Cammino Neocatecumenale - Neocatechumenal Way
 Logo del Cammino Neocatecumenale
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| Abbreviazione | NCW |
|---|---|
| Formazione | 1964 |
| Fondatore | Kiko Argüello e Carmen Hernández |
| Sede centrale | Spagna |
| Sito web | neocatechumenaleiter |
Il Cammino Neocatecumenale , noto anche come Neocatecumenato , NCW , colloquialmente Cammino , è un itinerario di formazione cristiana all'interno della Chiesa cattolica . È stato formato a Madrid nel 1964 da Kiko Argüello e Carmen Hernández . Prendendo ispirazione dal catecumenato della Chiesa cattolica primitiva con cui i convertiti dal paganesimo venivano preparati al battesimo, fornisce una formazione post-battesimale agli adulti già membri della Chiesa o ai lontani dalla Chiesa che sono stati attratti dalla testimonianza di vita cristiana di amore e unità nelle comunità (riferendosi a versetti biblici come Gv 13,35 e Giovanni 17:21 ), secondo i disegni del Rito di Iniziazione Cristiana degli Adulti (RCIA).
Il Neocatecumenato, come itinerario, si realizza in piccole comunità parrocchiali fino a 50 persone. Nel 2007 c'erano circa 20.000 di queste comunità in tutto il mondo, con una stima di un milione di cattolici che seguivano l'itinerario. Grazie alle numerose vocazioni provenienti dalle famiglie formate nelle comunità, ha anche contribuito a fondare e gestire oltre 100 seminari diocesani missionari in varie località. Si chiamano seminari "Redemptoris Mater". È responsabile di comunità di " famiglie in missione ", chiamate "Missio ad gentes", che vivono in molte città del mondo. Insieme a un sacerdote e al suo socius, e ad alcune donne celibi, rendono presente la Chiesa in luoghi di scarsa o nessuna presenza cattolica.
Storia antica
All'inizio degli anni '60, Francisco "Kiko" Argüello si trasferì nella baraccopoli di 'Palomeras Altas' a Vallecas , Madrid , e riunì una comunità di zingari e poveri emarginati. Ben presto fu raggiunto da Carmen Hernández , che legò la comunità allo spirito teologico e liturgico del Concilio Vaticano II , e ottenne il sostegno dell'arcivescovo di Madrid Casimiro Morcillo González , che era stato relatore durante le sessioni del Concilio. .
A poco a poco, l'approccio della comunità è stato codificato in una "sintesi catechetica" denominata " tripode " , " Parola di Dio - Liturgia - Comunità ", con l'obiettivo dichiarato di cercare di condurre le persone alla comunione fraterna e alla fede matura .
Il movimento si diffuse nell'arcidiocesi di Madrid e in altre diocesi spagnole . Nel 1968 iniziò a diffondersi oltre la Spagna quando Argüello e Hernández arrivarono a Roma e si stabilirono nel Lorghetto Latino.
Leadership e governance
La comunità dei Neocatecumeni era guidata dall'"Equipe Responsabile Internazionale del Cammino": Argüello, Hernández e p. Mario Pezzi , sacerdote della diocesi di Roma , fino alla morte di Hernández, avvenuta nel 2016. Secondo lo statuto del 2007, i tre membri di questo gruppo dirigente rimarranno in carica a vita, dopo di che sarà istituito un collegio elettorale di catechisti senior neocatecumenali. eleggere una nuova équipe che, con l'approvazione del Pontificio Consiglio per i Laici , avrà il mandato di guidare il Cammino per un periodo di sette anni fino a nuove elezioni. Il 13 febbraio 2018 il Cammino Neocatecumenale ha annunciato che María Ascensión Romero era stata scelta per entrare a far parte del gruppo dirigente.
“Contribuiscono formando le prime comunità neocatecumenali di una parrocchia, e sono tenuti a mantenere contatti regolari con i Vescovi della diocesi in cui operano; le equipe itineranti mantengono un legame costante con i responsabili del Cammino Neocatecumenale, visitando periodicamente le comunità hanno catechizzato e curando lo sviluppo del Cammino Neocatecumenale nel territorio loro assegnato, essendo pienamente fedeli al carisma donato agli iniziatori e obbedienti all'Ordinario del luogo ”.
Dopo due anni di Cammino Neocatecumenale, i seguaci saranno "invitati" a partecipare al Primo Scrutinio. In questo esame, i seguaci entrano in contatto con la loro croce (ovvero le sofferenze) e apprendono che la loro croce è gloriosa. Gli scrutini del Cammino Neocatecumenale sono confessioni pubbliche che i neocatecumeni devono fare alle loro comunità. Da quattro a sei anni dopo l'adesione arriva il Secondo Scrutinio. Nel Secondo Scrutinio, i Neocatecumeni riflettono sulle grandi tappe della storia della salvezza: Abramo, Esodo, Deserto, Terra Promessa, ecc., Al Secondo Scrutinio ogni persona è "invitata" a rispondere per circa un'ora ad un questionario sulla propria vita , perché dimostrino la sincerità della loro intenzione di seguire il Cammino Neocatecumenale.
Natura e missione delle comunità neocatecumenali
Il Cammino Neocatecumenale così come è stato approvato dalla Santa Sede è un "catecumenato postbattesimale al servizio dei Vescovi come forma di attuazione diocesana dell'iniziazione cristiana e di educazione permanente alla fede, secondo le indicazioni del Concilio Vaticano II". e il Magistero della Chiesa”. Dalla catechesi iniziale, occorrono tipicamente diversi anni e passando per tappe di formazione alla fede nelle comunità locali, fino al raggiungimento del “rinnovamento dei voti battesimali”.
Si attua nelle diocesi sotto la giurisdizione del Vescovo e sotto la guida dell'Equipe Responsabile del Cammino “secondo le linee proposte dai suoi iniziatori”.
Attività missionaria
Rispondendo alla secolarizzazione , il Cammino Neocatecumenale ha introdotto un programma chiamato " famiglie in missione " – famiglie che servono a stabilire la presenza della Chiesa cattolica nei paesi dove non c'è (si parla di Implantatio Ecclesiae ) o a rafforzare la presenza delle comunità cattoliche in zone particolarmente difficili.
Il 12 gennaio 2006, circa 200 famiglie si sono incontrate con Papa Benedetto XVI , chiedendo un mandato missionario prima di iniziare la loro missione in Francia , Belgio , Germania e Cina , portando il numero delle famiglie in missione a più di cinquecento.
Nel marzo 2008 il Cammino ha incontrato nove cardinali e 160 vescovi europei presso il Centro internazionale Domus Galilaeae sul Monte delle Beatitudini in Galilea . Il cardinale Christoph Schönborn ha affermato che negli "ultimi 40 anni l'Europa ha detto 'no' al suo futuro tre volte: nel 1968 quando ha respinto la ' Humanae vitae '; poi, 20 anni dopo, con la legalizzazione dell'aborto ; e oggi con i matrimoni omosessuali ." Ha definito il Cammino Neocatecumenale una "risposta dello Spirito Santo a questa situazione". Una dichiarazione congiunta dei vescovi afferma: "Qui abbiamo una proposta importante, la proposta del Cammino Neocatecumenale, che è rinnovare la vita della famiglia".
Il 10 gennaio 2009 Benedetto XVI ha incontrato oltre 10.000 persone per una celebrazione del 40° anniversario del Cammino Neocatecumenale a Roma. Da questa celebrazione sono state inviate in missione diverse intere comunità, insieme a catechisti itineranti, famiglie missionarie e la Missio Ad gentes (una nuova forma di missione che invia da tre a cinque famiglie in una determinata area su richiesta del vescovo).
Nel marzo 2019, il Cammino Neocatecumenale ha acquisito la proprietà di una parte di 5173 metri quadrati del Monte degli Ulivi a Jeruslame, in cui prevedeva di costruire un nuovo centro internazionale chiamato Domus Jerusalem .
Le Giornate Mondiali della Gioventù
Circa ogni tre anni, la Giornata Mondiale della Gioventù è stata organizzata dalla Chiesa Cattolica Romana, durante la quale il Papa convoca i giovani di tutto il mondo in una città prescelta. Il Cammino ne è stato un attivo sostenitore.
Durante l'evento, i giovani membri del Cammino Neocatecumenale si incontrano con Argüello per una "chiamata vocazionale". A Sydney , ad esempio, circa 1.500 uomini hanno risposto alla chiamata per il sacerdozio e 850 giovani donne si sono alzate per mostrare la loro volontà di entrare nella vita consacrata, e a Bonn (2005) hanno risposto alla chiamata circa 1.500 giovani uomini e altre 900 giovani donne. Questi giovani uomini e donne iniziano un processo di discernimento nelle proprie diocesi e comunità, che può portare al sacerdozio (la maggior parte delle vocazioni sacerdotali va in un seminario "Redemptoris Mater") o alla vita consacrata .
Il Cammino Neocatecumenale nei Riti Orientali e in Terra Santa
Durante l'incontro vocazionale del Cammino Neocatecumenale svoltosi nei pressi del Mar di Galilea in seguito alla visita di Papa Benedetto XVI in Terra Santa nel maggio 2009, Arguello ha descritto la situazione del Cammino in Terra Santa. Ci sono sette comunità nella Chiesa latina , a Giaffa , Tel Aviv , Gerusalemme , Nazareth , Betlemme e Cana . Nel marzo 2000, il Cammino ha aperto il suo centro di formazione Domus Galilaeae alle pendici del Monte delle Beatitudini in Israele. La struttura è utilizzata per studi e ritiri, seminari e convegni cristiani.
Nel febbraio 2007, i Vescovi di Terra Santa hanno indirizzato una lettera in cui chiedono al Cammino Neocatecumenale “che si svolga nel cuore della parrocchia in cui si annuncia la Parola di Dio, evitando di formare un gruppo separato”, di radicare i credenti “nelle parrocchie e nelle tradizioni liturgiche in cui vivono da generazioni”, e che tutte le celebrazioni eucaristiche siano presiedute dal parroco. Il documento affermava che il rito liturgico ha preservato la fede cristiana attraverso la storia delle loro nazioni ed è stato "come una carta d'identità, non solo un modo diverso di pregare" nella Chiesa.
Nel giugno 2007, l' arcivescovo melchita Elias Chacour ha proposto l'istituzione di un nuovo “ramo” del Cammino Neocatecumenale per le Chiese cattoliche orientali , l'arcivescovo. Chacour ha affermato nel suo messaggio di aver cercato "qualcuno o qualche comunità per predicare la Buona Novella ai miei parrocchiani" come risposta al proselitismo delle sette, e che il Cammino Neocatecumenale è una risposta. Un portavoce del Cammino ha riferito la lettera a ZENIT , affermando che "condividiamo il senso di urgenza espresso dall'arcivescovo Chacour di evangelizzare 'le pietre vive' nella terra del Signore".
I Seminari Redemptoris Mater
La Via gestisce anche diversi seminari doppiati Redemptoris Mater seminari , che unisce la formazione sacerdotale trovato in un seminario con la formazione cristiana ricevuta in una comunità neocatecumenale. I potenziali candidati spesso si sottopongono a un tempo di "formazione prevocazionale" prima di entrare in seminario, che opera in qualche modo come un corso pre-medico , progettato per preparare le loro vocazioni. L'intento era quello di istituire un seminario che fosse sia internazionale , cioè con vocazioni provenienti da diverse nazioni, sia missionario , cioè dopo l'ordinazione, i sacerdoti sono disponibili ad andare ovunque il loro ordinario li manda. Nel 1988, il primo Seminario Redemptoris Mater è stato istituito in Roma del cardinale Ugo Poletti .
Gli Statuti e il Direttorio Catechistico
Nel 1997 Papa Giovanni Paolo II "incoraggiò [Argüello e Hernández] ad esaminare la loro esperienza trentennale del Cammino, e a formalizzarla con uno statuto scritto", e il cardinale Joseph Ratzinger sollecitò la stesura degli Statuti come "un passo molto importante che aprirà la strada al riconoscimento giuridico formale da parte della Chiesa, e dandovi un'ulteriore garanzia dell'autenticità del vostro carisma" Gli Statuti redatti in risposta sono stati approvati ad experimentum per cinque anni nel 2002, e il 13 giugno 2008, Stanislaw Il cardinale Rylko ha pubblicato un decreto contenente l'approvazione definitiva degli statuti del Cammino Neocatecumenale.
Gli Statuti descrivono la natura del Cammino e ne regolano il carisma ei compiti specifici all'interno della Chiesa. Attraverso di loro il Cammino Neocatecumenale è stato dotato dello status di "personalità giuridica pubblica". Il Cammino è quindi strettamente governato da un'autorità ecclesiastica, svolge le funzioni affidate "in nome della chiesa" e non ha beni materiali propri.
Dopo un approfondito esame da parte di vari dicasteri vaticani, il 26 dicembre 2010, il Pontificio Consiglio per i Laici ha approvato il testo delle catechesi che vengono trasmessi ai neocatecumeni durante il loro itinerario. Papa Benedetto XVI ha elogiato l'approvazione: "Con questi sigilli ecclesiastici, il Signore conferma oggi e vi affida nuovamente questo prezioso strumento che è la Via, perché possiate, in filiale obbedienza alla Santa Sede e ai Pastori della Chiesa, contribuite, con nuovo slancio e ardore, alla riscoperta radicale e gioiosa del dono del battesimo e ad offrire il vostro contributo originale alla causa della Nuova Evangelizzazione».
Liturgia
Il Cammino Neocatecumenale considera la liturgia come uno dei suoi tre elementi fondamentali ( tripode ), insieme alla Parola di Dio (scrittura), e alla comunità cristiana. Il Mistero Pasquale, celebrato nel Sacro Triduo , è visto come asse liturgico e sorgente della vita cristiana e fulcro del Neocatecumenato che porta alla "riscoperta" dell'iniziazione cristiana. L'Eucaristia è essenziale per il Neocatecumenato, poiché si tratta di un catecumenato post-battesimale vissuto in piccole comunità. L'Eucaristia, infatti, completa l'iniziazione cristiana.
La Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti ha osservato fin dall'inizio le pratiche liturgiche del Cammino. Papa Giovanni Paolo II ha celebrato l'Eucaristia nell'incontro con le comunità di Porto San Giorgio nel 1989, esattamente come le comunità, compreso il rito della Comunione in posizione seduta.
Il cardinale Francis Arinze , prefetto della Congregazione dal 2002 al 2008, ha scritto nel dicembre 2005 una lettera privata ad Arguello, Hernández e Pezzi a nome di papa Benedetto. Uno dei punti della lettera di Arinze è stato contraddetto dagli Statuti Finali del Cammino Neocatecumenale, in cui le celebrazioni eucaristiche delle comunità neocatecumenali del sabato sera sono state riconosciute come "parte della pastorale liturgica domenicale della parrocchia aperta anche ad altri fedeli”.
In un'intervista al quotidiano spagnolo La Razón , il cardinale Antonio Cañizares , allora Prefetto della Congregazione per il Culto Divino , espresse il suo punto di vista sulla celebrazione eucaristica del Cammino Neocatecumenale:
- “Non ci sono anomalie liturgiche [nell'Eucaristia]; tutto è nel pieno rispetto delle linee guida dell'Ordo Missae. Quello che ho visto veramente lì sono le Eucaristiche celebrate senza fretta, con una grande fede, e dove si percepisce la gioia e il ringraziamento per il dono che si fa nell'Eucaristia».
Gli Statuti menzionano anche il sacramento della Penitenza celebrato secondo il rito della riconciliazione per più penitenti, con confessione individuale e assoluzione .
Nell'aprile 2012, il giornalista Sandro Magister ha riferito che Papa Benedetto XVI ha chiesto alla Congregazione per la Dottrina della Fede di verificare se le Messe celebrate dal Neocatecumenato siano “conformi all'insegnamento e alla pratica liturgica della Chiesa cattolica”.
Critica e opposizione
Il Cammino Neocatecumenale ha incontrato resistenze e critiche sia da parte del clero che da parte dei teologi. Nel 1995, Gordon Urquhart, noto per la sua collaborazione con i cattolici per una Fondazione per il libero arbitrio , accusò il Cammino e altri movimenti laici, come Focolare e Comunione e Liberazione , di conservatorismo, fanatismo, settarismo , svalutazione della ragione , " lavaggio del cervello " e un " culto della personalità " dei fondatori. Nella sua pubblicazione scrisse che dopo l'introduzione del Neocatecumenato nella parrocchia di St Germain-des-Prés a Parigi, l' arcivescovo di Parigi , il cardinale François Marty , bloccò qualsiasi ulteriore espansione prima del suo ritiro nel 1981, e polemiche simili nel 1992 spinsero il Vescovo di Nancy a trasferire i neocatecumeni in un'altra chiesa. Daniel Lifschitz critica un eccesso di centralità del Cammino sul carisma e sull'estetica degli iniziatori, pur non rifiutando totalmente la validità del movimento.
Nel 1985, l'allora cardinale Joseph Ratzinger , nel Rapporto Sulla Fede , parlò di nuovi movimenti laicali, compreso il Cammino. Il futuro Papa ha rimarcato che esse comportano anche maggiori o minori pericoli, ma che «succede a tutti gli esseri viventi», enumerando i frutti che nascono in questi carismi: far vivere pienamente ai giovani la fede, grande slancio missionario, seria vita di preghiera , cattolicità piena e indivisa, e numerose vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata.
Ci sono state accuse secondo cui il Cammino ha un impatto che divide le parrocchie. Nel 1996, Mervyn Alexander , vescovo di Clifton, in Inghilterra, ha istituito una commissione d'inchiesta per esaminare le affermazioni fatte dai parrocchiani in tre parrocchie (San Nicola da Tolentino a Bristol, San Pietro a Gloucester e Sacro Cuore a Chariton Kings a Cheltenham) che avevano stato danneggiato e sperimentato 'notevole stress' così come 'angoscia spirituale, personale e mentale' dalle attività del Cammino Neocatecumenale. Il rapporto affermava che "si comprende, da questo documento di presentazione e dalle prove presentate, che il Cammino Neocatecumenale da lungo tempo (20 anni) cerca di condurre le persone verso la salvezza", ma è causa di 'notevole stress', e ' angoscia spirituale, personale e mentale» per alcuni singoli membri. Il rapporto ha riconosciuto allo stesso tempo che "c'è indubbiamente una 'esperienza di conversione'" e che sta avvicinando a Dio persone in condizioni diverse.
In alcuni luoghi come la Cina e il Medio Oriente, i cattolici locali si sono lamentati del fatto che i missionari del Cammino hanno imposto loro canti, riti e preghiere europei, senza inculturazione . L'arcivescovo Peter Takeo Okada , presidente della Conferenza episcopale giapponese, ha descritto la presenza del Cammino nella piccola comunità cattolica giapponese come "un problema serio" e "divisivo e conflittuale". Il personale e gli studenti del seminario Takamatsu Redemptoris Mater si sono trasferiti a Roma nel 2009 e nel 2010 la conferenza episcopale giapponese ha chiesto al Cammino di sospendere le sue attività in Giappone per cinque anni. I vescovi cattolici locali hanno sospeso le attività del Cammino nel nord delle Filippine nel 2010 e in Nepal nel 2011.
Dichiarazioni papali
Papa Paolo VI affermava nel 1974: «Quale gioia e quanta speranza ci donano la vostra presenza e la vostra attività!... Vivere e promuovere questo risveglio è ciò che voi chiamate una forma di 'seguito battesimale', che si rinnoverà nell'odierna Comunità cristiane quegli effetti di maturità e di approfondimento che nella Chiesa primitiva furono raggiunti dal periodo di preparazione al Battesimo».
Giovanni Paolo II , nel 1980, a proposito della natura del Cammino, disse che "essendo cammino, è anche movimento". Nella sua lettera Ogni Qualvolta (1990), egli «riconosce nel Cammino Neocatecumenale un mezzo efficace di formazione cattolica per la società e per il tempo presente».
Nel febbraio 2014, Papa Francesco ha detto ai membri del Cammino Neocatecumenale che "[la] Chiesa è grata per la vostra generosità! Vi ringrazio per tutto ciò che fate nella Chiesa e nel mondo". Francesco ha aggiunto che «[l]a libertà dell'individuo non deve essere forzata, e si deve rispettare anche l'eventuale scelta di coloro che dovessero decidere di guardare al di fuori del Cammino, per altre forme di vita cristiana».
Il 6 marzo 2015 Papa Francesco si è rivolto nuovamente al Cammino Neocatecumenale nella Città del Vaticano: “Confermo la vostra chiamata, sostengo la vostra missione e benedico il vostro carisma. Non lo faccio perché [indicando Kiko] mi ha pagato, no! Lo faccio perché voglio farlo. Andrai nel nome di Cristo in tutto il mondo a portare il suo Vangelo: Cristo ti precede, Cristo ti accompagna, Cristo porterà a compimento la salvezza di cui siete portatori!».
Guarda anche
Note, documenti e riferimenti
link esterno
- Sito ufficiale
- Statuto del Cammino Neocatecumenale (in inglese)