Nubia - Nubia

Nubia
Statue di diversi sovrani nubiani della fine della XXV dinastia - primo periodo napatan , VII secolo a.C. Da sinistra a destra: Tantamani , Taharqa (posteriore), Senkamanisken , ancora Tantamani (posteriore), Aspelta , Anlamani , ancora Senkamanisken . Museo Kerma .
Mappa dell'antico Egitto, con segnato il deserto nubiano

Nubia ( / NJ u b i ə / ) ( Nobiin : Nobīn, in arabo : النوبة , romanizzatoAN-Nuba ) è una regione lungo il Nilo, fiume, che comprende l'area tra la prima cateratta del Nilo (appena a sud di Assuan nel sud Egitto ) e la confluenza del Nilo Azzurro e Bianco (a Khartoum nel Sudan centrale ), o più strettamente, Al Dabbah. E 'stata la sede di una delle prime civiltà di antica dell'Africa , la cultura Kerma , che durò dal 2500 aC fino alla sua conquista da parte nuovo regno sotto il faraone Thutmose I intorno al 1500 aC, i cui eredi governato la maggior parte della Nubia per la prossima 400 anni. La Nubia fu sede di diversi imperi , in particolare il Regno di Kush , che conquistò l'Egitto nell'VIII secolo a.C. durante il regno di Piye e governò il paese con la sua 25a dinastia (per essere sostituita un secolo dopo dalla 26a dinastia egiziana nativa ).

Dal III secolo a.C. al III secolo d.C., la Nubia settentrionale sarebbe stata invasa e annessa all'Egitto, governato da Greci e Romani . Questo territorio sarebbe conosciuto nel mondo greco-romano come Dodekaschoinos .

Crollo di Kush nel IV secolo dC, è stata preceduta da un'invasione da dell'Etiopia s' Regno di Axum e l'ascesa di tre regni cristiani: Nobazia , Makuria e Alodia . Makuria e Alodia sono durati per circa un millennio. Il loro eventuale declino iniziò non solo la spartizione della Nubia, che fu divisa nella metà settentrionale conquistata dagli Ottomani e nella metà meridionale dal sultanato di Sennar , nel XVI secolo, ma anche una rapida islamizzazione e parziale arabizzazione del popolo nubiano . La Nubia fu riunita al Khedivato d'Egitto nel diciannovesimo secolo. Oggi la regione della Nubia è divisa tra Egitto e Sudan.

La scienza principalmente archeologica che si occupa dell'antica Nubia si chiama Nubiologia .

Linguistica

Nubia in geroglifici
N17 Aa32 X1
N18

Ta-seti
T3-stj
Terreno curvo
O34
X1
Aa32 N18
N25
A1
Z2

Setiu
Stjw
Terra curva dei Nubiani
N35 h z
T
N25
G21 h S M17 M17 G43 A13
N35
G21
h S Z4 T14 la2

Nehset / Nehsyu / Nehsi
Nḥst / Nḥsyw / Nḥsj
Nubia / Nubiani
Nubia NASA-WW luoghi german.jpg
Nubia

Il nome Nubia deriva dal popolo Noba : nomadi che si stabilirono nella zona nel IV secolo d.C. in seguito al crollo del regno di Meroe . I Noba parlavano una lingua nilo-sahariana ancestrale dell'antico nubiano , che veniva usata principalmente nei testi religiosi risalenti all'VIII e al XV secolo. Prima del IV secolo, e per tutta l'antichità classica , la Nubia era conosciuta come Kush o, nell'uso greco classico , inclusa sotto il nome di Etiopia ( Aethiopia ).

Storicamente, il popolo della Nubia parlava almeno due varietà del gruppo linguistico nubiano , una sottofamiglia che comprende Nobiin (il discendente dell'antico nubiano), Kenuzi-Dongola , Midob e diverse varietà affini nella parte settentrionale dei monti Nuba nel sud del Kordofan . La lingua Birgid era parlata a nord di Nyala nel Darfur , ma si è estinta fino al 1970. Tuttavia, l'identità linguistica dell'antica cultura Kerma della Nubia meridionale e centrale (nota anche come Alta Nubia ), è incerta; alcune ricerche suggeriscono che appartenesse al ramo cushitico delle lingue afroasiatiche , mentre studi più recenti indicano che la cultura Kerma apparteneva invece al ramo sudanese orientale delle lingue nilo-sahariana, e che altri popoli della Nubia settentrionale (o inferiore ) a nord di Kerma (come la cultura del gruppo C e i Blemmy) parlavano lingue cuscitiche prima della diffusione delle lingue sudanesi orientali dalla Nubia meridionale (o superiore ).

Geografia

La Nubia era divisa in tre regioni principali: Alta, Media e Bassa Nubia, in riferimento alle loro posizioni lungo il Nilo . "Inferiore" si riferisce alle regioni a valle (più a nord) e "superiore" alle regioni a monte (più a sud). La Bassa Nubia si trovava tra la Prima e la Seconda Cataratta all'interno degli attuali confini dell'Egitto, la Nubia Centrale si trovava tra la Seconda e la Terza Cataratta e l' Alta Nubia si trovava a sud della Terza Cataratta.

Storia

Preistoria (6000-3500 aC)

In epoca preistorica, il Nord Africa era per lo più occupato da pastori nomadi. Il Mesolitico di Khartoum era una cultura altamente avanzata nel sud della Nubia (vicino alla moderna Khartoum). Hanno creato ceramiche sofisticate che è "forse la più antica conosciuta al mondo".

Nel 5000 aC, il popolo che abitava quella che oggi è chiamata Nubia partecipò alla rivoluzione neolitica . Il Sahara divenne più secco e la gente iniziò ad addomesticare pecore, capre e bovini. I rilievi rupestri sahariani raffigurano scene che si pensava suggerissero la presenza di un culto del bestiame , tipico di quelli osservati in parti dell'Africa orientale e nella valle del Nilo fino ad oggi. L'arte rupestre nubiana raffigura cacciatori che usano archi e frecce nel periodo neolitico, che è un precursore della cultura degli arcieri nubiani in tempi successivi.

I megaliti scoperti a Nabta Playa sono i primi esempi di quello che sembra essere uno dei primi dispositivi astronomici del mondo , precedente a Stonehenge di quasi 2000 anni. Questa complessità, espressa dai diversi livelli di autorità all'interno della società, ha probabilmente costituito la base per la struttura sia della società neolitica di Nabta che dell'Antico Regno d'Egitto .

pre-Kerma; Gruppo A (3500-3000 aC)

" A-Group stile", ceramiche nubiano, Museo del Louvre

Alta Nubia

La poco conosciuta cultura " pre-Kerma " esisteva nell'Alta (Sud) Nubia su un tratto di fertile terreno agricolo appena a sud della Terza Cataratta .

Bassa Nubia

Bruciatore di incenso Qustul , 3200-3000 aC

La Nubia ha una delle civiltà più antiche del mondo. Questa storia è spesso intrecciata con l'Egitto a nord. Intorno al 3500 aC, la seconda cultura "nubiana", denominata Early A-Group , sorse nella Nubia inferiore (settentrionale). Erano agricoltori sedentari, commerciavano con gli egiziani ed esportavano oro. Questo commercio è supportato archeologicamente da grandi quantità di merci egiziane depositate nelle tombe del Gruppo A. Le importazioni consisteva di oggetti d'oro, utensili in rame, faenza amuleti e perline, foche, tavolozze ardesia, vasi in pietra, e una varietà di piatti. Durante questo periodo, i Nubiani iniziarono a creare ceramiche rosse e nere distintive.

Intorno al 3100 aC il gruppo A passò dalla fase antica a quella classica. "Probabilmente le sepolture reali sono conosciute solo a Qustul e forse a Sayala." Durante questo periodo, la ricchezza dei re del gruppo A rivaleggiava con i re egiziani. Le tombe reali del gruppo A contenevano oro e ceramiche riccamente decorate. Alcuni studiosi ritengono che i sovrani del gruppo A nubiano e i primi faraoni egizi usassero simboli reali correlati; le somiglianze nell'arte rupestre della Nubia del gruppo A e dell'Alto Egitto supportano questa posizione. Gli studiosi dell'Istituto orientale dell'Università di Chicago hanno scavato a Qustul (vicino ad Abu Simbel - Sudan moderno), nel 1960-64, e hanno trovato manufatti che incorporavano immagini associate ai faraoni egiziani. L'archeologo Bruce Williams ha studiato i manufatti e ha concluso che "la cultura egiziana e nubiana del gruppo A condivideva la stessa cultura ufficiale", "partecipava agli sviluppi dinastici più complessi" e "la Nubia e l'Egitto facevano entrambi parte del grande substrato dell'Africa orientale". Williams ha anche scritto che Qustul "potrebbe benissimo essere stata la sede della dinastia fondatrice dell'Egitto". David O'Connor ha scritto che il bruciaincenso Qustul fornisce la prova che la cultura nubiana del gruppo A a Qustul ha segnato il "cambiamento fondamentale" dall'"arte monumentale egiziana" predinastica a quella dinastica. Tuttavia, "la maggior parte degli studiosi non è d'accordo con questa ipotesi", poiché ritrovamenti più recenti in Egitto indicano che questa iconografia ha avuto origine in Egitto anziché in Nubia e che i sovrani di Qustul hanno adottato o emulato i simboli dei faraoni egiziani.

Egitto in Nubia

La scrittura si sviluppò in Egitto intorno al 3300 aC. Nei loro scritti, gli egiziani si riferivano alla Nubia come " Ta-Seti ", o "La terra dell'arco", poiché i nubiani erano noti per essere esperti arcieri. Studi più recenti e più ampi hanno determinato che i distinti stili di ceramica, le diverse pratiche di sepoltura, i diversi corredi funerari e la distribuzione del sito indicano tutti che il popolo Naqada e il popolo nubiano del gruppo A provenivano da culture diverse. Kathryn Bard afferma che "le sepolture culturali di Naqada contengono pochissimi beni artigianali nubiani, il che suggerisce che mentre i beni egiziani furono esportati in Nubia e furono sepolti nelle tombe del gruppo A, i beni del gruppo A erano di scarso interesse più a nord". Non ci sono prove che i faraoni della prima dinastia sepolti ad Abydos fossero di origine nubiana.

Kerma precoce (3000–2400 a.C.)

Una cultura uniforme di pastori nomadi, chiamata gruppo Gash, esisteva dal 3000 al 1500 aC a est ea ovest della Nubia.

Nella Bassa Nubia, il gruppo A passò dalla fase classica a quella terminale. A quel tempo, i re di Qustul probabilmente governavano tutta la Bassa Nubia e dimostravano la centralizzazione politica della società nubiana. La cultura del gruppo A terminò tra il 3100 e il 2900 aC, quando fu apparentemente distrutta dai sovrani della prima dinastia egizia. Non ci sono registrazioni di insediamenti nella Bassa Nubia per i prossimi 600 anni. Le dinastie egiziane dell'Antico Regno (dal 4° al 6°) controllavano la disabitata Bassa Nubia e razziarono l'Alta Nubia.

Kerma precoce; Gruppo C (2400–1550 a.C.)

Alta Nubia

Ceramica in stile Kerma (2500-1500 aC)

Il pre-Kerma si sviluppò nel gruppo Kerma della fase centrale. Alcune persone del gruppo A (in transizione al gruppo C) si stabilirono nell'area e coesistevano con il gruppo pre-Kerma. Come altri gruppi nubiani, i due gruppi producevano un'abbondanza di ceramiche rosse con parti superiori nere, sebbene ogni gruppo realizzasse forme diverse. Tracce del gruppo C nell'Alta Nubia svaniscono nel 2000 aC e la cultura Kerma iniziò a dominare l'Alta Nubia. Il potere di un'Alta Nubia indipendente aumentò intorno al 1700 aC e l'Alta Nubia dominò la Bassa Nubia. Un funzionario egiziano, Harkhuf, afferma che Irtjet, Setjet e Wawat si unirono tutti sotto un unico sovrano. Nel 1650 a.C., i testi egizi iniziarono a fare riferimento a due soli regni in Nubia: Kush e Shaat. Kush era centrato a Kerma e Shaat era centrato sull'isola di Sai. Bonnet postula che Kush in realtà governasse tutta l'Alta Nubia, poiché le tombe "reali" erano molto più grandi a Kush di Shaat e i testi egiziani diversi dalle liste di esecrazione si riferiscono solo a Kush (e non a Shaat).

Bassa Nubia

I Nubiani del gruppo C si insediarono nella Bassa Nubia nel 2400 a.C. Con l'aumento del commercio tra Egitto e Nubia, aumentarono anche la ricchezza e la stabilità. La Nubia era divisa in una serie di piccoli regni. Si discute se il popolo del gruppo C, che fiorì dal 2500 aC al 1500 aC, fosse un'altra evoluzione interna o invasori. O'Connor afferma che "è possibile rintracciare una transizione dal gruppo A a una cultura successiva, il gruppo C" e la cultura del gruppo C era tipica della Bassa Nubia dal 2400 al 1650 a.C. Sebbene vivessero in stretta vicinanza l'uno all'altro, i nubiani non si acculturavano molto alla cultura egiziana. Eccezioni degne di nota includono i nubiani del gruppo C durante la XV dinastia, le comunità nubiane isolate in Egitto e alcune comunità di arcieri. La ceramica del Gruppo C è caratterizzata da linee geometriche incise all-over con riempimento bianco e imitazioni impresse di vimini. La Bassa Nubia fu controllata dall'Egitto dal 2000 al 1700 a.C. e l'Alta Nubia dal 1700 al 1525 a.C.

Dal 2200 al 1700 aC, la cultura Pan Grave apparve nella Bassa Nubia. Alcune delle persone erano probabilmente i Medjay ( mḏꜣ ,) che arrivavano dal deserto a est del fiume Nilo. Una caratteristica della cultura di Pan Grave era la sepoltura a tomba poco profonda. La Tomba di Pan e il Gruppo C hanno sicuramente interagito: la ceramica di Pan Grave è caratterizzata da linee incise più limitate rispetto a quelle del Gruppo C e generalmente hanno spazi non decorati intervallati all'interno degli schemi geometrici.

Egitto in Nubia

Modello dell'XI dinastia di arcieri nubiani nell'esercito egiziano, da una tomba ad Asyut (c. 2130–1991 a.C.).

Nel 2300 aC, la Nubia fu menzionata per la prima volta nei resoconti egiziani dell'Antico Regno di missioni commerciali. Gli egiziani si riferivano alla Bassa Nubia come Wawat, Irtjet e Setju, mentre si riferivano all'Alta Nubia come Yam. Alcuni autori ritengono che anche Irtjet e Setju potrebbero essere stati nell'Alta Nubia. Si riferivano ai Nubiani che abitavano vicino al fiume come Nehasyu. Da Assuan , il limite meridionale del controllo egiziano all'epoca, gli egiziani importavano oro, incenso, ebano, rame, avorio e animali esotici dall'Africa tropicale attraverso la Nubia. Le relazioni tra egiziani e nubiani hanno mostrato scambi culturali pacifici, cooperazione e matrimoni misti. Gli arcieri nubiani che si stabilirono a Gebelein durante il Primo Periodo Intermedio sposarono donne egiziane, furono sepolti in stile egiziano e alla fine non furono distinti dagli egiziani. Alcuni faraoni egizi potrebbero aver avuto antenati nubiani: Mentuhotep II dell'XI dinastia "era molto probabilmente di origine nubiana" e Amenemhet I , fondatore della XII dinastia, "potrebbe aver avuto una madre nubiana". Tuttavia, secondo FJ Yurco, "i governanti egiziani di origine nubiana erano diventati culturalmente egiziani; come faraoni, esibivano atteggiamenti tipici egiziani e adottavano politiche tipiche egiziane".

Dopo un periodo di ritiro, il Medio Regno d'Egitto conquistò la Bassa Nubia dal 2000 al 1700 aC. Nel 1900 aC, il re Sesostris I iniziò a costruire una serie di città sotto la Seconda Cataratta con forti fortezze dotate di recinti e ponti levatoi. Sesotris III espanse inesorabilmente il suo regno in Nubia (dal 1866 al 1863 a.C.) ed eresse enormi forti fluviali tra cui Buhen , Semna , Shalfak e Toshka a Uronarti per ottenere un maggiore controllo sulle rotte commerciali nella Bassa Nubia. Hanno anche fornito l'accesso diretto al commercio con l'Alta Nubia, che era indipendente e sempre più potente in questo periodo. Queste guarnigioni egiziane sembravano coesistere pacificamente con il popolo nubiano locale, sebbene non interagissero molto con loro.

Medjay era il nome dato dall'antico Egitto agli abitanti nomadi del deserto dall'est del fiume Nilo. Il termine è stato utilizzato in vari modi per descrivere un luogo, il popolo Medjay o il loro ruolo/lavoro nel regno. Entrarono a far parte dell'esercito egiziano come esploratori e lavoratori minori prima di essere incorporati nell'esercito egiziano. Nell'esercito, i Medjay servivano come truppe di guarnigione nelle fortificazioni egiziane in Nubia e pattugliavano i deserti come una sorta di gendarmeria , o forza di polizia paramilitare d'élite, per impedire ai loro compagni tribù Medjay di attaccare ulteriormente i beni egiziani nella regione. I Medjay venivano spesso utilizzati per proteggere aree di pregio, in particolare complessi reali e religiosi. Sebbene siano particolarmente noti per la loro protezione dei palazzi reali e delle tombe a Tebe e nelle aree circostanti, i Medjay furono schierati in tutto l'Alto e il Basso Egitto; furono anche usati durante la campagna di Kamose contro gli Hyksos e divennero strumentali nel trasformare lo stato egiziano in una potenza militare. Dopo il Primo Periodo Intermedio dell'Egitto , il distretto di Medjay non fu più menzionato nei documenti scritti.

Kerma; Impero egiziano (1550–750 a.C.)

Alta Nubia

Deffufa occidentale
Pugnali in osso e rame, 1750-1450 a.C., Kerma, British Museum EA55442

Dalla fase del Medio Kerma sorse il primo regno nubiano ad unificare gran parte della regione. La cultura classica di Kerma, che prende il nome dalla sua capitale reale Kerma , fu uno dei primi centri urbani nella regione del Nilo e la città più antica dell'Africa al di fuori dell'Egitto. Il gruppo Kerma parlava lingue del ramo cuscitico o, secondo ricerche più recenti, lingue nilo-sahariane del ramo sudanese orientale . Sebbene in qualche modo simili, il gruppo C della Nubia superiore Kerma e della Nubia inferiore erano diversi.

Nel 1650 a.C. (fase Kerma classica), i re di Kerma erano abbastanza potenti da organizzare il lavoro per le mura monumentali della città e le grandi strutture in mattoni di fango, come i Deffufa orientali e occidentali (50 per 25 per 18 metri). Avevano anche ricche tombe con beni per l'aldilà e grandi sacrifici umani . George Andrew Reisner ha scavato siti nella città reale di Kerma e ha trovato un'architettura nubiana distintiva , come grandi tombe coperte di ciottoli (90 metri di diametro), una grande dimora circolare e una struttura simile a un palazzo. I governanti classici di Kerma impiegavano "un buon numero di egiziani", secondo i testi delle esecuzioni egiziane.

Specchio. Periodo Kerma, 1700-1550 a.C.

La cultura di Kerma era militarista, come attestato dalle sepolture di molti arcieri e dai pugnali/spade di bronzo trovati nelle loro tombe. Altri segni dell'abilità militare della Nubia sono l'uso frequente dei Nubiani nell'esercito egiziano e la necessità dell'Egitto di costruire numerose fortezze per difendere il loro confine meridionale dai Nubiani. Nonostante l'assimilazione, l'élite nubiana rimase ribelle durante l'occupazione egiziana. Ci furono numerose ribellioni e "conflitti militari si verificarono quasi sotto ogni regno fino alla XX dinastia". Ad un certo punto, Kerma arrivò molto vicino alla conquista dell'Egitto: l'Egitto subì una grave sconfitta per mano del Regno di Kush . Secondo Davies, capo del British Museum e del team archeologico egiziano, l'attacco è stato così devastante che, se le forze di Kerma avessero scelto di rimanere e occupare l'Egitto, avrebbero potuto eliminare definitivamente gli egiziani e portare la nazione all'estinzione. Durante il Secondo Periodo Intermedio dell'Egitto, i Kushiti raggiunsero l'apice della loro potenza nell'Età del Bronzo e controllarono completamente il commercio meridionale con l'Egitto. Mantennero relazioni diplomatiche con i Tebani e gli Hyksos fino a quando i faraoni del Nuovo Regno non portarono tutta la Nubia sotto il dominio egiziano dal 1500 al 1070 aC. Dopo il 1070 aC, vi furono continue ostilità con l'Egitto, che portarono i Nubiani a concentrarsi nell'Alta Nubia. Nel giro di 200 anni, uno stato kushita completamente formato, con sede a Napata, iniziò a esercitare la sua influenza sull'Alto (sud) Egitto.

Bassa Nubia

Quando gli egiziani del Medio Regno si ritirarono dalla regione di Napata intorno al 1700 a.C., lasciarono un'eredità duratura che si fuse con le usanze indigene del gruppo C. Gli egiziani rimasti nelle città di guarnigione iniziarono a fondersi con i Nubiani del gruppo C nella Bassa Nubia. Il gruppo C adottò rapidamente i costumi e la cultura egiziani, come attestato dalle loro tombe, e visse insieme agli egiziani rimanenti nelle città di guarnigione. Dopo che l'Alta Nubia annette la Bassa Nubia intorno al 1700 aC, il Regno di Kush iniziò a controllare l'area. A questo punto, i nubiani e gli egiziani del gruppo C iniziarono a proclamare la loro fedeltà al re kushita nelle loro iscrizioni. L'Egitto conquistò la Bassa e l'Alta Nubia dal 1500 al 1070 a.C. Tuttavia, il regno di Kush è sopravvissuto più a lungo dell'Egitto.

Egitto in Nubia

Il principe nubiano Heqanefer porta tributo al re Tutankhamon , XVIII dinastia, tomba di Huy. Circa 1342 – c. 1325 aC
La Mappa del Papiro di Torino, databile al 1160 a.C. circa

Dopo che la XVII dinastia tebana del Nuovo Regno d'Egitto (c. 1532–1070 a.C.) espulse gli Hyksos cananei dall'Egitto, essi rivolsero le loro ambizioni imperiali alla Nubia. Alla fine del regno di Thutmose I (1520 aC), tutta la Bassa Nubia era stata annessa. Dopo una lunga campagna, l'Egitto conquistò anche il Regno di Kerma nell'Alta Nubia e mantenne entrambe le aree fino al 1070 a.C. L'impero egiziano si espanse nella Quarta Cataratta e un nuovo centro amministrativo fu costruito a Napata , che divenne un'area di produzione di oro e incenso. L'Egitto divenne una delle principali fonti d'oro in Medio Oriente. Le condizioni di lavoro primitive per gli schiavi sono registrate da Diodoro Siculo . Una delle mappe più antiche conosciute è quella di una miniera d'oro in Nubia: la Mappa del Papiro di Torino risalente al 1160 aC circa; è anche una delle prime mappe stradali esistenti esistenti.

I nubiani erano parte integrante della società egiziana del Nuovo Regno. Alcuni studiosi affermano che i Nubiani furono inclusi nella XVIII dinastia egizia della famiglia reale. Ahmose-Nefertari , "probabilmente la donna più venerata nella storia egiziana", è stata ritenuta da alcuni studiosi come Flinders Petrie di origine nubiana perché è più spesso raffigurata con la pelle nera. La mummia del padre di Ahmose-Nefertari , Seqenenre Tao , è stata descritta come presentante "capelli lanosi e arricciati", con "una corporatura esile e caratteristiche fortemente nubiane". Alcuni studiosi moderni ritengono inoltre che in alcune raffigurazioni il colore della sua pelle sia indicativo del suo ruolo di dea della resurrezione, poiché il nero è sia il colore della fertile terra d'Egitto che quello degli inferi.

Nel 1098-1088 a.C., Tebe fu "la scena di un conflitto simile a una guerra civile tra il sommo sacerdote di Amon di Tebe Amenhotep e il viceré di Kush Panehesy (= il nubiano)". Era caotico e molte tombe furono saccheggiate. Invece di inviare soldati per ristabilire l'ordine, Ramesse XI mise Panehesy al controllo dell'esercito di quell'area e lo nominò Direttore dei Granai. Panehesy stazionò le sue truppe a Tebe per proteggere la città dai ladri, ma somigliava a un'occupazione militare di Tebe da parte del Sommo Sacerdote, che in seguito portò alla guerra civile a Tebe. Nel 1082 aC, Ramesse XI inviò finalmente aiuto al Sommo Sacerdote. Panehesy continuò la sua rivolta e la città di Tebe soffrì di "guerra, carestie e saccheggi". Panehesy inizialmente ebbe successo e il Sommo Sacerdote fuggì da Tebe. Panehesy inseguì il Sommo Sacerdote fino al Medio Egitto prima che le forze egiziane spingessero Panehesy e le sue truppe fuori dall'Egitto e nella Bassa Nubia. Ramses inviò una nuova leadership a Tebe: Herihor fu nominato nuovo Sommo Sacerdote di Tebe (ed effettivamente re dell'Egitto meridionale) e Paiankh fu nominato nuovo viceré di Kush. Paiankh riconquistò gli ex possedimenti egiziani nella Bassa Nubia fino alla seconda cataratta del Nilo, ma non riuscì a sconfiggere Panehesy nella Bassa Nubia, che governò l'area fino alla sua morte. I discendenti di Herihor divennero sovrani della 21a e 22a dinastia egizia.

Impero di Napatan (750–542 a.C.)

Piramidi dei governanti kushiti a Nuri
Il faraone Taharqa della XXV dinastia egizia. Museo Ashmolean, Oxford Regno Unito

Esistono teorie contrastanti sulle origini dei re kushiti della XXV dinastia: alcuni studiosi ritengono che fossero funzionari nubiani che appresero "l'organizzazione a livello statale" amministrando la Nubia in mano agli egiziani dal 1500 al 1070 a.C., come il viceré ribelle di Kush, Panehesy, che governò l'Alta Nubia e parte della Bassa Nubia dopo la ritirata delle forze egiziane. Altri studiosi ritengono che discendano da famiglie dell'élite nubiana egiziana sostenuta da sacerdoti o coloni egiziani. I bambini delle famiglie nubiane d'élite furono mandati per essere educati in Egitto, quindi tornarono a Kush per essere nominati in posizioni burocratiche per garantire la loro lealtà. Durante l'occupazione egiziana della Nubia, c'erano città tempio con culti egizi, ma la "produzione e ridistribuzione" si basava principalmente su strutture sociali indigene.

Il capo di El Kurru probabilmente ha svolto un ruolo importante nello sviluppo del Regno di Kush grazie al suo accesso alle aree di produzione dell'oro, al controllo delle rotte carovaniere, a più terre coltivabili e alla partecipazione al commercio internazionale. "Non c'è dubbio che el-Kurru fosse il luogo di sepoltura degli antenati della XXV Dinastia." Le prime sepolture el-Kurru ricordano le tradizioni nubiane del Kerma/gruppo C (corpo contratto, strutture circolari in pietra, sepoltura su letto). Tuttavia, entro l'880-815 a.C., le sepolture nubiane a el-Kurru divennero più in stile egiziano con "mastabas, o piramide su mastabe, cappelle e recinti rettangolari". Alara, il primo principe el-Kurru, e il suo successore, Kashta , furono sepolti a el-Kurru. Documenti successivi menzionano Alara come fondatore della XXV dinastia e "centrale in un mito delle origini del regno". La sorella di Alara era la sacerdotessa di Amon, che creò un sistema di secessione reale e una "ideologia del potere reale in cui i concetti e la pratica kushiti erano uniti ai concetti egiziani contemporanei di regalità". Più tardi, la figlia di Kashta, la principessa kushita Amenirdis, fu insediata come moglie di Dio di Amon Elect e in seguito Divina Adoratrice (effettivamente governatrice dell'Alto Egitto), che segnò la conquista kushita dei territori egiziani.

L'impero di Napatan ha inaugurato l'era dell'arcaismo egiziano, o un ritorno a un passato storico, che è stato incarnato da uno sforzo concentrato per il rinnovamento religioso e il restauro dei luoghi santi dell'Egitto. Piye ampliò il Tempio di Amon a Jebel Barkal aggiungendo "un immenso piazzale colonnato". Shabaka restaurò i grandi monumenti e templi egiziani, "a differenza dei suoi predecessori libici". Taharqa ha arricchito Tebe su scala monumentale." A Karnak, le strutture del Lago Sacro, il chiosco nella prima corte e i colonnati all'ingresso del tempio sono tutti costruiti da Taharqa e Mentuemhet. Oltre all'architettura, il Regno di Kush era profondamente influenzato dalla cultura egiziana. Nel 780 a.C., Amon era il dio principale di Kush e furono mantenuti "intensi contatti con Tebe". Kush usò i metodi dell'arte e della scrittura egiziane. L'élite nubiana adottò molte usanze egiziane e diede ai loro figli nomi egiziani. Sebbene alcune usanze e credenze nubiane (ad es. pratiche di sepoltura) continuassero a essere praticate, l'egizizzazione dominava nelle idee, nelle pratiche e nell'iconografia.L'egizizzazione culturale della Nubia era ai suoi massimi livelli sia ai tempi di Kashta che di Piye.

Nubia in Egitto

Heartland kushita e impero kushita della XXV dinastia egizia , circa 700 aC.
Il chiosco e la colonna di Taharqa , tempio di Karnak

Kashta divenne pacificamente re dell'Alto e del Basso Egitto con sua figlia Amendiris come Divina Adoratrice di Amon a Tebe. I sovrani della 23a dinastia si ritirarono da Tebe a Eracleopoli, evitando il conflitto con i nuovi sovrani kushiti di Tebe. Sotto il regno di Kashta, l'élite e le classi professionali kushite divennero significativamente egiziane.

La città-stato di Napata era la capitale spirituale di Kush e fu da lì che Piye (scritto Piankhi o Piankhy in opere più antiche) invase e prese il controllo dell'Egitto . Piye guidò personalmente l'attacco all'Egitto e registrò la sua vittoria in una lunga stele piena di geroglifici chiamata "Stele della Vittoria". Il successo di Piye nel raggiungere la doppia regalità dopo generazioni di pianificazione kushita è derivato da "ambizione kushita, abilità politica e decisione tebana di riunificare l'Egitto in questo modo particolare", e non dal completo esaurimento dell'Egitto, "come spesso suggerito negli studi egittologici". A causa dell'arcaismo, Piye usò principalmente il titolo reale di Tuthmosis III, ma cambiò il nome di Horus da "Forte toro che appare (incoronato) a Tebe" a "Forte toro che appare a Napata" per annunciare che i Kushiti avevano invertito la storia e conquistato il loro precedente Conquistatori egiziani della Tebaide. Ha anche fatto rivivere una delle più grandi caratteristiche dell'Antico e del Medio Regno: la costruzione della piramide. Come costruttore energico, costruì la più antica piramide conosciuta nel luogo di sepoltura reale di El-Kurru .

Secondo la cronologia rivista, Shebitku "ha portato l'intera Valle del Nilo fino al Delta sotto l'impero di Kush ed è 'reputato' che abbia fatto bruciare a morte Bocchoris, dinasta di Sais". Shabaka "trasferì la capitale a Memphis". Il successore di Shebitku, Taharqa , fu incoronato a Menfi nel 690 aC e governò l'Alto e il Basso Egitto come Faraone da Tanis nel Delta. Gli scavi a el-Kurru e gli studi sugli scheletri di cavalli indicano che i migliori cavalli usati nella guerra kushita e assira furono allevati ed esportati dalla Nubia. Cavalli e carri erano la chiave della macchina da guerra kushita.

Il regno di Taharqa fu un periodo prospero nell'impero con un'inondazione del fiume Nilo particolarmente grande e abbondanti raccolti e vino. Le iscrizioni di Taharqa indicano che diede grandi quantità d'oro al tempio di Amon a Kawa. Il suo esercito intraprese campagne militari di successo, come attestato dalla "lista dei principati asiatici conquistati" dal tempio di Mut a Karnak e da "popoli e paesi conquistati (libici, nomadi Shasu, fenici?, Khor in Palestina)" dalle iscrizioni del tempio di Sanam. László Török afferma che il successo militare era dovuto agli sforzi di Taharqa per rafforzare l'esercito attraverso l'addestramento quotidiano nella corsa a lunga distanza e la preoccupazione dell'Assiria per Babilonia ed Elam. Taharqa costruì anche insediamenti militari nei forti di Semna e Buhen e nel sito fortificato di Qasr Ibrim.

Le ambizioni imperiali dell'impero assiro basato sulla Mesopotamia resero inevitabile la guerra con la XXV dinastia. Taharqa cospirò con i regni levantini contro l'Assiria: nel 701 a.C., Taharqa e il suo esercito aiutarono Giuda e il re Ezechia a resistere all'assedio del re Sennacherib degli Assiri (2 Re 19:9; Isaia 37:9). Ci sono varie teorie (l'esercito di Taharqa, la malattia, l'intervento divino, la resa di Ezechia, la teoria dei topi di Erodoto) sul motivo per cui gli assiri non riuscirono a prendere Gerusalemme e si ritirarono in Assiria. Gli annali di Sennacherib registrano Giuda fu costretto a pagare un tributo dopo l'assedio e Sennacherib divenne il sovrano della regione Tuttavia, questo è contraddetto dal frequente utilizzo da parte di Khor di un sistema egiziano di pesi per il commercio e dalla cessazione ventennale del modello assiro di invadere ripetutamente Khor ( come avevano fatto gli Assiri prima del 701 e dopo la morte di Sennacherib). Nel 681 aC, Sennacherib fu assassinato dai suoi stessi figli a Babilonia .

Nel 679 aC, il successore di Sennacherib, il re Esarhaddon , fece una campagna a Khor, distrusse Sidone e costrinse Tiro a rendere omaggio nel 677-676 aC. Esarhaddon invase l'Egitto vero e proprio nel 674 aC, ma secondo i documenti babilonesi, Taharqa e il suo esercito sconfissero gli assiri. Nel 672 aC, Taharqa portò truppe di riserva da Kush, come menzionato nelle iscrizioni rupestri. L'Egitto di Taharqa aveva ancora influenza a Khor durante questo periodo poiché il re di Tiro Ba'lu "riponeva la sua fiducia nel suo amico Taharqa". Un'ulteriore prova era l'alleanza di Ashkelon con l'Egitto e l'iscrizione di Esarhaddon che chiedeva "se le forze kushita-egiziane 'pianificano e si sforzano di fare la guerra in qualche modo' e se le forze egiziane sconfiggeranno Esarhaddon ad Ashkelon". Tuttavia, Taharqa fu sconfitto in Egitto nel 671 a.C. quando Esarhaddon conquistò l'Egitto settentrionale, catturò Menfi e impose tributi prima di ritirarsi. Il faraone Taharqa fuggì a sud, ma Esarhaddon catturò la famiglia del faraone, tra cui "il principe Nes-Anhuret e le mogli reali", e li mandò in Assiria. Nel 669 a.C., Taharqa rioccupò Menfi e il Delta e riprese gli intrighi con il re di Tiro. Esarhaddon condusse di nuovo il suo esercito in Egitto e, dopo la sua morte nel 668 a.C., il comando passò ad Assurbanipal . Assurbanipal e gli assiri sconfissero di nuovo Taharqa e avanzarono a sud fino a Tebe, ma il controllo assiro diretto non fu stabilito. La ribellione fu fermata e Assurbanipal nominò Necho I , che era stato re della città di Sais , come suo vassallo sovrano in Egitto. Il figlio di Necho, Psamtik I , fu educato nella capitale assira di Ninive durante il regno di Esarhaddon. Ancora nel 665 a.C., i governanti vassalli di Sais, Mendes e Pelusium stavano ancora facendo aperture a Taharqa nel Kush. Il complotto dei vassalli fu scoperto da Assurbanipal e tutti i ribelli, tranne Neco di Sais, furono giustiziati.

Il successore di Taharqa, Tantamani , salpò a nord da Napata con un grande esercito verso Tebe, dove fu "insediato ritualmente come re d'Egitto". Da Tebe, Tantamani iniziò la sua riconquista e riprese il controllo dell'Egitto fino a Menfi a nord. La stele dei sogni di Tantamani afferma che ha ristabilito l'ordine dal caos, dove i templi e i culti reali non venivano mantenuti. Dopo aver conquistato Sais e ucciso il vassallo dell'Assiria, Necho I, a Menfi, "alcuni dinasti locali si arresero formalmente, mentre altri si ritirarono nelle loro fortezze".

I Kushiti hanno avuto influenza sui loro vicini settentrionali per quasi 100 anni fino a quando non sono stati respinti dagli invasori assiri. Gli assiri installarono la 26a dinastia egizia nativa sotto Psamtik I e cacciarono definitivamente i Kushiti dall'Egitto intorno al 590 aC. Gli eredi dell'impero kushita stabilirono la loro nuova capitale a Napata , anch'essa saccheggiata dagli egiziani nel 592 a.C. Il regno kushita sopravvisse per altri 900 anni dopo essere stato spinto a sud verso Meroe . La cultura egiziana della Nubia divenne sempre più africanizzata dopo la caduta della XXV dinastia fino all'adesione della regina Amanishakhete nel 45 a.C. Arrestò temporaneamente la perdita della cultura egiziana, ma poi continuò senza controllo.

Meroitico (542 aC-400 dC)

Vista aerea alle piramidi nubiane , Meroe
Tempio di Apedemak a Naqa

A causa della pressione di Assiri ed Egiziani, Meroë (800 a.C. –  350 d.C. ca. ) divenne la capitale meridionale del Regno di Kush . Secondo testi meroitici parzialmente decifrati, il nome della città era Medewi o Bedewi. Meroë si trovava nella Nubia meridionale, sulla riva orientale del Nilo, a circa 6 km a nord-est della stazione di Kabushiya vicino a Shendi, in Sudan, ea circa 200 km a nord-est di Khartoum . Meroe è menzionato nel I secolo dC Periplus del Mare Eritreo : "più nell'entroterra, nel paese verso ovest, si trova una città chiamata Meroe". Nel V secolo aC, lo storico greco Erodoto la descrisse come "una grande città... che si dice fosse la città madre degli altri etiopi". Insieme, Musawwarat es-Sufra , Naqa e Meroe formarono l'isola di Meroe. L'importanza della città aumentò gradualmente dall'inizio del periodo meroitico , in particolare dal regno di Arakamani (c. 280 aC) quando il cimitero reale fu trasferito a Meroë da Napata ( Jebel Barkal ). Gli scavi hanno rivelato prove di importanti sepolture kushite di alto rango, del periodo napatan (c. 800 - c. 280 a.C.) nelle vicinanze dell'insediamento chiamato cimitero occidentale. Seppellirono i loro re in piccole piramidi con lati in forte pendenza che si basavano sui progetti del Viceré del Nuovo Regno. Al suo apice, i sovrani di Meroë controllavano la valle del Nilo su una distanza in linea retta nord-sud di oltre 1.000 km (620 mi).

Le persone del periodo meroitico conservavano molte antiche usanze egiziane, ma erano uniche sotto molti aspetti. La lingua meroitica era parlata a Meroë e in Sudan durante il periodo meroitico (attestato dal 300 a.C.) prima di estinguersi intorno al 400 d.C. Hanno sviluppato la propria forma di scrittura utilizzando i geroglifici egizi prima di passare a una scrittura alfabetica corsiva con 23 segni. Era diviso in due tipi: corsivo meroitico, scritto con uno stilo e utilizzato per la tenuta dei registri generali; e il geroglifico meroitico, che era scolpito nella pietra o utilizzato per documenti reali o religiosi. Non è ben compreso a causa della scarsità di testi bilingue . La prima iscrizione in scrittura meroitica risale tra il 180 e il 170 aC. Questi geroglifici sono stati trovati incisi sul tempio della regina Shanakdakhete . Il corsivo meroitico si scrive orizzontalmente e si legge da destra a sinistra come tutte le ortografie semitiche. Il popolo meroitico adorava sia gli dei egiziani che i propri, come Apedemak e il figlio leone di Sekhmet (o Bast ).

Meroe era la base di un fiorente regno la cui ricchezza era incentrata su una forte industria del ferro e sul commercio internazionale con l' India e la Cina . Si ritiene che la lavorazione dei metalli sia avvenuta a Meroë, probabilmente attraverso le fabbriche di fiori e gli altiforni . Il controllo centralizzato della produzione all'interno dell'impero meroitico e la distribuzione di alcuni mestieri e manufatti potrebbero essere stati politicamente importanti. Altri siti importanti erano Musawwarat es-Sufra e Naqa. Musawwarat es-Sufra , che ora è un sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO , è stato costruito in arenaria. Le sue caratteristiche principali erano il Grande Recinto, il Tempio del Leone di Apedemak (14×9×5 metri) e il Grande Serbatoio. Il Grande Recinto è la struttura principale del sito. Gran parte del grande complesso edilizio a forma di labirinto, che copre circa 45.000 m 2 , fu eretto nel III secolo aC. Lo schema del sito è, finora, senza eguali in Nubia e nell'antico Egitto . Secondo Hintze, "la complicata planimetria di questo vasto complesso di edifici non ha eguali in tutta la valle del Nilo". Il labirinto di cortili comprende tre (possibili) templi, passaggi, muretti che impediscono ogni contatto con il mondo esterno, circa 20 colonne, rampe e due serbatoi. C'è un certo dibattito sullo scopo degli edifici, con suggerimenti precedenti tra cui un college, un ospedale e un campo di addestramento per elefanti. Il Tempio del Leone fu costruito da Arnekhamani e reca iscrizioni in geroglifici egizi, rappresentazioni di elefanti e leoni sulla parete interna posteriore e rilievi di Apedemak raffigurato come un dio a tre teste sulle pareti esterne. Il Great Reservoir è un hafir per trattenere il più possibile le precipitazioni della breve stagione delle piogge. Ha un diametro di 250 m e una profondità di 6,3 m.

Kandake , spesso latinizzato come Candace, era il termine meroitico per la sorella del re di Kush che, a causa della successione matrilineare , avrebbe partorito l'erede successivo, facendo di lei una regina madre . Secondo lo studioso Basil Davidson , almeno quattro regine kushite - Amanirenas , Amanishakheto , Nawidemak e Amanitore - probabilmente trascorrevano parte della loro vita a Musawwarat es-Sufra . Plinio scrive che la "Regina degli Etiopi " portava il titolo Candace , e indica che gli Etiopi avevano conquistato l'antica Siria e il Mediterraneo . Nel 25 aC i Kush kandake Amanirenas , come riportato da Strabone , attaccarono la città di Syene ( oggi Aswan ) all'interno del territorio dell'Impero Romano ; L'imperatore Augusto distrusse la città di Napata per rappresaglia. Nel racconto biblico del Nuovo Testamento, un funzionario del tesoro di "Candace, regina degli Etiopi", di ritorno da un viaggio a Gerusalemme , incontrò Filippo evangelista e si fece battezzare.

periodo achemenide

Kušiya soldato dell'esercito achemenide , circa 480 aC. Serse I rilievo della tomba.
Ritratto in marmo di un nubiano ca. 120–100 aC

Gli Achemenidi occuparono il regno di Kushan, forse dall'epoca di Cambise ( ca.  530 a.C. ), e più probabilmente dall'epoca di Dario I (550–486 a.C.), che cita la conquista di Kush ( Kusiya ) nelle sue iscrizioni.

Erodoto menzionò un'invasione di Kush da parte del sovrano achemenide Cambise ( ca.  530 aC ), tuttavia, Erodoto afferma che "la sua spedizione fallì miseramente nel deserto". Derek Welsby afferma che "gli studiosi hanno dubitato che questa spedizione persiana abbia mai avuto luogo, ma... le prove archeologiche suggeriscono che la fortezza di Dorginarti vicino alla seconda cataratta fungeva da confine meridionale della Persia".

periodo tolemaico

Il regno greco tolemaico sotto Tolomeo II Filadelfo invase la Nubia nel 275 aC e annesse le dodici miglia settentrionali di questo territorio, successivamente noto come Dodekaschoinos ("terra di dodici miglia"). Durante gli anni 160 e 150 aC, Tolomeo VI ha anche riaffermato il controllo tolemaico sulla parte settentrionale della Nubia.

Non c'è traccia di conflitti tra Kushiti e Tolomei. Tuttavia, ci fu una seria rivolta alla fine del regno di Tolomeo IV e i Kushiti probabilmente cercarono di interferire negli affari tolemaici. Si suggerisce che questo abbia portato Tolomeo V a deturpare il nome di Arqamani sulle iscrizioni a Philae. "Arqamani costruì un piccolo atrio del tempio costruito da Tolomeo IV a Pselchi e costruì un tempio a Philae a cui Tolomeo contribuì con un atrio". Ci sono prove dell'occupazione tolemaica fino alla Seconda Cataratta, ma recenti ritrovamenti a Qasr Ibrim, come "la totale assenza di ceramica tolemaica", hanno messo in dubbio l'efficacia dell'occupazione. Le lotte dinastiche portarono i Tolomei ad abbandonare l'area, così "i Kushiti riaffermarono il loro controllo... con Qasr Ibrim occupata" (dai Kushiti) e altre località forse presidiate.

periodo romano

Secondo Welsby, dopo che i romani assunsero il controllo dell'Egitto, negoziarono con i kushiti a Philae e tracciarono il confine meridionale dell'Egitto romano ad Assuan. Theodore Mommsen e Welsby affermano che il Regno di Kush divenne un Regno cliente, che era simile alla situazione sotto il dominio tolemaico dell'Egitto. L'ambizione kushita e l'eccessiva tassazione romana sono due teorie per una rivolta sostenuta dagli eserciti kushiti. Gli storici antichi, Strabone e Plinio, danno resoconti del conflitto con l'Egitto romano.

Principe meroitico che uccide i suoi nemici (inizi del I secolo d.C.)

Strabone descrive una guerra con i romani nel I secolo a.C. Dichiarò che i Kushiti "saccheggiarono Assuan con un esercito di 30.000 uomini e distrussero le statue imperiali... a Philae". Una "bella testa di bronzo a grandezza naturale dell'imperatore Augusto" è stata trovata sepolta a Meroe davanti a un tempio. Dopo le vittorie iniziali di Kandake (o "Candace") Amanirenas contro l'Egitto romano, i Kushiti furono sconfitti e Napata fu saccheggiata. La caduta di Napata non fu un colpo paralizzante per i Kushiti e non spaventò abbastanza Candace da impedirle di impegnarsi di nuovo in combattimento con l'esercito romano. Nel 22 aC, una grande forza kushita si mosse verso nord con l'intenzione di attaccare Qasr Ibrim.

Avvisato dell'avanzata, Petronio marciò nuovamente a sud e riuscì a raggiungere Qasr Ibrim e rafforzare le sue difese prima che arrivassero gli invasori kushiti. Welsby afferma che dopo un attacco kushita a Primis (Qasr Ibrim), i kushiti inviarono ambasciatori per negoziare un accordo di pace con Petronio, che riuscì a condizioni favorevoli. Il commercio tra le due nazioni è aumentato e il confine egiziano romano è stato esteso a "Hiera Sykaminos (Maharraqa)". Questo accordo "ha garantito la pace per la maggior parte dei successivi 300 anni" e non ci sono "prove certe di ulteriori scontri".

Durante questo periodo, diverse parti della regione si divisero in gruppi più piccoli con singoli capi (o generali), ciascuno al comando di piccoli eserciti di mercenari. Hanno combattuto per il controllo di quella che oggi è la Nubia e dei suoi territori circostanti, lasciando l'intera regione debole e vulnerabile agli attacchi. Meroë alla fine sarebbe stata sconfitta dal nuovo regno emergente di Aksum a sud, governato dal re Ezana . Una stele di Ge'ez di un sovrano senza nome di Aksum ritenuto Ezana è stata trovata nel sito di Meroë. Dalla sua descrizione, in greco , era "Re degli Aksumiti e degli Omeriti " (cioè di Aksum e Himyar ). È probabile che questo re regnò intorno al 330 d.C. Mentre alcune autorità interpretano queste iscrizioni come prova che gli Axumiti distrussero il regno di Meroe , altri notano che le prove archeologiche indicano un declino economico e politico a Meroe intorno al 300. Inoltre, alcuni vedono la stele come un aiuto militare da Axum a Meroe per sedare il rivolta e ribellione dei popoli Nuba . Tuttavia, attualmente non esistono prove conclusive e prove su cui sia corretta la visione. Ad un certo punto nel IV secolo dC la regione fu conquistata dai Noba , da cui potrebbe derivare il nome Nubia ; un'altra possibilità è che derivi dalla parola egiziana per oro . Da allora i romani chiamarono la zona Nobazia .

Christian Nubia

Pittura murale da Faras , prima metà dell'XI secolo d.C., Museo Nazionale di Varsavia

Intorno al 350 dC, l'area fu invasa dal Regno di Aksum e il regno meroitico crollò. Tre regni cristiani più piccoli lo sostituirono: il più settentrionale era Nobazia (capitale Pachoras; oggi Faras, Egitto ) tra la prima e la seconda cataratta del fiume Nilo ; nel mezzo c'era Makuria (capitale Old Dongola ), e più a sud c'era Alodia (capitale Soba). Il re Silky di Nobazia sconfisse i Blemmy e registrò la sua vittoria in un'iscrizione in lingua greca scolpita nel muro del tempio di Talmis (moderna Kalabsha ) intorno al 500 d.C.

Il cristianesimo era stato introdotto nella regione nel IV secolo: il vescovo Atanasio di Alessandria consacrò Marco come vescovo di Philae prima della sua morte nel 373 d.C. Giovanni di Efeso registra che un sacerdote miafisita di nome Giuliano convertì il re e i suoi nobili di Nobazia intorno al 545 d.C. Scrive anche che il regno di Alodia fu convertito intorno al 569. Tuttavia, Giovanni di Biclarum scrisse che il regno di Makuria si convertì al cattolicesimo lo stesso anno, suggerendo che Giovanni di Efeso potesse sbagliarsi. Ulteriore dubbio è gettato sulla testimonianza di Giovanni da una voce nella cronaca del Patriarca greco-ortodosso di Alessandria Eutichio di Alessandria , che afferma che nel 719 d.C. la chiesa di Nubia trasferì la sua fedeltà dalla Chiesa greco - ortodossa alla Chiesa copta ortodossa . Dopo la cristianizzazione ufficiale della Nubia, il culto di Iside di Philae rimase per il bene dei Nubiani. L'editto di Teodosio I (390 d.C.) non fu applicato a Philae. I successivi tentativi di sopprimere il culto di Iside portarono a scontri armati tra Nubiani e Romani. Infine, nel 453 d.C., fu firmato un trattato che riconosceva i tradizionali diritti religiosi dei Nubiani a Philae.

Nel settimo secolo, Makuria si espanse e divenne la potenza dominante nella regione. Era abbastanza forte da fermare l'espansione meridionale dell'Islam dopo che gli arabi avevano preso l'Egitto. Dopo diverse invasioni fallite, i nuovi governanti musulmani accettarono un trattato con Dongola, chiamato Baqt , per consentire la coesistenza pacifica e il commercio, subordinato al pagamento annuale da parte dei Nubiani di schiavi e altri tributi al governatore islamico di Assuan; garantiva il ritorno in Nubia degli schiavi fuggiti. Il trattato è stato mantenuto per seicento anni. Durante questo periodo, le principali esportazioni della Nubia erano date e schiavi, anche se avorio e oro venivano scambiati anche con ceramiche, tessuti e vetro egiziani. Nel corso del tempo l'afflusso di commercianti arabi introdusse l'Islam in Nubia e gradualmente soppiantò il cristianesimo . Dopo un'interruzione del tributo annuale degli schiavi, il sovrano egiziano mamelucco invase nel 1272 e si dichiarò sovrano su metà della Nubia. Mentre ci sono registrazioni di un vescovo Timoteo a Qasr Ibrim nel 1372, la sua sede includeva Faras. È anche chiaro che la cattedrale di Dongola era stata convertita in moschea nel 1317.

L'afflusso di arabi e nubiani in Egitto e Sudan aveva contribuito alla soppressione dell'identità nubiana in seguito al crollo dell'ultimo regno nubiano intorno al 1504. La stragrande maggioranza della popolazione nubiana è attualmente musulmana e la lingua araba è il loro principale mezzo di comunicazione. comunicazione oltre alla loro lingua nubiana indigena. La caratteristica unica di Nubian è mostrata nella loro cultura (vestito, balli, tradizioni e musica).

Nubia islamica

Nel XIV secolo, il governo di Dongolan crollò e la regione fu divisa e dominata dagli arabi. Nei secoli successivi si verificarono diverse invasioni arabe nella regione e l'istituzione di regni più piccoli. La Nubia settentrionale passò sotto il controllo egiziano, mentre la parte meridionale fu controllata dal Regno di Sennar nel XVI secolo. L'intera regione passò sotto il controllo egiziano durante il governo di Muhammad Ali all'inizio del XIX secolo, e in seguito divenne un condominio congiunto anglo-egiziano .

Archeologia del 21° secolo

Nel 2003, l'archeologo Charles Bonnet ha guidato una squadra di archeologi svizzeri a scavare vicino a Kerma e ha scoperto un nascondiglio di monumentali statue in granito nero dei faraoni della 25a dinastia egizia , ora esposte al Museo di Kerma . Tra le sculture vi sono quelle appartenenti agli ultimi due faraoni della dinastia, Taharqa e Tanoutamon , le cui statue sono descritte come "capolavori che si collocano tra i più grandi della storia dell'arte". L'analisi craniometrica dei fossili di Kerma che li ha confrontati con varie altre prime popolazioni che abitavano la valle del Nilo e il Maghreb ha scoperto che erano morfologicamente vicini agli egiziani predinastici di Naqada (4000-3200 aC). L'analisi dei tratti dentali dei fossili di Kerma ha trovato affinità con varie popolazioni che abitano la valle del Nilo , il Corno d'Africa e l'Africa nord-orientale , in particolare con altre antiche popolazioni del Sudan centrale e settentrionale. Tra le popolazioni campionate, le persone Kerma erano complessivamente più vicine alle popolazioni Kush nell'Alta Nubia , ai portatori della cultura del Gruppo A della Bassa Nubia e agli etiopi .

Questioni contemporanee

La Nubia fu divisa tra Egitto e Sudan dopo la fine del colonialismo e la Repubblica d'Egitto fu fondata nel 1953, e la Repubblica del Sudan si separò dall'Egitto nel 1956.

All'inizio degli anni '70, molti nubiani egiziani e sudanesi furono trasferiti con la forza per fare spazio al lago Nasser dopo la costruzione di dighe ad Assuan . I villaggi nubiani si trovano a nord di Assuan, sulla riva occidentale del Nilo e sull'isola Elefantina . Molti Nubiani ora vivono in grandi città come Il Cairo .

Immagini nubiane

Guarda anche

Appunti

Ulteriori letture

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  • Adams, William Y. (febbraio-marzo 1980). "Il corridoio del tempo della Nubia: dal regno di Kush al trionfo dell'Islam" (PDF) . Corriere UNESCO . Vittoria in Nubia: la più grande operazione di salvataggio archeologico di tutti i tempi: 25-29.
  • Bell, Herman (2009): Paradise Lost: Nubia prima dell'Egira del 1964 , DAL Group.
  • "Black Pharaohs", National Geographic , febbraio 2008
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Appunti

link esterno

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