Nicodemo - Nicodemus


Nicodemo
Michelangelo Pietà Firenze.jpg
Nicodemo aiuta a deporre il corpo di Gesù dalla croce ( La Deposizione , di Michelangelo )
Difensore di Cristo
Nato Galilea
Morto Giudea
Venerato in La Chiesa cattolica Chiesa
ortodossa Chiesa ortodossa
orientale Chiesa
anglicana Chiesa
luterana
Canonizzato Pre-Congregazione
Festa 2 agosto (Chiesa ortodossa orientale e Chiese cattoliche di rito bizantino )
3 agosto (Chiesa cattolica di rito romano)
Terza domenica di Pasqua (Chiesa ortodossa orientale e Chiese cattoliche di rito bizantino)
31 agosto (Chiesa cattolica di rito romano)
attributi Fariseo
Mecenatismo Curiosità

Nicodemo ( / n ɪ k ə d io m ə s / ; greca : Νικόδημος , . Translit  Nikodemos ) è stato un fariseo e un membro del Sinedrio di cui tre posti nel Vangelo di Giovanni :

  • Prima fa visita a Gesù una notte per discutere gli insegnamenti di Gesù ( Giovanni 3:1–21 ).
  • La seconda volta che viene menzionato Nicodemo, ricorda ai suoi colleghi del Sinedrio che la legge richiede che una persona sia ascoltata prima di essere giudicata ( Giovanni 7:50-51 ).
  • Infine, Nicodemo appare dopo la crocifissione di Gesù per fornire i consueti aromi per l'imbalsamazione e assiste Giuseppe d'Arimatea nella preparazione del corpo di Gesù per la sepoltura ( Giovanni 19:39-42 ).

Un'opera apocrifa sotto il suo nome, il Vangelo di Nicodemo, fu prodotta a metà del IV secolo ed è principalmente una rielaborazione dei precedenti Atti di Pilato , che raccontano l' Erpiciamento dell'Inferno .

Sebbene non ci sia una chiara fonte di informazioni su Nicodemus al di fuori del Vangelo di Giovanni, Ochser e Kohler (in un articolo in The Jewish Encyclopedia ) e alcuni storici hanno ipotizzato che potesse essere identico a Nicodemus ben Gurion , menzionato nel Talmud come un ricco e popolare santo uomo noto per aver avuto poteri miracolosi. Altri sottolineano che il biblico Nicodemo è probabilmente un uomo più anziano al momento della sua conversazione con Gesù, mentre Nicodemus ben Gurion era sulla scena 40 anni dopo, al tempo della guerra giudaica .

Nel Vangelo di Giovanni

Nicodemo (a sinistra) parla con Gesù , di Henry Ossawa Tanner
Christus und Nicodemus, di Fritz von Uhde (1848-1911)

Come nel caso di Lazzaro , Nicodemo non appartiene alla tradizione dei Vangeli sinottici , ed è citato solo da Giovanni , che dedica a Nicodemo più della metà del capitolo 3 del suo vangelo e alcuni versetti del capitolo 7 , e cita infine lui nel capitolo 19 .

La prima volta che viene menzionato Nicodemo, viene identificato come un fariseo che viene a trovare Gesù di notte. Secondo la Scrittura, Gesù si recò a Gerusalemme per la festa di Pasqua . Mentre era a Gerusalemme cacciò i cambiavalute dal tempio e rovesciò le loro tavole . I suoi discepoli ricordarono allora le parole del Salmo 69 : "Lo zelo per la tua casa mi consumerà". Dopo questi avvenimenti "molti credettero nel suo nome, vedendo i segni che faceva" ( Gv 2,23-25 ). Quando Nicodemo fa visita a Gesù fa riferimento a questi eventi: "Rabbì, sappiamo che sei un maestro venuto da Dio. Nessuno infatti potrebbe compiere i segni che fai se Dio non fosse con lui" ( Giovanni 3:2 ).

Gesù risponde: "Se uno non rinasce non può vedere il regno di Dio". Segue poi una conversazione con Nicodemo sul significato di essere " nato di nuovo " o "nato dall'alto" (in greco : ἄνωθεν ): Nicodemo esplora la nozione di essere letteralmente rinato dal grembo della propria madre , ma la maggior parte dei teologi riconosce che Nicodemo sapeva che Gesù era non parlando di rinascita letterale. Il teologo Charles Ellicott scrisse che "dopo il metodo del dialogo rabbinico, [Nicodemo] preme sul significato impossibile delle parole per escluderlo e per trarne il vero significato. 'Non puoi dire che un uomo deve entrare la seconda volta nel grembo di sua madre, e nasci. Cos'è, allora, che intendi?'" In questo caso, Nicodemo sceglie il significato letterale (piuttosto che quello figurato) di anōthen e presume che quel significato esaurisca il significato della parola .

Gesù esprime sorpresa, forse ironicamente, che "un maestro di Israele " non capisca il concetto di rinascita spirituale:

Giovanni 3:10-11

—  Sei tu un signore d'Israele e non conosci queste cose? In verità, in verità ti dico: Parliamo che sappiamo e attestiamo che abbiamo visto; e non ricevete la nostra testimonianza ., KJV

James F. Driscoll descrive Nicodemo come un credente dotto e intelligente, ma un po' timido e non facilmente iniziato ai misteri della nuova fede.

Nel capitolo 7, Nicodemo consiglia ai suoi colleghi tra "i capi dei sacerdoti e i farisei", di ascoltare e indagare prima di esprimere un giudizio su Gesù. La loro risposta beffarda sostiene che nessun profeta viene dalla Galilea . Tuttavia, è probabile che esercitasse una certa influenza nel Sinedrio.

Alla fine, quando Gesù fu sepolto, Nicodemo portò una miscela di mirra e aloe - circa 100 libbre romane (33 kg) - nonostante l'imbalsamazione fosse generalmente contro l'usanza ebraica (con l'eccezione di Giacobbe e Giuseppe). Nicodemo doveva essere un uomo di mezzi; nel suo libro Gesù di Nazareth: Settimana Santa , Papa Benedetto XVI osserva che "La quantità del balsamo è straordinaria e supera ogni normale proporzione. Questa è una sepoltura regale".

Venerazione e commemorazione liturgica

Nicodemo è venerato come santo nelle varie Chiese orientali e nella Chiesa cattolica . Gli ortodossi orientali e cattolici di rito bizantino chiese ricordano Nicodemo sulla Domenica delle Myrrhbearers , celebrata l'III Domenica di Pasqua (vale a dire, la seconda Domenica dopo Pasqua), così come 2 agosto la data in cui la tradizione vuole che le sue reliquie sono state trovate , insieme a quelli di Stefano il Protomartire , Gamaliele e Abiba (secondo figlio di Gamaliele). Il tradizionale calendario liturgico cattolico di rito romano elenca la stessa festa del ritrovamento delle loro reliquie il giorno successivo, 3 agosto.

Nell'attuale Martirologio Romano della Chiesa Cattolica , Nicodemo è ricordato insieme a San Giuseppe d'Arimatea il 31 agosto. L' Ordine Francescano eresse a Ramla una chiesa sotto il patrocinio dei Santi Nicodemo e Giuseppe d'Arimatea .

Eredità

nell'arte

Deposizione, di Tiziano

Nicodemo figura in modo prominente nelle raffigurazioni medievali della Deposizione in cui lui e Giuseppe d'Arimatea sono mostrati mentre rimuovono il Cristo morto dalla croce, spesso con l'aiuto di una scala.

Come Giuseppe, Nicodemo divenne oggetto di varie pie leggende durante il Medioevo, in particolare in relazione alle croci monumentali . Si dice che abbia scolpito sia il Volto Santo di Lucca che il Crocifisso Batlló , ricevendo assistenza angelica in particolare con il volto e rendendo così le opere istanze di acheiropoieta .

Entrambe queste sculture risalgono ad almeno un millennio dopo la vita di Nicodemo, ma le ascrizioni attestano l'interesse contemporaneo per Nicodemo come personaggio dell'Europa medievale.

In poesia

In "La notte" di Henry Vaughan , menzionare Nicodemo è significativo per elaborare la rappresentazione del poema della relazione della notte con Dio.

Nella musica

Nelle letture prescritte luterane del XVIII secolo, il testo evangelico dell'incontro notturno di Gesù e Nicodemo era assegnato alla domenica della Trinità . Johann Sebastian Bach compose per l'occasione diverse cantate , di cui O heilges Geist- und Wasserbad , BWV 165 , composta nel 1715, si avvicina al vangelo su libretto del poeta di corte di Weimar , Salomo Franck .

Ernst Pepping compose nel 1937 una Evangelienmotette ( mottetto su testo evangelico) Jesus und Nikodemus .

Nella musica popolare, il nome di Nicodemus è stato utilizzato in senso figurato nel pezzo dell'era della guerra civile americana del 1864 di Henry Clay Work "Wake Nicodemus", che a quel tempo era popolare negli spettacoli di menestrelli . Nel 1978 Tim Curry ha riguardato la canzone nel suo album di debutto Read My Lips . La canzone "Help Yourself" di The Devil Makes Three contiene una rivisitazione molto informale della relazione tra Nicodemo e Gesù.

La seconda strofa della canzone "Help yourself" eseguita da The Devil Makes Three (band) è dedicata a Nicodemus.

In letteratura

Persuaso: La storia di Nicodemo dell'autore David Harder è un racconto immaginario storico sulla vita di Nicodemo. Harder ha utilizzato eventi e orari per il suo romanzo trovati nelle pagine dellaversione della Bibbia della Traduzione della Passione e ha dato vita ai personaggi biblici in una storia realistica con l'obiettivo di mantenere il suo libro storicamente e scritturalmente accurato.

Durante la lotta protestante contro cattolica

Durante la lotta tra protestanti e cattolici in Europa, dal XVI al XVIII secolo, una persona appartenente a una Chiesa diversa da quella locale dominante ha rischiato spesso una punizione severa, in molti casi un vero e proprio pericolo di vita. A quel tempo, si sviluppò l'uso di " Nicodemite ", di solito un termine di disprezzo che si riferisce a una persona sospettata di travisamento pubblico delle loro reali credenze religiose esibendo false sembianze e nascondendo credenze vere. Il termine fu apparentemente introdotto da Giovanni Calvino nel suo Excuse à messieurs les Nicodemites del 1544 . Per Calvino, che si opponeva a ogni venerazione dei santi, il fatto che Nicodemo diventasse un santo cattolico non esonerava in alcun modo la sua "duplicità". Il termine era originariamente applicato principalmente ai cripto-protestanti - protestanti nascosti in un ambiente cattolico - in seguito utilizzato in modo più ampio.

stati Uniti

La discussione con Gesù è la fonte di diverse espressioni comuni del cristianesimo americano contemporaneo , in particolare, la frase descrittiva " nato di nuovo " usata per descrivere la salvezza o il battesimo da alcuni gruppi, e Giovanni 3:16 , un versetto comunemente citato usato per descrivere il piano di Dio di salvezza.

Daniel Burke osserva che "per i neri dopo la guerra civile , era un modello di rinascita mentre cercavano di liberarsi della loro vecchia identità di schiavi". Rosamond Rodman afferma che gli schiavi liberati che si trasferirono a Nicodemus, nel Kansas , dopo la Guerra Civile, diedero il suo nome alla loro città. Tuttavia, il National Park Service indica che era più probabilmente basato su una canzone del 1864, "Wake Nicodemus" di Henry Clay Work , utilizzata per promuovere l'insediamento nell'area.

Il 16 agosto 1967, Martin Luther King Jr. invocò Nicodemus come metafora della necessità per gli Stati Uniti di "rinascere" per affrontare efficacemente la disuguaglianza sociale ed economica. Il discorso si chiamava "Dove andiamo da qui?" ed è stato pronunciato all'11° Convention annuale della SCLC ad Atlanta, in Georgia.

Galleria

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

  • Cornel Heinsdorff: Christus, Nikodemus und die Samaritanerin bei Juvencus . Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage (= Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, Bd.67), Berlino/New York 2003.

link esterno

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