Mosè il Nero - Moses the Black
Santo
Mosè il Nero
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Monaco, sacerdote e padre monastico | |
Nato | 330 dC Etiopia |
Morto | 405 d.C. Sceti , Egitto |
Venerato in |
Chiesa Ortodossa Orientale Ortodossia Orientale Chiesa Cattolica Romana Chiese Cattoliche Orientali Comunione Anglicana Luteranesimo |
Santuario maggiore | Monastero di Paromeos , Scetis , Egitto |
Festa | 28 agosto ( calcedoniano ) 1 luglio— 24 Paoni ( orientale ) |
Mecenatismo | Africa, nonviolenza |
Parte di una serie su |
misticismo cristiano |
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Mosè il Nero ( greco : Μωϋσῆς , romanizzato : Mōüsês , copto : Ⲙⲟⲥⲉⲥ ; 330–405), noto anche come Abba Mosè il ladro , l'etiope e il forte , era un monaco e sacerdote asceta in Egitto nel IV secolo d.C., e un notevole padre del deserto . Secondo le storie su di lui, si è convertito da una vita criminale a una vita ascetica. Egli è menzionato nel Sozomen s' Storia ecclesiastica , scritto circa 70 anni dopo la morte di Mosè.
Biografia
Primi anni di vita
Mosè era schiavo di un funzionario del governo in Egitto fino a quando non fu licenziato per furto e sospetto omicidio. Ha poi vagato per la Valle del Nilo con una famigerata e violenta banda di rapinatori
Conversione al cristianesimo
In un'occasione, un cane che abbaiava impedì a Mosè di compiere una rapina, così giurò vendetta sul proprietario. Armi in bocca, Moses nuotò lungo il fiume verso la capanna del proprietario. Il proprietario, di nuovo allertato, si nascose, e il frustrato Mosè portò alcune delle sue pecore al macello. Tentando di nascondersi dalle autorità locali, si rifugiò presso alcuni monaci in una colonia nel deserto di Wadi El Natrun , allora chiamato Scetes, vicino ad Alessandria . La dedizione della loro vita, così come la loro pace e contentezza, influenzarono profondamente Mosè. Abbandonò presto il suo vecchio stile di vita, divenne cristiano , fu battezzato e si unì alla comunità monastica di Scetes.
Vita monastica
Mosè ebbe un periodo piuttosto difficile nell'adattarsi alla regolare disciplina monastica. Il suo talento per l'avventura è rimasto con lui. Attaccato da un gruppo di ladri nella sua cella nel deserto, Mosè reagì, sopraffece gli intrusi e li trascinò nella cappella dove gli altri monaci stavano pregando. Disse ai fratelli che non pensava che fosse cristiano ferire i ladri e chiese cosa avrebbe dovuto fare con loro. Gli stessi rapinatori si pentirono e in seguito si unirono alla comunità come fratelli. Mosè era geloso in tutto ciò che faceva, ma si scoraggiò quando concluse che non era abbastanza perfetto. Una mattina presto, Isidoro, abate del monastero , portò Mosè sul tetto e insieme guardarono i primi raggi dell'alba spuntare all'orizzonte. Isidoro disse a Mosè: "Solo lentamente i raggi del sole scacciano la notte e inaugurano un nuovo giorno, e così, solo lentamente si diventa un perfetto contemplativo".
Mosè si dimostrò efficace come guida spirituale profetica. L'abate ordinò ai fratelli di digiunare durante una determinata settimana. Alcuni fratelli andarono da Mosè ed egli preparò loro da mangiare. I monaci vicini riferirono all'abate che Mosè stava rompendo il digiuno. Quando vennero a confrontarsi con Mosè, cambiarono idea, dicendo: "Non hai osservato un comandamento umano, ma è stato per osservare il comandamento divino dell'ospitalità". Alcuni vedono in questo racconto una delle prime allusioni al digiuno pasquale, che si sviluppò in questo momento.
Quando un fratello commise un errore e Mosè fu invitato a un'adunanza per discutere di una penitenza appropriata, Mosè si rifiutò di partecipare. Quando fu nuovamente chiamato all'adunanza, Mosè prese una brocca piena d'acqua che perdeva e se la portò sulla spalla. Un'altra versione della storia lo vede portare un cesto pieno di sabbia. Quando arrivò al luogo dell'incontro, gli altri chiesero perché portasse la brocca. Rispose: "I miei peccati si esauriscono dietro di me e non li vedo, ma oggi vengo a giudicare gli errori di un altro". Sentendo ciò, i fratelli riuniti perdonarono il monaco che aveva sbagliato.
Mosè divenne il capo spirituale di una colonia di eremiti nel deserto occidentale . In seguito fu ordinato sacerdote.
Morte
All'età di circa 75 anni, intorno all'anno 405 dC, giunse notizia che i Mazice , un gruppo di berberi , avevano pianificato di attaccare il monastero. I fratelli volevano difendersi, ma Mosè lo proibì. Disse loro di ritirarsi, piuttosto che imbracciare le armi. Citando che una morte violenta era la morte appropriata per un ex ladro - "Tutti coloro che prendono la spada periranno di spada" - ha scelto di rimanere indietro. A lui si unirono altri sette, e insieme furono martirizzati dai briganti il 24 Paoni (1 luglio).
Una storia diversa della morte di Abba Mosè è raccontata nel Paradiso dei Santi Padri :
31. Abba Poemen disse: Abba Mosè fece una domanda ad Abba Zaccaria quando stava per morire e gli disse: "Padre, è bene che tacciamo?" E Zaccaria gli disse: "Sì, figlio mio, taci". E al momento della sua morte, mentre abba Isidoro sedeva con lui, abba Mosè alzò gli occhi al cielo e disse: "Rallegrati ed esulta, o figlio mio Zaccaria, perché le porte del cielo sono state aperte".
Eredità
Mosè fu molto lodato dai suoi contemporanei. Nella sua Storia Ecclesiastica del V secolo d.C. , scritta circa 70 anni dopo la morte di Mosè, Hermias Sozomen riassume l'eredità di Mosè come segue:
Mai prima d'ora si era assistito a una conversione così improvvisa dal vizio alla virtù, né a conseguimenti così rapidi nella filosofia monastica. Quindi Dio lo rese un oggetto di terrore per i demoni e fu ordinato presbitero dei monaci di Scetis. Dopo una vita trascorsa in questo modo, morì all'età di settantacinque anni, lasciando dietro di sé numerosi eminenti discepoli.
— Sozomeno, nella sua Storia Ecclesiastica, Libro VI, Capitolo XXIX
Un'interpretazione moderna onora Mosè l'Etiope come apostolo della non violenza. Le sue reliquie e il santuario maggiore si trovano oggi presso la Chiesa della Vergine Maria nel Monastero di Paromeos .
Guarda anche
- Monastero di Paromeo
- Sceti
- Chiesa Copta Ortodossa di Alessandria
- Chiesa copta cattolica
- Monastero di San Mosè l'Abissino
citazioni
Fonti primarie
- Palladio (1918). La Storia Lausica . Londra: The Macmillan Company.
- Sozomeno, Ermia (2018). La storia ecclesiastica di Sozomeno . Merchantville, NJ: pubblicazione di evoluzione. ISBN 978-1-935228-15-8.