Nicola d'Autrecourt - Nicholas of Autrecourt

Nicola d'Autrecourt ( francese : Nicholas d'Autrécourt ; latino : Nicolaus de Autricuria o Nicolaus de Ultricuria ; c. 1299, Autrecourt – 16 o 17 luglio 1369, Metz ) è stato un filosofo e teologo scolastico francese .

Vita e pensiero

Nato ad Autrecourt , vicino a Verdun , ha studiato a Parigi e ha conseguito una laurea in teologia e diritto e un master in arti. Nicholas è noto principalmente per aver sviluppato lo scetticismo verso conclusioni logiche estreme . A volte è considerato l'unico filosofo genuinamente scettico del Medioevo. Nicholas fondava la sua posizione scettica sull'argomentazione che le affermazioni sulla conoscenza non erano "riducibili al primo principio", cioè che non era contraddittorio negarle. Le sue opinioni sono state paragonate a quelle di David Hume , ma è stato suggerito che le somiglianze siano superficiali, e non ci sono prove che Nicholas abbia influenzato Hume, o altri filosofi moderni come René Descartes . Non è chiaro se Nicola fosse impegnato nello scetticismo, ma il 19 maggio 1346 le sue opinioni furono condannate da papa Clemente VI come eretiche . Nicola fu condannato a bruciare pubblicamente i suoi libri e a ritrattare, cosa che fece a Parigi nel 1347.

Nel XIV secolo, Nicola d'Autrecourt riteneva che materia, spazio e tempo fossero tutti costituiti da atomi, punti e istanti indivisibili e che tutta la generazione e la corruzione avvenissero per riarrangiamento degli atomi materiali. Le somiglianze delle sue idee con quelle di al-Ghazali suggeriscono che Nicholas avesse familiarità con il lavoro di al-Ghazali, che era conosciuto come "Algazel" in Europa, direttamente o indirettamente attraverso Averroè .

Gran parte della conoscenza esistente dell'epistemologia di Nicola d'Autrecourt deriva da una lettera scritta dal magister Egidius (maestro Egidio) a Nicola e da un estratto dalla sua lettera in risposta a Egidio e da nove lettere scritte da Nicola al teologo francescano Bernardus Aretinus (Bernardo di aretino ); tuttavia, solo due delle nove lettere sopravvivono. Alcuni frammenti delle lettere perdute sono citati negli atti del procedimento di condanna contro Nicola. Di questi due corrispondenti non si sa quasi nulla.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

traduzioni in inglese

  • LA Kennedy, RE Arnold, AE Millward, Il trattato universale , Milwaukee: Marquette University Press, 1971 (traduzione inglese di Exigit ordo executionis ).
  • LM De Rijk, Nicola d'Autrecourt. La sua corrispondenza con il Maestro Giles e Bernard d'Arezzo , Leiden: Brill, 1994.

Studi

  • Stefano Caroti, Christophe Grellard (a cura di), Nicolas d'Autrécourt et la faculté des arts de Paris (1317-1340) , Cesena, Stilgraf Editrice, 2006.
  • Dutton, BD, "Nicholas of Autrecourt e William of Ockham on Atomism, Nominalism, and the Ontology of Motion", Medieval Philosophy and Theology 5 (1996), 63-85.
  • Christophe Greillard, Croire et savoir: les principes de la connaissance selon Nicolas d'Autrécourt , Parigi, Vrin, 2005.
  • Christophe Greillard, Nicholas of Autrecourt , in Henrtik Lagerlund (ed.), Encyclopedia of Medieval Philosophy , Dordrecht: Springer, 2011, pp. 876-878.
  • Zénon Kaluza, Nicolas d'Autrecourt. Ami de la vérité , in: Histoire littéraire de la France, vol. 42, fac. 1. Parigi, 1995, pp. 1-233.
  • Hastings Rashdall , Nicholas de Ultracuria: un Hume medievale , Atti della società aristotelica NS 7 (1906-7), 1-27.
  • TK Scott, Nicholas of Autrecourt, Buridan, and Ockhamism , Journal of the History of Philosophy 9 (1971), 15-41.
  • JMMH Thijssen, Gli 'articoli semantici' della condanna di Autrecourt , Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, 65 (1990), 155-175.

link esterno