivamente le lettere costituiscono l'opera più lunga di Seneca. Sebbene indirizzate a Lucilio, le lettere assumono la forma di lettere aperte e sono chiaramente scritte pensando a un pubblico più ampio. Il genere epistolare era ben consolidato al tempo di Seneca. Seneca si riferisce alle lettere di Cicerone ad Attico e alle lettere di Epicuro , e probabilmente aveva familiarità con le lettere di Platone e le lettere di Orazio . Tuttavia, nonostante l'attenta lavorazione letteraria, non c'è motivo evidente di dubitare che si tratti di lettere vere. Seneca dice spesso che sta scrivendo in risposta a una lettera di Lucilio, anche se è improbabile che ci sia stato uno stretto scambio di lettere avanti e indietro. Anche se entrambi gli scrittori avessero avuto accesso al servizio di posta imperiale, una lettera dall'Italia centrale alla Sicilia avrebbe impiegato dai quattro agli otto giorni per viaggiare. In molti casi Seneca probabilmente compose lettere quando gli venne in mente un nuovo argomento. In media le lettere tendono ad allungarsi nel tempo e le lettere successive si concentrano sempre più su questioni teoriche. Tuttavia anche nelle lettere successive Seneca continua a includere lettere molto brevi.

Contenuto

Pagina di incipit della prima edizione a stampa delle Epistole nella versione "toscana" cioè italiana (1494).

Le lettere iniziano tutte con la frase " Seneca Lucilio suo salutem " ("Seneca saluta il suo Lucilio") e terminano con la parola " Vale " ("Addio"). In queste lettere, Seneca dà consigli a Lucilio su come diventare uno stoico più devoto . Alcune delle lettere includono "On Noise" e "Asthma". Altri includono lettere su "l'influenza delle masse" e "come trattare con i propri schiavi". Sebbene si occupino dello stile personale della filosofia stoica di Seneca, ci danno anche preziose informazioni sulla vita quotidiana nell'antica Roma.

C'è una tendenza generale in tutte le lettere ad aprire i procedimenti con l'osservazione di un incidente specifico (e di solito piuttosto minore), che poi divaga verso un'esplorazione molto più ampia di un problema o di un principio che ne è astratto. In una lettera (lettera 7), per esempio, Seneca inizia parlando di una visita fortuita a un'arena dove si svolge un combattimento all'ultimo sangue dei gladiatori; Seneca mette poi in discussione la moralità e l'etica di un tale spettacolo, in quella che è la prima testimonianza (a nostra conoscenza attuale) di uno scrittore precristiano che ha sollevato un tale dibattito su quel particolare argomento.

Seneca cita frequentemente poeti latini, in particolare Virgilio , ma anche Ovidio , Orazio e Lucrezio . Seneca cita anche Publilio Siro , come durante l'ottava lettera, "Sull'isolamento del filosofo".

Temi

Le lettere di Seneca sono incentrate sulla vita interiore e sulla gioia che deriva dalla saggezza. Sottolinea il tema stoico che la virtù è l'unico vero bene e il vizio l'unico vero male. Si riferisce ripetutamente alla brevità della vita e alla natura fugace del tempo.

Alla base di un gran numero di lettere c'è una preoccupazione per la morte da un lato (un tema centrale della filosofia stoica, e uno incarnato nell'osservazione di Seneca che stiamo "moriamo ogni giorno") e dall'altro per il suicidio, una considerazione chiave data la deterioramento della posizione politica e l'uso comune del suicidio forzato come metodo di eliminazione di figure ritenute contrarie al potere e al governo dell'imperatore.

Le prime lettere spesso si concludono con una massima su cui meditare, sebbene questa strategia finisca con la trentesima lettera. Tali massime sono tipicamente tratte da Epicuro , ma Seneca la considera una tecnica per principianti. Nella lettera 33 sottolinea che lo studente deve cominciare a dare giudizi ben motivati ​​in modo autonomo.

Lingua e stile

Edizione francese, 1887

Il linguaggio e lo stile delle lettere è piuttosto vario, e questo riflette il fatto che sono un misto di conversazione privata e finzione letteraria. Ad esempio, c'è un mix di vocaboli diversi, che incorporano termini tecnici (in campi come medicina, diritto e navigazione) così come termini colloquiali e filosofici. Seneca utilizza anche una serie di dispositivi per effetti particolari, come paratassi ironica , periodi ipotattici , interventi vocali diretti e tecniche retoriche come allitterazioni , chiasmi , poliptotoni , paradossi , antitesi , ossimori , figure etimologiche e così via. Inoltre ci sono neologismi e hapax legomena .

Storia successiva

I più antichi manoscritti delle lettere risalgono al IX secolo. Per molto tempo le lettere non circolarono insieme, in particolare le lettere 89-124 compaiono nei loro stessi manoscritti. Cominciarono ad essere ampiamente diffusi insieme dal XII secolo in poi. La prima edizione stampata apparve nel 1475. Erasmo produsse un'edizione molto superiore nel 1529.

Eredità e influenza

Michel de Montaigne è stato influenzato dalla sua lettura delle lettere di Seneca, e su di esse ha modellato i suoi Saggi . Le lettere furono una fonte principale per Justus Lipsius per lo sviluppo del suo Neostoicismo verso la fine del XVI secolo.

traduzioni in inglese

Completare

Ci sono state diverse traduzioni complete delle 124 lettere da quando Thomas Lodge ha incluso una traduzione nelle sue opere complete del 1614.

  • Thomas Lodge (1614). Le opere di Lucius Annæus Seneca, sia morali che naturali . Londra: William Stansby
  • Thomas Morell (1786). Le epistole di Lucius Annæus Seneca . 2 voll. Londra: W. Woodfall
  • Richard M. Gummere (1917, 1920, 1925). Seneca: Ad Lucilium epistulae morales . 3 voll. Biblioteca classica di Loeb
  • Margaret Graver, AA Long (2015). Lettere sull'etica: A Lucilio . Pressa dell'Università di Chicago. ISBN  022652843X

Selezioni

Ci sono state molte traduzioni selezionate e abbreviate delle lettere di Seneca. Le edizioni recenti includono:

  • Robin Campbell (1969). Lettere di uno stoico . Pinguino. ISBN  0140442103 (40 lettere)
  • Elaine Fantham (2010). Seneca. Lettere selezionate . I classici del mondo di Oxford. ISBN  0199533210 (80 lettere)

citazioni

Il tag Vita sine litteris mors ("La vita senza imparare [è] la morte") è adattato dall'Epistola 82 (originariamente Otium sine litteris mors , "Il tempo libero senza imparare [è] la morte") ed è il motto della Derby School e della Derby Grammar School in Inghilterra , Adelphi University , New York , e Manning's High School, Giamaica .

L'opera è anche la fonte della frase non scholae sed vitae : "Non si impara per la scuola, ma per la vita".

Critica

  • Erasmo nella sua edizione del 1529 sollevò tre principali critiche alle lettere.
    • La prima era l'abitudine di Seneca di mescolare personaggi nell'opera, mettendo insieme obiezioni e confutazioni di obiezioni in un modo che Erasmo trovava non illuminante ma offuscante.
    • Il secondo era il modo in cui Seneca, nel lamentarsi del taglio della logica filosofica, riempiva comunque le sue pagine con gran parte di quel vuoto cavillo lui stesso, nell'illustrazione - spingendo Erasmo a sostenere l'obiezione di Quintiliano alla posizione di Seneca come filosofo.
    • In terzo luogo, Erasmo sentiva che le lettere erano più saggi mascherati che corrispondenza reale: "manca in Seneca quella qualità che conferisce alle altre lettere il loro più grande fascino, cioè che sono un vero riflesso di una situazione reale".

citazioni

Riferimenti

  • Fantham, Elaine (2010), "Introduzione", Seneca. Lettere selezionate , Oxford World's Classics, ISBN 978-0199533213
  • più grave, Margaret; Lungo, AA (2015), "Introduzione", Seneca. Lettere sull'etica: A Lucilius , University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-26517-9
  • Setaioli, Aldo (2013), "Epistulae Morales", in Heil, Andreas; Damschen, Gregor (a cura di), Brill's Companion to Seneca: Philosopher and Dramatist , BRILL, ISBN 978-9004217089

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