Confucianesimo del nuovo testo - New Text Confucianism

Nuovo Testo Confucianesimo ( cinese semplificato : Download ora; cinese tradizionale : Download ora) è una scuola di pensiero nel Confucianesimo che si basa su classici confuciani ricompilati nei primi anni della dinastia Han di confuciani sopravvissuti al rogo dei libri e seppellendo di studiosi durante la dinastia Qin . I sopravvissuti scrissero i classici nei personaggi contemporanei del loro tempo, e questi testi furono in seguito soprannominati "Nuovo Testo". Nuova scuola Testo raggiunto risalto nella dinastia Han occidentali e divenne l'interpretazione ufficiale per il Confucianesimo, che è stato adottato come ufficiale di ideologia da Han Wudi .

Rappresentata da confuciani come Dong Zhongshu , questa scuola sosteneva un'interpretazione olistica dei classici confuciani e vedeva Confucio come un profeta carismatico e visionario, un saggio che meritava il mandato del cielo ma non raggiungeva la regalità a causa delle circostanze. La scuola gareggiò con il Confucianesimo del Vecchio Testo nella tarda dinastia Han e il suo dominio scemò quando quest'ultimo divenne la nuova ortodossia. La scuola cadde nell'oscurità durante il periodo caotico dopo la caduta della dinastia Han e tale rimase fino alla fine della dinastia Ming nel XVII secolo.

La scuola fu rinvigorita da un gruppo di studiosi insoddisfatti del popolare neoconfucianesimo dell'epoca della tarda dinastia Ming. Il movimento ha guadagnato slancio nel diciottesimo secolo con l'ascesa della Scuola di pensiero di Changzhou . Divenne una delle principali tendenze intellettuali nella filologia cinese e nell'ideologia politica. Come formulata da B. Elman, si intendeva offrire una soluzione alla crisi di fiducia tra lo Stato cinese e la sua circoscrizione nobiltà nel passaggio dal periodo Qianlong al periodo Jiaqing nella dinastia Qing .

Caratteristiche ideologiche (dinastia Qing)

  • Sminuire il ruolo di Mencio , come segno di opposizione al confucianesimo durante la dinastia Song.
  • Molta attenzione è stata dedicata al Gongyang Zhuan come testo che rivela la vera saggezza di Confucio. La lettura di Chunqiu in esso aveva sfumature profetiche, che gli oppositori della scuola condannavano come superstizione.
  • Grande stima per l'opera di He Xiu (何休), la dinastia Han autore del commento al Gongyang Zhuan (春秋公羊解詁).
  • Attacchi allo Zuo Zhuan come presunta fabbricazione di Liu Xin intesa a rovesciare il Gongyang Zhuan .

La caratteristica di gran lunga più importante del Confucianesimo del Nuovo Testo come movimento politico era la promozione della riforma ( Zhuang Cunyu , Liu Fenglu ), attingendo dall'ideologia in stile legalista Gongyang di "pesare le circostanze". Le riforme sono state ritenute necessarie dopo la crisi di potere legata a Heshen . Secondo Wei Yuan魏源 (1794-1857),

"Gli antichi avevano ciò che apparteneva agli antichi. Forzare gli antichi sui moderni è travisare i moderni. Usare i moderni come standard per gli antichi è travisare gli antichi. Se uno travisa il presente, allora non ci può essere modo di ordinare [il mondo contemporaneo]... Se uno leggesse le opere [mediche] dell'Imperatore Giallo e di Shennong , e le usasse per uccidere le persone, verrebbe etichettato come un medico mediocre.Se si leggessero le opere del Duca di Zhou e Confucio e li usarono per danneggiare l'impero, non si potrebbe essere etichettati come confuciani mediocri? Non solo tale [incompetenza] non porterebbe alcun beneficio a nessuna età particolare, ma inoltre farebbe sì che le persone non credano più nella Via di i saggi."

genealogie accademiche

Guarda anche

Letteratura

  • Elman, Benjamin A. Classicismo, politica e regalità: la scuola Chang-chou del confucianesimo del nuovo testo nella Cina tardo imperiale . Berkeley: University of California Press, 1990. [1]

Riferimenti