Nivkh persone - Nivkh people

Nivkh
Nivkh People.JPG
Un gruppo di persone Nivkh Uomini Nivkh, 1902Giliak Mongoloid.png
Popolazione totale
5.800 (stimato)
Regioni con popolazioni significative
 Russia 4.652
 Giappone 564 (1989)
 Ucraina 584 (2001)
Le lingue
Nivkh , russo , giapponese
Religione
Sciamanesimo , Cristianesimo ortodosso russo
Gruppi etnici correlati
Paleo-siberiani , Okhotsk , Mishihase , Mosan , Kamchadals e Ulchi

I Nivkh , o Gilyak (anche Nivkhs , o Gilyaks ; etnonimo: Нивхгу, Nʼivxgu (Amur) o Ниғвңгун, Nʼiɣvŋун (E. Sakhalin) "il popolo"), sono un gruppo etnico indigeno che abita la metà settentrionale dell'isola di Sakhalin e la parte inferiore Il fiume Amur e la costa dell'adiacente terraferma russa e storicamente forse parti della Manciuria .

Insediamenti con popolazioni Nivkh secondo il censimento russo del 2002 (esclusi Khabarovsk , Poronaysk e Yuzhno-Sakhalinsk ).

I Nivkh erano tradizionalmente pescatori , cacciatori e allevatori di cani. Erano semi-nomadi, vivevano vicino alle coste in estate e svernavano nell'entroterra lungo torrenti e fiumi per catturare il salmone . La terra in cui abitano i Nivkh è caratterizzata da una foresta di taiga con inverni freddi carichi di neve ed estati miti con una rada copertura arborea. Si ritiene che i Nivkh siano gli abitanti originari della regione e derivino da un popolo neolitico che emigrò dalla regione del Transbaikal durante il tardo Pleistocene .

Il Nivkh aveva a lungo mantenuto relazioni commerciali e culturali con la vicina Cina e Giappone. Precedentemente all'interno della sfera di influenza della Cina Qing , l' Impero russo ha annesso la regione in seguito a due trattati nel 1858 e nel 1860. Successivamente, lo stile di vita tradizionale Nivkh è stato significativamente alterato dalla successiva colonizzazione e collettivizzazione . Oggi i Nivkh vivono in abitazioni in stile russo e con la pesca eccessiva e l'inquinamento dei torrenti e dei mari, hanno adottato molti cibi della cucina russa . I nivkh praticano lo sciamanesimo , che è importante per il festival invernale dell'orso , anche se alcuni si sono convertiti all'ortodossia russa .

A partire dal censimento della Federazione Russa del 2002, esistono 5.287 Nivkh. La maggior parte parla russo oggi e circa il 10% parla la propria lingua nivkh nativa . Il nivkh è considerato una lingua isolata , sebbene sia raggruppata, per comodità, con le lingue paleosiberiane . La lingua Nivkh è divisa in quattro dialetti .

Etimologia

Nivkh (plurale Nivkhgu nella lingua Nivkh ), un endonimo , significa "persona" nella lingua Nivkh. Possono anche essere indicati come Nivkhi nella letteratura occidentale degli anni '20, a causa della romanizzazione del termine russo plurale " нивхи " da " нивх " ( nivkh ). Nel diciassettesimo e diciottesimo secolo, gli esploratori russi chiamarono per la prima volta il gruppo Gilyak (anche Giliaks o Giliatski ). L'etimologia del nome "Gilyak" è contestata dai linguisti, alcuni ritengono che il nome derivi da un esonimo dato ai Nivkh da un vicino gruppo tungusi . Altri studiosi ritengono che "Gilyak" derivi da Kile , un altro vicino gruppo tunguso che i russi avevano erroneamente chiamato Nivkhs. "Gilyak" è la traduzione russa di termini derivati ​​dal tungusico "Gileke" e dal manciù-cinese "Gilemi" (Gilimi, Gilyami) per i popoli culturalmente simili della regione del fiume Amur , ed è stato applicato principalmente al Nivkh nella letteratura occidentale.

Origini

Giliaki o Yupi (che significa "[persone che indossano abiti fatti di] pelle di pesce"; un appellativo cinese usato anche per il popolo Nani ) all'inizio del XVIII sec. Mappa francese raffigurante lo Stretto di Vries e lo Stretto di Tartaria . Nota che Niuchi non si riferisce a Nivkh ma piuttosto a Jurchen , pinyin : Nǚzhí

Le origini del Nivkh sono difficili da discernere dalle attuali ricerche archeologiche. La loro sussistenza mediante la pesca e la caccia ai mammiferi marini costieri è molto simile a quella dei Koryak e degli Itelmen della penisola di Kamchatka . Anche il sartiame delle slitte trainate da cani è simile a questi gruppi Chukotko-Kamchatkan. Le credenze spirituali sono simili a quelle degli indiani della costa nordoccidentale del Nord America , i cui antenati migrarono da questa zona. I Nivkh sono fisicamente e geneticamente diversi dai popoli circostanti e gli studiosi ritengono che siano gli abitanti indigeni della zona. L'attuale modello archeologico suggerisce che una cultura tecnologica sub-artica originaria della regione del Transbaikal , chiamata cultura microlitica , emigrò attraverso la Siberia e popolò la regione dell'Amur e del Sakhalin durante il tardo Pleistocene , forse prima. Gli scienziati ritengono che le persone di questa cultura microlitica (piccoli strumenti) siano state le prime a migrare verso est nelle Americhe.

La cultura microlitica era tecnologicamente esperta nel clima rigido della Siberia durante l'ultima era glaciale. Dopo che il ghiaccio si ritirò, i popoli tungusi del sud si spinsero nelle zone più calde del nord, dominando presto i popoli stanziali. I Nivkh sono considerati l'ultimo gruppo etnico sopravvissuto in grado di adattarsi al clima più caldo e non essere assimilato o spremuto dai nuovi arrivati, da qui la lingua isolata Nivkh. La prima datazione archeologica al radiocarbonio per il Sakhalin settentrionale a partire dal 2004 è il sito di Imchin 2 di età neolitica , datato al 4950–4570 a.C. vicino all'estuario del fiume Tym' sulla costa occidentale.

Michael Fortescue suggerisce che Nivkh potrebbe essere correlato alle lingue mosane del Nord America (tuttavia, Mosan è generalmente considerato uno Sprachbund piuttosto che una famiglia linguistica). Fortescue presenta anche prove che Nivkh è imparentato con i Chukotko-Kamchatkan , formando una famiglia Chukotko-Kamchatkan-Amuric, sebbene le prove siano state giudicate "insufficienti" da Glottolog .

Più di recente, Sergei Nikolaev ha sostenuto in due articoli una relazione sistematica tra il nivkh e le lingue algiche del Nord America e una relazione più distante tra questi due insieme e le lingue Wakashan della Columbia Britannica costiera.

Storia

I Sakhalin Nivkh popolarono l'isola durante il tardo Pleistocene , quando l'isola era collegata al continente asiatico attraverso lo stretto di Tartaria . Quando l'era glaciale si ritirò, gli oceani si sollevarono e i Nivkh furono divisi in due gruppi. Si ritiene che la prima menzione del Nivkh nella storia sia una cronaca cinese del XII secolo, che si riferisce a un popolo chiamato Jílièmí ( cinese :吉列迷), che era in contatto con i sovrani mongoli della Cina Yuan . Erano alleati con i mongoli dal 1263, e i mongoli invasero Sakhalin per aiutare i Nivkh contro gli Ainu, che stavano invadendo Sakhalin dall'Hokkaido. Nel 1643, Vassili Poyarkov fu il primo russo a scrivere dei Nivkh, chiamandoli Gilyak , un esonimo di Tungus , con il quale sarebbero stati indicati fino agli anni '20.

Le terre di Nivkh si estendevano lungo la costa settentrionale della Manciuria dalla fortezza russa nella baia di Tugur verso est fino alla foce del fiume Amur a Nikolayevsk , poi a sud attraverso lo stretto di Tartaria fino alla baia di De Castries . In precedenza i loro territori si erano estesi verso ovest almeno fino al fiume Uda e alle Isole Shantar fino a quando non furono spinti fuori dai Manciù e, più tardi, dai Russi .

Per molti secoli, i Nivkh furono tributari dei Manchu. Dopo il trattato di Nerchinsk nel 1689, fungevano da intermediari tra russi , manciù e giapponesi , anche con gli Ainu che erano vassalli dei giapponesi. I primi contatti con il sud di Sakhalin Ainu erano generalmente ostili, sebbene il commercio tra i due fosse evidente.

Il Nivkh soffrì gravemente della conquista cosacca e dell'imposizione dei russi zaristi; chiamarono quest'ultimo kinrsh (diavoli). L'Impero russo ottenne il controllo completo sulle terre di Nivkh dopo il Trattato di Aigun del 1858 e la Convenzione di Pechino del 1860 . I russi stabilirono una colonia penale ( katorga ) su Sakhalin, che operò dal 1857 al 1906. Vi trasportarono numerosi esuli politici e criminali russi, incluso Lev Sternberg , un importante etnografo del Nivkh. I Nivkh furono presto in inferiorità numerica; a volte erano impiegati come guardie carcerarie e per rintracciare i detenuti evasi. Il Nivkh soffrì di epidemie di vaiolo , peste e influenza , portate dagli immigrati stranieri e diffuse nell'ambiente carcerario affollato e poco igienico.

Sebbene l' Impero del Giappone non abbia mai controllato la parte settentrionale di Sakhalin, Giappone e Russia governarono congiuntamente l'isola come parte del Trattato di Shimoda del 1855 . Dal Trattato di San Pietroburgo del 1875 fino al Trattato di Portsmouth del 1905 , la Russia governò tutta Sakhalin. Dal 1905 al 1945, Sakhalin fu spartita tra Russia e Giappone lungo il 50° parallelo N. La Russia ha permesso ai pescatori imprenditori giapponesi nelle terre di Nivkh dal 1880 fino alla loro espulsione del 1948. Il governatore generale russo di Priamur ebbe difficoltà a trovare manodopera russa e permise ai pescatori giapponesi e di Nivkh di sviluppare l'area, sebbene fossero pesantemente tassati. Le autorità russe hanno impedito al Nivkh di pescare nei precedenti sistemi costieri e fluviali tramite divieti e tasse elevate sul pesce nascosto. Il primo di molti episodi di sfruttamento eccessivo della pesca da parte dei giapponesi (e in seguito dei russi) nello stretto del Tartaro e nel basso Amur avvenne nel 1898. Questo portò molti Nivkh alla fame se non potevano importare costosi cibi russi.

Un villaggio Nivkh all'inizio del XX secolo

La Russia subì la Rivoluzione d'Ottobre formando l' Unione Sovietica nel 1922. Il nuovo governo modificò le precedenti politiche imperiali russe nei confronti del Nivkh che erano in linea con l'ideologia comunista . I funzionari sovietici abbracciarono l'autonimo Nivkh per sostituire il vecchio termine Gilyak , come segno distintivo per la nuova autodeterminazione dei nativi. Un breve okrug autonomo è stato creato per il Nivkh. Il governo ha concesso loro ampi diritti di pesca, che non sono stati revocati fino agli anni '60. Ma altre politiche sovietiche si rivelarono devastanti. I Nivkh furono costretti a formare collettivi di lavoro agricoli e industriali di massa chiamati kolkhoz . I pescatori di Nivkh erano difficili da convertire alle pratiche agricole a causa della loro convinzione che arare la terra fosse un peccato. I Nivkh presto lavorarono e vivevano come un gruppo minoritario di seconda classe tra la massiccia forza lavoro russa.

Questi collettivi alterarono irrevocabilmente lo stile di vita dei Nivkh. Il tradizionale stile di vita dei cacciatori-raccoglitori è scomparso. Le autorità sovietiche hanno presentato il Nivkh come una nazione "modello" per una cultura in rapida trasformazione dal Neolitico a un modello industriale socialista . Hanno vietato l'uso della lingua nivkh dalle scuole e dalla piazza pubblica. La lingua russa è stata resa obbligatoria e la russificazione del Nivkh è stata accelerata. Molte storie, credenze e legami di clan Nivkh sono stati dimenticati dalle nuove generazioni. Dal 1945 al 1948, molti Nivkh, così come metà degli Orok e tutti i Sakhalin Ainu , che vivevano sotto la giurisdizione giapponese nella metà meridionale di Sakhalin, furono costretti a trasferirsi in Giappone insieme ai coloni di etnia giapponese. Molti indigeni sarebbero poi tornati nella zona.

Chuner Taksami , un antropologo, è considerato la prima figura letteraria moderna di Nivkh e sostenitrice dei diritti siberiani. Nella comunità delle nazioni russa post-sovietica, i Nivkh se la sono cavata meglio degli Ainu o degli Itelmen , ma peggio dei Chukchi o dei Tuvan . Il governo sovietico nel 1962 ha reinsediato molti dei Nivkh in un minor numero di insediamenti più densi, in modo tale che gli insediamenti di Sakhalin erano stati ridotti da 82 a 13 entro il 1986. Questo trasferimento è stato realizzato tramite i collettivi sovietici da cui il Nivkh era diventato così dipendente. La chiusura di servizi finanziati dallo stato come una scuola o un generatore di elettricità ha spinto i cittadini a trasferirsi negli insediamenti preferiti dal governo.

Con il crollo dell'Unione Sovietica nel 1991, i collettivi Kolkhoz furono abbandonati. I Nivkh dipendevano dai collettivi finanziati dallo stato e, con il loro scioglimento, ne seguì una rapida difficoltà economica per la popolazione già povera. Al momento, i Nivkh che vivono nel nord di Sakhalin vedono il loro futuro minacciato dai giganteschi progetti di estrazione petrolifera offshore noti come Sakhalin-I e Sakhalin-II , gestiti da società occidentali straniere. Dal gennaio 2005, i Nivkh, guidati dal loro leader eletto Alexey Limanzo , si sono impegnati in azioni di protesta non violenta, chiedendo una valutazione etnologica indipendente dei piani di Shell ed Exxon. Azioni di solidarietà sono state organizzate a Mosca , New York City e successivamente a Berlino . Il giornale mensile Nivkh, Nivkh Dif , fondato nel 1990, è pubblicato utilizzando il dialetto occidentale Sakhalin e ha sede nel villaggio di Nekrasovka . Si suggerisce che il popolo Nivkh fosse presente in una vasta area del nord-est asiatico e abbia influenzato altre persone e le loro culture. Diversi storici suggeriscono che i Nivkh fossero presenti nel regno di Goguryeo . Ci sono indicazioni che gli antenati dei Nivkh potrebbero aver giocato un ruolo molto più importante nella Manciuria pre e protostorica.

Società

Vita di villaggio

I Nivkh erano cacciatori-raccoglitori semi- sedentari che avevano insediamenti estivi e invernali. I villaggi di Nivkh consistevano di 3-4 nuclei familiari condivisi da diverse famiglie con rari villaggi più grandi, per lo più situati sull'estuario dell'Amur. Le famiglie erano condivise per ragioni di comunità e sopravvivenza durante i rigidi inverni freddi. I villaggi sarebbero durati per diversi decenni, ma erano suscettibili alle inondazioni e talvolta scomparivano come i molti spazzati via durante le devastanti inondazioni dell'Amur del 1915 e del 1968. Spesso le famiglie contenevano famiglie che non erano imparentate. Il villaggio era solitamente composto da persone da due a otto clan diversi, quattro dei quali standard.

Nel tardo autunno gli uomini nivkh abili lasciavano i villaggi per andare a caccia di selvaggina nei terreni di caccia circostanti, mentre le donne raccoglievano cibo dalle foreste. Nivkh si sarebbe trasferito negli insediamenti invernali vicino ai fiumi per sopravvivere alle dure nevicate e catturare la deposizione delle uova di salmone (vedi elenco degli insediamenti Nivkh ). I Nivkh erano molto ospitali, tanto che i Nanai situati a monte dell'Amur, di fronte a tempi difficili, spesso visitavano o soggiornavano nei villaggi Nivkh.

Clan

I clan Nivkh ( khal ) erano un gruppo di persone unite da legami matrimoniali, una divinità derivata comune, che organizzava matrimoni e responsabile della risoluzione delle controversie di gruppo. Il clan è diviso in tre sottoclan esogami. Un clan cooperava con altri membri durante la caccia e la pesca quando era lontano dal villaggio. Un clan Nivkh credeva di avere "un (comune) akhmalk o imgi , un fuoco, un uomo di montagna, un orso, un diavolo, un tkhusind (riscatto o punizione del clan) e un peccato".

Matrimonio

Il matrimonio tendeva ad essere esogamico a differenza di molti gruppi paleosiberiani . Sebbene all'interno del clan, il matrimonio sia endogamico mentre i sottoclavi sono esogamici. Le usanze matrimoniali di Nivkh erano molto complicate e controllate dal clan. Il matrimonio tra cugini incrociati sembra essere l'usanza originale con il clan, un'ultima necessità quando il clan non era in grado di sposare individui senza infrangere il tabù. Il prezzo della sposa è stato probabilmente introdotto dai neo-siberiani. La dote era condivisa dal clan. Il numero degli uomini generalmente superava il numero delle donne. Era difficile trovare mogli, perché erano poche e costose. Ciò porterebbe gli uomini più ricchi ad avere più di una moglie e gli uomini poveri senza.

Religione

La religione tradizionale di Nivkh era basata su credenze animiste , in particolare tramite lo sciamanesimo , prima che i russi coloniali facessero sforzi per convertire la popolazione al cristianesimo ortodosso orientale . Gli animisti di Nivkh credono che l'isola di Sakhalin sia una bestia gigante sdraiata sul ventre con gli alberi dell'isola come capelli. Quando la bestia è sconvolta, si sveglia e fa tremare la terra provocando terremoti. Nivkh ha un pantheon di divinità vagamente definite ( yz, yzng ) che presidiavano montagne, fiumi, mari e cielo. I Nivkh hanno un vasto folklore, canzoni e miti su come sono stati creati gli esseri umani e l'universo e su come eroi, spiriti e bestie fantastici combattevano tra loro nei tempi antichi. Alcuni nivkh si sono convertiti all'ortodossia russa o ad altre religioni, anche se molti praticano ancora credenze tradizionali. Il fuoco è particolarmente venerato. È il simbolo dell'unità del clan. Il fuoco è considerato una divinità dei loro antenati, che li protegge dagli spiriti maligni e protegge il loro clan dai danni. Una fiamma aperta sarebbe "nutrita" con una foglia di tabacco , spezie o un sorso di vodka per compiacere gli spiriti per la protezione. I nivkh offrivano spesso anche oggetti alle divinità "nutrendosi". Il mare sarebbe "nutrito" un elemento importante affinché il dio del mare protegga i viaggiatori.

sciamanesimo

Il ruolo principale degli sciamani ( ch'am ) era quello di diagnosticare e curare le malattie dei Nivkh. I rari sciamani indossavano tipicamente un cappotto elaborato con una cintura spesso di metallo. Rimedi composti da materia vegetale e talvolta animale venivano impiegati per curare le malattie. I talismani venivano usati o offerti ai pazienti per prevenire le malattie. Sciamani inoltre funzionato come un condotto per combattere e allontanare gli spiriti maligni che causano la morte. I servizi di uno sciamano di solito erano compensati con beni, alloggi e cibo.

Festa dell'orso

Un festival dell'orso di Nivkh intorno al 1903

I Nivkh Shamans presiedevano anche al Bear Festival, una festa tradizionale celebrata tra gennaio e febbraio a seconda del clan. Gli orsi sono stati catturati e allevati in un recinto per diversi anni da donne locali, trattando l'orso come un bambino. L'orso era considerato una sacra manifestazione terrena degli antenati Nivkh e degli dei in forma di orso (vedi Adorazione dell'orso ). Durante il Festival, l'orso veniva vestito con un costume da cerimonia appositamente realizzato. Sarebbe stato offerto un banchetto da riportare nel regno degli dei per mostrare benevolenza ai clan. Dopo il banchetto, l'orso veniva sacrificato e mangiato in un'elaborata cerimonia religiosa. Anche i cani venivano spesso sacrificati. Lo spirito dell'orso tornò agli dei della montagna "felice" e avrebbe poi ricompensato il Nivkh con foreste generose. Il festival in genere sarebbe organizzato dai parenti per onorare la morte di un parente. In generale, la Festa dell'Orso era una cerimonia inter-clan in cui un clan di prenditori di moglie ristabiliva i legami con un clan di donatori di mogli dopo il legame spezzato della morte del parente. Il Festival dell'Orso è stato soppresso durante l'occupazione sovietica, sebbene il festival abbia avuto un modesto risveglio dal declino dell'Unione Sovietica, anche se come cerimonia culturale anziché religiosa.

Una cerimonia molto simile, Iomante , è praticata dal popolo Ainu del Giappone .

Ambiente

L' estremo oriente russo ha un clima freddo e rigido. Nell'estuario del fiume Amur, ricco di pesce , nei distretti di Nixhne-Amruskii e Takhtinskii, gli inverni sono caratterizzati da forti venti e forti nevicate con una media di metà inverno di solito da -28 a -20 ° C (da -18 a -4 ° F). Le estati sono umide e moderatamente calde comprese tra 16 e 20 ° C (61 e 68 ° F). Il bioma dell'area è caratterizzato da taiga e foreste di conifere sempreverdi costituite da larici , tassi, betulle , aceri , lillà, caprifogli ed estese erbe palustri basse. Le quote più elevate hanno abete rosso , abete , frassino , tiglio , noce e le cime delle montagne hanno cedro e licheni . Orsi, volpi, zibellini , lepri, tigri siberiane , alci , galli cedroni e cervi tipici nei pressi della foce dell'Amur che solitamente si allaga durante la stagione delle piogge.

Il nord di Sakhalin è ecologicamente più duro con principalmente Taiga. Gli inverni sono più lunghi, con una temperatura media di -19 ° C (-2 ° F), tuttavia, le estati brevi sono più calde con una media di 15 ° C (59 ° F) a causa delle correnti più calde dell'Oceano Pacifico che si muovono intorno all'isola. Forti nevicate ricoprono l'isola di Sakhalin ( Yh-mif in Nivkh ) durante l'inverno, a causa dei venti monsonici che soffiano dalla Siberia, attirando l'umidità mentre attraversano il Mare di Okhotsk , il Mar del Giappone e lo Stretto di Tartaria . La tundra sterile domina il nord, con alberi radi come larici, betulle e varie erbe, mentre spostandosi verso sud si vedono abeti rossi e abeti. Orsi, volpi , lontre , linci e renne sono animali selvatici comuni. I principali fiumi dell'isola sono il Tym' e il Poronai , ricchi di pesce, soprattutto salmone . Prima della colonizzazione russa, i villaggi di Nivkh si trovavano su questi fiumi ogni 5 km circa.

Lo Stretto di Tartaria è attualmente largo solo 20 chilometri (12 miglia) ed è abbastanza poco profondo che lo spartiacque è coperto da un ponte di ghiaccio durante l'inverno che può essere attraversato a piedi o con la slitta trainata da cani. Al massimo glaciale dell'era glaciale, i livelli del mare erano 100 metri (330 piedi) più bassi di quanto lo siano oggi. Il continente dell'Eurasia era collegato a Sakhalin tramite lo Stretto di Tatar e Hokkaidō tramite lo Stretto di Soya di cui gli umani migrarono. Questa connessione spiega le somiglianze di alberi, piante e animali, compresi i mammut ormai estinti . L'era glaciale in ritirata ha riscaldato l'area consentendo una maggiore copertura arborea e fauna selvatica, quindi nuove risorse da sfruttare per i Nivkh. L'apertura della Soya e poi del più superficiale Stretto di Tartaria permise alle calde correnti del Pacifico di bagnare l'isola e il basso fiume Amur.

Tecnologia

Abitazioni

I nivkh vivevano in due tipi di abitazioni invernali autocostruite. Il più antico di questi era il ryv (o to ). L'abitazione era una piroga rotonda di circa 7,5 metri (23 piedi) di diametro, puntellata da pali di legno e ricoperta di terra battuta ed erba. Il ryv aveva un camino al centro e un foro per il fumo per la luce e l'evacuazione del fumo. L'altro tipo di abitazione utilizzata per l'inverno è il chad ryv simile al Nanai dio che è stato modellato sulle abitazioni della Manciuria e cinesi dell'Amur. I chad ryv erano strutture di una stanza con un tetto a capanna e un kang (forno cinese) per il riscaldamento. Un capanno vicino ospitava slitte, sci, barche e cani.

Capi di abbigliamento

Nivkh uomini che indossano skiy e Kosk

I nivkh indossavano tradizionalmente abiti ( skiy per gli uomini, hukht per le donne) con tre bottoni, fissati sul lato sinistro del corpo. Gli indumenti invernali erano fatti di pelli di pesce, foca, zibellino e pellicce di lontra, lince, volpe e cane. Gli hukht da donna si estendevano sotto il ginocchio ed erano multicolori chiari con intricati ricami e vari ornamenti cuciti sulle maniche, sul colletto e sull'orlo . Gli ornamenti erano monete, campane o perline di legno, vetro o metallo, per lo più originarie di commercianti della Manciuria e cinesi. Gli skiy da uomo erano di colore più scuro, più corti e avevano tasche integrate nelle maniche. L'abbigliamento maschile era meno elaborato con ornamenti sulla manica e sul risvolto sinistro . Gli uomini indossavano anche un gonnellino largo chiamato kosk quando cacciavano o viaggiavano su slitte trainate da cani. Gli stivali erano fatti di pesce, foca o pelle di daino, essendo molto impermeabili. I cappelli di pelliccia ( hak ) venivano indossati in inverno, con le code e le orecchie pelose degli animali usati spesso che adornavano la parte posteriore e la corona del cappello. I cappelli estivi ( hiv hak ) erano conici fatti di corteccia di betulla. Dopo la collettivizzazione sovietica, Nivkh indossa principalmente abiti occidentali prodotti in serie, ma gli abiti tradizionali vengono indossati per le vacanze e gli eventi culturali.

Dieta

Mos , un piatto tradizionale Nivkh

Il Nivkh aveva una dieta varia essendo semi-sedentario prima della colonizzazione. Il pesce era la principale fonte di cibo per il Nivkh, tra cui salmone rosa , pacifico e chum , oltre a trote , occhi rossi, bottatrice e lucci trovati nei fiumi e nei torrenti. Pesca in mare fornito lo zafferano di merluzzo , pesci piatti , e marino Ghiozzo catturato nelle litorale coste del Stretto dei Tartari , Mare di Okhotsk , e l' Oceano Pacifico , anche se nel corso della pesca dal russo e giapponese pescherecci hanno impoverito molti di questi stock ittici. Inoltre, l'inquinamento industriale come fenoli e metalli pesanti nel fiume Amur ha devastato gli stock ittici e danneggiato il suolo degli estuari . Esiste un processo di conservazione tradizionale chiamato yukola  [ ru ] , che consiste nell'affettare il pesce in un modo particolare e nell'essiccare le strisce appendendole all'aria gelida, senza sale. Il processo di conservazione ha creato molti scarti di pesce essiccato, sgradevoli per il consumo umano ma utilizzati per il cibo per cani. Polverizzare il pesce essiccato e mescolarlo con pelli di pesce, acqua, grasso di foca e bacche fino a quando la miscela non ha una consistenza di panna acida è un piatto Nivkh preferito chiamato mos . I nivkh cacciavano foche ( larghe , anelli , nastri , leoni marini ), anatre , zibellini e lontre. Raccoglievano varie bacche, porri selvatici , bulbi di giglio e noci . I contatti con cinesi , manciù e giapponesi dal XII secolo in poi introdussero nuovi alimenti incorporati nella dieta dei Nivkh come sale, zucchero, riso, miglio , legumi e tè. La colonizzazione russa del XIX secolo introdusse farina , pane , patate , vodka, tabacco, burro , verdure e frutta in scatola e altre carni.

Genetica di popolazione

1862 illustrazione di un uomo Ainu (a sinistra) e una coppia Nivkh (a destra).

Aplogruppi del DNA del cromosoma Y

Lello et al. (2002) hanno testato un campione di diciassette maschi Nivkh e hanno scoperto che sei di loro (35%) appartenevano all'aplogruppo C-M48 , sei di loro (35%) appartenevano all'aplogruppo P-M45 (x Q-M3 , R-M17 ) , due di loro (12%) appartenevano all'aplogruppo C-M130 (xM48), due di loro (12%) appartenevano all'aplogruppo K-M9 (xO-M119,O-M122,N-Tat,P-M45), e uno di loro (6%) apparteneva all'aplogruppo O-M119 .

Tajima et al. (2004) testato un campione di ventuno Nivkh maschi e trovarono che otto di essi (38%) appartenevano a all'aplogruppo C-M217 , un haplogroup che è comune anche fra Coriachi , itelmeni , Yukaghirs , tungusi e mongoli ; sei (29%) appartenevano all'aplogruppo K-M9 (xO-M122,O-M119,P-P27), quattro di loro (19%) appartenevano all'aplogruppo P-P27 (xR-SRY10831,2), due di loro ( 9,5%) apparteneva a R-SRY10831,2 e uno di loro (4,8%) apparteneva all'aplogruppo BT-SRY10831,1 (xC-RPS4Y711, DE-YAP,K-M9).

Secondo l'abstract per una tesi di dottorato di Vladimir Nikolaevich Kharkov , un campione di 52 Nivkhs (Нивхи) dall'Oblast di Sakhalin (Сахалинская область) conteneva i seguenti aplogruppi Y-DNA: 71% (37/52) C-M217 (xC-M77 /M86,C-M407), 7,7% (4/52) O-M324 (xO-M134), 7,7% (4/52) Q-M242 (xQ-M346), 5,8% (3/52) D-M174 , 3,8% (2/52) O-M175 (xO-P31,O-M122), 1,9% (1/52) O-P31 e 1,9% (1/52) N-M46/M178 .

Aplogruppi del DNA mitocondriale

Torroni et al. (1993) hanno riferito di aver raccolto campioni di sangue da 57 "individui Nivkh non imparentati e non ibridati che vivono nei villaggi di Rybnovsk e Nekrasovka nell'isola settentrionale di Sakhalin". Secondo Starikovskaja et al. (2005) e Bermisheva et al. (2005), i membri di questo campione di Nivkh appartengono all'aplogruppo Y (37/57 = 64,9%), all'aplogruppo D (16/57 = 28,1%), all'aplogruppo G1 (3/57 = 5,3%) e all'aplogruppo M( xC, Z, D, G) (1/57 = 1,8%).

In un altro campione di Nivkh, forse "coloro che vivono nel continente" (sebbene sembri esserci un errore nel testo originale), Bermisheva et al. (2005) hanno trovato i seguenti aplogruppi mtDNA: 67,3% (37/55) aplogruppo Y , 25,5% (14/55) aplogruppo G , 3,6% (2/55) aplogruppo D , 1,8% (1/55) aplogruppo M ( xC, Z, D, G) e 1,8% (1/55) aplogruppo N o R (xA, B, F, Y).

Secondo Duggan et al. (2013), i membri di un campione di 38 Nivkh raccolti nel nord di Sakhalin appartenevano all'aplogruppo Y1a (25/38 = 65,8%), all'aplogruppo D4m2 (10/38 = 26,3%) e all'aplogruppo G1b (3/38 = 7,9% ). Un aplotipo Y1a identico era condiviso da otto individui Nivkh, un altro aplotipo Y1a era condiviso da sei individui Nivkh e altri due aplotipi Y1a erano condivisi da tre individui Nivkh ciascuno, indicando una bassa diversità genetica di questa popolazione. Allo stesso modo, un aplotipo D4m2 identico è stato condiviso da quattro individui Nivkh, un altro aplotipo D4m2 è stato condiviso da due individui Nivkh e un terzo aplotipo D4m2 è stato condiviso da due o tre individui Nivkh e un individuo Yakut nord-orientale . Gli autori hanno anche trovato l'aplogruppo Y1a nel 13,3% (2/15) di Berezovka Evens, 12,5% (3/24) di Taimyr Evenks, 6,5% (2/31) di Udegeys, 2,6% (1/39) di Kamchatka Evens , e il 2,3% (2/88) di Central Yakuts, e hanno notato che altri studi hanno riportato di trovare questo aplogruppo in alta frequenza negli Ulchi e Negidal, nel 9%-10% dei Koryak e degli Evenks orientali, nonché in bassa frequenza in Central e Vilyuy Yakuts. Oltre ai Nivkh, gli autori hanno trovato anche mtDNA che appartiene all'aplogruppo D4m2 nell'8,7% (2/23) Sakkyryyr Evens, 3,7% (1/27) Tompo Evens e 3,1% (1/32) Northeast Yakuts, con il nordest Individuo Yakut che condivide un aplotipo identico con molti dei Nivkh. Gli autori hanno notato che sequenze di mtDNA che appartengono allo stesso ramo dell'aplogruppo D sono state trovate in Evenks, Evens, Yukaghirs e Buriati della Siberia meridionale e parlanti turchi, e un altro studio ha riportato un'istanza di D4m2 in un campione di 154 Dolgans . Per quanto riguarda G1b, l'altro aplogruppo del mtDNA trovato tra i Nivkh, Duggan et al. (2013) l'hanno trovata anche nei loro campioni di Kamchatka Evens (6/39 = 15,4%), Koryaks (2/15 = 13,3%), Yukaghirs (2/20 = 10,0%), Iengra Evenks (2/21 = 9,5 %), e Tompo Evens (1/27 = 3,7%), e hanno citato Starikovskaya et al. (2005) come prova della loro affermazione che l'aplogruppo G1 è comune anche nel Negidal . Secondo YFull e Dryomov et al. (2020), due membri dell'aplogruppo G1b dal campione Nivkh di Duggan et al. (2013) appartengono a G1b-G16129A!*, mentre il restante membro dell'aplogruppo G1b di quel campione appartiene a G1b1a-G16244A.

. . Gubina et al. (2013) hanno esaminato il DNA mitocondriale di un campione di diciassette Nivkh dal villaggio di Nogliki, distretto di Nogliksky, Sakhalin Oblast e hanno scoperto che appartenevano all'aplogruppo Y (8/17 = 47,1%, tutti Y1a+T16189C!), aplogruppo D ( 3/17 = 17,6%, inclusi 2/17 D4e5b e 1/17 D4j4a), aplogruppo G (3/17 = 17,6%, inclusi 2/17 G1b1-16207 e 1/17 G1b1a-16244), aplogruppo H (2/ 17 = 11,8%) e aplogruppo U5 (1/17 = 5,9%). Oltre all'influenza eurasiatica occidentale evidente in presenza di aplogruppi H e U5 tra i Nivkh di Nogliki, è anche degno di nota il fatto che non vi sia alcuna sovrapposizione tra i campioni Nivkh di Duggan et al. (2013) e Gubina et al. (2013) per quanto riguarda i sottocladi degli aplogruppi D4 e G1b a cui appartengono ad eccezione di un singolo membro di G1b1a-G16244A in ciascun campione.


Nivkh notevoli

Guarda anche

Riferimenti

citazioni

Fonti

Ulteriori letture

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