Collegio centrale di New York - New York Central College

New York Central College
Edificio principale, New York Central College.jpg
Edificio principale, 1850.
I primi due piani ospitavano le aule e il terzo un dormitorio per studenti maschi.
Altro nome
 Central College, McGrawville
Attivo 1849-1860
Fondatore Cyrus Pitt Grosvenor
Affiliazione religiosa
 battista
Studenti 100–200
Posizione
McGraw (all'epoca si chiamava McGrawville), Contea di Cortland
,
New York
,
13101
,
stati Uniti

42°35′46″N 76°05′35″W / 42.5961°N 76.0931°O / 42.5961; -76.0931 Coordinate : 42.5961°N 76.0931°O42°35′46″N 76°05′35″W /  / 42.5961; -76.0931

Il New York Central College , comunemente chiamato New York Central College, McGrawville , e semplicemente Central College , era un'istituzione abolizionista di istruzione superiore fondata da Cyrus Pitt Grosvenor e altri battisti anti-schiavitù a McGraw, New York (all'epoca si chiamava McGrawville; non moderna McGrawville, New York ). L'organizzazione promotrice era l'American Baptist Free Mission Society, di cui Grosvenor era vicepresidente. Fu noleggiata dallo Stato di New York nell'aprile 1848, pose la prima pietra del suo edificio principale il 4 luglio e fu inaugurata nel settembre 1849. Le sue "caratteristiche importanti" erano "Anti-schiavitù radicale e uguaglianza dei sessi".

È stato chiamato un predecessore della Cornell University .

Il collegio durò circa 10 anni. Come affermato dall'autore di uno studio moderno, "Una piccola città ha cercato di creare un luogo senza alcun pregiudizio, e ha fatto la differenza. Ha creato umanitari ed eroi in un'epoca in cui nient'altro esisteva come questo". Mentre Oberlin e Oneida avevano accettato studenti afroamericani e studentesse Oberlin, il New York Central College è stata la prima istituzione del paese fondata per accettare tutti gli studenti, e lo ha fatto fin dal suo primo giorno. Questa era la visione del suo fondatore, Cyrus Pitt Grosvenor.

Come era comune nel periodo anteguerra , quando non c'erano scuole secondarie pubbliche da nessuna parte in America, Central aveva una grande divisione preparatoria, o scuola superiore. Gli studenti a livello universitario non erano mai più che una piccola minoranza del corpo studentesco. All'inizio, nel 1855, c'erano cinque laureati, con un corpo studentesco di oltre 100. C'erano alcuni studenti a livello primario. Eppure non c'era dubbio che il Central fosse un college, qualunque fosse la proporzione di studenti, e non un'accademia, i cui studi terminavano al livello di scuola superiore (in genere includendo latino e greco). Stava preparando molti studenti per il college. Era un collegio.

L'American Baptist Free Mission Society

Abolizionismo

L'American Baptist Free Mission Society si staccò dalla sua madre, l' American Baptist Home Mission Society , per la questione della schiavitù, più specificamente se i proprietari di schiavi potessero essere membri, missionari o donatori della società.

Fin dall'inizio, il Collegio doveva essere aperto a tutti, qualunque fosse la "razza" o il genere. Alla presentazione ai cittadini di McGrawville, la sua descrizione inizia dicendo che differirà dall'Hamilton Literary & Theological Institution (ora Colgate University) in una sola caratteristica: "stabilisce come un'ampia piattaforma, i diritti e i privilegi di tutte le classi dei cittadini come di fondamentale importanza. Sarà un'Istituzione di Apprendimento dalla quale nessun individuo sarà respinto." Hamilton aveva la reputazione di non opporsi alla schiavitù; Gerrit Smith si è dimesso dal loro consiglio di fondazione "per il fatto che la scuola non era sufficientemente anti-schiavitù". Quando gli studenti di Hamilton hanno inviato una petizione alla legislatura di New York "in nome dei cittadini di colore liberi oppressi dello stato", questo li ha resi "colpevoli del terribile crimine dell'abolizionismo", e il legislatore ha quasi immediatamente ritirato lo stanziamento di $ 5.000 del College. Il presidente e cinque professori, con il sostegno dei "cittadini della contea di Oneida ", hanno informato il legislatore che un estraneo (un legislatore) aveva tratto in inganno gli studenti, che "rifiutano ogni simpatia per le società abolizioniste". La petizione contro la schiavitù non era autorizzata dalla facoltà e "in contrasto con i principi del governo del collegio e con il giudizio e il sentimento di ogni funzionario dell'istituzione". Lo stanziamento è stato immediatamente ripristinato.

Fondazione del suo collegio

New York Central College alla sua apertura nel 1849

Il College è stato fondato a McGrawville a causa di un impegno da parte del villaggio di $ 12.000 (equivalenti a $ 333.300 nel 2020) per i costi di costruzione; Perry, New York , aveva offerto 10.000 dollari. L'incontro iniziale della comunità a McGrawville per discutere il college proposto si tenne il 22 novembre 1847. Aveva già un consiglio di fondazione, con il reverendo Cyrus Pitt Grosvenor di Utica, che parlò alla riunione, come presidente. La sua posizione non ancora determinata, è stata indicata come "Istituzione della libera missione battista". La costruzione iniziò il 26 giugno 1848 e la prima pietra fu posata il 4 luglio. Nella pietra angolare c'era una scatola con 20 articoli, molti dei quali giornali o opuscoli abolizionisti. Da allora è stato indicato come il Free Central College.

Parlando alla posa della prima pietra, Grosvenor "rivendicò il carattere delle Donne, respinse l'idea della sua inferiorità all'uomo e sostenne la necessità di dare alle nostre figlie un'educazione uguale a quella data ai nostri figli". Degli studenti di cui è possibile determinare il genere, il 35% erano donne.

La Bibbia doveva "essere introdotta come libro di testo e libro di prova dall'inizio alla fine del corso di istruzione". Il lavoro manuale , compreso quello agricolo, doveva far parte delle attività quotidiane degli studenti. Questo non era solo per le finanze, sebbene portasse un po' di denaro, né per preparare gli studenti a carriere, a cui il lavoro di solito non era correlato, ma era visto come vantaggioso psicologicamente e spiritualmente. A quel tempo, questa era una visione innovativa.

Una certa opposizione da parte di coloro che avevano i mezzi per il requisito del lavoro è stata accolta con una risposta pungente:

Si dice che il lavoro manuale connesso ai collegi e alle istituzioni letterarie [collegi non teologici] tenderà a riempire le nostre professioni dotte di una razza di sloveni. Lascia che sia così. Lascia che l'ostia sacramentale sia condotta alla vittoria e che i portali degli arcani scientifici siano aperti e illuminati dal genio sfolgorante di robusti pagliacci in casalinga, con intelletti maestri e spiriti audaci, piuttosto che essere offerti dai Cavalieri del reticolo ; valorosi nel loro esordio sulle bottiglie di colonia; e prodigi di abilità tra le spezie del rosmarino..... questo MODELLO COLLEGE, basato sulla roccia repubblicana della verità immutabile, e sormontato dal firmamento stellato della filosofia, che è in verità, progettato per rimproverare lo spirito avvizzito della casta , e rendere rispettabili tutte le forme di utile industria e fornire alla comunità uomini e donne pratici.

Con emozioni di gioia irresistibile, saluto l'alba del giorno in cui, per l'influenza del sistema del COLLEGIO CENTRALE, tutte le distinzioni aristocratiche nella società, create dalla ricchezza, setta, partito o cultura, saranno ridotte a un LIVELLO REPUBBLICO.

New York Central College fu il nome deciso, e il College fu istituito dalla legislatura dello Stato di New York il 12 aprile 1848. Il Consiglio di fondazione aveva 24 membri.

Il Collegio iniziò le attività il 4 settembre 1849. Il professore nero Charles L. Reason tenne un discorso inaugurale, sul tema "Armonia dei principi del Collegio con il vero destino dell'uomo e le tendenze dell'età presente". È stato descritto dalla stampa come "pieno di un pensiero filosofico chiaro e comprensivo, vestito con un abito pulito e classico". Il presidente Grosvenor ha parlato su "Educazione: fisica, mentale e morale". Ha parlato anche il filantropo abolizionista Gerrit Smith . C'era una "congregazione" di più di 2.000 all'inaugurazione della facoltà, il giorno seguente.

Panoramica dell'esperienza del Central College

Una descrizione delle persone a una cena universitaria, 1850

Che spettacolo ai tavoli! L'intervista rimarrà nella nostra memoria come uno degli eventi più felici della nostra vita! ...Il Professor Reason sedeva a capotavola, il Rev. Dr. Bush alla sua sinistra, e alla sua destra il Presidente Grosvenor, noi stessi, ancora affiancato da [AH] Benedict del [ Cortland County ] Express , con l'acquolina in bocca per i fagioli al forno e il pane Graham. Il professor Reason è un mulatto , crediamo, un uomo dall'aspetto nobile, educato e raffinato nei suoi modi, e il suo aspetto l'indice palese di bontà e verità. Alla sinistra del dottor Bush c'erano due studenti negri. ancora più in basso c'era Mahomah [ Baquaqua ], originario dell'interno dell'Africa, ora qui studente, dopo molte vicissitudini. Di fronte al nostro tavolo... sedeva una squaw della tribù Onondaga ... Una schiava fuggitiva sedeva vicino a lei, mentre suo padre, suo marito e suo fratello erano in vista. Dopo cena, la hostess con alcune studentesse ha cantato: "Siate gentili gli uni con gli altri" [un inno]. Gli Onondaga poi ne diedero uno nella loro lingua, Mahomah ne cantò uno in arabo. La signorina Havens cantava in latino e francese. Il Presidente fece alcune osservazioni in ebraico per portare avanti l'idea, e con il cuore più caldo di sentimenti gentili, l'intervista terminò. Possiamo noi tutti incontrarci di nuovo felicemente.

Due nativi americani Onondaga si sono iscritti alla Divisione Preparatoria.

Riassunto di un laureato

Ecco come è stato descritto il college da un'alunna e istruttrice, Angeline Stickney :

[T] il mondo mi guarderà male, perché sono uno studente di questa istituzione impopolare, e mi aspetto di ottenere il nome che ho sentito applicato a tutti coloro che vengono qui, "fanatico". Sono contento di essere qui perché amo questa istituzione. Amo lo spirito che accoglie tutti nelle sue sale, quelle di ogni lingua, e di ogni colore, che ammette "nessun diritto esclusivo", che porge la coppa della conoscenza nel suo splendore cristallino perché tutti possano tracannare; e se questo è fanatismo, mi glorierò del nome di "fanatico". Lasciami vivere, lasciami morire da fanatico. Non suggellerò nel mio cuore la fontana dell'amore che sgorga per tutto il genere umano. E sono felice di essere qui perché non c'è nessuno qui a dire: "fin qui puoi salire sulla collina della scienza e non oltre", quando ho appena appreso quanto sono dolci i frutti della conoscenza e quando posso vederli appesi in grappoli così ricchi, in alto sulle alture, dall'aspetto così luminoso e dorato, come se mi invitassero a partecipare. E per tutto il tempo vedo mio fratello che raccoglie quei frutti d'oro, e noto come il suo occhio si illumina... No, non c'è nessuno qui a sussurrare, "che è oltre la tua sfera, non potresti mai scalare quelle vertiginose altezze"; ma, al contrario, qui ci sono voci gentili che mi incoraggiano in avanti.

Facoltà, studenti, materie insegnate

Gli affari del Collegio sono stati condotti con un'informalità e una mancanza di regole sorprendenti viste da una prospettiva moderna. Non c'era una "dichiarazione di missione" né gradi accademici, né erano mai stati stabiliti requisiti specifici per una laurea (e data la facoltà in continua evoluzione, sarebbe stato difficile personale). Gli unici atti conservati erano i verbali del Consiglio di fondazione e i registri finanziari, integrati dalla corrispondenza e da molti articoli di giornale.

Il rapporto tra insegnanti e studenti, pur non essendo per nulla amoroso (salvo il disastroso affare Allen-King, su cui si veda sotto), era più stretto di quanto sembrerebbe normale oggi negli Stati Uniti. La maggior parte del tempo della facoltà è stata spesa a contatto con gli studenti, insegnando in modo formale o informale. Tutti vivevano in una piccola città, dove tutti si conoscevano. Nella maggior parte dei casi frequentavano la stessa chiesa; tutte le cucine di McGrawville preparavano cibi simili; tutti hanno ascoltato gli stessi docenti in visita.

A studenti e professori non era permesso usare alcol o tabacco (molto più insolito).

Finanze universitarie

Da un punto di vista finanziario, il Central College era gestito male. Non c'erano piani finanziari o budget. C'è stata poca raccolta fondi; nessuno è andato a chiamare possibili donatori. Il college non si è pubblicizzato.

E 'stato finanziato in modo inadeguato dall'inizio alla fine, e finì in bancarotta. Fatta eccezione per Gerrit Smith , non aveva donatori facoltosi, né ex studenti a cui attingere. L'American Baptist Free Mission Society ha dato tutto il supporto che poteva, soprattutto all'inizio, ma era un piccolo gruppo ei suoi membri avevano risorse limitate.

Ci sono rapporti contraddittori sulle sovvenzioni da parte della legislatura dello Stato di New York, come l' Union College , il Columbia College e altri regolarmente ricevuti. Se c'era un sostegno legislativo, non era in corso.

Il corpo studentesco era relativamente povero e gravato dal pagamento di vitto e alloggio e del trasporto a McGrawville, oltre all'istruzione. Una scuola composta per metà da negri, la maggior parte dei quali frequentava il liceo, non sarebbe stata finanziariamente prospera o addirittura autosufficiente. Anche il 30% degli studenti che erano donne era tutt'altro che benestante. Le famiglie benestanti che potevano facilmente permettersi di mandare i loro figli al college non li avrebbero mandati al college per negri e donne a McGrawville (impietosamente chiamato, dai nemici, "il college dei negri"). Alcuni soldi sono stati portati attraverso il dipartimento del lavoro manuale, ma non abbastanza.

Per rendere possibile l'istruzione per questi studenti relativamente poveri, le tasse scolastiche sono state fissate a un livello molto basso. Nella divisione del college era di $ 30 all'anno (equivalenti a $ 933 nel 2020), e nella divisione preparatoria [liceo], $ 15. La stragrande maggioranza degli studenti era nel programma preparatorio. Si stima che 100 studenti preparatori all'anno, a $ 15 ciascuno, siano $ 1.500. Si stima che 20 studenti universitari a $ 30 ciascuno porterebbero $ 600, per un totale di $ 2.100 (equivalenti a $ 65.327 nel 2020). In confronto, 15 anni prima la Canterbury Female Boarding School addebitava $ 75 per le tasse scolastiche, il che significa che le tasse pagate dai suoi 24 studenti ammontavano a $ 1,800.

I fondi disponibili per pagare i docenti, quindi, erano molto limitati e probabilmente hanno contribuito all'elevato turnover dei docenti. Ad eccezione di Grosvenor, i cui figli erano cresciuti, i docenti non erano sposati e non avevano famiglie; gli stipendi pagati non lo permetterebbero. Le spese del college hanno semplicemente superato le sue entrate.

In effetti, è straordinario che sia durato tanto a lungo. In precedenza le scuole con corpi integrati "razzialmente" (la Noyes Academy e il Canterbury Female Boarding School ) furono rapidamente distrutte dalla violenza della folla.

Facoltà

Non c'erano criteri scritti per la selezione della facoltà; alcuni arrivarono con una laurea, ma molti no. Apparentemente il presidente, Grosvenor e poi Calkins, decisero da solo chi assumere e cosa avrebbero insegnato. Non c'era nessun annuncio pubblico di posti vacanti, né c'era un processo di candidatura né documenti richiesti. I contatti personali e la corrispondenza hanno giocato un ruolo importante. La differenza tra i corsi e gli insegnanti per la grande divisione preparatoria o liceo, e la più piccola divisione universitaria, non era rigida. Due docenti (Caldwell, Smith) hanno iniziato come studenti e si sono uniti alla facoltà dopo la laurea; uno (Stickney) insegnava prima della laurea.

C'era, quindi, un grande avvicendamento nella facoltà, e le materie insegnate variavano a seconda della facoltà. Non c'era una facoltà nel senso di un corpo di dipendenti a tempo pieno.

Ci sono due elenchi noti della facoltà (in annunci di giornali). Le facoltà originarie, nel 1849, erano:

  • CP Grosvenor, Presidente e Professore di Filosofia intellettuale e morale ( epistemologia ed etica ). Si dimise alla fine del 1851. Fu sostituito da Leonard G. Calkins, "uno studioso finito, un oratore compiuto e un vero gentiluomo, un pensatore profondo, di temperamento attivo".
  • LH Waters e Charles L. Reason , professori di lingua greca, latina e francese, matematica e filosofia naturale (scienza). Reason è stato il primo membro di facoltà afroamericano in un college americano.
  • Victor M. Kingsley (1821–1897), Tutore
  • Mrs. Eliza M. Haven, "Matron, and Prof. French Language, Music, Drawing, &c."
  • Miss Sophia M. Lathrop [Vescovo] (1828–1913), "Prof. Letteratura inglese, ecc." Non si sa nulla della sua educazione. Insegnò per la prima volta ad Friendship, New York . Ha insegnato alla Central solo per un anno; in seguito è stata Precettrice presso l'Hamilton Female Seminary di Hamilton, New York . Sua sorella Maria E. Lathrop [Bean] (1833–1908) studiò alla Central e vi insegnò anche pittura.

Nel 1852, tre anni dopo, la facoltà era completamente diversa (fatturato del 100%):

  • Wm. Tillinghast, AM, professore di matematica
  • William G. Allen , professore afroamericano di lingue greche e tedesche, retorica e belles lettres (letteratura). Dopo la partenza di Grosvenor, che insegnava l'ebraico, Allen fu indicato come insegnante. Dopo la partenza di Allen nel 1853, la sua posizione fu occupata da George Boyer Vashon .
  • ER Akin, AM, DM, professore di scienze naturali
  • AB Campbell, A. M, professore di lingua e letteratura latina
  • George Lester Brockett (1827-1880), laureato all'Hamilton College nel 1851, fu descritto in un necrologio come professore di dizione e di tedesco. Tuttavia, insegnò anche greco, tedesco e fisiologia. "Nel 1852 fu anche tutore e bibliotecario". Suo padre era stato un caro amico personale degli abolizionisti Beriah Green e Gerrit Smith . Nel 1857 sua moglie Caroline A. Campbell, "l'ex insegnante compiuta nel dipartimento di disegno e pittura", fu riassunta.
  • GL Brockett, AB, tutor. Era ancora impiegata nel 1858, quando parlò "con la forza" contro la gonna a una Convenzione nazionale per la riforma dell'abbigliamento (vedi Bloomers (abbigliamento) ).
  • AJ Chamberlain, insegnante di francese e disegno.
  • Lydia A. Caldwell, si iscrisse come studentessa all'apertura del Collegio nel 1849. L'anno in cui si laureò e divenne insegnante, se effettivamente si laureò, è sconosciuto, ma rimase fino al 1855 come "Professor of Rhetoric and English Literature". ". Morì nel 1857 di tubercolosi ("consumo"). Effusivi brani in prosa e poesie di Caldwell sono apparsi su diversi giornali; i riferimenti qui sono solo esempi.

Studenti

Il corpo studentesco è stato ben studiato da Marlene Parks.

Ci sono 1062 studenti conosciuti; la maggior parte erano nel programma preparatorio (scuola superiore). Di questi, il 64% erano uomini, il 35% donne, l'1% sconosciuti. Non essendone stata conservata alcuna documentazione, non si conosce il colore della pelle ("razza") degli studenti; tuttavia, c'erano relativamente pochi neri: Baquaqua , Edmonia Lewis , Benjamin Boseman , altri.

Nel 1856 c'erano 226 studenti e 9 docenti, e circa il 50% erano afroamericani. La maggior parte erano nel programma preparatorio (scuola superiore) del college.

Curriculum e facoltà

Grosvenor "ha proposto un 'istituto gratuito' per l''educazione letteraria, scientifica, morale e fisica di entrambi i sessi e di tutte le classi di giovani.'" Il curriculum della scuola includeva l'istruzione classica e le scienze agrarie . Il reverendo Grosvenor è stato il primo presidente della scuola, 1849-1851. In un annuncio pubblicitario su un giornale troviamo che il dipartimento del lavoro manuale era "sotto la supervisione di Luther Wellington, un agricoltore pratico, un uomo gentile e benevolo, in una fattoria di 187 acri (76 ettari)". Sotto l'"attenta formazione" del Presidente gli studenti hanno seguito un Corso di Retorica "con esercizi quotidiani di Estemporaneo", "da non trascurare in questa giornata di 'parlare in pubblico'".

Il college fu modellato sull'Oberlin , che nel 1835 iniziò ad ammettere i neri e nel 1837 le donne. Tuttavia, il New York Central College è stato il primo college americano fondato sul principio che tutti sono creati uguali: bianchi e neri, maschi e femmine. Studenti neri, donne e nativi americani qualificati erano tutti i benvenuti. Fu anche il primo ad avere professori afroamericani, in una posizione occupata da tre uomini: primo Charles L. Reason . Un disaccordo inspiegabile con Grosvenor ha portato alla sua partenza. Il suo sostituto fu William G. Allen , un laureato dell'Oneida Institute , un'altra scuola di breve durata che fu un predecessore del college. Dopo la partenza di Allen (vedi sotto) è stato sostituito da George Boyer Vashon , il primo laureato afroamericano di Oberlin . Reason è stato il primo professore universitario nero del paese. Allen era professore di retorica e greco; nel 1850, quando fu nominato, era "ben noto come conferenziere sull'origine, la letteratura e il destino della razza africana".

Nel maggio del 1850 c'erano oltre un centinaio di studenti iscritti, ed essendo gli alloggi del college pieni, gli studenti dovevano prendere stanze in case private.

Poco dopo la sua apertura, il College e McGrawville furono colpiti da un'epidemia di vaiolo. Una risoluzione studentesca del 1851 dà i nomi di due, Homer Haskell ed Erskine Spring. Morirono quattro studenti e il Collegio dovette chiudere brevemente. Un'altra fonte dice che sei studenti sono morti. A quel tempo, c'erano 150 studenti.

Nel 1850 i fiduciari e poi gli studenti del collegio pubblicarono le risoluzioni che avevano approvato a sostegno di William L. Chaplin , in carcere per aver aiutato due schiavi a fuggire.

C'erano quelli di Siracusa e Rochester che desideravano trasferire il Collegio nella loro città, ma non se ne fece nulla. Il corrispondente segretario degli amministratori fiduciari, AH Benedict, che era anche editore del Cortland County Express , ha affermato in un editoriale che tali discussioni non avevano avuto luogo, nemmeno privatamente. Suggerì che invece di trasferirsi al Collegio a Siracusa, Siracusa si sarebbe trasferita a McGrawville, una volta che "avrebbe finito con i teatri e le loro appendici, e le altre e numerose fonti di corruzione... L'atmosfera morale di una città non è congeniale a le abitudini degli studenti, né la crescita di un'istituzione fondata sul principio del lavoro manuale, e sull'uguaglianza di sesso e condizione, come è questo collegio".

Nel 1851 fu uno degli 11 college a ricevere il finanziamento legislativo dello Stato di New York; ha ricevuto $ 1.500 (equivalenti a $ 46.662 nel 2020), lo stesso importo della New York University, della Fordham University, dell'Hamilton College e della Madison University (Colgate). Poche settimane dopo, un altro rapporto afferma che il college ha ricevuto uno stanziamento di $ 25.000 (equivalenti a $ 777.700 nel 2020), ma una sollecitazione del college nel 1855 affermava che il college non aveva ricevuto stanziamenti dallo stato. Un rapporto battista del 1851 afferma che la sua Free Mission Society ha raccolto $ 30.000 (equivalenti a $ 933.240 nel 2020) per il college.

Samuel J. May nel 1851 parlò al college sull'abolizionista inglese George Thompson (abolizionista) .

Nel 1852, secondo il professor William G. Allen, "C'è ora un progetto a piedi per allegare un dipartimento medico al New York Central College. - Un'idea gloriosa questa, poiché, se dovesse avere successo, offrirà un'apertura per studiare ai moltissimi giovani di colore che ora sono, per pregiudizio e disprezzo, esclusi dalla maggior parte, se non da tutti, i collegi medici del paese. La facoltà sono medici di Siracusa, di alto rango e reputazione". Non ne è venuto fuori nulla, anche se c'è un riferimento a un professore di anatomia al college. La facoltà di medicina è stata fondata a New York City. Allo stesso modo, nel 1850 ci fu un tentativo infruttuoso di ottenere dal legislatore il finanziamento di una "Docente di Agraria".

Il primo inizio del college fu nel 1855, con 5 laureati. Uno dei diplomati, Azariah Smith, fu subito assunto per insegnare greco, rimanendovi fino al 1858.

Nel 1857 Howard W. Gilbert fu assunto come professore di lingue moderne. Un articolo di cronaca fa riferimento alla sua padronanza del francese, del tedesco e dell'italiano.

Strutture

Ragazzi e uomini erano nel dormitorio che occupava un piano dell'edificio principale; le ragazze (non sono registrate studentesse adulte) erano in una residenza separata, con una matrona . Non si fa riferimento ad alcun alloggio specifico per studenti di colore. Tuttavia, c'era un cimitero separato per gli studenti universitari neri.

Ostilità verso il college

A causa del suo trattamento egualitario degli studenti neri e dei suoi professori neri, il "collegio dei negri a McGrawville", come veniva chiamato, così come il "McGrawville African College", ricevettero molti insulti pubblici. «Sarebbe già abbastanza grave, a nostro avviso, riunire ragazze e ragazzi, giovani uomini e donne, della stessa razza e colore, sotto lo stesso tetto, nelle stesse sale e allo stesso tavolo. Ma mescolare insieme i discendenti di Cam e Japeth [(figli di Noè )], i figli d'ebano dell'Africa con le belle figlie dell'anglosassone , e il ragazzo dalle guance rubiconde con la cameriera etiope, sono trampolieri [ sic ] peggio."

A quel tempo, non essendoci scuole pubbliche nello stato, la legislatura dello Stato di New York avrebbe stanziato fondi per l' Union College , l' Hamilton College e altri. Una proposta di stanziamento al New York Central College nel 1851 fu argomento di molti commenti, l'argomento "il centro delle attrazioni [nella legislatura] ... per alcune ore". Un legislatore di New York ha detto che piuttosto che dare uno stanziamento statale a quel "vile pozzo di inquinamento", sarebbe stato meglio darlo a "una folla che lo raderà al suolo", perché "era in guerra con ogni principio di libertà". Il New York Tribune lo ha definito un "collegio traditore", un "edificio odioso" dove, "se si lascia che le cose vadano avanti a questo ritmo, l'intera regione sarà infettata dall'abolizionismo; il contagio della libertà di parola si diffonderà fino al fuggitivo". La legge sugli schiavi diventerà una nullità e l'Unione crollerà!" Altri si sono opposti, con meno indignazione, alla "mescolanza dei sessi, oltre che delle razze". Queste erano, secondo il Baltimore Sun , "nozioni molto strane e pericolose". Tuttavia, lo stanziamento è passato comodamente ed è stato aumentato di dimensioni.

L'ostilità locale al college è stato un fattore nella sua scomparsa. Come è stato messo in una colonna di giornale tipicamente imprecisa, che mette erroneamente il padre di Mary King a capo del college:

C'è una pretenziosa struttura in legno, dall'esterno semi-classico, che sorge nel piccolo villaggio di McGrawville, nella contea di Cortland, NY, che in passato era la sede di quello che era conosciuto, ai tempi dell'antischiavitù, come il "New York Central Università." Questa istituzione era dedicata all'educazione dei negri... Il capo di questo collegio... era un ecclesiastico di vedute liberali, che divenne un convinto sostenitore dei matrimoni misti tra bianchi e negri: uno sviluppo, tra l'altro. che è considerato nel Sud fino ad oggi con sacro orrore, e contro cui milita con severe sanzioni. Ma a quei tempi a New York non c'erano statuti contro il meticciato, cosicché un negro corpulento e ambizioso, pienamente in accordo con le idee matrimoniali dell'augusto genitore, un giorno cominciò a fuggire con sua figlia. Questo epilogo inaspettato ha rapidamente illustrato in modo molto prosaico la disparità tra teoria e pratica. Afferrando la sua pistola e prendendo il trasporto immediato nel veicolo più disponibile, il genitore irato ha inseguito la coppia bicolore con tutta l'irruenza di Faraone che insegue gli israeliti volanti giù nel Mar Rosso. E poi il "New York Central College" per l'educazione dei giovani negri ha vissuto il triste destino di Faraone nella pausa delle acque viola.

Affare William Allen

Articolo principale: William G. Allen § Matrimonio con Mary King

Uno scandalo sorse quando, nel 1853, un professore afroamericano, William G. Allen , si fidanzò con una studentessa bianca, Mary King. Per sfuggire a violente ripercussioni, Allen fuggì a New York , dove fu raggiunto dalla sua fidanzata . Si sposarono, il primo matrimonio maschio-femmina nera nella storia del paese, e partirono immediatamente per l'Inghilterra, per non tornare mai più. Questo evento ha esacerbato la già persistente opposizione sociale e politica alla scuola. Marlene Parks ha pubblicato una raccolta di ritagli di stampa, che mostrano l'ostilità.

Declino e chiusura

In una circolare del 1854 troviamo che "questa istituzione è ora in condizioni di prosperità. Ha lottato attraverso l'oscurità e ha montato difficoltà, finché la sua permanenza e il suo successo sono stati messi completamente al di là di ogni dubbio". Tuttavia, solo pochi anni dopo divenne chiaro che il Collegio era in difficoltà finanziarie. "Tutto ciò che una facoltà capace potrebbe fare per promuovere gli interessi dell'Istituzione è stato fatto, eppure il Collegio non ha prosperato. I suoi amici sono scoraggiati e il Consiglio di amministrazione scoraggiato. Le apparenze attuali indicano che il Collegio passerà al mani dei suoi amici di colore, o essere acquistato dai cittadini di M'Grawville [ sic ], ed essere rinnovato e riorganizzato in un seminario o istituto accademico [scuola superiore], o infine cessare di esistere come Collegio."

La scuola è stata poi negata il finanziamento dalla legislatura dello Stato di New York, ed è stata in bancarotta nel 1858.

Il presidente Calkins partì per un posto in "un'eminente scuola di legge ad Albany"; i fiduciari persuasero Grosvenor a riprendere la guida.

Il Collegio ha affrontato la bancarotta e ha interrotto le operazioni. Il filantropo e abolizionista Gerrit Smith , che abitava nelle vicinanze, a Peterboro , divenne proprietario del collegio insolvente. Ha assunto i suoi debiti, che hanno superato i suoi beni; come scrisse un giornale, "divenne proprietario della proprietà quando il collegio fu abbandonato". Uno studioso moderno ha suggerito che il crollo e il ricovero in ospedale di Smith dopo la scoperta pubblica della sua connessione con il fallito raid di John Brown su Harpers Ferry , alla fine del 1859, abbiano contribuito alla chiusura del college. (Sotto Smith.)

Un vaiolo epidemia ha colpito McGrawville nel 1860. Gli effetti dello scoppio, insieme con la persistente opposizione sociale e politica e difficoltà finanziarie, ha causato il college per vicino che nello stesso anno. Un'altra fonte dice che è stata chiusa nel 1859.

La New York Central Railroad , con la quale non è noto alcun collegamento, iniziò nel 1853.

Accademia centrale di New York

Secondo il Dipartimento dell'Istruzione dello Stato di New York, la New York Central Academy, organizzata dai cittadini di McGrawville, è stata istituita il 4 maggio 1864. Ha operato dal 1864 al 1867. Ha acquistato gli edifici e il terreno per $ 6.500 da Gerrit Smith nel 1864. In 1868 divenne parte della McGrawville Union School e rimase in uso come scuola superiore fino alla costruzione di un nuovo edificio nel 1885.

Daniel S. Lamont (1851–1905), Segretario alla Guerra sotto il presidente Grover Cleveland , era originario di McGraw e studiò da bambino alla Central Academy, "il successore di un'istituzione queer, nota come New York Central College, fondata da Gerrit Smith e altri abolizionisti, per l'educazione di ragazzi e ragazze senza riguardo al colore."

Alumni

Marlene Parks ha pubblicato un'esauriente raccolta di informazioni sugli alunni del Central.

Guarda anche

  • Anton Wilhelm Amo (c. 1703 - c. 1759), un uomo di colore del Ghana che ha studiato in Germania, è diventato un filosofo e ha insegnato nelle università tedesche.
  • Juan Latino , un professore universitario nero nella Spagna del XVI secolo
  • Lo Storer College , ad Harpers Ferry, West Virginia , fondato nel 1868 da un altro ramo di Free Baptists, era il secondo college negli Stati Uniti aperto a tutti, indipendentemente dal colore della pelle e dal sesso. Come New York Central, la maggior parte della sua istruzione era a livello di scuola secondaria.

Riferimenti

Ulteriori letture

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Fonti primarie

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