Patto Mosaico - Mosaic covenant

"Mosè con i dieci comandamenti" di Rembrandt (1659)

Il patto mosaico (dal nome di Mosè ), noto anche come patto sinaitico (dal nome del biblico monte Sinai ), si riferisce a un patto biblico tra Dio e gli israeliti biblici , compresi i loro proseliti . L'istituzione e le disposizioni del patto mosaico sono registrate nei primi cinque libri della Bibbia ebraica , tradizionalmente attribuiti a Mosè e chiamati collettivamente Torah o Pentateuco. Questo patto è talvolta indicato anche come Legge di Mosè , Legge mosaica o 613 Mitzvot , o comandamenti (singolare: mitzvah). La tradizionale ratifica del patto nel sangue si trova in Esodo 24:6-8, e le clausole del patto tradizionale sono riassunte in Deuteronomio 11:1-32.

Borsa di studio storico-critica

Il concetto di alleanza iniziò molto prima dell'era biblica, in particolare degli inizi di Israele. Secondo George E. Mendenhall , le alleanze furono originariamente stabilite come consuetudini legali e successivamente furono replicate nel campo della religione. Questi patti sono stati creati sulla base di un giuramento , una promessa tra due parti seguita dall'adempimento. Impegnarsi in un giuramento implicava che la parte più potente si sarebbe assicurata che l'altra ricevesse una punizione adeguata in caso di inadempienza. Nel caso della religione, il/i dio/i eseguirebbero la punizione. Tali alleanze assicuravano che le benedizioni o le maledizioni fossero emanate in risposta alle circostanze.

Il patto dei pezzi tra Dio e Abramo segue la forma del patto sovrano ; ciò che è significativo è che Israele non ha doveri da rispettare; il patto non è condizionato. Le alleanze future tra Israele e Dio sarebbero condizionate. Questo è chiaramente espresso in Deuteronomio 11:13-21 , recitato due volte al giorno come parte della preghiera fondamentale, lo Shema . Questo passaggio dichiara che finché Israele sarà fedele a Dio sarà benedetto con abbondanti raccolti ma se seguirà altri dei la terra non lo sosterrà. Il costo di non seguire questo patto è duro.

Mendenhall affronta anche la teoria dietro i legami di sangue e il loro significato per il concetto di patto. Come affermato nella Bibbia, Abramo, Isacco e Giacobbe sono gli antenati di Israele ea causa del loro sangue condiviso, di conseguenza formano un legame. Questo legame di sangue è paragonato al legame stabilito da un patto e implica che senza il loro sangue condiviso, i patti sarebbero l'unico modo per garantire tale unificazione di un gruppo religioso. Inoltre, Mendenhall rileva due ulteriori teorie che rilevano come le alleanze possano essere iniziate con l'opera di Mosè, o addirittura si pensa siano state stabilite durante un vero evento storico con un'ambientazione valida. Indipendentemente dalle teorie, la creazione di alleanze potrebbe essere un mistero per gli studiosi per secoli a venire, tuttavia, l'uso di alleanze evidenziato in tutte le fonti bibliche è un fatto innegabile.

Secondo Mendenhall, il patto non era solo un'idea, ma in realtà un evento storico. Questo evento fu la formazione della comunità dell'alleanza. Vagando nel deserto, i clan lasciarono l'Egitto al seguito di Mosè. Queste persone erano tutte di diversa estrazione, senza alcuno status in nessuna comunità sociale. Con tutte queste circostanze formarono la propria comunità con un'alleanza i cui testi si trasformarono nel Decalogo (Dieci Comandamenti). Gli Israeliti non si legarono però a Mosè come loro capo e Mosè non faceva parte del patto. Mosè era appena visto come una figura storica di qualche tipo inviata come messaggero. Gli israeliti seguivano la forma del trattato di sovranità, un particolare tipo di patto comune nel Vicino Oriente ed erano tenuti a obbedire alle disposizioni stabilite da Yahweh , non da Mosè.

Oltre all'input e alla prospettiva di Mendenhall, Weinfeld sostiene che ci sono due forme di alleanze che si sono verificate in tutta la Bibbia ebraica : 1.) il tipo obbligatorio e 2.) il tipo promissorio. Questi si traducono in un "trattato politico" come evidenziato dall'impero ittita e una "concessione reale" come mostrato attraverso le alleanze legate ad Abramo e Davide. Un trattato comporta una promessa al padrone da parte del vassallo e, in definitiva, protegge i diritti del padrone. Questo di conseguenza funziona in modo da promuovere la futura lealtà del vassallo poiché il sovrano aveva precedentemente fatto loro dei favori. Una concessione riguarda invece un'obbligazione del padrone verso il suo servo, garantendo così la protezione dei diritti del servo.

Questo metodo di alleanza enfatizza il focus sulla lealtà premiante e le buone azioni che sono già state fatte. Weinfeld sostiene la sua caratterizzazione di un trattato identificando i paralleli esposti attraverso il patto tra Yahweh e Israele. Allo stesso modo, utilizza l'alleanza abramitica e davidica per rivelare la sua corrispondenza con una concessione reale. Nonostante le numerose teorie che ruotano attorno alle alleanze nell'antico Vicino Oriente, Weinfeld assicura ai suoi lettori che le alleanze esposte nell'Antico Testamento rientrano in uno dei due tipi plausibili che ha identificato, un tipo obbligatorio o un tipo promissorio.

In un articolo che confronta alleanze e forme di trattati comuni all'epoca, Mendenhall si concentra sui trattati di sovranità ittita. Questi trattati, stipulati tra un imperatore (sovrano) e un re inferiore (vassallo), erano definiti da diversi elementi importanti. I trattati si basavano sugli aiuti passati o sulla fortuna che il sovrano aveva precedentemente consegnato al vassallo e sugli obblighi che il vassallo, quindi, aveva nei confronti del sovrano. Secondo Mendenhall, questa base per una relazione di un trattato è simile alla fondazione per l'alleanza mosaica e il Decalogo. Dio aveva liberato gli Israeliti dall'Egitto nell'Esodo , e quindi sono obbligati a seguire i comandamenti nel Decalogo. Come sovrano, Dio non ha ulteriori obblighi nei confronti degli israeliti, ma è implicito che Dio continuerà a proteggerli come risultato del patto.

giudaismo

Nella Bibbia ebraica , Dio stabilì l'alleanza mosaica con gli Israeliti dopo averli salvati dalla schiavitù in Egitto nella storia dell'Esodo . Mosè condusse gli Israeliti nella terra promessa conosciuta come Canaan.

L'alleanza mosaica ebbe un ruolo nella definizione del Regno d'Israele (c. 1220-c. 930 a.C.), e successivamente del regno meridionale di Giuda (c. 930-c. 587 a.C.) e del regno settentrionale d'Israele (c. 930-. c. 720 aC), e Yehud Medinata (c.539-c.333 aC), e il Regno Asmoneo (140-37 aC), e la rivolta di Bar Kokhba (132-136 dC), e l'ebraismo rabbinico c. II secolo ad oggi.

L'ebraismo rabbinico afferma che l'alleanza mosaica è stata presentata al popolo ebraico e si converte all'ebraismo (che include i proseliti biblici ) e non si applica ai gentili , con la notevole eccezione delle sette leggi di Noè che si applicano a tutte le persone.

cristianesimo

Una rappresentazione del famoso Discorso della Montagna di Gesù in cui commentava l'Antica Alleanza . I cristiani credono che Gesù sia il mediatore della Nuova Alleanza. Dipinto di Carl Heinrich Bloch , pittore danese, d. 1890.

Il patto mosaico o Legge di Mosè, che i cristiani generalmente chiamano "Antico Patto" in contrasto con il Nuovo Patto , ha svolto un ruolo importante nella formazione del cristianesimo . E 'stata la fonte di gravi controversia e contesa visto in Gesù ' esponendo della legge durante il suo discorso della montagna , la polemica la circoncisione nel cristianesimo primitivo , e l' incidente di Antiochia che ha portato gli studiosi a contestare il rapporto tra Paolo di Tarso e giudaismo . Il Libro degli Atti dice che dopo l' ascensione di Gesù , Stefano , il primo martire cristiano , fu ucciso quando fu accusato di parlare contro il Tempio di Gerusalemme e la Legge mosaica. Più tardi, in Atti 15:1-21 , il Concilio di Gerusalemme affrontò la controversia sulla circoncisione nel primo cristianesimo.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno