Realismo ingenuo (psicologia) - Naïve realism (psychology)

Nella psicologia sociale , il realismo ingenuo  è la tendenza umana a credere che vediamo il mondo intorno a noi in modo obiettivo e che le persone che non sono d'accordo con noi debbano essere disinformate, irrazionali o prevenute .

Il realismo ingenuo fornisce una base teorica per molti altri pregiudizi cognitivi , che sono errori sistematici quando si tratta di pensare e prendere decisioni. Questi includono l' effetto del falso consenso , il pregiudizio attore-osservatore , il punto cieco del pregiudizio e l' errore di attribuzione fondamentale , tra gli altri.

Il termine, come viene usato oggi in psicologia , è stato coniato dallo psicologo sociale Lee Ross e dai suoi colleghi negli anni '90. È legato al  concetto filosofico di  realismo ingenuo , che è l'idea che i nostri sensi ci consentono di percepire gli oggetti direttamente e senza alcun processo intermedio. Gli psicologi sociali a metà del 20 ° secolo hanno sostenuto contro questa posizione e hanno proposto invece che la percezione è intrinsecamente soggettiva.

Diversi importanti psicologi sociali hanno studiato sperimentalmente il realismo ingenuo, tra cui  Lee Ross , Andrew Ward, Dale Griffin, Emily Pronin,  Thomas Gilovich , Robert Robinson e Dacher Keltner . Nel 2010, il Manuale di psicologia sociale ha riconosciuto il realismo ingenuo come una delle "quattro intuizioni faticosamente conquistate sulla percezione umana , il pensiero , la motivazione e il comportamento che ... rappresentano contributi importanti, anzi fondamentali, della psicologia sociale ".

Ipotesi principali

Lee Ross e il collega psicologo Andrew Ward hanno delineato tre ipotesi interconnesse, o "principi", che costituiscono il realismo ingenuo. Sostengono che queste ipotesi sono supportate da una lunga linea di pensiero in psicologia sociale, insieme a diversi studi empirici. Secondo il loro modello, le persone:

• Credi di vedere il mondo in modo obiettivo e senza pregiudizi.
• Aspettati che altri arrivino alle stesse conclusioni, purché siano esposti alle stesse informazioni e le interpretino in modo razionale.
• Supponiamo che gli altri che non condividono le stesse opinioni debbano essere ignoranti, irrazionali o prevenuti.

Storia del concetto

Il realismo ingenuo deriva da una tradizione soggettivista nella moderna psicologia sociale , che affonda le sue radici in uno dei fondatori del campo, uno psicologo tedesco-americano di nome Kurt Lewin . Le idee di Lewin sono state fortemente informate dalla psicologia della Gestalt , una scuola di pensiero del XX secolo che si è concentrata sull'esame dei fenomeni psicologici nel contesto, come parti di un tutto.

Dagli anni '20 agli anni '40, Lewin sviluppò un approccio per lo studio del comportamento umano che chiamò teoria del campo . La teoria del campo propone che il comportamento di una persona sia una funzione della persona e dell'ambiente . Lewin considerava l'ambiente psicologico di una persona, o "spazio vitale", come soggettivo e quindi distinto dalla realtà fisica.

Durante questo periodo, le idee soggettivistiche si propagarono anche in altre aree della psicologia . Ad esempio, Jean Piaget , uno psicologo dello sviluppo , ha sostenuto che i bambini vedono il mondo attraverso una lente egocentrica e hanno difficoltà a separare le proprie convinzioni da quelle degli altri.

Negli anni '40 e '50, i primi pionieri della psicologia sociale applicarono la visione soggettivista al campo della percezione sociale . Nel 1948, gli psicologi David Kretch e Richard Krutchfield sostenevano che le persone percepiscono e interpretano il mondo secondo i loro "propri bisogni, proprie connotazioni, propria personalità, propri schemi cognitivi precedentemente formati".

Lo psicologo sociale Gustav Ichheiser ha ampliato questa idea, osservando come i pregiudizi nella percezione della persona portino a malintesi nelle relazioni sociali . Secondo Ichheiser, "Tendiamo a risolvere la nostra perplessità derivante dall'esperienza che altre persone vedono il mondo in modo diverso da come lo vediamo noi stessi dichiarando che questi altri, in conseguenza di qualche difetto intellettuale e morale di base, non sono in grado di vedere le cose" come sono realmente" e di reagire ad esse "in modo normale". In questo modo, ovviamente, implichiamo che le cose sono in effetti come le vediamo e che i nostri modi sono i modi normali".

Solomon Asch , un importante psicologo sociale che è stato anche allevato nella tradizione della Gestalt , ha sostenuto che le persone non sono d'accordo perché basano i loro giudizi su interpretazioni diverse , o modi di guardare ai vari problemi. Tuttavia, si illudono che i loro giudizi sul mondo sociale siano oggettivi. "Questo atteggiamento, che è stato giustamente descritto come realismo ingenuo, non vede alcun problema nel fatto della percezione o della conoscenza dell'ambiente circostante. Le cose sono ciò che sembrano essere; hanno solo le qualità che rivelano alla vista e al tatto", ha scrisse nel suo libro di testo Psicologia sociale nel 1952. "Questo atteggiamento, tuttavia, non descrive le condizioni reali della nostra conoscenza dell'ambiente circostante".

Evidenze sperimentali

"Hanno visto una partita"

In uno studio seminale sulla psicologia sociale , pubblicato su un articolo nel 1954, gli studenti di Dartmouth e Princeton hanno guardato un video di un'accesa partita di calcio tra le due scuole. Sebbene abbiano guardato lo stesso filmato, i fan di entrambe le scuole hanno percepito il gioco in modo molto diverso. Gli studenti di Princeton "hanno visto" la squadra di Dartmouth fare il doppio delle infrazioni rispetto alla loro squadra, e hanno anche visto la squadra fare il doppio delle infrazioni rispetto a quelle che hanno visto gli studenti di Dartmouth. Gli studenti di Dartmouth consideravano il gioco alla pari nella violenza, in cui entrambe le parti erano da biasimare. Questo studio ha rivelato che due gruppi percepivano soggettivamente un evento . Ogni squadra credeva di aver visto l'evento in modo obiettivo e che la percezione dell'evento da parte dell'altra parte fosse accecata da pregiudizi .

Effetto di falso consenso

Uno studio del 1977 condotto da Ross e colleghi ha fornito le prime prove di un pregiudizio cognitivo chiamato effetto del falso consenso , che è la tendenza delle persone a sopravvalutare la misura in cui gli altri condividono le stesse opinioni. Questo pregiudizio è stato citato come supporto dei primi due principi del realismo ingenuo. Nello studio, agli studenti è stato chiesto se avrebbero indossato un cartello con la scritta "Eat At Joe's", intorno al campus. Quindi è stato chiesto loro di indicare se pensavano che altri studenti avrebbero probabilmente indossato il segno e cosa pensavano degli studenti che erano disposti a indossarlo o meno. I ricercatori hanno scoperto che gli studenti che hanno accettato di indossare il segno pensavano che la maggior parte degli studenti avrebbe indossato il segno e pensavano che rifiutarsi di indossare il segno fosse più rivelatore degli attributi personali dei loro coetanei. Al contrario, gli studenti che hanno rifiutato di indossare il segno pensavano che anche la maggior parte degli altri studenti avrebbe rifiutato e che accettare l'invito fosse più rivelatore di alcuni tratti della personalità.

Effetto mediatico ostile

Un fenomeno denominato effetto mediatico ostile dimostra che i partigiani possono vedere soggettivamente eventi neutrali secondo i propri bisogni e valori, e presumere che coloro che interpretano l'evento in modo diverso siano di parte. Per uno studio del 1985, agli studenti filo-israeliani e filo-arabi è stato chiesto di guardare una vera copertura di notizie sul massacro di Sabra e Shatila del 1982 , una massiccia uccisione di rifugiati palestinesi (Vallone, Lee Ross e Lepper, 1985). I ricercatori hanno scoperto che i partigiani di entrambe le parti percepivano la copertura come prevenuta a favore del punto di vista opposto e credevano che le persone responsabili del programma di notizie avessero le opinioni ideologiche della parte opposta.

Studio sul "tapping musicale"

Più prove empiriche per il realismo ingenuo sono venute dallo "studio di intercettazione musicale" della psicologa Elizabeth Newton nel 1990. Per lo studio, i partecipanti sono stati designati come "tappers" o come "ascoltatori". Ai suonatori è stato detto di battere il ritmo di una canzone famosa, mentre agli "ascoltatori" è stato chiesto di provare a identificare la canzone. Mentre i taper si aspettavano che gli ascoltatori avrebbero indovinato la melodia circa il 50 percento delle volte, gli ascoltatori sono stati in grado di identificarla solo circa il 2,5 percento delle volte. Ciò ha fornito supporto per un fallimento nella presa di prospettiva da parte dei tappatori e una sopravvalutazione della misura in cui altri avrebbero condiviso nel "ascoltare" la canzone mentre veniva sfruttata.

Gioco di Wall Street

Nel 2004, Ross , Liberman e Samuels hanno chiesto ai consulenti residenti nei dormitori di nominare gli studenti per partecipare a uno studio e di indicare se quegli studenti avrebbero cooperato o meno nel primo round del classico gioco decisionale chiamato il dilemma del prigioniero . Il gioco è stato presentato ai soggetti in due modi: è stato chiamato "Wall Street Game" o "Community Game". I ricercatori hanno scoperto che gli studenti nella condizione "Gioco comunitario" avevano il doppio delle probabilità di cooperare e che non sembrava fare alcuna differenza se gli studenti fossero stati precedentemente classificati come "cooperatori" rispetto a "disertori". Questo esperimento ha dimostrato che l'etichetta del gioco esercitava più potere sul modo in cui gli studenti giocavano al gioco rispetto ai tratti della personalità dei soggetti. Inoltre, lo studio ha mostrato che i consulenti del dormitorio non hanno tenuto conto in misura sufficiente delle interpretazioni soggettive del gioco.

Conseguenze

Il realismo ingenuo fa sì che le persone esagerino le differenze tra se stesse e gli altri. Gli psicologi credono che possa innescare ed esacerbare i conflitti, oltre a creare barriere alla negoziazione attraverso diversi meccanismi.

Bias punto cieco

Una conseguenza del realismo ingenuo è indicata come il punto cieco del pregiudizio , che è la capacità di riconoscere i pregiudizi cognitivi e motivazionali negli altri senza riconoscere l'impatto del pregiudizio sul sé. In uno studio condotto da Pronin, Lin e Ross (2002), gli studenti di Stanford hanno completato un questionario sui vari pregiudizi nel giudizio sociale. Hanno indicato quanto pensavano di essere suscettibili a questi pregiudizi rispetto allo studente medio. I ricercatori hanno scoperto che i partecipanti credevano costantemente di avere meno probabilità di essere di parte rispetto ai loro coetanei. In uno studio di follow-up, gli studenti hanno risposto a domande sui loro attributi personali (ad es. quanto erano premurosi) rispetto a quelli di altri studenti. La maggior parte degli studenti si considerava al di sopra della media nella maggior parte dei tratti, il che forniva supporto per un pregiudizio cognitivo noto come effetto migliore della media . Successivamente, gli studenti hanno appreso che dal 70 all'80 percento delle persone sono vittime di questo pregiudizio. Alla domanda sull'accuratezza delle loro autovalutazioni, il 63 percento degli studenti ha affermato che le loro valutazioni erano state oggettive, mentre il 13 percento degli studenti ha indicato che pensavano che le loro valutazioni fossero state troppo modeste.

Fig. 1. Viste reali (in alto), percezione delle viste "del cerchio" (al centro), percezione delle viste del "triangolo" (in basso). (Modellato su illustrazioni simili trovate in Robinson et al., 1995, e Ross & Ward, 1996.)

Falsa polarizzazione

Quando un individuo non condivide le nostre opinioni, il terzo principio del realismo ingenuo attribuisce questa discrepanza a tre possibilità. L'individuo è stato esposto a un diverso insieme di informazioni, è pigro o non è in grado di giungere a una conclusione razionale, o è sotto un'influenza distorcente come pregiudizi o interesse personale. Ciò dà origine a un fenomeno chiamato falsa polarizzazione, che implica l'interpretazione delle opinioni degli altri come più estreme di quanto non siano in realtà e porta a una percezione di maggiori differenze tra i gruppi (vedi Fig. 1). Le persone presumono di percepire il problema in modo obiettivo, considerandolo attentamente da più punti di vista, mentre l'altro lato elabora le informazioni in modo dall'alto verso il basso . Ad esempio, in uno studio condotto da Robinson et al. nel 1996, i partigiani pro-vita e pro-choice hanno notevolmente sopravvalutato l'estremo delle opinioni della parte opposta, e hanno anche sopravvalutato l'influenza dell'ideologia sugli altri nel proprio gruppo.

Svalutazione reattiva

Il presupposto che le opinioni degli altri siano più estreme di quanto non siano, può creare una barriera per la risoluzione dei conflitti. In un'indagine sui marciapiedi condotta negli anni '80, i pedoni hanno valutato una proposta di disarmo delle armi nucleari (Stillinger et al., 1991). A un gruppo di partecipanti è stato detto che la proposta è stata fatta dal presidente americano Ronald Reagan , mentre altri hanno pensato che la proposta provenisse dal leader sovietico Mikhail Gorbachev . I ricercatori hanno scoperto che il 90 percento dei partecipanti che pensavano che la proposta provenisse da Reagan la sosteneva, mentre solo il 44 percento nel gruppo di Gorbaciov ha indicato il proprio sostegno. Ciò ha fornito supporto per un fenomeno chiamato svalutazione reattiva , che comporta il rigetto di una concessione da parte di un avversario sul presupposto che la concessione sia motivata dall'interesse personale o meno preziosa.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

• Ross, L., & Ward, A. (1995). Barriere psicologiche alla risoluzione delle controversie. Progressi nella psicologia sociale sperimentale , vol. 27., (pp. 255-304). San Diego, CA, USA: Academic Press, ix, 317 pp. doi : 10.1016/S0065-2601(08)60407-4
• Lilienfeld, Scott O. (2010) 50 grandi miti della psicologia popolare: frantumare i malintesi diffusi sul comportamento umano. Chichester, Sussex occidentale; Wiley-Blackwell.
• Pronin, Emily; Gilovich, Thomas; Ross, Lee (2004). "Obiettività negli occhi di chi guarda: percezioni divergenti di pregiudizi in sé contro gli altri". Revisione psicologica . 111 (3): 781–799. doi : 10.1037/0033-295X.111.3.781 . PMID  15250784 .
• Liberman, V.; et al. (2011). "Realismo ingenuo e cattura della "saggezza delle diadi " ". Giornale di psicologia sociale sperimentale . 48 (2): 507-512. doi : 10.1016/j.jesp.2011.10.016 .
• Keltner, Dacher; Robinson, Robert J. (1993). "Differenze ideologiche immaginate nell'escalation e nella risoluzione dei conflitti". Giornale internazionale di gestione dei conflitti . 4 (3): 249-262. doi : 10.1108/eb022728 .
• Liberman, Varda; Samuels, Steven M.; Ross, Lee (2004). "Il nome del gioco: potere predittivo della reputazione rispetto alle etichette situazionali nel determinare le mosse del gioco del dilemma del prigioniero". Bollettino della personalità e della psicologia sociale . 30 (9): 1175-1185. doi : 10.1177/0146167204264004 . PMID  15359020 . S2CID  19094952 .
• Ross, Lee (2014). "Barriere all'accordo nel conflitto israelo-palestinese asimmetrico". Dinamiche del conflitto asimmetrico . 7 (2–3): 120–136. doi : 10.1080/17467586.2014.970565 . S2CID  144631018 .
• Ross, Lee; Nisbett, Richard E. (2011). La persona e la situazione: prospettive della psicologia sociale. Pinter & Martin Editori. ISBN  978-1-905177-44-8 .