Nikolaj Velimirovic - Nikolaj Velimirović


Nikolaj Velimirovic
пископ иколай (Велимирович).JPG
Santo vescovo
Nato Nikola Velimirović
4 gennaio 1881
Lelić , Serbia
Morto 18 marzo 1956 (1956-03-18)(75 anni)
South Canaan, Pennsylvania , USA
Venerato in ortodossia orientale
Canonizzato 24 maggio 2003 dalla Chiesa Ortodossa Serba
Santuario maggiore Monastero di Lelic, Serbia
Festa 3 maggio ( OS 20 maggio)
attributi Investito come vescovo

Nikolaj Velimirović ( serbo cirillico : Николај Велимировић; 4 gennaio 1881 [ OS 23 dicembre 1880] – 18 marzo [ OS 5 marzo] 1956) è stato vescovo delle eparchie di Ohrid e Žiča (1920–1956) nella Chiesa ortodossa serba . Influente scrittore teologico e oratore di grande talento, è stato spesso definito il nuovo Giovanni Crisostomo e lo storico Slobodan G. Markovich lo definisce "uno dei vescovi più influenti della Chiesa ortodossa serba nel ventesimo secolo".

Da giovane, si avvicinò alla morte di dissenteria e decise che avrebbe dedicato la sua vita a Dio se fosse sopravvissuto. Visse e fu tonsurato come monaco con il nome di Nikolaj nel 1909. Fu ordinato clero e divenne rapidamente un importante leader e portavoce della Chiesa ortodossa serba, specialmente nei suoi rapporti con l'Occidente. Quando la Germania nazista occupò la Jugoslavia nella seconda guerra mondiale , Velimirović fu imprigionato e infine portato nel campo di concentramento di Dachau .

Dopo essere stato liberato dagli Alleati alla fine della guerra, scelse di non tornare in Jugoslavia (che nel dopoguerra divenne una repubblica socialista ). Si trasferì negli Stati Uniti nel 1946, dove rimase fino alla sua morte nel 1956. Sostenne fortemente l'unità di tutte le Chiese ortodosse e stabilì rapporti particolarmente buoni con la Chiesa anglicana ed episcopale .

Il 24 maggio 2003, è stato canonizzato come santo dal Santo Sinodo della Chiesa ortodossa serba come San Nicola di Ohrid e Žiča (Свети Николај Охридски и Жички) sebbene sia spesso indicato come San Nicola di Serbia (Свети Нирполај С) .

Biografia

Infanzia

Nacque come Nikola Velimirović nel piccolo villaggio di Lelić , Valjevo nel Principato di Serbia , nel giorno della festa di San Naum di Ohrid, il cui monastero sarebbe poi stata la sua sede episcopale. Era il primo di nove figli nati da Dragomir e Katarina Velimirović (nata Filipović), pii contadini. Essendo molto debole, fu battezzato subito dopo la sua nascita nel monastero di Ćelije , dove ora riposano le sue reliquie. Gli fu dato il nome Nikola perché San Nicola era il patrono della famiglia. Le prime lezioni su Dio, Gesù Cristo, la vita dei santi e i giorni santi dell'anno liturgico gli sono state impartite da sua madre, che lo ha anche portato regolarmente al monastero di Ćelije per la preghiera e la Santa Comunione .

Formazione scolastica

Velimirović da studente

La sua educazione formale iniziò anche nel monastero di Ćelije e continuò a Valjevo. Ha fatto domanda per l'ammissione all'Accademia Militare, ma è stata rifiutata perché non ha superato l'esame fisico. Fu ammesso al Seminario di San Sava a Belgrado , dove, oltre alle materie standard, esplorò un numero significativo di scritti di autori sia orientali che occidentali, come Shakespeare, Voltaire, Nietzsche, Marx, Pushkin, Tolstoj, Dostoevskij, e altri. Si è laureato nel 1905.

Nikola era stato scelto per diventare professore nel Seminario di San Sava, ma fu deciso che aveva bisogno di proseguire gli studi ortodossi prima di diventare un insegnante. Come studente eccezionale, è stato scelto per continuare i suoi studi in Russia e nell'Europa occidentale. Aveva un dono per le lingue e presto possedeva una buona conoscenza del russo, del francese e del tedesco. Ha frequentato l'Accademia teologica di San Pietroburgo e poi si è trasferito in Svizzera e ha conseguito il dottorato in teologia presso la Facoltà teologica vetero-cattolica dell'Università di Berna con lode .

Conseguì il dottorato in Teologia nel 1908, con la tesi intitolata La fede nella risurrezione di Cristo come fondamento dei dogmi della Chiesa apostolica . Quest'opera originale è stata scritta in tedesco e pubblicata in Svizzera nel 1910, e successivamente tradotta in serbo. La tesi di laurea in filosofia è stata preparata a Oxford e discussa a Ginevra, in francese. Il titolo era La filosofia di Berkeley .

Il suo soggiorno in Gran Bretagna ha lasciato un impatto sulle sue opinioni e sulla sua educazione, come si vede dal fatto che cita o menziona Charles Dickens , Lord Byron , John Milton , Charles Darwin , Thomas Carlyle , Shakespeare e George Berkeley .

vita monastica

Nell'autunno del 1909, Nikola tornò a casa e si ammalò gravemente di dissenteria . Decise che se si fosse ripreso sarebbe diventato monaco e avrebbe dedicato la sua vita a Dio. Alla fine del 1909 la sua salute migliorò e fu tonsurato monaco, ricevendo il nome di Nikolaj . Fu presto ordinato ieromonaco e poi elevato al rango di Archimandrita . Nel 1910 gli fu affidata una missione in Gran Bretagna per ottenere la collaborazione della Chiesa d'Inghilterra nell'istruzione dei giovani studenti che erano stati evacuati quando le forze austriache, tedesche e bulgare minacciarono di sopraffare il paese.

Studi in Russia

Fu deciso che aveva bisogno di compiere studi ortodossi prima di diventare un insegnante. Come era consuetudine a quei tempi, fu inviato nella Russia imperiale per continuare i suoi studi. Dopo il suo ritorno a Belgrado nel 1911, all'età di trentun anni, fu nominato all'Accademia di Teologia dell'Università di Belgrado , insegnando filosofia, logica, storia e lingue straniere. I suoi discorsi e sermoni furono letti avidamente in tutta la Serbia. Ciò è stato in parte dovuto al fatto che la sua esposizione della fede cristiana è stata ispirata dalla vita di San Sava, il santo patrono nazionale della Serbia. Nella stessa Chiesa aveva solo l'autorità delle sue parole e della sua personalità: era solo un monaco, ma anche così sembrava destinato ad esercitare una grande influenza. Uno dei suoi studenti a Belgrado era Justin Popović .

Missioni durante la prima guerra mondiale

Durante la sua vita, padre Nikolaj ha visitato quattro volte gli Stati Uniti . Ha visitato la Gran Bretagna nel 1910. Ha studiato inglese ed è stato in grado di affrontare un pubblico e fare una forte impressione sugli ascoltatori. Poco dopo lo scoppio della prima guerra mondiale ciò contribuì alla sua nomina da parte del governo serbo a una missione negli Stati Uniti. Nel 1915, come un monaco serbo sconosciuto, ha girato la maggior parte delle principali città degli Stati Uniti, dove ha tenuto numerose conferenze, combattendo per l'unione dei popoli serbi e slavi del sud. Questa missione ha guadagnato terreno: l'America ha inviato oltre 20.000 volontari in Europa, la maggior parte dei quali ha combattuto in seguito sul fronte di Salonicco . Durante la campagna statunitense di Velimirović avvenne la grande ritirata dell'esercito serbo attraverso le montagne dell'Albania . Si imbarcò a casa nel 1916; poiché il suo paese era ora in mani nemiche, andò invece in Gran Bretagna. La sua eloquenza e il suo carattere lo hanno reso un portavoce non ufficiale del suo popolo. Il suo successo fu tale che non solo ha fatto compiere la sua missione, ma è stato anche assegnato un dottorato in teologia honoris causa dalla Università di Cambridge .

Ha tenuto una serie di importanti conferenze a St. Margaret's, Westminster , e ha predicato nella Cattedrale di St. Paul , rendendolo il primo cristiano ortodosso a predicare a St. Paul's, così come in altre cattedrali e chiese in tutto il paese. Predicò anche nella cappella episcopale, dove il suo discorso pratico attirò molti ascoltatori. Velimirović divenne celebre. Allo stesso tempo è stato attivo nella promozione del Fondo di soccorso serbo ed è riuscito a ottenere un'istruzione universitaria per gli studenti serbi, molti dei quali, tra cui il vescovo Irinej di Dalmazia , si sono laureati prima di tornare nel proprio paese dopo la guerra . Nel 1918, Velimirović tornò negli Stati Uniti per una seconda visita, ma come una celebrità che doveva rivolgersi al popolo americano nel suo insieme a nome del soccorso serbo.

Nel 1919 ricevette un altro dottorato onorario in teologia dall'Università di Glasgow . Da Glasgow la sua fama di studioso di teologia e predicatore si diffuse in tutto il Regno Unito. Dopo la guerra, tornò a Belgrado nell'aprile 1919.

Il professore presso la Facoltà di teologia ortodossa Bogdan Lubardić ha identificato tre fasi nello sviluppo delle idee di Velimirovich: la fase pre-Ohrid (1902-1919), la fase Ohrid (1920-1936) e la fase post-Ohrid (1936-1956). ).

vescovo

Il vescovo Nikolaj Velimirović a Ohrid con la compagnia della principessa Ljubica nel 1928

Nel 1919, l' archimandrita Nikolaj fu consacrato Vescovo di Žiča ma non rimase a lungo in quella diocesi, essendo chiamato ad assumere l'ufficio di Vescovo nell'Eparchia di Ohrid (1920-1931) e nell'Eparchia di Ohrid e Bitola (1931-1936) in parti meridionali del Regno di Jugoslavia . Non è chiaro se questo fosse il suo desiderio. Era in un certo senso un luogo di missione per la gente dei territori più recentemente acquisiti dal regno. La percentuale di analfabetismo era molto alta e la popolazione era per la maggior parte molto povera. Per molti anni la sua sede fu l'antico monastero di Sveti Naum all'estremità sud del lago di Ohrid. Fu lì che scrisse il prologo di Ohridski . Nel 1920, per la terza volta, si recò di nuovo negli Stati Uniti, questa volta in missione per organizzare la diocesi ortodossa serba del Nord America. Fece un altro viaggio negli Stati Uniti nel 1927.

Gli anni '30

Il cancelliere tedesco Adolf Hitler 1935 gli ha conferito la medaglia civile per il suo contributo nel 1926 alla ristrutturazione del cimitero militare tedesco della prima guerra mondiale a Bitola . Nel 1936 riprese finalmente il suo originario ufficio di Vescovo nell'Eparchia di Žiča , tornando al Monastero di Žiča non lontano da Valjevo e Lelić, dove era nato. A Žiča iniziò un movimento per la rinascita della Chiesa serba, evocando l'ispirazione del suo santo patrono San Sava . Raramente teneva un sermone senza menzionare il nome del santo. Alla fine in esilio scrisse l'unica biografia sostanziale di San Sava che abbiamo. Negli anni che precedettero lo scoppio della seconda guerra mondiale, Velimirović, proseguendo la sua campagna di rinascita serba, istituì quella che può essere definita una Società di preghiera e rinnovò l'antica usanza dei cristiani che si riunivano insieme per visitare la casa di un amico per la preghiera, in questo modo rendere il cristianesimo sociale piuttosto che individualistico e solitario. Questa preghiera sociale si estendeva su una vasta area e attirava l'attenzione nazionale. È stato descritto sui giornali, e nelle edizioni domenicali sono apparse le immagini del volto benigno e ora quasi apostolico del vescovo Nikolaj.

Visioni antiebraiche e antigiudaiche sono visibili nelle sue opere letterarie degli anni '20 e '30. Nella sua opera letteraria gli ebrei sono menzionati come assassini di Cristo e il popolo satanico che ha tradito il Dio. Secondo Jovan Byford, la filosofia di Velimirović nel 1939 assunse un tono razzista tipico dell'epoca, poiché considerava i serbi di "razza ariana" .

Detenzione e prigionia nella seconda guerra mondiale

Durante la seconda guerra mondiale , nel 1941, non appena le forze tedesche occuparono la Jugoslavia, il vescovo Nikolaj fu arrestato dai nazisti nel monastero di Žiča , dopodiché fu confinato nel monastero di Ljubostinja . Successivamente fu trasferito al Monastero di Vojlovica (vicino a Pančevo ) nel quale fu confinato insieme al Patriarca serbo Gavrilo V fino alla fine del 1944. Il 15 settembre 1944, sia il Patriarca Gavrilo V (Dožić) che il Vescovo Nikolaj furono inviati a Dachau campo di concentramento , che era a quel tempo il principale campo di concentramento per ecclesiastici arrestati dai nazisti. Sia Velimirović che Dožić furono tenuti come prigionieri speciali ( Ehrenhäftlinge ) imprigionati nel cosiddetto Ehrenbunker (o Prominentenbunker ) separato dall'area del campo di lavoro, insieme ad alti ufficiali nemici nazisti e altri importanti prigionieri i cui arresti erano stati dettati direttamente da Hitler .

Nell'agosto del 1943 il generale tedesco Hermann Neubacher divenne emissario speciale del Ministero degli esteri tedesco per l'Europa sudorientale. Dall'11 settembre 1943 fu incaricato anche dell'Albania. Nel dicembre 1944, come parte di un accordo di Neubacher con Milan Nedić e Dimitrije Ljotić, i tedeschi furono liberati Velimirović e Dožić che furono trasferiti da Dachau in Slovenia , poiché i nazisti tentarono di avvalersi dell'autorità del patriarca Gavrilo e Nikolaj tra i serbi per ottenere alleati nei movimenti anticomunisti. Contrariamente alle affermazioni di tortura e abusi nel campo, il patriarca Dožić ha testimoniato che sia lui che Velimirović sono stati trattati normalmente. Durante il suo soggiorno in Slovenia, Velimirović ha benedetto i volontari di Dimitrije Ljotić e altri collaboratori e criminali di guerra come Dobroslav Jevđević e Momčilo Đujić . Negli ultimi anni della seconda guerra mondiale nel libro "Reči srpskom narodu kroz tamnički prozor" afferma che gli ebrei condannarono e uccisero Cristo "soffocato dallo spirito puzzolente di Satana", e inoltre scrive che "gli ebrei si dimostrarono peggiori avversari di Dio rispetto al pagano Pilato", "così insegna loro il diavolo, loro padre", "il diavolo insegnò loro a ribellarsi al Figlio di Dio, Gesù Cristo".

Successivamente, Velimirović e il patriarca Gavrilo (Dožić) furono trasferiti in Austria e infine liberati dalla 36a divisione di fanteria americana in Tirolo nel 1945. Fu fisicamente indebolito da queste vicissitudini. Fu portato in Inghilterra. Velimirović e Dožić erano all'Abbazia di Westminster al battesimo del figlio ed erede del re Pietro II di Jugoslavia , il principe ereditario Alessandro di Jugoslavia . Velimirović ha tenuto un sermone molto commovente nella cappella serba nella casa di Egerton Gardens . Ma non c'era posto per lui in Inghilterra come c'era stato durante la prima guerra mondiale. Il patriarca Gavrilo, essendo anziano e malato, ritornò in quella che fu poi conosciuta come la Repubblica Socialista Federale di Jugoslavia , dove morì poco dopo il suo arrivo. Velimirović ha scelto di emigrare negli Stati Uniti .

Gli fu permesso di trascorrere gli ultimi anni della sua vita negli Stati Uniti, tornando in Inghilterra solo una volta quando venne a consacrare la Chiesa di San Sava nel 1952, un'occasione in cui migliaia di serbi si radunarono dalle miniere e dalle fabbriche dell'Inghilterra per le mura della grande chiesa di Ladbroke Grove . L'edificio sacro era gremito e la folla straripante si riversava fino alla metropolitana di Londra , con la voce di Velimirović che risuonava nell'aria dagli altoparlanti.

Immigrazione e ultimi anni

Dopo la guerra non tornò mai più nella Repubblica Socialista Federale di Jugoslavia , ma dopo aver trascorso un po' di tempo in Europa, emigrò definitivamente come rifugiato negli Stati Uniti nel 1946. Lì, nonostante i suoi problemi di salute, continuò la sua opera missionaria, per il quale è considerato un apostolo e missionario del nuovo continente (citazione di padre Alexander Schmemann ), ed è stato anche arruolato come santo americano e incluso nelle icone e negli affreschi di All American Saints .

I suoi libri furono banditi dal governo comunista jugoslavo nel 1947.

Ha insegnato in diversi seminari cristiani ortodossi come il St. Sava's Seminary ( Libertyville, Illinois ), il Saint Tikhon's Orthodox Theological Seminary and Monastery ( South Canaan, Pennsylvania ) e il St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary (ora a Crestwood, New York ).

Critica letteraria

Amfilohije Radović sottolinea che parte del suo successo risiede nella sua alta istruzione e capacità di scrivere bene e nella sua comprensione della cultura europea.

Velimirović è visto come meno originale dai non teologi. Il critico letterario Milan Bogdanović afferma che tutto ciò che Velimirović ha scritto dopo i suoi anni di Ohrid non ha fatto altro che parafrasare il canone e il dogma ortodosso. Bogdanović lo vede come un conservatore che ha glorificato la Chiesa e le sue cerimonie come istituzione. Altri affermano che ha portato poche novità nel pensiero ortodosso. Questo, tuttavia, è spiegato dal vero pensiero ortodosso, perché, come scrive san Giovanni Damasco , "È per questo motivo che non dico (insegno) nulla di ciò che è mio. Esprimo brevemente i pensieri e le parole tramandate da Dio e uomo saggio." Questo è il consenso del pensiero ortodosso, che è preservare ciò che è sempre stato insegnato da Cristo, dagli Apostoli e dalla Chiesa. Anche le Scritture dicono: "Ma anche se noi, o un angelo dal cielo, vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo annunziato, sia maledetto" (Galati 1:8). L'obiettivo nell'Ortodossia non è creare un pensiero "nuovo", ma preservare la Santa Tradizione tramandata dalla rivelazione divina.

Postumo

Dipinto del vescovo Nikolaj di Ljubomir Simonović

Velimirović morì il 18 marzo 1956, mentre era in preghiera ai piedi del suo letto prima della Liturgia, nel monastero ortodosso russo di San Tikhon a South Canaan Township, Wayne County, Pennsylvania negli Stati Uniti. Fu sepolto vicino alla tomba del poeta Jovan Dučić nel Monastero di San Sava a Libertyville, Illinois . Dopo la caduta del comunismo, i suoi resti furono infine seppelliti nuovamente nella sua città natale di Lelić il 12 maggio 1991, accanto ai suoi genitori e a suo nipote, il vescovo Jovan Velimirović. Il 19 maggio 2003, la Santa Assemblea dei vescovi della Chiesa ortodossa serba ha riconosciuto come santo il vescovo Nikolaj (Velimirović) di Ohrid e Žiča e ha deciso di includerlo nel calendario dei santi della Santa Chiesa ortodossa (5 e 18 marzo).

Visualizzazioni

Accuse di antisemitismo

Molti degli scritti e discorsi pubblici di Nikolaj Velimirović sono stati identificati dagli storici come contenenti retorica antisemita e/o discorsi di odio rivolti agli ebrei .

In particolare, la prima testimonianza scritta delle credenze antisemite di Velimirović arriva più di un decennio prima dell'inizio della seconda guerra mondiale e della sua permanenza nel campo di concentramento di Dachau . In effetti, il primo caso documentato di Velimirović che esprime convinzioni antisemite risale a un sermone del 1927 pronunciato negli Stati Uniti.

Dal sermone del 1927 intitolato "Una storia sul lupo e l'agnello", i proclami di Velimirović sono riassunti dallo psicologo sociale Jovan Byford:

Nella sua interpretazione della famosa parabola cristiana sul lupo e l'agnello, Velimirović si riferiva ai "capi ebrei a Gerusalemme" al momento della crocifissione come "lupi", la cui sete di sangue dell'Agnello di Dio era motivata dalla loro " nazionalismo che odia Dio".

Il riassunto di Byford di "Una storia sul lupo e l'agnello" di Velimirović è significativo perché serve come prova che Velimirović potrebbe aver utilizzato sfumature bibliche e parabole cristiane come mezzo per "convalidare" le sue dichiarazioni antisemite ai suoi seguaci. Un'intervista che Jovan Byford ha condotto con Mladen Obradović (leader dell'organizzazione politica di estrema destra serba Obraz ) potrebbe suggerire che questa spiegazione persiste ancora tra alcuni membri della società ortodossa serba . Un difensore contemporaneo della reputazione e dello status di santo di Velimirović , Obradović difende gli scritti antisemiti di Velimirović affermando che le parole di Velimirović riecheggiano solo ciò che era stato scritto nei primi testi cristiani:

Hai le stesse parole del Signore Gesù Cristo quando dice ai Farisei che sono una "razza di vipere" o che il loro padre è il Diavolo; Il vescovo Nikolaj si limita a citare i Vangeli.

In un discorso pronunciato nel 1936 al monastero di Žica in Serbia, Velimirović si espresse contro quella che percepiva come una minaccia ebraica al cristianesimo di fronte a un pubblico illustre che includeva il primo ministro jugoslavo Milan Stojadinović . Velimirović ha usato linee specifiche di questo discorso per accusare gli ebrei di condurre uno sforzo segreto e coordinato contro il cristianesimo e "la fede in Dio reale".

Gli scritti di Velimirović in Words to the Serbian People Through the Prison Window sono generalmente visti come la prova più forte del fatto che il vescovo canonizzato abbia credenze antisemite. In particolare, molti sostenitori dell'ideologia di Velimirović suggeriscono che l'opera non è una prova definitiva della vera ideologia e delle credenze del vescovo sugli ebrei e l'ebraismo perché affermano che è stata scritta sotto costrizione durante il suo periodo a Dachau . Gli estratti dalle parole di Velimirović al popolo serbo attraverso la finestra della prigione che attirano maggiormente l'attenzione degli studiosi che studiano l'antisemitismo sono citati in Denial and Repression of Antisemitism di Jovan Byford : Post-Communist Remembrance of the Serbian Bishop Nikolaj Velimirović come segue:

Il Diavolo insegna loro [gli ebrei]; il Diavolo insegnò loro come opporsi al figlio di Dio, Gesù Cristo. Il Diavolo ha insegnato loro nei secoli a combattere contro i figli di Cristo, contro i figli della luce, contro i seguaci del Vangelo e della vita eterna [cristiani]. [...]

L'Europa non sa nient'altro che ciò che gli ebrei offrono come conoscenza. Non crede nient'altro che ciò che gli ebrei gli ordinano di credere. Non conosce il valore di nulla fino a quando gli ebrei non impongono la propria misura di valori […] tutte le idee moderne, compresa la democrazia, e gli scioperi, e il socialismo, e l'ateismo, e la tolleranza religiosa, e il pacifismo, e la rivoluzione globale, e il capitalismo, e il comunismo sono le invenzioni degli ebrei, o meglio del loro padre, il diavolo.

Inoltre, Jovan Byford identifica l'ideologia antisemita di Velimirović nell'opera Indian Letters in cui la figura di una donna ebrea ritrae Satana. In particolare, questo esempio del ritratto antisemita di Velimirović è di nuovo collegato alla cospirazione poiché Velimirović descrive la donna come rappresentante di "tutte le associazioni distruttive e segrete che complottano contro il cristianesimo, la religione e lo stato".

Nonostante le accuse di antisemitismo, si registra che Velimirović protesse una famiglia ebrea facilitando la loro fuga dalla Serbia occupata dai nazisti. Ela Trifunović (Ela Nayhaus), ha scritto alla Chiesa ortodossa serba nel 2001, affermando di aver trascorso 18 mesi nascosta nel monastero di Ljubostinja al quale è stata contrabbandata da Velimirović, custodita e in seguito aiutata ad andare avanti con documenti falsi. Gli storici inclini a schierarsi con l'opinione che gli scritti di Velimirović dimostrino che aveva credenze antisemite notano che questa incidenza del vescovo che salva una famiglia ebrea è comunemente esagerata dai gruppi pro-Velimirović come prova della sua gentilezza universale e altruismo contro i numerosi scritti antisemiti confermati legato a Velimirović.

Opinioni su tedeschi e Hitler

Adolf Hitler ha decorato Nikolaj Velimirović nel 1935 per i suoi contributi al restauro di un cimitero militare tedesco a Bitola nel 1926. Alcuni sostengono che l'ordine sia stato restituito in segno di protesta contro l'aggressione tedesca nel 1941.

In un trattato su San Sava nel 1935, sostenne il trattamento di Hitler nei confronti della chiesa nazionale tedesca e si dice che abbia detto:

Tuttavia, il dovuto rispetto va all'attuale Leader tedesco, che essendo un semplice artigiano e un uomo del popolo, ha capito che il nazionalismo senza fede è un'anomalia, un meccanismo freddo e insicuro. E così, nel XX secolo, venne all'idea di San Sava, e da laico intraprese tra la sua gente quell'opera più importante, degna di un santo, di un genio e di un eroe. E per noi quell'opera è stata compiuta da San Sava, il primo tra i santi, il primo tra i geni e il primo tra gli eroi della nostra storia. L'ha fatto perfettamente, l'ha fatto senza combattere e senza sangue, e l'ha fatto non ieri o l'altro ieri, ma 700 anni fa.

Nonostante le accuse di collaborazione mosse in epoca comunista, alcune delle azioni e degli scritti di Velimirović erano diretti contro i tedeschi che si erano insospettiti di lui quando aveva sostenuto il colpo di stato nell'aprile 1941. Lo sospettarono di collaborare con i cetnici e lo arrestarono formalmente e trattennero lui prima nel monastero di Ljubostinja nel 1941 e poi nel 1944 nel campo di concentramento di Dachau.

A Dachau, fu imprigionato a Ehrenbunker , insieme ad altri sacerdoti e ufficiali nemici nazisti di alto rango, e gli fu permesso di indossare i propri abiti religiosi, avendo accesso alla mensa dell'ufficiale. Si sostiene che non sia mai stato torturato e che abbia avuto accesso ai servizi medici degli ufficiali. Contrariamente ai rapporti secondo cui Velimirović fu liberato quando la 36a divisione americana raggiunse Dachau, sia lui che il patriarca Dožić furono effettivamente rilasciati nel novembre 1944, dopo aver trascorso tre mesi nel campo. Hanno viaggiato in Slovenia, da dove Velimirovic ha proseguito prima in Austria poi negli Stati Uniti. Tuttavia, ci sono prove documentate, comprese le fotografie del vescovo Nikolaj (Velimirović) e del patriarca Gavrilo (Dožić) presenti al battesimo del principe Alexander (Karađorđević) a Londra , in Inghilterra , nel 1945 prima che Nikolaj emigrasse nel 1946 negli Stati Uniti e il patriarca Gavrilo tornasse casa.

Viste su Ljotić

Velimirović aveva un'alta opinione di Dimitrije Ljotić , un politico fascista serbo e collaborazionista tedesco.

In un'intervista rilasciata negli Stati Uniti nel 1953, Velimirović affermò di essere l'eminenza grigia spirituale dietro l'organizzazione nazionalista e collaboratrice di estrema destra ZBOR . Il braccio militare di tale organizzazione (SDK - Srpski Dobrovoljački Korpus - serbo Corpo Volontari ) è stata la lotta contro entrambi partigiani e cetnici nella seconda guerra mondiale ed è stato responsabile di numerose esecuzioni di civili in Serbia di entrambi i serbi e gli altri cittadini (ebrei, rom, ecc ) Quando il leader dello ZBOR , Dimitrije Ljotić, fu arrestato nel 1940 dal governo jugoslavo , Velimirović protestò in una lettera al Primo Ministro Dragiša Cvetković . Velimirović ha partecipato al funerale di Ljotić nel 1945 e ha parlato molto positivamente di lui anche se era già noto che Ljotić stava collaborando con i tedeschi. Ha parlato di Ljotić come di un "ideologo del nazionalismo serbo".

Eredità

Monumento a Nikolaj Velimirović a Šabac

A lui è intitolato un monastero in Cina, Michigan .

Porfirije, patriarca serbo, ha affermato di essere uno dei tre teologi serbi più importanti ad essere riconosciuto a livello internazionale.

Velimirović è incluso nel libro I 100 serbi più importanti .

Opere selezionate

Riferimenti

Fonti

link esterno

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Nuova diocesi
Eparchie di Ohrid e Bitola fuse
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